當認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

甲申三百年祭讀后感200字 甲申三百年祭讀后感公司篇一

自然崇禎的運氣也實在太壞，承萬歷,、天啟之后做了皇帝，內(nèi)部已腐敗不堪,，東北的邊患又已經(jīng)養(yǎng)成，而在這上面更加以年年歲歲差不多遍地都是旱災,、蝗災。二年四月二十六日,，有馬懋才《備陳大饑疏》，把當時陜西的災情敘述得甚為詳細,，就是現(xiàn)在讀起來,，都覺得有點令人不寒而栗："臣鄉(xiāng)延安府，自去歲一年無雨,，草木枯焦。八月間,，民爭采山間蓬草而食。其粒類糠皮,，其味苦而澀,。食之，僅可延以不死,。至十月以后而蓬盡矣，則剝樹皮而食,。諸樹惟榆皮差善,，雜他樹皮以為食,，亦可稍緩其死,。

迨年終而樹皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食,。石性冷而味腥，少食輒飽,，不數(shù)日則腹脹下墜而死。

民有不甘于食石而死者,，始相聚為盜，而一二稍有積貯之民遂為所劫,，而搶掠無遺矣,?！?/p>

最可憫者，如安塞城西有冀城之處,，每日必棄一二嬰兒于其中。有號泣者,，有呼其父母者，有食其糞土者,。至次晨，所棄之子已無一生，而又有棄子者矣,。

更可異者，童稚輩及獨行者,，一出城外便無蹤跡。后見門外之人,，炊人骨以為薪,，煮人肉以為食,，始知前之人皆為其所食。而食人之人，亦不免數(shù)日后面目赤腫,，內(nèi)發(fā)燥熱而死矣,。于是死者枕藉,，臭氣熏天,，縣城外掘數(shù)坑，每坑可容數(shù)百人,，用以掩其遺骸。臣來之時已滿三坑有余,，而數(shù)里以外不及掩者，又不知其幾許矣,。……有司束于功令之嚴,，不得不嚴為催科。僅存之遺黎,，止有一逃耳,。此處逃之于彼,，彼處復逃之于此。轉相逃則轉相為盜,，此盜之所以遍秦中也。

甲申三百年祭讀后感200字 甲申三百年祭讀后感公司篇二

在中國抗日戰(zhàn)爭即將勝利之際,，郭沫若先生寫了《甲申三百年祭》這篇振聾發(fā)聵的文章,，當時受到毛澤東主席的高度評價,。時至今日，重讀此文,，深有感悟，文章以詳實的歷史資料,，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關系，得出一個結論：天下興亡,，人民說了算。

在中央開展群眾路線教育實踐活動的這天,，我們的廣大黨員都就應重讀此文,。范文國民黨反動統(tǒng)治,，真正結束了中國的分裂與割據(jù)，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和民族的獨立,，這是歷史的經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨從五十多位熱血青年到八千多萬人的大黨,，從井岡山的星星之火到全國解放的燎原之勢,，從幾萬人部隊發(fā)展到打垮國民黨幾百萬的部隊,，建立真正好處上的統(tǒng)一,、獨立的新中國，一路走來,，都是因為有人民這個強大的靠山。

改革開放三十五年,，商品經(jīng)濟帶來了繁榮和發(fā)展，也帶來了負面的東西,，一些黨員的理想信念動搖了，一些黨員在金錢美女面前倒下了,，這些人的心中,，人民群眾變成了模糊的概念,，這就是我們這天面臨的危險,。就和當年的李闖王面臨的危險一樣,，看得見的敵人容易對付,，看不見的思想上的頹廢更加可怕。

中央開展的群眾路線教育實踐活動,，正是時候，精神懈怠,、潛力不足、脫離群眾險,、消極腐敗，四大危險正地威脅著我們的黨,，如果共產(chǎn)黨人不實現(xiàn)自我約束，就不能持續(xù)和人民群眾的血肉聯(lián)系,，就不能得到人民群眾的支持和擁護，就不能實現(xiàn)國家富強民族復興的大業(yè)。

我們欣喜地看到,，黨中央對群眾路線教育實踐活動的要求不是走形式，不是隔靴搔癢,，而是要動真,，從河北省的民主生活會匯報我們看到了成效，公車,、公房、“吃空餉”的問題,，不是這天才發(fā)生的,，也不是昨日才發(fā)生的，為什么這么多年沒有解決,？是沒有認真，沒有人要求認真,，因為查處這些問題不是難題,，不是做不到,，而是思想在作怪,。而這些違規(guī)用公車、占公房,、“吃空餉”的人,，是普通老百姓嗎，必須不是,。這些正是老百姓最不滿意的地方,，最引起老百姓反感的地方,。

李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們,，他的失敗不是偶然，而是必然,。我們的成功也不是偶然，而是必然,，但我們要保證我們永遠得到人民群眾的支持,，我們才能保證永遠立于不敗之地,。

甲申三百年祭讀后感200字 甲申三百年祭讀后感公司篇三

中國歷代王朝更替,，總是有很多的政治、社會,、文化等原因。以史為鑒,，能夠知興替,；郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗,，也從中再次驗證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷,。對于《甲申三百年祭》，我覺得有三個人值得祭奠,。

一來祭奠崇禎皇帝。

崇禎即明思宗朱由檢,，明光宗朱常洛第五子,，明熹宗朱由校弟,。于公元1620xx年被冊封為信王,。明熹宗于公元1620xx年8月病故后,，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位,。次年改年號“崇禎”。1627-1644在位,。在位20xx年，李自成造反軍攻破北京后自縊,，終年34歲,，葬于思陵,。

崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢,，二是收復全遼。在之爭上,，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明,。從結果上看，他是個杯具,，因為大明朝的滅亡是王朝多年遺留下來的民心盡失,，加上天災人禍造成的。但從修為上說,，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初,，國家還算比較安定，但是之后他聽信讒言,，重用親信,，又喜歡形式主義,。民心不得,，社稷就無法安定,，天朝就要換主人,，這是中國歷代王朝更替的基本原則,。

二來祭奠李自成,。

李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基,。稱帝時以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷,，但是他們有堅韌的毅力、非凡的潛力,，和自我的部下稱兄道弟,，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下,；而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉彎的改變：要么開始殺忠良、樹威信,，要么開始醉三宮,，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂,。

毛主席說：當領導有兩個主要任務,，一是出主意，二是用干部,。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見,，牛金星,、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞,，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導致了大順朝的頃刻滅亡,。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責呢？首先是選人用人的時候就沒有思考到德才兼?zhèn)?，李巖、宋獻策這些人不張揚,，且容易克制自我，但卻沒有得到李自成的重用,。親小人,，遠賢臣,，所以國家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。

李自成的起家,，是因為社會的動蕩，天災的橫行,，他把握住機會并且取得了階段性的成功,。但最終,，還是因為自我個性上的缺陷導致了一生辛苦的荒廢,，令人可惜,，但是換在整個封建王朝的角度上看,，他又是一個必然：你忠于社會,、忠于人民的時候,，人民就會相信你，把他們的命運交給你,；當你背叛人民,，或者忤逆民意的時候，人民總會把你趕下臺來的,。

三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將,，為國家披肝瀝膽,，死而后已,，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽終老以上呢個,，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物,，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星,、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機的時候還回到河南為他召集民眾,，期望力挽狂瀾,，可惜的是李自成沒給他機會,，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運的機會。

忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮,，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證,。天子代天行使天道，有絕對的權威,，但是他們在用人方面卻無法保證從一而終的理智：在國家危急,、面臨內(nèi)部外界威脅的時候，君主們總會授權于忠良,，讓他們?yōu)閲⒐Α⒊┌擦?；而在太平盛世時,，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個小廝,。

忠良是國家的脊梁，民族的期望,。時代發(fā)展到如今，人才仍是國家,、企業(yè)發(fā)展的中堅力量，如何珍惜人才,、愛護人才,，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個國家,、企業(yè)思考的重要問題。而國家,、企業(yè)作為一個組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長青甚至是持續(xù)進步同樣是每位成員個性是領導者思考問題的,。

用歷史的教訓來警戒我們，用現(xiàn)實的思考發(fā)展我們。