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頂禮膜拜貶義還是褒義篇一

【讀音】（dǐng lǐ mó bài）

【解釋】頂禮：佛教拜佛時(shí)的最高敬禮,，人跪下，兩手伏地,，以頭頂著受禮人的腳,；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭,。虔誠(chéng)地跪拜,。比喻非常崇拜。

【出處】

1,。清·俞萬(wàn)春《蕩寇志》第一百十四回：“又添一個(gè)青年女子,，頂禮膜拜，行狀舉止,，仿佛慧娘,。”

2,，這句話傳揚(yáng)開(kāi)去,，一時(shí)轟動(dòng)了吉州百姓，扶老攜幼,，都來(lái)～,。（清·吳趼人《痛史》第二十回）

【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ),。

【近義詞】五體投地,、肅然起敬、奉若神明,、畢恭畢敬

【反義詞】不以為然（注釋：然：是,，對(duì)。不認(rèn)為是對(duì)的,。表示不同意或否定,。）

【英文】 kneel and worship（usually at temples）bow in worship

【辨析】“頂禮膜拜”和“五體投地”都表示“崇敬”。但“頂禮膜拜”偏重在“崇”,，表示極其崇拜,；“五體投地”偏重在“敬”，表示極其敬佩,，并也可用來(lái)表示崇拜的程度,。今多用于貶義。

【正音】膜不能讀作“mò”,。

【辨形】膜不能寫(xiě)作“?！币膊荒軐?xiě)作“莫”。

清俞萬(wàn)春著《蕩寇志》七十回,，附“結(jié)子”一回,，又名《結(jié)水滸傳》。此本接續(xù)金圣嘆評(píng)本之七十回水滸傳而作,，是所有水滸系列作品中唯一立場(chǎng)相對(duì)的一本著作（金圣嘆評(píng)本之立場(chǎng)有正反兩說(shuō),，尚無(wú)定論）,，因作者生當(dāng)清季太平天國(guó)亂前，國(guó)內(nèi)盜賊橫生,，作者有感于當(dāng)時(shí)中國(guó)受盜賊橫行之苦,，因而深惡盜賊，有「既是忠義,，必不做強(qiáng)盜,；既是強(qiáng)盜，必不算忠義」,、「孰知羅貫中之害至于此極耶」（有一說(shuō)法稱：水滸七十回之前為施耐庵所作,，七十回之后為羅貫中所續(xù)，故金及俞皆尊施而貶羅）的話,，并進(jìn)而著書(shū)立論，要使「天下后世深明盜賊忠義之辨,，絲毫不容假借,！」故此書(shū)中對(duì)及時(shí)雨宋江等人深惡痛絕，凡梁山泊上一干人等,，幾乎都無(wú)好下場(chǎng),。故后人感嘆：金圣嘆不過(guò)是腰斬了《水滸傳》，而俞萬(wàn)春卻是掃蕩了《水滸傳》,。

頂禮膜拜貶義還是褒義篇二

【成語(yǔ)】頂禮膜拜

【色彩】貶義

【拼音】dǐng lǐ mó bài

【基本解釋】頂禮：佛教拜佛時(shí)的最敬禮,，人跪下，兩手伏地,，以頭頂著受禮人的.腳;膜拜：佛教徒的另一種敬禮,，兩手加額，跪下叩頭,。虔誠(chéng)地跪拜,。

1、關(guān)公的忠義仁勇,，受到人們的頂禮膜拜,。

2、有宗教信仰的民族,對(duì)于他們心中所信仰的東西都頂禮膜拜,。

3,、未知帶來(lái)恐懼，恐懼中誕生信仰,，然后對(duì)信仰頂禮膜拜,。這就是這個(gè)世界精神層面的最大法則。

4,、我們對(duì)名流頂禮膜拜,，那是因?yàn)樯硖庍@個(gè)信息爆炸的世界,，能夠快捷地鎖定我們的注意力的焦點(diǎn)非名人莫屬…終結(jié)人間窮苦的神丹妙藥并不是金錢，甚至也不是良好的意愿,，而是關(guān)注,。

5、神更象是家長(zhǎng)們,，人則對(duì)神頂禮膜拜,、敬若神明。

6,、若覺(jué)得只能頂禮膜拜先哲圣徒,，脈代奧拉隱士苦修的宗旨又何在?也許我們都老了，也都忘了,，圣徒存在的真正意義,。

7、然而對(duì)完美的追求引起人們對(duì)完美胴體的頂禮膜拜,。菲迪亞斯和普拉克西特列斯等藝術(shù)家則把這種膜拜表現(xiàn)在大理石和青銅的藝術(shù)品上,。

8、這個(gè)確實(shí)牛,，要頂一下!如果是第一作者的話就值得頂禮膜拜了,。

9、就保持著這個(gè)頂禮膜拜的姿勢(shì)給我記住,，你們的敗北是絕對(duì)的,。赤司征十郎

頂禮膜拜貶義還是褒義篇三

頂禮膜拜不能單算做褒義詞或是貶義詞，褒貶要看膜拜的對(duì)象,，多含貶義,。

頂禮：佛教拜佛時(shí)的最高敬禮，人跪下,，兩手伏地,，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮,，兩手加額,，跪下叩頭。虔誠(chéng)地跪拜,。比喻降服自我的傲慢,，對(duì)于真修行的僧人并不需要?jiǎng)e人的頂禮，而通過(guò)頂禮來(lái)表示自心放下自我的一些不良習(xí)慣去覺(jué)悟佛法,。

【詞語(yǔ)】：

【拼音】（dǐng lǐ mó bài）

【解釋】頂禮：佛教拜佛時(shí)的最高敬禮,，人跪下，兩手伏地,，以頭頂著受禮人的腳,；膜拜：佛教徒的另一種敬禮,，兩手加額，跪下叩頭,。虔誠(chéng)地跪拜,。比喻非常崇拜。

【出處】

1,、清·俞萬(wàn)春《蕩寇志》第一百十四回：“又添一個(gè)青年女子,，頂禮膜拜，行狀舉止,，仿佛慧娘,。”

2,、這句話傳揚(yáng)開(kāi)去,，一時(shí)轟動(dòng)了吉州百姓，扶老攜幼,，都來(lái)～,。（清·吳趼人《痛史》第二十回）

【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ),。

【近義詞】五體投地、肅然起敬,、奉若神明,、畢恭畢敬

【反義詞】不以為然（注釋：然：是，對(duì),。不認(rèn)為是對(duì)的,。表示不同意或否定。）

【英文】 kneel and worship（usually at temples）bow in worship

【辨析】“頂禮膜拜”和“五體投地”都表示“崇敬”,。但“頂禮膜拜”偏重在“崇”,，表示極其崇拜；“五體投地”偏重在“敬”,，表示極其敬佩,，并也可用來(lái)表示崇拜的程度。今多用于貶義,。