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雪國閱讀心得篇一

許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀,，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國》,，無力感似有似無地涌上心頭,，竟感到了莫名的惆悵。

“穿過縣界長長的隧道,，便是雪國,。”

故事便從川端筆下這片茫茫雪域開始,。

島村,，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對西方舞蹈感興趣,，然而卻只是憑借西方舞蹈的書箱和圖片去任意想像,。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自我空想的舞蹈幻影,。駒子,，雪國的藝妓，為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓,。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子,，她期望能夠上城市去，與其它山溝溝里的藝妓不一樣,，她幾乎每一天都寫日記,，把讀過的小說做了十冊多的讀書筆記。小說描述了島村三次到雪國來找駒子,，在第二次來的途中被一雙美麗的眼睛吸引,。“她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間,，就像在余暉里飛舞的夜光蟲,，嬌艷而美麗,。”這是一個(gè)叫葉子的姑娘,，她的聲音悲戚而優(yōu)美,，仿佛是某座雪山的加聲，小說平談如水,，卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀,。最終以葉子在一場大火中喪生而結(jié)尾。

川端康成的文筆極其細(xì)膩,，意識流的資料按時(shí)間順序相互交織,，所有情節(jié)，語言都如雪國的皚皚白雪,，純凈而無絲毫雜質(zhì),。平淡卻能給予心靈沉重一擊。

小說始終圍繞著“虛無”與“徒勞”,。

在島村看來,，一切都是徒勞的，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會地位,，卻一向在尋找活著的意義,。駒子在他眼中，所做的一切都沒有意義,。駒子記讀書筆記是徒勞的;對城市的幻想是徒勞的,。“看上去她那種對城市事物的憧憬,，此刻已隱藏在淳樸的絕望之中,，變成天真的夢想。他強(qiáng)烈感覺到,，她這種情感與其說帶有城市敗北者那種傲慢的不滿,，不如說是一種單純的徒勞?！彼龕凵喜豢赡艿乃且环N徒勞，她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……

生命本來就是徒勞的,，所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒有什么極度的悲痛,。“待島村站穩(wěn)了腳跟,，抬頭望去,，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來,?！比~子是虛無的美麗,，是精神純潔美麗的化身，她的死亡映證了生命的虛無,。生死無常,，人生無常，無生就無死,，無死就無生,。人生無所謂生和死，死并不是生的終結(jié),，無并不是有的肯定,。生和死，有和無只可是是生命存在的兩種形式,，僅有敢于肯定死,，才能擁有生，才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾,，才會在列的時(shí)候不會因貪生而卻步,。死是幸福的重點(diǎn)，人死后就回歸到虛無,，同自然萬物一樣,，到達(dá)萬物一如。這是川端康成經(jīng)過《雪國》想表達(dá)的,，與中國古代老莊思想有異曲同工之妙,。

況修短隨化，終期于盡,。

有時(shí)候我們將生死看得太重,，在這世界上，我們誰也沒有辦法活著離開,。那又何必自尋煩惱,，為生死所困呢?菩提本無樹，明鏡亦非臺,。本來無一物,，何處惹塵埃?倒不如坦然去應(yīng)對生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自我的宿命,。

生命會回歸虛無,，但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。

哪怕到最終我們什么也帶不走,，但在有限的生命里面,，我們能夠探究生命無窮的意義，因?yàn)閸u村覺得一切都是徒勞的,，所以他一向深陷在一種混沌的泥潭中,，找不到生命的意義所在,。我們活著，就有活著的使命,，有更多未知等待發(fā)現(xiàn),，許多問題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過程,，哪怕是為了一朵春天早開的花,，第二天升起的太陽，我都有正取幸福的理由,。就如同雪國不會一年四季都大雪飛揚(yáng),，它總會等到了春天的到來。這也正如我們每一天都做的,，期待第二天的朝陽,，為更好的明天奮斗。

在川端康成的筆下,，那里還是一片白雪琉璃的世界,，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個(gè)世界純白潔凈地似有似無,。里面有物的悲哀,，人的悲哀，人的徒勞,，生命的虛無，島村的哀傷,，駒子的三弦夢……

“沒有劇場墻壁,，沒有聽眾，也沒有都市的塵埃,，琴聲就會透過冬日澄澈的晨空,，暢道無阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。

在那里,，雪山將給生命,，最冗長的回音。

雪國閱讀心得篇二

《雪國》是川端康成最高代表作,，其間描繪的虛無之美,、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動,，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫融入至人物情感的表達(dá)之中,，往往帶著淡淡的哀思,，表現(xiàn)了川端康成的物哀思想,。

川端康成是以“虛無”本來面目表現(xiàn)社會人生的，在《雪國》里,，川端康成超越了世俗道德的規(guī)范,，在朦朧中展示事件，創(chuàng)造出一種虛幻的美,，超越現(xiàn)實(shí)美的絕對境界,。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。

“穿過縣境上長長的隧道,，便是雪國,。夜空下，大地一片瑩白,，火車在信號所前停下來,。”就這樣,，川端康成用極簡的文字拉開了《雪國》的序幕,。

《雪國》以“五等藝妓”駒子和游客島村的邂逅為主要題材，表現(xiàn)了他們的游覽生活,，本書起筆于一九三五年,，當(dāng)時(shí)正是日本帝國主義侵占我國東北地區(qū)的黑暗時(shí)期，而川端康成把背景設(shè)置在遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開東京的雪國以及其溫泉旅館,。作家用極富情感色彩的筆觸,，描寫藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌，并巧妙地以雪國素景加以烘托,、加以感染

這是一個(gè)聽起來充斥著童話意味的地點(diǎn),，給島村的感受卻是清冷寂靜?！耙郧坝X得感冒一直糾纏不休,，鼻子堵塞。當(dāng)一到雪國這清冷的環(huán)境中,，這時(shí)一下子覺得通了氣,，穿到頭頂心?！笔箥u村體驗(yàn)了一次生命蟄醒的復(fù)蘇,，作為主體的人類，現(xiàn)代文明發(fā)展使我們的思維領(lǐng)域日漸狹窄,。我們只有在清冷寂靜,、質(zhì)樸淡雅中，才能做出對禪本身的冥想，一層層冰釋藏于雪國的虛無,。

“在鏡子的底面,，傍晚的景色變動著，也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物像雙重電影似的.流動著,。出場人物和背景沒有任何聯(lián)系,，人物是一種透明的幻像，景物則是在夜靄中的朦朧暗流,，兩者消融在一起,，描繪出一個(gè)超脫人世的象征的世界?！笨梢?，川端康成在暗示讀者，小說中人物和背景并非寫實(shí),，一切始于虛無終于虛無,。

在遙寂的雪國溫泉館，駒子虛幻美好的形象仿佛就在我們身邊呈現(xiàn),。她是一個(gè)愛讀小說并寫了數(shù)十本日記的嬌媚少女,，一個(gè)對著空曠山谷獨(dú)自練習(xí)三弦的專業(yè)藝妓，一個(gè)為治療恩人家少爺自愿賣身為妓的傳奇女子,，一個(gè)愛上有婦之夫顧客的可悲情人……與每一次醉后的瘋狂相反,，她在平日對人生無比靜默的順從。島村說她記日記完全是一種徒勞,，她滿不在乎地朗聲回答,，“是啊”。除此之外,，她對三弦的執(zhí)著以及對愛情的渴求更是孤獨(dú)驅(qū)散哀愁后的虛無,，不禁令人扼腕嘆息。

島村來雪國幽會駒子共三次,。第一次覺得駒子非常潔凈,；而第二次覺得她豐滿了些，有點(diǎn)藝妓的風(fēng)姿,；到了第三次,，島村在駒子身上體驗(yàn)到的只有“肉”而無“靈”。她欣賞他的才學(xué)和音樂天賦而全心全意地愛著島村,，愛到卑微,。島村既已自知卻認(rèn)為彼此不過露水紅顏、萍水相逢,。當(dāng)葉子要島村好好待駒子時(shí),，島村也只是說“我能怎么辦呢”,。縱使萬般癡情,，只可換得一個(gè)徒勞虛無,，在未知中，能夠詮釋美好的也只能是虛無,。駒子愛的坦蕩，愛的無悔,，愛的無果,。

駒子，名字取意于中國古代蠶馬神話,，她開始居住的地方也原本是蠶室,。“蠶”有作繭自縛的象喻,，蠶馬的神話則暗示徒勞的空乏,，也照映了駒子的愛恨情仇只是鏡花水月、自我煎熬,。

日本評論家島崎秀樹說：“川端康成對軍國主義是消極抵抗,，《雪國》便是例子?！贝ǘ丝党砂熏F(xiàn)實(shí)抽象化,，暗示人生徒勞。在他眼中,，終極的虛無才是真正美的所在,，如文中的葉子。她出場次數(shù)較少,，但每次都牽動著全文的靈魂起伏,。葉子純真堅(jiān)貞甚至美麗到虛無，因此在小說結(jié)尾島村山重水復(fù)困境時(shí),，一場意外的火災(zāi)將全文推至高潮,。葉子在大火中喪生，島村并不悲痛,，相反從葉子升天般的死亡中得到心靈的徹悟,。駒子把葉子抱在胸前時(shí)，也擁抱著自己的犧牲和罪孽,，這兩個(gè)無比美好又凄憐的女子同時(shí)毀失,，小說戛然而止，使無數(shù)讀者的思緒投入無限苦痛,。

雪國閱讀心得篇三

回首昨日,，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西,，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴,，包括我們認(rèn)為無法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn),，《雪國》一書已記不起是哪個(gè)假期讀的了,，大概距今已有許多時(shí)日了吧!然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。

《雪國》的作者名為川端康成,，日本作家,，初期的川端康成能夠說成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而,，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說作品中充分的體現(xiàn)出,，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來，以往的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員,，文章十分的新穎,，資料也具有必須的近代性，也能夠說成是十分異質(zhì)的,。而《雪國》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品,，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說，其中是以《雪國》為契機(jī),，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖,，自此充分的發(fā)揮了長篇作家的個(gè)性,。

《雪國》這部作品,，如果單從語言的表達(dá)與意義這方面來看的話,，我們極易發(fā)現(xiàn)它只可是是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù)，沒有什么值得真正吸收的亮點(diǎn),，然而如果我們著眼與它的表現(xiàn)浸透力(所謂的浸透力,，是指浸透于作為對象的人與物之間的力量)。也就是著眼與它語言的價(jià)值的話,，就不由你不覺得川端康成是位很了不起的作家,，也同樣會認(rèn)為《雪國》是一部十分杰出的作品之一。

在《雪國》這部作品中,，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫?，那時(shí)所為的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過著極為普通的生活,，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓,，有的時(shí)候她們在客人的旅館內(nèi)一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常,，很自然地同客人們熟悉起來,，而后,，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會給予精心的料理，荀子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè),，隨著時(shí)間的推移,，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來，并且經(jīng)常見面,。

《雪國》這部書中雖只是淡淡地描述了島村與這個(gè)藝妓的交往,，可是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來的浸透力，就會很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國》是一部杰出的作品,，因?yàn)榇ǘ丝党傻奈膶W(xué)大都具有動搖作品根基的浸透力,，然而也正是它牽動了作品的整個(gè)世界，從川端康成的文學(xué)作品登場入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式,，對自然的安排方式，以及對周邊事物的接觸方式來看能夠說其特點(diǎn)就是對于對象的浸透力,。在我個(gè)人看來,，無論是做為個(gè)人的人還是男女相對的人，分別都是以其不一樣的內(nèi)涵存在的,，可是在川端康成的文學(xué)的思路里似乎遠(yuǎn)沒有諸如此類的區(qū)別,，人與人的結(jié)合甚至人類的結(jié)合，全部都是異性的關(guān)系,，人與物的關(guān)系其實(shí)也無外乎于次,，所有的人都是外在相互滲透著的人類的世界里。而川端康成更為關(guān)注的則是親密熟悉的程度,，相互滲透的程度,。在川端康成的《雪國》一書中，雖沒有什么大的波瀾,，沒有什么華麗的詞語,，卻在幽艷，光潤的文體底層,，如同透過那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼,，充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描述，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開來,，并且滲透我門內(nèi)心深處,，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書中所吸收不到的文學(xué)知識。

自然,、清晰,、流暢是我對《雪國》一書的簡短評價(jià)，然而這評價(jià)正如《雪國》這部書一樣,，具有著極深的內(nèi)涵,，值得久久的回味,。

雪國閱讀心得篇四

當(dāng)我第一次看到川端康成的《雪國》時(shí)，我不禁被這個(gè)夢幻般的名字所感動,，我想起了過去聽到的童話故事,。“在積雪最密的地方,，會有一個(gè)只有你能看到的國家,。為這場雪許一個(gè)虔誠的愿望，雪停了,，愿望就實(shí)現(xiàn)了,。”由此,，我不禁懷疑這大概是一部與愛情有關(guān)的作品,。最真實(shí)的愿望總是和愛情聯(lián)系在一起的，不是嗎,？但是當(dāng)我讀到最后的時(shí)候,，我明顯感到困惑。直到二讀,，我覺得這是一部與愛情無關(guān)的作品,，只是冷漠的交流，冷漠的疏離,?？戳巳椋蝗灰庾R到里面的每一個(gè)字都充滿了愛,。那是一種獨(dú)一無二的愛,，建立在雪地上，冷冷無邊,，卻像一顆活潑跳躍的心,，絢爛熾熱，充滿力量,。而且有一種類似于《伊豆的舞女》的悲傷,。雪，易變易死,，《雪國》也創(chuàng)造了瞬間消失的美感,。事物是悲傷的，文字是天生的,，悲傷而動人,。

從東京來的青春島村在去“雪國”的火車上遇到了一個(gè)女人的葉子。他擦掉磨砂玻璃,，通過倒影觀察樹葉的碎片,，在我看來,，這是這本書最精彩的部分。當(dāng)shimamura欣賞到樹葉臉上稍縱即逝的光芒時(shí),，他感嘆,，同時(shí)又有一種悲涼的情緒，楚楚可憐,。

全文主線始終圍繞島屋和藝妓駒展開,。他們的情感不像男女之間的愛情，而高于朋友之間的愛情,。與此同時(shí),，在這個(gè)過程中，它表現(xiàn)出生動的矛盾,，好像他們兩個(gè)都在猶豫要不要測試,。小馬駒無疑心地善良，為前未婚夫的病當(dāng)了藝妓,。藝妓,，舞女，日語寫為“永子”,，由此可見其名。那些背叛自己舞蹈的人,，無疑是地位低下的,。但是駒子有涵養(yǎng)有原則，外表柔弱,，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng),。

在這本書里，作者用墨水,、粉末和裝飾品感受到了很多悲傷,。物哀既是“物”又是“莫諾覺”，但其目的并不局限于“哀”,，而是以“哀”為基礎(chǔ),，由各種情緒衍生而來。性質(zhì)類似于“見物思情”,、“觸景生情”,。哀這個(gè)詞在日本文學(xué)的總結(jié)中被廣泛使用，表現(xiàn)出一種對轉(zhuǎn)瞬即逝的美異乎尋常的熱愛,。比如日本人愛櫻花,，不僅僅是因?yàn)槭㈤_的時(shí)候很美，還因?yàn)榛ㄆ诙?，瞬間凋零,，美得瑰麗絕對,。日本也有一句話，叫做“一會一期”,，意思是“緣分一生只有一次”,，這是一種略帶瘋狂的觀點(diǎn)，形象地表現(xiàn)了日本人對完美事物的態(tài)度,。日本有著美麗的地理風(fēng)光,，有雪原、沙灘,、美麗的森林,、火山和溫泉，不同的好風(fēng)景密集地集中在一個(gè)狹小的領(lǐng)土上,。而日本正好處于路段交界處,，自然災(zāi)害頻發(fā)，“完美的東西都是易腐的”這一理念根植于以美景為榮的日本人心中,。還有太宰治,、三島由紀(jì)夫、芥川龍之介,、《人間失格》 《金閣寺》 《羅生門》等不可多得的杰作,，都在巔峰時(shí)期的自決之路上。川端康成本人在獲得諾貝爾獎兩年后自殺,。有主觀和客觀的原因,，但也可以看作是根深蒂固的莊稼喪靈的印證。

在《雪國》中,，有這樣的句子：”.人物是一種透明的幻覺,，風(fēng)景是一股朦朧的暗流，融為一體,，描繪了一個(gè)與世界分離的象征性世界.她與燈光重疊的瞬間,，就像一只夜光蟲在夕陽下飛舞，妖嬈而美麗,?！痹谌牡淖詈螅謇锇l(fā)生了火災(zāi),，讓一切都化為烏有,，包括樹葉的生命。shimamura并沒有過多的陷入悲痛,，而是被頭頂上的銀河深深打動,。

整部作品語言優(yōu)美。在寒冷多雪的鄉(xiāng)村,，仿佛只有白與黑與灰,，棕與藍(lán)的世界,，出現(xiàn)了平淡無奇的生活小品的場景，無聲無息,，徒然飄起,。最終，它們都被紅色的火焰吞噬,，徹底消失了,。熄滅的火焰似乎是全文中唯一明亮的顏色，但它的稀有性是為了抹去而存在的,?？赐耆模睦锏那榫w復(fù)雜難過卻不痛不癢,。沒有激烈的涌動,，但深邃的脈搏依然清晰可辨，張力和沖擊力更加豐富,。生命的燃燒只能用悲傷的美來形容,。

藝妓小馬駒的前路必然坎坷而漫長。shimamura的未來也被細(xì)微的荊棘刺穿,。葉子的未來早就沒了,。三個(gè)人的命運(yùn)偏離了軌道，走向了一個(gè)未知的方向,。作者把三個(gè)人的毀滅放在我們面前,，他清醒的時(shí)候，什么也做不了,。三個(gè)小人,，一個(gè)啞劇演員,，分道揚(yáng)鑣,，迷失在世界的洪流中。人,，白骨頭,，失蹤，不靈,。和當(dāng)初一樣,，實(shí)現(xiàn)愿望的雪國，一直有一個(gè)夢想,。悲哀的靈魂彌漫了一代人的雪國,，在一次次幻滅的迷途中升華為所謂的永恒。我不得不稱之為大愛,。