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辛棄疾的青玉案誦讀 辛棄疾寫(xiě)青玉案的故事篇一

蛾兒雪柳黃金縷,，笑語(yǔ)盈盈暗香去,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處。

農(nóng)歷正月十五日,，古時(shí)稱(chēng)上元,，又稱(chēng)元宵節(jié)，這夜稱(chēng)元夕,。放燈觀燈是上元盛事,，故又稱(chēng)“燈節(jié)”。唐宋時(shí)期上元燈節(jié)已十分可觀,，唐時(shí)正月十四,、十五、十六三日放燈,，故唐詩(shī)中寫(xiě)“火樹(shù)銀花”境況者甚多,。宋時(shí)又增加十七、十八兩晚,，共放燈五日,。花燈的品種達(dá)幾十種,。

此首詞中的“玉壺”就是用白玉制作的燈,，“魚(yú)龍”指的是魚(yú)形、龍形的彩燈,?！盎ㄇ?shù)”形容花燈繁多，像千樹(shù)開(kāi)花,。放煙花是元宵節(jié)另一道風(fēng)景線,，“星如雨”即煙火紛飛，灑落如雨,。元宵之夜,，稱(chēng)“鬧元宵”，則熱烈的氣氛濃。上到至尊皇帝及宮妃臣僚,，下至黎民百姓，無(wú)不觀燈歡樂(lè),。古代女子平時(shí)不能隨便出門(mén),，但元夕夜可以觀燈，詞中“蛾兒雪柳黃金縷”指當(dāng)時(shí)女子在元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品,，這里特指盛裝的女子,。宋時(shí)許多大臣不愿意夫人元宵觀燈，恐人眾雜亂,，有不測(cè)之虞,，但無(wú)能阻止。

詞的大意是：元宵之夜,，彩燈齊放,，猶如一陣春風(fēng)吹開(kāi)了千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的繁花；璀璨的焰火,，又像漫天吹落的點(diǎn)點(diǎn)星雨,。駿馬雕車(chē)來(lái)往穿梭，脂粉馨香灑滿(mǎn)街巷,。絲竹管樂(lè)齊奏,，白玉彩燈旋轉(zhuǎn)，光耀奪目,；魚(yú)燈龍燈舞動(dòng),，徹夜歡騰。盛裝的賞燈女子,，說(shuō)說(shuō)笑笑飄然而過(guò),，留下一絲淡淡的幽香。我找啊找,，在人群中找了千百遍,，也沒(méi)能看到她的身影。猛然一回頭,，卻見(jiàn)她正站在燈火暗淡稀疏的角落,，默然無(wú)語(yǔ)。

這首元夕之作,，寫(xiě)佳節(jié)良宵一次短暫的追求遇合,，但卻不是單純的愛(ài)情詞。其上片賦色瑰麗,，極度夸張燈月交輝,、車(chē)水馬龍的繁華場(chǎng)面，這是陪襯筆墨，只是為了引出詞的主旨,；下片寫(xiě)在暗香浮動(dòng),、羅綺如云的熱鬧場(chǎng)合中，始終尋不到伊人,。尋覓之苦,，那種執(zhí)著、那種急切,，以及久覓不見(jiàn)的失望之情,，都濃縮在“眾里尋他千百度”這一句。然而筆鋒陡然一轉(zhuǎn),，創(chuàng)造出一種冷清孤寂的境界,，偶一回頭，卻在燈火冷落處驚喜地發(fā)現(xiàn)了“那人”的身影,。她不在燦爛輝煌的華燈之下,，不在熱鬧的人流中，一人獨(dú)自站在遠(yuǎn)離喧囂,、隔絕繁華的燈火闌珊的角落,，不隨波逐流，不自甘寂寞,，孤芳高潔,。她，就是詞人苦苦尋覓的“意中人”,。

辛棄疾是一個(gè)“金戈鐵馬,，氣吞萬(wàn)里如虎”的沙場(chǎng)猛士，但英雄不遇,，壯志未酬,。他的詞以豪放雄渾著稱(chēng)，但纖綿婉約之作也值得稱(chēng)道,。這首詞即是代表作之一,，歷來(lái)受到好評(píng)。他的生命始終盤(pán)旋著一種進(jìn)取與壓抑,、追求與憤慨的深刻矛盾,，呈現(xiàn)出生命的崇高力量和無(wú)言的悲劇美。

這首詞的好處,，在于寫(xiě)出了一個(gè)人由尋覓,、追求，到終于發(fā)現(xiàn)這樣的過(guò)程,，這樣的境界,。詞人苦苦尋覓,、執(zhí)著追求的“那人”，其實(shí)是一種處世態(tài)度,，一種人格品質(zhì)的形象化體現(xiàn),，這是做人的最高境界，所表達(dá)的就是作者本人的志向和人格,。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)他“自憐幽獨(dú),，傷心人別有懷抱”（《藝衡館詞選》）。這首詞的另一個(gè)好處,，也在于告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)、探求科學(xué)奧秘,、做學(xué)問(wèn)上,，追求的最高境界也是“眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處”。

辛棄疾的青玉案誦讀 辛棄疾寫(xiě)青玉案的故事篇二

東風(fēng)夜放花千樹(shù),，更吹落,，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路,。鳳簫聲動(dòng),，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞,。蛾兒雪柳黃金縷,，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處,。

正月十五的元宵節(jié)熱鬧非凡,，美麗的煙火造就了一場(chǎng)夢(mèng)一般的繁華，似乎讓春天提前到來(lái),，有“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的美態(tài),。微風(fēng)徐徐，搖搖曳曳,，更似有星星落滿(mǎn)人間,。奢華的馬車(chē)徐徐駛過(guò)，留下縷縷幽香,。

簫聲回蕩在人流中,，不知是哪位佳人或是公子在表情達(dá)意，為這熱鬧的街頭更添一絲風(fēng)情與優(yōu)雅。明月清亮如玉壺一般,，光影闌珊,，柔和清雅，魚(yú)龍燈揮舞,，行人相互嬉戲,，一夜不停。佳人如夢(mèng),，蛾兒在發(fā)髻上飛舞,，雪柳相映，金色的絲縷擺動(dòng),，笑語(yǔ)盈盈,，相互簇?fù)碇蜻h(yuǎn)處走去，衣衫留香,，翩翩起舞,。

然而她們都不是心里的佳人，想在千百群人中找到那一個(gè)身影,，卻遠(yuǎn)無(wú)蹤影,，心里失望之至。在山重水復(fù)疑無(wú)路之時(shí),，柳暗花明,，猛然回頭，在那燈火零落之處,，丹唇輕啟,，亮齒明眸，眼睛里有星星在閃耀,，她,，在那里。稼軒是一位豪放派詞人,，也是一位“文能提筆安天下,，武能騎馬定乾坤”的儒將。他以豪放派詞人而著稱(chēng),，而這首婉約派詞也是曼妙無(wú)比,。或是思慕佳人,，或是追求理想,，亦或是故國(guó)之戀。當(dāng)時(shí),，強(qiáng)敵壓境,，國(guó)勢(shì)日衰,，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左,，沉湎于歌舞享樂(lè),，以粉飾太平。洞察形勢(shì)的辛棄疾,，欲補(bǔ)天穹,，卻恨無(wú)路請(qǐng)纓。他滿(mǎn)腹的激情,、哀傷,、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖,。

元夕熱鬧,，街市繁華，而詩(shī)人卻久久找不到自己的心中所慕,。熱鬧與孤寂、輕松與急切形成鮮明對(duì)比,，詩(shī)人心中的落寞與外界的喧鬧格格不入,，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒,。在上下求索中,，無(wú)不會(huì)遇到丘壑山嶺之阻，恒往求之,，方能尋得燈火闌珊之處的靜謐,。

近代王國(guó)維《人間詞話》云：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),。獨(dú)上高樓，望盡天涯路,?！贝说谝痪骋病,！耙聨u寬終不悔,，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處,。”此第三境也,。求學(xué)的第一步就是站得高,，看得遠(yuǎn)，確定自己奮斗的目標(biāo)和宏愿,。一旦確定之后,，即便是衣帶漸寬，人漸消瘦,，也決不后悔,。在歷經(jīng)千百次追尋，也許你會(huì)遇到瓶頸,，這時(shí),，請(qǐng)不要放棄，因?yàn)?，柳暗花明,，又是一村，驀然回首,，成功就在向你招手,。此大?shī)人之所言。賦色瑰異,，收處和婉,。

在時(shí)代中清醒的人，必然是大家,。屈原,，孔子，蘇軾,，李白,，杜甫，稼軒……中華民族的的歷史長(zhǎng)河中,，無(wú)不是艱難困苦帶給了詩(shī)人靈感,，賦予他們文化創(chuàng)作的魅力。有人說(shuō)如果上天賦予詩(shī)人們更多的苦難,，那么中國(guó)的文學(xué)優(yōu)秀作品可能更上一層樓,。的確，苦難孕育成功,，困苦造就英雄,，艱難困苦，玉汝于成,。我國(guó)瑰麗燦爛的詩(shī)詞,，為五千年的古老文化添加了錦繡光彩,，而詩(shī)人們也因自己的著作留名千古。 借這首詞來(lái)表達(dá)我對(duì)詩(shī)人們的敬仰,，欽佩,。真想回到那些詩(shī)人們指點(diǎn)江山的時(shí)代，與他們一起,，品茗作詩(shī),，詩(shī)酒趁年華。

辛棄疾的青玉案誦讀 辛棄疾寫(xiě)青玉案的故事篇三

南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》,，曾多次引起我許多聯(lián)想,。

這首詞首先描寫(xiě)了元宵節(jié)夜晚民眾狂歡的場(chǎng)面：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落,、星如雨,。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng),，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚(yú)龍舞?！蹦巧鷦?dòng)形象的比喻,，使燈火、煙花之景如在眼前,，車(chē)馬、人流,、器樂(lè)之聲如在耳邊,！如果順著這個(gè)思路寫(xiě)下去，這不過(guò)是一首有關(guān)民俗節(jié)日的詞,。這一類(lèi)應(yīng)景詞在宋代不勝枚舉,，宋人筆記、講史中也詳細(xì)描述過(guò)元宵節(jié)的情景,，如《新刊大宋宣和遺事》記載：“從臘月初一日直點(diǎn)燈到宣和六年正月十五日”,，“京師民有似云浪，盡頭上戴著玉梅,、雪柳,、鬧鵝兒，直到鰲山下看燈”,。

然而,，這首詞的獨(dú)到之處，是以尋找“那人”為線索,，轉(zhuǎn)換了關(guān)注的目光：“蛾兒雪柳黃金縷,，笑語(yǔ)盈盈暗香去,。眾里尋他千百度。驀然回首,，那人卻在,、燈火闌珊處?！鳖D時(shí),，場(chǎng)面從喧鬧轉(zhuǎn)向了冷清，讀者的心也隨著那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳,，那些“寶馬雕車(chē)”已經(jīng)遠(yuǎn)去,，那些“笑語(yǔ)盈盈”的女性也成了陪襯，一個(gè)不同凡俗的“女性”形象凸現(xiàn)在眼前,。

仔細(xì)觀察,，這個(gè)在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識(shí)。李清照在《永遇樂(lè)》中已經(jīng)描寫(xiě)過(guò)了：“元宵佳節(jié),，融和天氣,，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召,，香車(chē)寶馬,，謝他酒朋詩(shī)侶?！边@熱鬧的節(jié)日喚起了她對(duì)往事的記憶：“中州盛日,，閨門(mén)多暇，記得偏重三五,。鋪翠冠兒,、捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚,?！迸c此形成鮮明對(duì)比的卻是：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢,，怕見(jiàn)夜間出去,。不如向，簾兒底下,，聽(tīng)人笑語(yǔ),。”這不正是一個(gè)元宵佳節(jié)時(shí)獨(dú)自“在燈火闌珊處”的女性形象嗎,？

辛棄疾曾經(jīng)“效易安體”作詞,，難免受到“易安體”元夕詞的熏染。可以說(shuō),，李清照這首元夕詞已經(jīng)成為南宋詞人構(gòu)建集體記憶的一個(gè)載體,。無(wú)論是“中州盛日”的往事，還是“如今憔悴”的境遇,，都會(huì)引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的'清醒認(rèn)識(shí),。臨安淪陷后，南宋將亡,，又是一個(gè)元宵節(jié),，劉辰翁在《永遇樂(lè)》詞序中寫(xiě)道：“余自乙亥（1275）上元誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下,，今三年矣,。每聞此詞，輒不自堪,，遂依其聲,，又托之易安自喻。雖辭情不及,，而悲苦過(guò)之,。”劉辰翁以李清照“自喻”,，重新追憶著：“宣和舊日,，臨安南渡，芳景猶自如故,。緗帙流離,，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦,?！比欢袢盏那榫案潜噙^(guò)之：“江南無(wú)路,，鄜州今夜，此苦又誰(shuí)知否,?？障鄬?duì)，殘釭無(wú)寐,，滿(mǎn)村社鼓,。”

對(duì)比這三首元夕詞,，不難發(fā)現(xiàn)對(duì)南宋詞人來(lái)說(shuō),，“元宵佳節(jié)”是喚起“中州盛日”的記憶、象征漢族風(fēng)俗的一個(gè)特殊符號(hào),。在宋亡以后的第一個(gè)元夕（1277）,，劉辰翁在《柳梢青》詞中,，就抒發(fā)了文人對(duì)節(jié)日喧鬧之聲的另一感覺(jué)：“鐵馬蒙氈，銀花灑淚,，春入愁城,。笛里番腔，街頭戲鼓,，不是歌聲,。”辛棄疾這首《青玉案》的寫(xiě)作時(shí)間,，在李清照之后,，劉辰翁之前。如果聯(lián)系南宋時(shí)事的特殊背景,，辛棄疾筆下的喧鬧場(chǎng)面,，與“燈火闌珊處”的對(duì)比，應(yīng)該是別有寄托的,。

進(jìn)一步分析,，這三首詞隱含著一個(gè)文人創(chuàng)作特有的抒寫(xiě)模式，即“眾人皆醉我獨(dú)醒”的對(duì)比結(jié)構(gòu),。通過(guò)喧鬧與孤寂,、眾人形象與自我形象的對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)文人對(duì)人生的獨(dú)特感悟,，對(duì)社會(huì)變遷的歷史記憶,，對(duì)朝廷時(shí)事的清醒認(rèn)識(shí)，這也是宋代文人以詩(shī)為詞,、以文為詞所開(kāi)拓出來(lái)的一種境界,。正如王國(guó)維《人間詞話》所言：“詞以境界為最上，有境界則自成高格,，自有名句,。”如果失去了這種對(duì)比結(jié)構(gòu),，辛棄疾詞中的“我”就會(huì)沉浸在世俗的節(jié)日?qǐng)鼍爸?，被一片喧囂之聲淹沒(méi)了。

從“有境界”的角度來(lái)讀辛棄疾的這首詞,，我們不妨把詞人尋找“那人”的過(guò)程,，看作是尋找“自我”而漸入佳境的過(guò)程，“那人”是詞人的一個(gè)替身,，或者說(shuō)是象征“自我”的一個(gè)影子,；“那人卻在、燈火闌珊處”，描寫(xiě)的是詞人內(nèi)心所追求的一種人生境界,。而“驀然回首”,，象征著一個(gè)頓悟人生的階段，一種不同凡俗的清醒姿態(tài),。近代大學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑢?duì)古代文人這種描寫(xiě)模式是十分熟悉的,，曾經(jīng)一語(yǔ)中的，評(píng)點(diǎn)這首詞是：“自憐幽獨(dú),，傷心人別有懷抱,。”（《藝蘅館詞選》）我們借用這句話來(lái)評(píng)價(jià)李清照,、劉辰翁的詞也是恰當(dāng)?shù)?，只是李清照和劉辰翁已?jīng)將這種“傷心人”的“懷抱”明明白白地寫(xiě)了出來(lái)，已經(jīng)將自身設(shè)置在“自憐幽獨(dú)”的場(chǎng)景之中了,。辛棄疾這首詞卻比較含蓄,，只是描寫(xiě)了“我”苦苦追尋的過(guò)程，并以“那人卻在,、燈火闌珊處”作為對(duì)比和象征,。

如果把握了這樣一種對(duì)比結(jié)構(gòu)，我們會(huì)有更多的感悟,。這是一種文學(xué)的境界,，在外在的喧鬧場(chǎng)景之中，去追尋內(nèi)心超越的審美境界,，這正像陶淵明《飲酒》詩(shī)所描寫(xiě)的：“結(jié)廬在人境,，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏,。”有了這種“心遠(yuǎn)”的境界,，朱自清才能在“荷塘月色”下,，感悟“獨(dú)處的妙處”，寫(xiě)出耐人尋味的美文,。

這是一種學(xué)問(wèn)的境界,。王國(guó)維曾借“驀然回首，那人卻在,、燈火闌珊處”這句詞，比喻“古今之成大事業(yè),、大學(xué)問(wèn)者”必然經(jīng)過(guò)的三種境界之一,。只有經(jīng)歷了“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的寂寞，以及“千百度”執(zhí)著不舍的追求,，才能有“驀然回首”的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和喜悅,。這一點(diǎn)對(duì)今天的學(xué)人更有警示意義。

這也是一種良知者特有的人生境界,。在詞人筆下喧鬧的世俗場(chǎng)景的反襯下,，我們讀懂了李清照的凄苦、劉辰翁的感傷,，也就理解了一個(gè)文人對(duì)歷史文化的深刻記憶，對(duì)人生命運(yùn)的深沉反思，以及對(duì)社會(huì)時(shí)事的深層牽掛,。這也是今天的知識(shí)分子應(yīng)該具有的一種情懷,，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)囊环葚?zé)任。

或許這也是一種生活情調(diào),。在如今眾聲喧嘩,、不惜“娛樂(lè)至死”的媒介環(huán)境中，我們不妨選擇一個(gè)節(jié)日的夜晚,，關(guān)掉電視,，拾起一本詩(shī)詞，輕輕地翻動(dòng)書(shū)頁(yè),，靜靜地與古人對(duì)話,，品味那種經(jīng)久不衰、打動(dòng)人心的藝術(shù)境界,。于是,，我們浮躁的心情漸漸地沉靜下來(lái)了，我們?cè)谄椒驳娜松懈形虻搅烁嗟捻嵨?。這不是比“想唱就唱,，想喝就喝”的節(jié)日更有意義嗎？

辛棄疾的青玉案誦讀 辛棄疾寫(xiě)青玉案的故事篇四

元宵夜,，彩燈輝煌,，如吹落的繁花，又似灑滿(mǎn)夜空的繁星雨點(diǎn),。香車(chē)寶馬,，笛聲悠揚(yáng)，圓月皓潔,，一切盡在無(wú)法言語(yǔ)中,，處處彰顯著元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。佳人步履輕盈,，笑語(yǔ)盈盈,，隨行處暗香浮動(dòng),，真正是一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上。而唯獨(dú)自己依舊淡然若水,，尋尋覓覓,。驀然回首之間，才發(fā)現(xiàn)那淡淡的喜悅漸漸模糊了,，順著零零散散的燈火望去,，在相隔不遠(yuǎn)、寂靜冷清的地方,，伊人煢煢孑立,，傲然俯視這盛大的場(chǎng)景，安靜而脫俗,。

詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛,、絢麗繽紛的熱鬧場(chǎng)面入手，從側(cè)面襯托出一個(gè)孤高淡泊,、卓越超群,、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的世俗之女,，追求更為高潔脫俗的志趣,。構(gòu)思巧妙、立意獨(dú)特,，在香艷脂粉中充分展現(xiàn)了清新脫俗的氣質(zhì),，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨(dú)運(yùn),，含蓄細(xì)膩,，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話》中說(shuō)“稼軒最不工綺語(yǔ)”,，也就是敘述語(yǔ)言平淡無(wú)奇卻足以出奇制勝,，達(dá)到想要的效果。并且指出“驀然回首,，那人卻在,、燈火闌珊處”，“亦了無(wú)余味”,，說(shuō)的大概就是苦苦追尋一個(gè)清高脫俗,、自甘寂寞、淡泊個(gè)性的伊人,。

然而梁?jiǎn)⒊Q(chēng)這首詞“自憐幽獨(dú),，傷心人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認(rèn)為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年（1170）年所作,，辛棄疾時(shí)在臨安（今浙江杭州）任司農(nóng)寺主簿,，或以為作為次年也就是說(shuō)此時(shí)的辛棄疾正處于仕途失意時(shí)期,。書(shū)中說(shuō)作者追慕的是一個(gè)不同凡俗、自甘寂寞,、而有些遲暮之感的美人，即一個(gè)畫(huà)面上的目標(biāo),。但是詩(shī)人也許從這幅畫(huà)面上嗅到了自己意想不到的趣味,。這樣看來(lái)，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時(shí),，寧愿閑居孤高自賞,，也不肯同流合污，追求超拔脫俗品格的個(gè)性追求,。

在發(fā)展的進(jìn)程中,，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著名學(xué)者王國(guó)維在這個(gè)方面寫(xiě)出了自己獨(dú)到的感悟,。他在他的著作《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè),、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),。獨(dú)上高樓,，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,。’此第二境也,?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在,，燈火闌珊處?！说谌骋?。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道?！庇貌煌?shī)意的詩(shī)句來(lái)闡述他所說(shuō)的人生的三個(gè)境界,，寫(xiě)出了自己的理解和認(rèn)識(shí)。

香蘭泣露,，燕子雙飛,，斜陽(yáng)沐浴,，然而明月無(wú)諳人事，只恨離別之苦,。獨(dú)上高樓望盡天涯路,，自甘寂寞，勇于探索,，雨橫風(fēng)狂,，枯樹(shù)凋敝，于高堂之上克服嚴(yán)寒,，于失敗之中尋求新的開(kāi)拓,，獨(dú)自品味自己走過(guò)的這段腥風(fēng)血雨。這也許就是他所說(shuō)的有我之境吧,，萬(wàn)事萬(wàn)物都被賦予詞人獨(dú)到的情感,，濃濃的相思之情伴隨著他孤高冷清的身影，以一種審視萬(wàn)物的冷靜探索生活的真實(shí),，平靜安寧地奧立于天地之間,。因而，寄情于景,，寂靜的萬(wàn)物傳達(dá)著他深深地?zé)o奈的內(nèi)心世界,，與無(wú)我之中表現(xiàn)有我之境。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,，以我心，求我得,，足矣,！也許是為了尋求心中的完美，獨(dú)上高樓,，疏放不羈,，以酒作伴，強(qiáng)顏?zhàn)鳂?lè),。但是凡成大事者,，必先苦其心志，勞其筋骨,，所以必要的磨練是獲得滿(mǎn)足的前提,。不管是難得的伊人還是失意的生活，都是對(duì)他有益的磨煉,，是不可或缺的寶貴財(cái)富,。

因而，即使衣帶漸寬,、面色憔悴,，也是為了獲得一份內(nèi)心的自足和情感的愉悅,。同樣，生活就是一個(gè)不斷探索和求知的過(guò)程,，或許我們?cè)谶@個(gè)艱難的旅程中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,，可依舊得不到我們預(yù)期的結(jié)果。那么是不是應(yīng)該奮起直追,，為我們?cè)?jīng)的付出而更加認(rèn)真努力呢,？或許我們還需要糾正自己的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，尋求新的理解和感悟,，為自己的前進(jìn)之路注入新的血液和動(dòng)力。敢于奮斗,，勇于堅(jiān)持,，以一種傲然無(wú)畏的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。以我為本,，以物觀物,，將物與我和諧的統(tǒng)一起來(lái)，物我混同,，真正以一種平和淡然的態(tài)度去適應(yīng)生活,。

必定經(jīng)歷了第一境界高處不勝寒的淡然和無(wú)畏，承受了衣帶漸寬,、面色憔悴的堅(jiān)韌和無(wú)悔,，所以認(rèn)識(shí)也更加深刻和清醒，無(wú)論是對(duì)于過(guò)去的沉痛緬懷還是對(duì)幸福未來(lái)的憧憬和滿(mǎn)足,，都帶有詞人強(qiáng)烈的生活感情,，即所謂的“有我之境”，以我觀物,，故物我皆著我之色彩,。對(duì)于生活中的我們來(lái)說(shuō)，驀然回首的那一剎那,，我們需要的不僅僅是眾里尋他的勇氣,，更需要把堅(jiān)持作為我們的精神支撐。即使練就了火眼,，半途而廢也只能讓我們留下遺憾的嘆息,，敷衍了事的行徑終究抵不過(guò)困難的阻擋，想要柳暗花明的燦爛,，必先經(jīng)過(guò)山重水復(fù)的艱險(xiǎn),。生活就是這樣，發(fā)現(xiàn),、探索,、前進(jìn),、滿(mǎn)足，我們經(jīng)歷的很多,，需要認(rèn)識(shí)的也不少,，想要生活就得具備一種生活的毅力和堅(jiān)韌。

人生的三個(gè)境界也就是生活的各種步驟,，或許我們?cè)谶@條道路上迷茫無(wú)助,，但是對(duì)于生活和困難的意義不斷會(huì)有新的理解。我們好奇,、迷茫,、混亂、明了,、欣喜,，即使受到西風(fēng)凋敝的冰冷、衣帶漸寬的清寒,，最終會(huì)遇到柳暗花明的美滿(mǎn),。所以，不拋棄,，不放棄,，我們才可以很好地面對(duì)以后的生活。