在平日里,，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會,，從而不斷地豐富我們的思想,。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

智慧教育心得體會100字篇一

1.在國際教育界,，自20世紀(jì)90年代以來,，在論述這個問題的時候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種專門職業(yè),，是一種特殊的職業(yè),。

2.教學(xué)活動是教師工作的中心任務(wù)。我們在談?wù)撍刭|(zhì)教育時,，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心,，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道,，全面貫徹國家的教育方針,。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動本身,。

3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過程,。

4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一，發(fā)展性,、動態(tài)性是其精髓,。正因為如此，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究,，更重視對教師的培訓(xùn)與提高,，即教師教育。

我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的,、決定其教育教學(xué)效果,，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個方面：教師的師德,、知識和能力,。

1.敬業(yè)愛崗

教師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個意識,，即敬業(yè)意識,、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識,、勤業(yè)意識,。師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同,、情感和行動,。這就是師德第一個表現(xiàn)：“師業(yè)”。敬業(yè)愛崗有著十分豐富的內(nèi)涵和外延,，在研究中我們看到其表現(xiàn)有：熱愛教育事業(yè),，熱愛本職崗位,；獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；教書育人,、培養(yǎng)人才,；對教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

2.熱愛學(xué)生

教師對學(xué)生的愛,，是師德的又一個表現(xiàn)：“師愛”,。師愛是師德的核心，我們稱其為“師魂”,。在一定程度上,，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。師愛出自教師的職責(zé),，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的,、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,；在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛,；這種愛是神圣的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”，從而“信其道”,，也正是在這個感情投入與回報過程中,，教育實現(xiàn)了其“育人”的根本功能。因此,，師愛就是師魂,。此外，成功的期望也是一種師愛,。一位優(yōu)秀的教師肯定認(rèn)為：“我一定能教好學(xué)生,。我的學(xué)生一定會進(jìn)步、會成才,?！边@種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念,。教師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景,。

3.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

師德集中體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量上。能否培養(yǎng)出國家需要的優(yōu)秀人才,，這是衡量師德的重要標(biāo)準(zhǔn),，于是我們可以看到師德的第三個表現(xiàn)：“師能”。教師的成功,，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生,。教師對學(xué)生的嚴(yán),，往往建筑在對自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上，特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),。也就是說,，教師要樹立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù),，不斷學(xué)習(xí)新知識,，探索教育教學(xué)的規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法,，提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平,，從而提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才,?？傊逃|(zhì)量直接取于教師的業(yè)務(wù)水平,；業(yè)務(wù)水平,，集中體現(xiàn)在一個“新”字上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù),。

4.為人師表

“學(xué)為人師，行為世范”,，這就是為人師表的師德表現(xiàn),，也可以叫師德的第四個表現(xiàn)：“師風(fēng)”。師風(fēng)表現(xiàn)在下邊的四個方面：

①以身作則,。它有著種種表現(xiàn),，特別要模范言行、嚴(yán)于律己,、作風(fēng)正派,、注意身教等；

②團(tuán)結(jié)協(xié)作,。為人師表不可缺少與同事,、與家長團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為；

③廉潔從教,。教師廉潔與否,，學(xué)生看得特別清楚，所以要堅持高尚情操,，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響；

④依法執(zhí)教,。在教育教學(xué)中同國家的方針政策保持一致,，不得有違背國家的方針,、政策的言行。

1.本體性知識—勝任崗位的基本保證

教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識,，如語文知識,、數(shù)學(xué)知識等。知識要有事業(yè)與職業(yè)的目的,，一個人最佳的知識結(jié)構(gòu),，主要是以自己所從事的職業(yè)與專業(yè)為基礎(chǔ)。這種本體性知識有如下四個要求：一是對學(xué)科知識有一定的深度和廣度,；二是既懂得本學(xué)科的歷史,，又掌握該學(xué)科的新進(jìn)展；三是與本學(xué)科相關(guān)的知識,，例如有關(guān)學(xué)科的知識背景,、實驗知識、觀察知識以及科學(xué)方法論方面的知識,，等等,；四是能把本學(xué)科知識變成自己的一種學(xué)科(學(xué)術(shù))造詣，能夠清楚表達(dá)出來,。然而,，具有豐富的學(xué)科知識只是“基本保證”，而不是唯一保證,，即光有本體性知識并不能成為一個好教師的決定條件,。我們的研究表明教師的本體性知識與學(xué)生成績之間幾乎不存在統(tǒng)計上的“高相關(guān)”關(guān)系。有幾位頗有名的科學(xué)家,，他們曾經(jīng)是一些不合格的中學(xué)教師,。因此，可以認(rèn)為,，教師的本體性知識一定要有,，但達(dá)到某種水平即可。

2.文化知識—博采眾長自成一家

教師的工作,，有點像蜜蜂釀蜜,，需要博采眾長。為了實現(xiàn)教育的文化功能,，教師除了要有本體性知識以外,，還要有廣博的文化知識，這樣才能把學(xué)生引向未來的人生之路,。在學(xué)校里,，知識淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界,，而且能激發(fā)他們的求知欲,。我們認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展,，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性,。當(dāng)然，教師的文化知識修養(yǎng)具有很大的個體差異,，因此,，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長。

3.實踐知識—機(jī)智豐富的個體存在

教師的實踐知識更具體地說是教師教學(xué)經(jīng)驗的積累,。教師的教學(xué)具有明顯的情景性,。只有針對學(xué)生的特點和當(dāng)時的情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學(xué)機(jī)智來,。在這些情景中教師所采用的知識來自個人的教育教學(xué)實踐,，具有明顯的經(jīng)驗性。而且,，實踐知識受一個人經(jīng)歷的影響,，這些經(jīng)歷包括個人的打算與目的以及人生經(jīng)驗的累積效應(yīng)。所以這種知識的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié),，并以個體化的語言而存在,。顯然，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過程,，忽視了實踐知識與教師的個人打算,，于是它限制了研究成果的運(yùn)用。

4.條件性知識—成功教學(xué)的“金鑰匙”

教師的條件性知識是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識,。這種知識是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們在教改實驗中所特別強(qiáng)調(diào)的,。條件性知識是一個教師成功教學(xué)的重要保障,，在研究中，我們把教師的條件性知識具體化為三個方面,，即學(xué)生身心發(fā)展的知識,、教與學(xué)的知識和學(xué)生成績評價的知識。

1.教師的自我監(jiān)控能力——優(yōu)秀教師=教育教學(xué)過程 反思

教師的自我監(jiān)控能力,，是指教師為了保證教育教學(xué)的成功、達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo),，而在教育教學(xué)的全過程中,，將教育教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極、主動的計劃,、檢查,、評價、反饋,、控制和調(diào)節(jié)的能力,。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對自己教學(xué)教育活動的事先計劃和安排,；二是對自己實際教學(xué)教育活動進(jìn)行有意識的監(jiān)察、評價和反饋,；三是對自己教學(xué)教育活動進(jìn)行調(diào)節(jié),、校正和有意識的自我控制。教師的自我監(jiān)控能力,，又可以叫做反思能力。如果20世紀(jì)80￣90年代提倡培養(yǎng)專家型的教師,，那么21世紀(jì)要倡導(dǎo)訓(xùn)練反思型的教師,。

2.教師應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)的能力——善于對信息技術(shù)優(yōu)化、整合

今天計算機(jī)輔助教育,、多媒體的使用,，上網(wǎng)和創(chuàng)辦網(wǎng)校，已成為社會的時尚,。在教學(xué)中如何應(yīng)用這些技術(shù)手段，以提高教學(xué)質(zhì)量,，已成為21世紀(jì)教師教學(xué)能力的一個重要的組成成分,。

優(yōu)秀教師應(yīng)該有對計算機(jī)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計能力；使用計算機(jī)輔助教學(xué)傳播系統(tǒng)的能力,；對計算機(jī)輔助教學(xué)成果的評定能力,；運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力。每種教學(xué)媒體技術(shù)的出現(xiàn),，都是為了提高教學(xué)質(zhì)量,，促使學(xué)生更好地獲取知識與發(fā)展智力。同樣,，每種媒體既有長處又有不足,。如果把多種教學(xué)媒體組成一個系統(tǒng),，使各種媒體之間揚(yáng)長避短，互為補(bǔ)充,，那么,，這種教學(xué)系統(tǒng)就能發(fā)揮更大作用。

3.心理健康教育的能力——積極維護(hù)和保健

心理健康(psychological well-being或mental health),，意指一種良好的心理或精神狀態(tài),。與心理健康含義接近的詞有“心理衛(wèi)生”和“精神衛(wèi)生”，意指對心理或精神健康的維護(hù)和保健,。心理健康的含義為：(1)心理健康分為正負(fù)兩個方面,。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時也是積極情緒情感的增多,。(2)心理健康內(nèi)涵的核心是自尊,。(3)心理健康是一種個人的主觀體驗。它不僅包括積極情緒情感,，也包括個人生活的方方面面,。圍繞著心理健康開展的教育稱為心理健康教育。

心理健康教育要和德育工作區(qū)分開來,，心理健康教育與德育工作具有一致性,。目前學(xué)生中存在越來越多的心理行為問題，這就要求教師承擔(dān)起學(xué)生心理衛(wèi)生保健醫(yī)生的角色,，積極開展心理健康教育,。教師心理健康教育能力的主要表現(xiàn)：

(1)心理預(yù)防和心理衛(wèi)生

(2)心理咨詢

(3)學(xué)習(xí)指導(dǎo)

(4)職業(yè)指導(dǎo)

此外，教師還要適當(dāng)?shù)卣莆赵\斷性評價和學(xué)會行為初步矯正的技能等,。

智慧教育心得體會100字篇二

有人說：“讀一本好書,，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假,，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例,，及王曉春老師的精辟點評,，受益匪淺。

這本書讓我明白了,，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要,，但教育智慧不可少,。只有既有愛心，又具有教育智慧,，才能更有效的教書育人,。

愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊,，但又因為它無影無形,，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它,，它的意義已經(jīng)融入我們的生命,。而面對我們的教育，愛,，應(yīng)該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育,?！比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的,，老師對學(xué)生的鼓勵,，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑,，讓孩子在輕松,、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人,。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題,，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛,，但愛不一定能收到良好的效果,。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了,，老師上門探望,，課落下了，利用業(yè)余時間補(bǔ),，校內(nèi)跌了,，碰了，小心呵護(hù),，及時與家長聯(lián)系,。但結(jié)果不一定如你所想,，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊,。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變,。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠,，沒有能解決他真正的心理問題,，客觀的家庭問題等。

如何走進(jìn)孩子的世界,，我在書上看到這樣一個詞——換位思考,。并不陌生，卻有那么陌生,。它喚醒了我沉睡的心靈,，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子,，我最需要的是什么?假如是我的孩子,，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解,，多一些寬容,，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法,，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂,。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂,，感受他們細(xì)膩,、透明、五彩的童心,，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道,。

每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng),，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注,，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會,。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！

智慧教育心得體會100字篇三

前段時間我讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書,，感觸頗深,。肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教,，而是用隨筆的形式娓娓道來,。既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗,，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求,。在既有理論高度又有實踐的活動中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解,。

把一本三百多頁的有關(guān)教育的書一口氣看完,，看完后心靈得到洗禮,，思想得到升華，眼界得到開闊,，如同一陣清新的空氣迎面撲來,。苦于文筆的羞澀和才學(xué)的疏淺,，很難將看書時內(nèi)心深處的感悟用語言表達(dá)出來，躍然紙上,。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處,，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

“教育的方向不是由政府文件決定的,，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的,，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的,?！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎,？我們能嗎,？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù),，盡最大的努力讓學(xué)生考出最高分,。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎,？然而,，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一了，評價一個優(yōu)秀的學(xué)生,，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí),，還有性格,，更重要的還有品德。所以肖川教授講：作為教師,，我們首先是一個教育者,，其次才是一門課程的老師?！闭驗樗辛诉@一觀點,，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分?jǐn)?shù),，還是如此地放不下呢,？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績，可能認(rèn)為對學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé),，（當(dāng)然也有例外的）,，有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點,，少惹點麻煩,，也可以讓他有了向別人炫耀的資本?？吹竭@里,，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來,，在年度考核中常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績,。可曾有過,，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性,、獨立性、創(chuàng)造性的人,，具有積極,，樂觀，正直,，光明的心態(tài)的人,，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人,，而作為自己的主要成績考核自己呢,？細(xì)想一下，沒有。真慚愧??！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年,，在新課程改革這么久的今天,，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革,，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天,，看了這段話,，我才知道，我教育的方向沒有完全對,，我還是把課程擺在首位,，把教育擺在第二?！耙徽Z驚醒夢中人”,我明白了,，方向?qū)α耍肪驮谀_下,。我會朝著正確的方向前進(jìn)的,。

當(dāng)社會各界積極呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時，可誰曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過重,，勞動強(qiáng)度過大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān),？

肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的原因進(jìn)行了分析,，大概有：

1,、教師的編制過緊

2、社會對教育的期望過高

3,、一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳,，吆三喝四，各種接待,，檢查考評,，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所,。

4,、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝,，打擊一大片”的制度措施,，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗,，耗費了教師的精氣神,，毒化了人際關(guān)系,。

5、教師教育觀念陳舊落后,，對學(xué)生要求過苛,，管得太多，缺乏等待的心情,。

6,、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

7,、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想,，有待提高。

看后同感頗深,，肖教授只是列舉具有代表性的幾點,，或許造成中小學(xué)教師過重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不敢說的心里話,，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶,。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的,，當(dāng)我們無法改變這一社會現(xiàn)實時,，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己,，當(dāng)我們以光明,、正直、昂揚(yáng),、樂觀的態(tài)度去看待生活,，我們就會生活在光明、正直,、昂揚(yáng),、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”,。

面對種種的負(fù)擔(dān),，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前,，何不想個“偷懶”的方法,，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草,？在忙碌了一天后,，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前,，何不把名利放在一旁,？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法改變社會的時候,，只能改變自己,。但愿肖教授的話能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決,。我也相信,，教師的解放指日可待。

作為教師,，有思想會使我們興趣廣泛,，積極地捕捉各種有意味的信息，使我們的生活（特別是精神生活）變得豐富,，會使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云,，不簡單化,，使我們葆有自由意志和獨立人格。有思想能夠使我們更好地理解課程,，創(chuàng)造性地,、批判性地使用教材，會使我們學(xué)會用一種文化精神,、文化眼光來看待教育,。

我深深地體會到，要做有思想的教師,，首先要樂于接受思想,。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍,，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣,，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯,。反之,，沒有博覽群書，只能就教材講教材,，就內(nèi)容講內(nèi)容,，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味,，死氣沉沉,；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏,，展現(xiàn)于學(xué)生面前,，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎,。所以說,，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師,，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步,。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西,，將經(jīng)驗抽象成理論,。不積小流，無以成江海,，不積跬步,，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思,，注意積累一點一滴的經(jīng)驗,，不斷地工作，不斷地總結(jié),，不斷地發(fā)展,，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師,，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神,。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇,，從對問題的設(shè)計,，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言,，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn),，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶,，也是非常關(guān)鍵的,，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人,。要做到這些,，需要的是何等的氣度、胸懷,，以及對教育事業(yè)何等的熱愛,！要做有思想的教師,，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道,，肯定有坎坷,，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑,，碰到許多新的問題,，因而更需要教師之間的互動與交流。靜下心來仔細(xì)想想,，要想做一名有思想的教師真的很難,，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。

孔子說“學(xué)而不厭,，誨人不倦,。”其實,，沒有學(xué)而不厭,，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的,，而思考則不是簡單地想一想——如何去粗取精,、去偽存真、這就有一個思想方法的問題,。作為教師，讓教育充滿思想,，讓思想充滿智慧,，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大,、豐富,、深邃、光明溫暖的思想之中,。

愿所有的教師,，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情,，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng),，開得更迷人更燦爛！

智慧教育心得體會100字篇四

“智慧課堂”的學(xué)習(xí),，讓我受益匪淺,，觀當(dāng)今社會的各個方面對每個人來說都是充滿了機(jī)會與挑戰(zhàn) , 而知識則是我們面對這一切的籌碼 ,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲：

新的課程理念認(rèn)為,，課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程,，它是師生共同成長的生命歷程,，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化, 課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性,、復(fù)雜性,，以及教學(xué)活動自身的特異性、多變性和不確定性,，都對教師洞悉復(fù)雜局面,、應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國家督學(xué) 成尚榮 教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識教育,，從知識走向智慧,，從培養(yǎng)“知識人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革,，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧,、追求智慧?！?/p>

由此可見,，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長,，是時代的呼喚,，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī),，也是新時期教育教學(xué)改革的重大使命,，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時代意義。

智慧的課堂需要有智慧的教師,。一個墨守成規(guī)的教師會阻礙學(xué)生個性的發(fā)展,，扼殺學(xué)生的童真、天性,，時代需要我們作為學(xué)生智慧成長的引導(dǎo)者,、促進(jìn)者和自我智慧成長的反思者、實踐者,。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識,，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧,，要用智慧的心靈去點燃學(xué)生智慧的頭腦,。

智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物,，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長期實踐,、感悟、反思的結(jié)果,，也是教師教育理念,、知識學(xué)養(yǎng),、情感與價值觀、教育機(jī)智,、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個性化的綜合體現(xiàn),。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索,，現(xiàn)實問題的研究,，對理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長基礎(chǔ)等,。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來看,，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對現(xiàn)代教師的成長提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平,。

做智慧型教師吧,，只有充滿愛心的教師，學(xué)會讀書和反思的教師,，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時期的智慧課堂,。

1、智慧課堂應(yīng)營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍,。

智慧是植根于愛的,，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨特感受和多元見解,，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”,。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾,、亦步亦趨,、小心翼翼。這樣民主平等,、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞,、情感的融合,、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng),，靈感得以激發(fā),，智慧得以生長。

2,、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語言的藝術(shù)

在工作中,，時常可以看到一些老師自己很有才華,，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎,。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系,。而一些公開課之所以很成功，給學(xué)生及聽課的老師以一種享受,，教學(xué)語言的精心設(shè)計起了很大的作用,。

3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計

多樣化的教學(xué)設(shè)計是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容,，是“用教材”還是“教教材”,？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問題,。當(dāng)然,，多樣化的教學(xué)設(shè)計還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等,。

4,、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)

我們要研究如何增加學(xué)生的投入時間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程,。教師精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),、對可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對策、對學(xué)生的學(xué)習(xí)及時進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué),。

5,、智慧課堂應(yīng)重視動態(tài)生成

“動態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實地傳遞和接受知識的過程,，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程,，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè),，也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況,。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性,，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況,，及時調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間,，為生成提供條件,，鼓勵生成。

6,、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)

“高效教學(xué)”,，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時間內(nèi),，即在課堂有限的教學(xué)時間內(nèi)最完美地實現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合,，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度,，還要有課程實施安排上的密度和適度,，更要有課程組織落實上的力度和效度,。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大,、思維含量高,，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

國際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本,，就是智慧,。”智慧是力量的源泉,，智慧是創(chuàng)造的源泉,。從現(xiàn)在開始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧,，行動上實踐智慧,，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液,，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅,。

智慧教育心得體會100字篇五

為了提升我的專業(yè)化素質(zhì)，我在寒假讀了一本書《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》,，給了我一頓精神大餐,。我細(xì)讀了一遍，感覺句句經(jīng)典,，自己經(jīng)歷了一次心靈的洗禮,。

真正的教育是要培養(yǎng)一個人對他人、對社會和對人民的一種責(zé)任感,，而沒有堅強(qiáng)的意志,，沒有嚴(yán)格的要求，沒有斷然的命令,，沒有合理的教導(dǎo)和不善于把自己的個人利益服從于多數(shù)人的利益,，服從于集體的利益是不可能有什么責(zé)任感的，因此,，我認(rèn)為,，在班級管理中，責(zé)任教育則是指老師站在祖國未來需要的高度,，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識,，建立科學(xué)的責(zé)任認(rèn)知,，履行正確的責(zé)任行為,。

教會學(xué)生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最復(fù)雜的一項工作,。平常所說的培養(yǎng)自己的信念,，實際是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力,。我和我的同事們在教育工作方面有個嚴(yán)重的缺點，就是只會去逼迫學(xué)生,，而不會啟發(fā)學(xué)生讓他自己去逼自己,！

人的最大勝利就是他能戰(zhàn)勝自己。一個人從童年起就要學(xué)會支配自己,，從小就要學(xué)會命令自己,，管束自己，逼迫自己去做應(yīng)當(dāng)做的事,，而且把應(yīng)該做的事變成你愿意做的事,，這是一種和諧。

學(xué)生犯了錯以后,，采用懲罰手段是很簡單的,，要教育他為自己的過失感到難受，從而受到良好的譴責(zé),。所以,，根據(jù)蘇翁的觀點，在學(xué)生犯錯以后,，我們應(yīng)該努力使他們意識到自己的不良行為,，從而產(chǎn)生這樣的想法：我應(yīng)當(dāng)成為一個和我現(xiàn)在不一樣的人,，為自己的過失感到難受,，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。因此學(xué)生犯了錯以后,，受到責(zé)備主要不是來自老師,，而是來自學(xué)生本人，作為老師,，我們只能去點燃善良思想的火花,。

用知識教育學(xué)生，并不意味著把知識變成成品,，然后將它們?nèi)M(jìn)學(xué)生的頭腦,。學(xué)校的使命在于使青少年在心靈里樹立起自學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，確立對知識的堅定原則立場和自己的見解,。

當(dāng)然,，勞動鍛煉、身體鍛煉等在自我教育中也占有重要地位,。書籍是自我教育的重要資源,，引導(dǎo)學(xué)生看好書，進(jìn)行勞動、身體鍛煉是促成學(xué)生進(jìn)行自我教育的必要手段,。

總之,，要使學(xué)生能夠真正地進(jìn)行自我教育，還需要我們在日常工作中多學(xué)習(xí),、多探討,、多交流。

智慧教育心得體會100字篇六

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng),，能力只有靠能力去培養(yǎng),，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的,，這就要求老師首先要成為一名智者。

這本書與以往的一些教育書籍有所不同,，案例分析式講評,，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性,。整本書讀完,，我最深刻的體會是作為教育工作者，要通過發(fā)現(xiàn),、分析和解決問題,，幫組學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的素養(yǎng),。教育的目的是幫助孩子成長,，可是孩子成長又是一個極富個性的復(fù)雜的過程，但這過程并不是一帆風(fēng)順的,，會出現(xiàn)種種問題,，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑幾句簡單的話或者一兩個舉動就能解決的,，也就是說,，我們需要加緊研究“教育智慧”的問題，沒有“教育智慧”,，也就沒有教學(xué)智慧,，也就難以處理好教與學(xué)的問題。而這一切智慧又源于理性的研究,。王老師認(rèn)為,，沒有研究的教育，是盲目的教育,，是教師素質(zhì)提高與專業(yè)發(fā)展的最大障礙,。教師應(yīng)有研究問題的意識和習(xí)慣，而教育絕不可能會有一個放之四海而皆準(zhǔn)的成功范式，因為我們的對象是一個個個性鮮明的生命體，整個教育過程,，不僅要教育好學(xué)生,，還需要提高教師的專業(yè)技術(shù)水平。

我想教育智慧來自日常點點滴滴的教育教學(xué)實踐,，這是毋庸置疑的,。那么如何正確對待我們的教育教學(xué)實踐呢?記錄分析這日常的點點滴滴當(dāng)然是一種很好的研究方法。怎樣以科學(xué)的態(tài)度記錄和分析自己的實踐,，王曉春老師為我們做了很好的指導(dǎo)：

1.“擺脫‘只準(zhǔn)成功,，不準(zhǔn)失敗’的束縛?！蔽覀冎皇窃谔剿?/p>

2.“不就事論事,，要在教育的大背景下研究教學(xué)，在社會文化的大背景下研究教育”,。

3.追蹤學(xué)生和教師今日想法,、做法的根源，個人成長史的根源和歷史根源,。要特別注重家庭影響,。

4.要客觀分析，保持研究者的主體性和獨立視角,。

5.要先分析事情可能的原因,。假設(shè)多種可能性，不能做“單打一”的歸因方式,。

教育智慧來自實踐,，又指導(dǎo)著我們的實踐，讓我們在追求教育教學(xué)藝術(shù)的漫漫道路上不斷探索,、不斷反思,、不斷總結(jié)，擁有源頭活水般的教育智慧,。

智慧教育心得體會100字篇七

今年暑假期間,，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著,，其中匯集了100個小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題,，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗，從“教師問題,、學(xué)生問題,、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個部分,，就當(dāng)前在學(xué)校,、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點評和剖析。書中的案例真實,，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題,；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗,；案例點評注重科學(xué),，深入淺出，入情入理,，讀后令人深受啟發(fā),。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中,，一個學(xué)生不講衛(wèi)生,，教師對他進(jìn)行個別教育，通常會采取兩種方式,，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）,。或者要求他：你必須把自己整干凈（嚴(yán)厲地或者溫和地）,?！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令,?！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”,，并且評價說,，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口,，教育架勢就擺出來了,。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育,，不需要多少專業(yè)知識,，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話,，普通的家庭主婦也能說得很流利,。”那么怎么辦呢,？王曉春老師結(jié)合案例說,，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法,，也是真正有效的巧辦法。

王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們,，老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好，但缺乏醫(yī)術(shù)的話,，并不能保證治好病人一樣,。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力,，能對癥下藥。教師也一樣,，面對學(xué)生中存在的問題,，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究,。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么,，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么,，他的困難到底在什么地方,，從何處突破可以見到成績，可以建立信心,。事實證明解決教學(xué)中各方面的問題,，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病,，其實起決定作用的還是老師的教育智慧,，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要,。因此,，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題,，練就一身教的好本領(lǐng),，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生,，讓智慧與愛心同行,。

王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁,，遇到失敗就沮喪,，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天,，顧影自憐,，工作情緒化,。其實仔細(xì)想一想，這正是一線老師的寫照,？在王老師看來,，一個專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況,，進(jìn)行分析,，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù),。萬不可上來就管,，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路,，一種是“發(fā)現(xiàn)問題－－分析問題－－促使學(xué)生成長”,，一種是“看到現(xiàn)象－－進(jìn)行教育－－達(dá)到教師目的”，然后提出：“為了解決某個問題,，我們先要盡可能周全地了解情況,，占有材料（否則根本無法研究,，因為研究就是思考,，而思考是需要有材料的,，人的腦子不能空轉(zhuǎn)）,，然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說）,，即初步診斷,。有了診斷,，就可以開藥方試試了,，于是采取措施對學(xué)生及其家長進(jìn)行干預(yù),。再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果,，調(diào)整假說，調(diào)整診斷,，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù),，認(rèn)識不斷深入，問題也就逐漸得到解決,?！?/p>

學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳,，幾乎每天都會碰到,，我總認(rèn)為是小兒科的事。所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決,，卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因,，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān),。王老師告訴我們,，學(xué)一點心理學(xué),，走進(jìn)一點學(xué)生，花一點耐心,，這樣我們的收獲會更多,，也會讓我們驚喜。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例,，心中的那些憤懣就會少點,，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長,。教師之間的問題,、學(xué)生存在的問題、師生關(guān)系,、教師與家長關(guān)系,、管理問題等等，有時候想一口氣讀完它,，有時候想反復(fù)地讀某一個案例,，覺得老師的無奈,、老師的智慧,、老師的愛心，都在王曉春老師的點評中得到全新的,，更深的認(rèn)識,。

這是一本輕松愉快的書，一方面是因為這些案例所展示的教育場景是我們所熟悉的,，另一方面是因為王老師寓嚴(yán)謹(jǐn)于輕松幽默的文風(fēng),。王老師治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)周密，在教育在線是公認(rèn)的,，思維清晰,，邏輯嚴(yán)密，態(tài)度平和,，唯真是從,，沒有情緒化的言辭。但是寫出來的文字卻從不故作高深,，而是深入淺出,，從容不迫，透徹明白,，同時又幽默風(fēng)趣,，讀來仿佛與王老師面對面交談，有如坐春風(fēng)之感,，在不知不覺中深受教益,。

如何走進(jìn)孩子的世界,，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生,，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,，讓我豁然開朗,，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么,？假如是我的孩子,，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解,，多一些寬容,，多一些耐心和等待,，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。

家長把孩子送進(jìn)學(xué)校,，就是把一份信任送給了老師,，我們就要把每個孩子銘記在心,，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子,，主動和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展,，在變化,，教師對他們投入細(xì)致的感情,，加溫到一定程度,，他們會成長，會進(jìn)步,。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望,，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵,，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得,。

總之,，作為一名教師,，要從研究的角度來從事教學(xué)工作,，不斷地發(fā)現(xiàn)問題,，思考問題,，研究問題，不斷地增長自己的思考力,、感悟力,，不斷地提煉新見解、新觀點,，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧,。

智慧教育心得體會100字篇八

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng),，才干只有靠才干去培養(yǎng),。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的,，這就要求老師首先要成為一名智者,。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、善于以自己的德識才學(xué)影響和教育學(xué)生,；

2,、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌@只是一個方面,，更重要的是使學(xué)生也如此,；

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用,、相互促進(jìn)的過程,，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時，教育才會收到最大的效果,。

4,、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外,，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題,。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么,？我看不見得,，至少我覺得自己還不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者,。在我看來,，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素,，但是也有部分是由后天決定的,。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢,？

1,、智慧是靠“想”出來的

智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果,。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作,，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題,，研究問題,，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力,，不斷地提煉新見解,、新觀點，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧,。

2,、智慧是靠“勤奮”出來的

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”,?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮,?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累,。作為一名教師,，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征,。教師唯有熱愛學(xué)習(xí),，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者,，成為能師,。

3、智慧是靠“交流”出來的

教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的,，教師的勞動在大部分時間里是個體性的,。備課,、鉆研教材、上課,、輔導(dǎo),、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動,，要獨立完成,，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí),、共同討論,。“他山之石,，可以攻玉”,。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用,，是走向成功的一條捷徑,。

共同討論，益處更多,。首先,，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益,。討論中別人新穎的觀點,、奇特的思路都能給人以啟迪。其次,，討論有助于激發(fā)靈感,。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花,，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解,。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力,。在討論中,，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性,。

總之,，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考,，不斷提高自己的思考力,、感悟力、教育智慧,，還要勤于學(xué)習(xí),，善于集思廣益,，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求,、自覺探索的目標(biāo)。