我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法,。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來了解一下吧。

南渡北歸讀書筆記與心得感悟篇一

首先,，這一本書寫了抗日時代的西南結合大學,，以七七事變后孟樾教學一家的事件為重要的描述點,，描寫了清楚的抗日北平文明世界。故事中的主要人物有孟樾傳授,，孟靈己,，孟離己跟孟合己，呂清非，呂碧初,，也就是差未幾孟樾教授一家人,。

西南聯(lián)合大學是一所抗日戰(zhàn)役是十分有名的大學，大學里面上課的同窗們無比當真,。大家為了報效我們敬愛的祖國努力著,。然而日本部隊一來，西南聯(lián)合大學的校址從北方匆匆移向了南方,。中國的軍不太整潔,，抗日戰(zhàn)爭天然大事不妙。就連北平城也丟了,。

于是孟樾教授一家中就有許多人加入抗日戰(zhàn)斗,。西南聯(lián)合大學里很多學生也都紛紜表現(xiàn)不滿，盤算跑到抗日第一線,。

讀完了這一本書,，我清楚了歷史的多少點：首先，一個國家懦弱了,，其它國家絕對來說也就強盛起來了,，其次，當人們有信心的時候,，任何事情都有可能勝利,，但是一旦失去了理智，就相稱于失去了所有,。日本軍在中國境內干著一些讓人無奈接收的事情,，而中國人不反抗，是因為我們失去了理智,，我們二心想著對抗,，但究竟國家已經脆弱了，只有一個神奇的人,，可以將這個國家重新帶動到繁榮富強的境界上,。

當初，中國繁榮了,，富強了,，繁榮了。都是由于人們有了信心,，有了信念就相稱于有了理智,，有了理智，就能夠讓中國從新鼎盛!

南渡北歸讀書筆記與心得感悟篇二

序：

這是不得不寫的讀書筆記,，這是不得不放慢的讀書腳步,。因為,，如果不做記錄，不做摘抄,，不寫什么,，我會覺得對不起自己，對不起自己讀這套書以來內心充溢的感動,、感慨、悲憤,、難過,，還有泣不成聲的淚水。這套書給予自己的沖擊幾乎無法用言語來表達：

第一次近距離地接近大師,；

第一次近距離地了解抗戰(zhàn),；

第一次近距離地感知文革；

第一次被史實的書籍吸引得如癡如醉

不可妄自菲薄,。且清華大學是用庚子賠款退還部分成立的,，其中含有很沉痛的歷史背景，因此清華學生應對國家更多一份“飲水思源”,、“自強不息”的責任,。

第234頁：（梅貽琦）：“在這風雨之秋，清華正好像一只船,，漂流在驚濤駭浪之中,，有人正趕上駕駛它的責任，此人必不應退卻,，必不應畏縮,，只有鼓起勇氣，堅忍前進,。雖然此時使人有長夜漫漫之感,，但我們相信，不就就要天明風定,。到那時,，我們把這條船好好開回清華園。到那時,，他才能向清華的同仁校友敢告無罪,。”

感言：《南渡北歸》一套書讀下來,，留給我印象最深也是最為欽佩的大師有陳寅恪,，傅斯年，還有就是梅貽琦,。大師的人格品行,，讓人油然而生一種崇敬而又親近的感覺,，他們代表的就是自己心中的知識分子，他們的品格,、信念,，堅韌而獨立，不依附,，不諂媚,，不趨勢，始終保持對國家,、對民族的忠誠,。清華的歷史也是讀這套書才了解的。原來美國還有“庚子賠款”一事,，原來清華最初就是一個留美預備部,。對自己的孤陋寡聞只能在這里悄悄地汗顏了。

第245頁：（梅貽琦）1931年12月3日就職演說,。其施政綱要：

（1）,、辦大學的目的：“……一是研究學術；二是造就人才,?！?/p>

（2）、大學者,，有大師之謂也,。“……‘所謂大學者,，非謂有大樓之謂也,，有大師之謂也?！覀兊闹R,，固賴于教授的教導指點，就是我們的精神修養(yǎng),，亦全賴有教授的inspiration,。”

（3）,、既要造就人才,，更要（合理）利用人才，避免人才浪費,。

（4）,、保持良好校風?！扒迦A向來有一種簡樸好學的校風……”

（5）,、合理使用經費,。“……我們對于經濟問題,，有兩個方針,，就是基金的增加和保存。應當用的,，我們還得要用,。”

（6）,、時刻不忘救國的責任,。“……中國現(xiàn)在的確是到了緊急關頭,，凡是國民一分子，不能不關心的,。不過我們要知道救國的方法極多,，救國又不是一天的事，我們只要看日本對于圖謀中國的情形,，就可以知道了,。……我們現(xiàn)在,，只要謹記住國家這種危急的情勢,，刻刻不忘了救國的責任，各人在自己的地位上,，盡自己的力,，則若干時期之后，自能達到救國的目的了,。我們做教師做學生的,，最好最切實地救國方法，就是致力學術,，造成有用人才,，將來為國家服務?！?/p>

梅貽琦對于這些基本思想終生奉行不渝,，而且隨著實踐的不斷深入而加以充實、完善,。梅本人從來沒有被稱為“大師”,，但在他的任內，卻為清華請來了眾多的大師,，并為后世培養(yǎng)出了眾多的大師,，并在短短的五六年間,，使清華創(chuàng)造了一個舉世矚目的“黃金時代”。而他的教育思想也在風雨的磨礪中漸趨大成,，在遍布世界的清華校友心目中,，提到梅貽琦就意味著清華，提到清華也就意味著梅貽琦,。梅氏本人作為中國最有聲望和成功的教育家被譽為“清華之父”和清華“永遠的校長”,，而后來的校長無一人可與之匹敵。

感言：“梅先生不但是個真君子,，而且是一個中西合璧的真君子,，他一切的舉措態(tài)度，是具備中西人的優(yōu)美部分,?！薄懊肥享犻L的身材常配一身青布長衫，臉型如棱角分明的雕塑,，風度翩翩,，算是那個時代的美男子，被譽為‘中國學者的完美典型’和‘中國學者的理想化身’”,。梅貽琦,，便是我心中“中國學者的完美典型”。

南渡北歸讀書筆記與心得感悟篇三

《南渡北歸》是一本描繪大師的佳作,，雖然在我看來,，許多大師的風骨并沒有表現(xiàn)得太淋漓盡致，是零散,、瑣屑的片段構成了一個個大師的剪影,。梁啟超，只是眾多大師中的一位,，但對我個人而言,，他是主角。

梁啟超的一生,，似乎都在與變革,、混亂的時代背景聯(lián)系在一起，他在慌亂中逃亡,，在變革中崛起,，他曾在一系列文章中對奴隸性的表現(xiàn)、產生根源及其嚴重危害作了系統(tǒng),、深入的剖析,。在與革命派論戰(zhàn)的過程中，梁啟超創(chuàng)造了一個新詞：中華民族,。他在《歷史上中國民族之觀察》一文中,，七次使用了“中華民族”這一詞,。他認為，中國人家庭觀念,、鄉(xiāng)土觀念濃厚,，但毫無國家意識，只知道服從權威和統(tǒng)治者,，不知服從國家和主義,。他在那些舉國困苦的年代，為了中國文學的未來而擔憂,，他一面主張引進西學,，一面主張中國人要學會創(chuàng)新，在那段動蕩不安的歲月里,，梁啟超拿起文學的筆,，書寫下了他的新思想。歲月的流年帶走的是他青澀的無知和淡淡的無奈,，隕落的夢想是凋落的梔子花,，芳華猶在，悠悠地飄落,，躍然于腦海的信念是青春最美好的記憶，在成長中沉淀卻不消逝,。記錄下的繾綣是生命中悠長的河,。少年的夢想在風中實現(xiàn)。

大時代中的大人物和小人物

穆旦說：“但如今,，突然面對著墳墓,，我冷眼向過去稍稍回顧。只見它曲折灌溉的悲喜,，都消失在一片亙古的荒漠,。這才知道我的全部努力，不過完成了普通的生活,?！钡牵谀莿邮幍哪甏?，那些學者們只是完成了普通的生活嗎?我想,，答案是肯定的?！澳隙杀睔w”的含義在于一批自由主義知識分子如胡適,、梅貽琦、傅斯年等等,，隨著內戰(zhàn)爆發(fā),，帶著自己的個人理想和抱負,，越過臺灣海峽，進行第二次南渡,，并最終長眠臺灣,，死后倍受哀榮。而陳寅恪等一批知識分子,，則在南渡中突然改轍更張,，回歸故土，但倉皇張望時,，卻不知如何適應,，終于在大時代的革命洪流中哀婉地死去，身后情境凄涼,。更有一批原地不動的知識分子,，緊守故土，積極改造,，其晚境凄涼;也有一部分投靠江青等權貴,，紅極一時，最終又陷于世人皆曰殺的尷尬之境,，令人悲嘆,。這不僅是大人物在大時代中的抉擇，也是小人物在大時代的縮影：有的人選擇了逃離,，有的人選擇抗爭,，有的人選擇固守不動，有的人選擇投靠他人《南渡北歸》用學者們的選擇來淋漓盡致地展現(xiàn)了那個時代中每個普通人的抉擇,，知識分子精英的變遷只是那個年代中一個小的倒影,，而南渡的遠遠不止知識分子精英，南渡的還有中國人民的精神和財富,，那些大人物的遠去,，不僅僅是個人的遠去，也是一個時代的遠去,。

“大師遠去再無大師,。”每個人在讀完這本書后,，都會為此感嘆和扼腕,，但是，我們何必為了已經遠去的大師在獨自嘆息呢?大師真正的魅力不再于讓我們?yōu)橹袊@,，而在于很多年后,，當他們遠去，卻能把那堅定的足跡留給后人。他們在面對國破家亡時毅然投入救亡圖存的潮流中,，且能在極其艱苦的條件下堅持教學科研,，保住了中華文化的血脈，他們擁有強烈的自強精神,。而現(xiàn)在,，我們身處和平年代，卻每天在面對著他們辛苦捍衛(wèi)的中華文化時抱怨,，沒有了當初的力量與激情,，是時代造就了他們，還是時代糟蹋了我們?

一本書的好,，不再于別人對他的評價,，而在于它對我們心靈的升華。

南渡北歸讀書筆記與心得感悟篇四

縱觀歷史從戊戌變法到民國,，中國人民在各個方面從未抬起頭來,。但在民國后，有一群大師,，他們以自己獨有的方式,，或寫詩，或考古,，或研究科學,，都在為中華做出偉大的貢獻。

今天,，我便推薦一本書《南渡北歸》,，作者是岳南，該書有上中下三冊,。它講述的是20世紀中國學術大師群體的一系列故事。

南渡北歸封面(劉彥江攝)

大師雖然早已遠去,，但是,，他們給我們留下的，是寶貴的精神,。當時北京大學一潭死水,，是蔡元培當上了北大校長后，兼容并包,，銳意進取,，才把北大從深淵里拉了出來，成了一個嶄新的北大,。他認人為賢,，這是大家都公認的。

除了蔡元培了以外,，還有一些人,，他們也有寶貴的精神,，譬如傅斯年，他雖然無比高傲,，但是,，他有才氣，被形象的稱為“傅圣人”,。他在這期間創(chuàng)辦了史語所,，為歷史學和語言學做出了很多的貢獻。我欣賞的,，就是傅有著勇往直前的精神,。正是因為他們的努力和貢獻，我們才能追上世界的步伐,。

再譬如金岳霖,，他是非常有名的哲學家，他對哲學,，有自己獨特的認識,。他在邏輯學上有著偉大的成就，把他的學生殷海光教導成有名的學者,、教授,。但這不是重點，我還想說的是他為我們留下的精神便是對愛情的忠貞不渝,。其實,，在當時，這是非常寶貴的,。因為,，在他的一些同行中，有些因為自己在愛情方面的問題上付出了慘重的代價,。但是,，金岳霖卻沒有插手林徽因和梁思成的愛情，自己靜享孤獨,，留下了一段佳話,，被世人所稱頌。

還有陳寅恪,，他是清華四大導師之一,，也是一位文化大師。我認為,，他留下的精神就是“獨立的精神,，自由之思想”，還有他在晚年時，對他著作的執(zhí)著和專注,。他雖然受盡了很多不公正的待遇,，但是，也讓我們看到了文人的風骨,。還有很多大師,，他們也留下了很多精神，但在這里,，我不一一贅述了,。

確實，作者在寫此書是帶著濃烈的主觀感受,，而且“雖缺史家之大視野,，少史家之大悲憫，無史家之深思考,?！钡牵匀皇且槐静蝗葙|疑的好書,，它揭露了我們所不知道的歷史,，豐富了我們對知識分子的認識，也可以讓我們學到歷史,，以正確的價值觀來看待這些問題,，以此來避免更多的悲劇。