無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

有關(guān)菩提樹的優(yōu)選句子篇一

真是太壯闊了,。只要你接近它，就會感到它的全身充滿著一種動人的東西,，這是青春,，也是生命,。常被身邊事物所感動的詩人說,，美是上帝的笑容。我相信,。因為菩提樹,，我才相信。幾乎是整個童年,，我都在被這生機(jī)之樹感染著,，這生命的氣息滲透我的肌膚，在我的血液中蓬勃,、沸騰,。

我喜歡它在無風(fēng)世界中的恬靜、雍容,、脫俗,、雅致，像巍峨大山一樣孑然而立,。

我更喜歡它在風(fēng)中的樣子,。菩提樹的葉子最善于捕捉微風(fēng)的呼吸，搖搖擺擺地舞動著,，婀娜多姿,，如裙裾曼舞。霎時,，我不敢相信自己的眼睛,，密密匝匝的葉片宛若數(shù)萬只綠色的蝴蝶在飛翔,，發(fā)出刷刷的響聲。這聲音迎合了大地的節(jié)拍,，仿佛一切都隨著樹葉律動了起來,。

更令我陶醉的是雄風(fēng)吹動的時候。菩提樹仿佛從厚重的大山,，變成了狂舞的海洋,，浪花敲擊著樹枝發(fā)出鏗鏘有力的生命進(jìn)行曲，拍打著碧藍(lán)的天空,。

有一位很懂欣賞的朋友告訴我,，她看到菩提樹時，幾乎驚呆了,。菩提樹那絕美的綠色,，就像要淌出一條溪流，彎彎繞繞,，釋放著生命光芒,，包裹了她的心。

在震撼中,，她感覺到自己的.生命被一個圣潔的靈魂所洗滌,，所感動，所照亮,。她覺得自己已經(jīng)被這神圣的力量所征服,，被這熱情的狂舞所感染，她的心被這生機(jī)所融化,。那綠色仿佛穿透了她的四肢百骸,，如同品一杯香茗，無法自拔,。她感覺自己是蝴蝶的一員,，穿梭于這片綠色的舞動的海洋里。

我與她有著同樣的感覺,，但我的生命里沉淀著更多菩提樹的碧葉,。

第一次見到菩提樹，是在一位朋友的旅游照片中,。我凝視著那徑入云霄的枝葉,，心靈隨它心形的葉片一起搖曳。它的姿態(tài)看似隨意,，卻又如同一位少婦,，隱約流露出優(yōu)雅高貴。菩提樹的綠，就像一汪天泉,，灑入我貧瘠的心,，蕩滌我的靈魂。我目不轉(zhuǎn)睛地看著,，任那抹翠色灼傷我的雙眼,。

很久之前，xxx在一棵足有百丈高的菩提樹下,，得道成佛,。菩提樹或許沒有真正告訴xxx那所謂的真諦，它僅僅是用自己澎湃的生機(jī),，包容萬物的顏色,，讓xxx體會到了自然的空靈與美。于是xxx的心靈,，便在這蓊蓊郁郁的菩提樹下,，得以升華。所以才有后人望菩提樹而感慨萬千：“菩提本無樹,，明鏡亦非臺,，本來無一物，何處惹塵埃,?！?/p>

生命的力量在吟詠，生機(jī)的色彩在渲染,，圣潔的靈魂在囈語……這是一曲難以參透的生命進(jìn)行曲,。

正是這支寧靜而蓬勃的進(jìn)行曲，凈心無塵,，把人生的徹悟，逐漸灌進(jìn)我饑渴的心,，灌進(jìn)我還在襁褓中的人生,。

有關(guān)菩提樹的優(yōu)選句子篇二

從《讀者》上讀過這樣一個故事：在紐約的小鎮(zhèn)上，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹,，這是紐約少見的一種樹,，大概也正因如此，樹旁邊特別支撐了一個堅固的鐵架,，也許正是鐵架讓菩提樹避過了風(fēng)雨的襲擊,，它一直長得郁郁蔥蔥，成了園子里的一道風(fēng)景,。

這年夏天,，正是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)。不知怎的，它卻突然枯死了,。每一個路過的人,，都為它的凋零而倍感惋惜。這棵樹從小就被人特別照顧,，由于有鐵架的支撐,，從來沒有向風(fēng)雨低過頭，為什么幾十年過來了,，今年卻一下子就死了呢,？

約翰夫婦撫摸著菩提樹那依然細(xì)膩而光滑的樹皮，突然發(fā)現(xiàn)樹皮上竟被人割了一圈裂口,?！笆钦l害死了菩提樹呢？”約翰沿著刀痕轉(zhuǎn)向另一側(cè),，發(fā)現(xiàn)竟然是那根綁在支架上的鐵絲,。想必是菩提樹幼小時，自己為了保護(hù)它而拴上的,，豈料隨著樹的成長,，鐵絲漸漸地嵌入了樹皮，直到此刻發(fā)現(xiàn)時,，卻已經(jīng)遲了,。

看到菩提樹生命的逝去，我不由又想起了晚報上刊載的一則消息,，說武漢市有一位年僅19歲的姑娘,，因“考后沒一點信心”，竟服自盡,。次日結(jié)果單公布,，而她的成績卻超過高校錄取線7分。

讀完故事,，我感慨萬分,。對孩子的呵護(hù)，如果超過有限的尺度——也許便成了溺愛,。正如那成長中的菩提樹,，溺愛便是那一圈圈保護(hù)著它的鐵絲，在保護(hù)我們的同時,，也正傷害著我們,。俗話說，“不經(jīng)歷風(fēng)雨,，怎能見彩虹”,。彩虹固然美麗,，但不在風(fēng)雨之后，她是無法顯示出它的美麗的,。

一位哲學(xué)家說：如果一個人一生中沒有經(jīng)受過任何挫折,，那么他的一生是不完整的。面對這些故事,，我想說：“爸爸媽媽們,，放手吧，還孩子們自由,，讓我們一起與風(fēng)雨同行吧,，那才是超凡絕塵的真愛?！?/p>

有關(guān)菩提樹的優(yōu)選句子篇三

1.來生愿為蓮,，菩提樹下修輪回，守一份清寧待菩提花開結(jié)因果,，不管輪回因果,，禪心依舊如故，觀凡塵平生,，唯愿遇見的他生生安好,。

2.盡管自己是一條無名的小溪，沒有大海的浩瀚,，沒有大江的奔騰,，但可以繼承浩如煙海的江河這就是成功；我雖然只是一棵小草,，沒有樹的高大,，沒有花的艷麗，但我要去編織那絢麗多姿的大地,，迸發(fā)出勃勃生機(jī),，這就是成功。

3.我不后悔,，十年了,，我心中還是記掛著你。如果可能,，我情愿放棄一切，跟你一起到天涯海角,?？墒牵K究是不可能了,！

4.生命的旅程,，一程又一程的風(fēng)景，有些已錯過，而有些卻正在經(jīng)歷,。

5.我用時間證明了我的專一,，可你讓時間證明了我的愚蠢！

6.愛自己愛的人本身就是一種幸福,，你可以記住過去的美好,。關(guān)于愛的記憶，要好好收藏,，只是今后的幸福,，要各自尋找。

7.生命如此多嬌,，我們應(yīng)倍加珍惜與珍視,，她的堅貞告訴我，她一定會廣汲營養(yǎng),、廣織絢爛,，在不為的充實與完善中，生命會讓價值和奉獻(xiàn)綻放出最璀璨,、最奪目的光環(huán),，這是生命的真諦！

8.傷心的時候,，你聽什么情歌,，一個人過著每一個陰天，你又走過了多少雨天,，習(xí)慣了,，對別人說，過得挺好的,，其實不然,，習(xí)慣了說這句話，是因為只是不想說怕被看穿,，流過多少淚,。

有關(guān)菩提樹的優(yōu)選句子篇四

黎云昆/文

北京紫禁城西北角有一殿，稱“英華殿”,。英華殿是明清兩代皇太后及太妃,、太嬪禮佛之地。

明劉若愚《酌中志》載：英華殿前有菩提樹二株,，結(jié)子可作念珠,。詞臣張士范作偈，其序文略曰：“大內(nèi)西北之隅,，建有英華殿一處,。殿前菩提樹二株,，聞系九蓮菩薩慈圣皇祖母所植，葉如楸,，子不從花得,，乃生于葉之背，拾作念珠,，較南產(chǎn)者,，惜不甚大。然色黃潤,，而分瓣之線色微白,，名‘納多’，寶之,。神廟以圣母上賓,，奉御容于樹之東北別殿，值朔望節(jié)即親詣行禮,。每瞻仰雙樹,，若有杯之思焉。因上尊號曰‘九蓮菩薩’云,。偶禪持此珠作施,，備述其詳如此。臣張士范敬撰小偈,，以代頌言云云,。”

劉若愚出生于軍人世家,，其家世襲延慶衛(wèi)指揮僉事,，其父劉應(yīng)祺官至遼陽協(xié)鎮(zhèn)副總兵。劉若愚本人卻于16歲時自宮,，一年后入宮做了太監(jiān),，他在晚年把自己數(shù)十年在宮中的見聞，編成明宮廷雜史《酌中志》,。

劉文提到：“英華殿前有菩提樹二株,，結(jié)子可作念珠?！?/p>

劉涉及到樹木方面的知識知之不多,，便引了張士范的論述。

張士范,，曾詔充南宮御書房,，授庶常，后轉(zhuǎn)至經(jīng)筵講授經(jīng)史,、翰林院日講,、侍講學(xué)士。經(jīng)歷萬歷,、泰昌,、天啟三代，號稱“三代帝王之師”,，賜“太師第”,、“圣朝名士”。范積一生之博學(xué)多才,，名聞朝野,。

張士范文稱“聞系九蓮菩薩慈圣皇祖母所植”，也就是說,，聽說是“九蓮菩薩慈圣皇祖母”所植,。這“九蓮菩薩慈圣皇祖母”即明神宗，也就是萬歷皇帝,，生母李太后親手所植,。李太后逝世后，萬歷皇帝始上尊號為“九蓮菩薩”,，故有所稱,。彼時，李太后已經(jīng)去世,，故稱“皇祖母”,。

到了清朝這一傳聞便被坐實。

清王士禛《香祖筆記》載：“明大內(nèi)英華殿供西番佛像,，殿前菩提樹二,，孝定皇太后手植也?！毙⒍ɑ侍蠹词侨f歷皇帝生母李太后,。

王士禛是清初順治十四年(1657)進(jìn)士，官至刑部尚書,，也曾入翰林院,，任國史副總裁。他下的結(jié)論是不容置疑的,，此后,，英華殿前這兩株菩提樹就是李太后種的了。

李太后在明史上是一位可圈可點的人物,。她對萬歷皇帝的教育是非常嚴(yán)厲的,。萬歷皇帝10歲登基，還是個孩子,，有時不愿讀書,，或胡作非為,，李太后便馬上將他召來，讓他長跪于地,。每遇上朝之日,，李太后五更時（凌晨3-5時）便叫他起床，讓太監(jiān)取水為他洗臉,，籍此打消睡意,，然后領(lǐng)著他上朝。正是由于李太后對萬歷皇帝的嚴(yán)格教育,，朱翊鈞在位最初的十年里,，開創(chuàng)了“萬歷中興”局面。

不過后來萬歷皇帝開始荒于政事,，沉湎于酒色之中,，開創(chuàng)了中國歷史上皇帝數(shù)十年不上朝的先例。好在,，那時并沒有宦官之亂,，沒有外戚干政，也沒奸臣當(dāng)?shù)?，沒有外敵入侵,。

當(dāng)然，這已經(jīng)和李太后無大關(guān)系了,。

李太后還是一個虔誠的佛xxx,，北京的慈壽寺就是她老人家建的。據(jù)《日下舊聞考》記：“慈壽寺去阜成八里,，圣母慈圣皇太后所建,，經(jīng)始于萬歷四年，成于萬歷六年……慈圣皇太后為穆考薦冥祉,，神宗祈嗣,，寺成賜名慈壽寺……有永安壽塔，塔十三級,，高聳入云,。”現(xiàn)在寺已經(jīng)毀了,，塔還在,，地名也在。

清朝皇帝也信佛,，所以李太后手植的菩提樹,，在清朝也得到了很好的保護(hù)。乾隆皇帝還特地作詩一首，《英華殿菩提樹》：“何年畢羅（原注：菩提樹一名畢鈐羅見酉陽雜俎）,，植茲清虛境,。徑尋有旁枝，蟠拏芝幢影,。翩翩集佳鳥,，團(tuán)團(tuán)覆金井。靈根天所遺,，嘉防越以靜。我聞菩提種,，物物皆具領(lǐng),。此樹獨擅名，無乃非平等,。舉一堪例諸,，樹以無知省?！保ㄇ　队圃娂罚?/p>

不過,，這李太后在英華殿手植的菩提樹是真正的菩提樹嗎？

菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物,。只能在兩廣,、云南等地生長，在北京肯定是不能存活的,?？梢哉f李太后在英華殿手植的，不是菩提樹,。

再者,，此樹結(jié)子可作念珠。菩提樹果為聚花果,，就像無花果,、桑葚一樣，果中沒有一個大的硬核,，根本不能制作念珠,。據(jù)此也可以判定此樹不可能是菩提樹。

那么,，所謂李太后在英華殿手植的菩提樹可能是什么樹呢,？