寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

國學(xué)經(jīng)典書籍讀后感篇一

人類文明發(fā)展到了現(xiàn)代,，當(dāng)物質(zhì)極度豐富的時(shí)候,，人們更容易喪失了自己的本性，"心被物轉(zhuǎn)",，越來越關(guān)注物質(zhì)的重要性,。技術(shù)文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈墮落,，有如一把秤的兩頭,，要做到比重平衡，非常不易,。對于儒家孔孟學(xué)說"致知在格物""物格而后知至"的先賢明見,，在我們現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境中，的確有重新認(rèn)識(shí),、深思的必要,。

古語說,，"知人先知己"，就是說人應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我,，知道自己是干什么的,，先做什么，后做什么,，該前則前,，該后則后，前后不能顛倒,。安份守己,，按層次、級(jí)別盡職盡責(zé),，不越軌,，不越級(jí)，不犯上作亂,，把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于工作,、生活當(dāng)中，就會(huì)安定團(tuán)結(jié),，興旺發(fā)達(dá),。

智中出禮，用禮來約束自己,，做到克己復(fù)禮,，誠于中，形于外,。禮中出義（勇），義中生仁,。仁,、義、禮,、智總歸一信（五德）,。學(xué)以致用，使自己不斷提高,，敢于攀登,。一生無怨無悔，不半途而費(fèi),，好好的做下去,，做到至忠至孝，天人合一,，就是真正的得道成圣,。

仁,、義、禮,、智,、信是人之根本，人以德為本,。家庭和睦,，社會(huì)和諧，天下太平,，人民真正幸福?。?！

《大學(xué)》這本書我們知道了對國家要盡忠,，對朋友要義氣，對長輩要盡孝,，對身邊的人仁慈,。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福,。

這本書讓我受益匪淺,，令我終身難忘！

國學(xué)經(jīng)典書籍讀后感篇二

書,，仿佛是我生命中不可缺少的一部分,。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中,。打開書本,，一切不愉快都離我而去。這不,，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書,，它讓我徜徉在詩的海洋中。

在讀詩中,，我收獲到“亡羊補(bǔ)牢,，未為遲也?！保ü?jié)選《戰(zhàn)國策》）,。

記得有一次，我病好剛回校上課,，誰知下午老師說：“同學(xué)們,，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí),?！倍Ａ懔?，放學(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家,，慢吞吞地把作業(yè)做完了,。我剛拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉,！復(fù)習(xí)還有什么用,，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一,。老師說過：“要在全組考第一才能當(dāng)上語文組長,。”反正當(dāng)不了語文組長,，還不如看看電視,，輕松一下！我拿著作業(yè)找媽媽簽字,，媽媽問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了,，明天能考好嗎？”我跟媽媽說了緣由,，媽媽摸著我的頭說：“你不復(fù)習(xí),，不努力，不去試一試,，怎么就知道自已不行呢,？更何況你如果有不會(huì)的，還可以打電話問老師呢,！如果現(xiàn)在放棄了,，不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒有了嗎？語文組長可是你這段時(shí)間夢寐以求的??！聽媽媽一說，我便跑進(jìn)了房間,，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來,。等考試結(jié)果出來了,，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語文組長,，這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想辦法彌補(bǔ),，都來得及,。

在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè),?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎,？留著明天做吧，今晚看一下電視,。當(dāng)我打開電視看得津津有味時(shí),，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天,，因?yàn)槊魈爝€有明天的事,。于是，我關(guān)掉電視,，回房間做作業(yè)去了,，從讀詩中我感受到時(shí)間的寶貴。

從讀詩中,，我體會(huì)了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子”（選自《農(nóng)夫》）。

從讀詩中,，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪,，破煙來入畫屏飛”（選自《稻田》）。

誦讀經(jīng)典,，我感受這世間的真諦,。誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景,。誦讀經(jīng)典,，我分享這世間的真情。經(jīng)典,，伴我成長,。

國學(xué)經(jīng)典書籍讀后感篇三

初次接觸《大學(xué)》，不求甚解,，讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng),。可能有人覺得奇怪,，《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事,，為何會(huì)感動(dòng)呢？此時(shí)的感動(dòng)不只源于文中所講,，還源于著書者及注疏者,。

總結(jié)一下，讓我感動(dòng)的有三點(diǎn),。首先,，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對宋朝的學(xué)者無好感,，尤其是朱熹,，印象中總覺得他是個(gè)迂腐古板,，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無靈氣可言,，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名,。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對原文的理解深刻而通透,。想來能千古留名果然是有它的道理的,。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,。他們畢恭畢敬,，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的,。這種對待學(xué)術(shù)的虔誠也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn),，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動(dòng)的地方,。它純粹源于治學(xué)者本身,。

接下來是第二點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國平天下,，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系,。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：‘茍日新,，日日新,，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥?。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了嚴(yán)格,，甚至是幾近苛刻的要求,。“治骨角者,，既切而復(fù)磋之,。治玉石者，既琢而復(fù)磨之,?！本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙牵斡袷獓?yán)厲,。這種對于完美人格的執(zhí)著追求,，令人肅然起敬,。這是令我大為感動(dòng)的第二個(gè)地方,。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代,，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài),，“個(gè)性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由,。古人對于完美的極致追求也許并不會(huì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少,，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬,，敬重。

第三,，“古之欲明明德于天下者,，先治其國；欲治其國者,，先齊其家,；欲齊其家者，先修其身,；欲修其身者,，先正其心；欲正其心者,，先誠其意,；欲誠其意者，先致其知,；致知在格物,。”從這句話中,，我看出的是一種積極的人生態(tài)度,，即有所作為，換句話說,，就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí),，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn),。與此同時(shí),，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn),?！白蕴熳右灾劣谑耍际墙砸孕奚頌楸??！毙奚聿拍荦R家治國平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營人生,，嚴(yán)格要求自己,，修身養(yǎng)性。相比之下,，我們現(xiàn)代人面對問題要消極得多,，頹廢與無奈也多得多。許多時(shí)候,，我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想,，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動(dòng),。只是說說而已,，真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮，止步不前,。想想古人,，再看看我們自己，真是汗顏,。

以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方,。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合,，它的“三綱領(lǐng)”,，“八條目”論述了一個(gè)理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動(dòng),。實(shí)際上,，理想也是《大學(xué)》的一個(gè)主題。

還有,，文中字字珠璣,，包蘊(yùn)萬千，讀來讓人受益匪淺,。

國學(xué)經(jīng)典書籍讀后感篇四

《大學(xué)》是國學(xué)"四書五經(jīng)"之首,。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一,。后人把它和其中的另一篇——《中庸》,，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》,、《孟子》合稱"四書",。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人,？怎樣齊家,？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國,？同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法,。此書從"修身,、齊家、治國,、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書,。因?yàn)樗慕逃龑ο笙聫氖衿?，中到諸侯、士大夫,、上到天子,，都包括了。而且他的理論對誰都適用,。

首先想談一下個(gè)人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟,，此經(jīng)開篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則,，是為《大學(xué)》三綱,，隨后展開的"格物、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,、治國、平天下"是為《大學(xué)》八目,，而八目卻是以修身為中心,，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見,，修身,，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下,，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想,，才能成為真正的仁人。

需要注意的是,，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把"大學(xué)"這個(gè)概念理解為國民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)",。《大學(xué)》的"大"是高大的大，是至高無上或第一的意思,?！洞髮W(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書,。書中既教給老百姓如何做人,？如何齊家？如何修身,？的方式方法,，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理,?；仡櫸覈迩隁v朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確,。哪個(gè)成功人物不以修身起家,？哪個(gè)興國之君不以愛民為本？

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn),，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己,。由此可知今人只要懷有"齊家、治國,、平天下"的理想抱負(fù),，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的`理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》,，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己,，定會(huì)起到事半功倍的作用。"修身,、齊家,、治國、平天下,。"修身是一切的根本,，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善,。比如,。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》,，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待,。對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待,。對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f,，國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,。