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精神追求作文300字篇一

“山不在高,，有仙則名,。水不在深，有龍則靈,。”細(xì)品劉禹錫的《陋室銘》,，字里行間所流露出的那高雅與淡泊，使我深醉其中,。像許多文人一樣，他在仕途上坎坷多舛,。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他,，又被知縣故意刁難,，處境艱難，身居陋室,。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎？“苔痕上階綠,，草色入簾青。談笑有鴻儒,，往來無白丁?！痹谀菢酚^豁達(dá)的主人眼中，那陋室何嘗不是雅的,，又何嘗不及那百畝豪宅呢？

“自古逢秋悲寂寥,，我言秋日勝春朝?！被磉_(dá)樂觀，高潔灑脫,，正如他,，劉禹錫,，身居陋室仍笑看生活。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖?！弊哌M(jìn)周敦頤的《愛蓮說》，走近這位北宋哲學(xué)家——在追名逐利的鬧市中,，守著自己心愛的蓮，守護(hù)自己心中的君子,。他潔身自好，不與世俗同流合污,，他堅守自己的純潔自然,，不追名逐利,，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。正如黃庭堅所說，“人品甚高,，胸懷灑脫,，如光風(fēng)霽月,。”

如蓮之君子,，正如他，周敦頤,，如雨后明月，似人間清流,。

千古文人憑借一陌紙錢,，洋洋灑灑書寫自己的精神追求,，書寫花一樣的詩篇。

從“少無適俗韻,，性本愛丘山”的陶淵明；到“僵臥孤村不自哀,，尚思為國戍輪臺”的陸游；再到“眼中無一個不好人”的赤子蘇軾……

文人們墨客的精神追求不盡相同,，但他們都值得稱頌,。他們不追名逐利,，不背信棄義,，都如同一股浩然之風(fēng)，堅守自己高潔的精神追求,，令春暖花開，芳草顯翠,。

穿越千古歷史，我不禁為文人的精神追求所感動,。不知我可否，再為你們賦一曲清歌,？

精神追求作文300字篇二

推開心靈的窗戶，遙望彩霞滿天,，來到盛唐兩宋的時代，文人騷客,，先賢圣哲們，紛紛傳來人生的追求,，猶如暗夜的明燈,，應(yīng)領(lǐng)著我前行,。

劉禹錫在仕途失意后，被貶到安徽,，但他毫不在意,，寄情于山水,，知縣知道后,，為了教訓(xùn)他，將其住房面積減半,，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑,，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”這副對聯(lián),，知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心,，身居陋室,，卻感“何陋之有”,，寫下了“斯是陋室,，惟吾德馨”的千古名句,，他不做追名逐利的鳶,，不做目光短淺的鼠,，有著高尚的情操。仁為先,，德為首，這是他的追求,。

“人品甚高，胸懷灑落,，如光風(fēng)霽月”的周敦頤身處世俗時，卻“出淤泥而不染,，濯清清漣而不妖”,，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明,，身處世俗選擇了做隱士,，而是直面世俗，選擇了仕途之路,，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”,，以其潔身自好,，報效國家,。清廉正直，這是他的追求,。

本該“爭渡，爭渡,，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”,；本該“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”的清照,，卻因奔波思念，而“簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風(fēng)鵬正舉”經(jīng)天緯地之才,，但終究還是“學(xué)詩謾有驚人句”；盡管她“生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟,，載不動許多愁”。但是,，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離,，不懼千辛萬苦，不怕苦難重重,。心向光明，這是她的追求,。

巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求，他就沒有老,，直到后悔取代了夢想，一個人才算老,。”劉禹錫的仁為首,，德為先,，周敦頤的清廉正直,，李清照的心向光明，都經(jīng)引領(lǐng)著我前行,。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求,，我們要“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”,。

攜手追求，走向生活,，誰怕，一蓑煙雨任平生,。

精神追求作文300字篇三

張愛玲說，低到塵埃里也能開出一朵花來,。追求物質(zhì)的殷實是本性，追求精神的富足是境界,。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉，是多么愜意而又需要定力的事情,。

一位作家用抒情的筆調(diào)贊美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡,，在貴州的偏遠(yuǎn)山區(qū),，在四川的小涼山深處,，到處可以看到,，大人和小孩子,，只要吃飽了,，就會很安詳?shù)刈鴷裉?，甜蜜地打盹，萬事不掛心,，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂”的生活，旁人自會被感染,。人因為生活簡單,，追求精神富足，所以滿臉自得,。

為什么貧窮的國家如尼泊爾、不丹,、老撾、智利等人均幸福指數(shù)那么高?為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本,、韓國自殺率節(jié)節(jié)攀升?這是幸福感使然。精神富足了,，幸福感也就有了。一個叫羅伯特的電視記者,，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著,，雖然西裝筆挺，但神情憔悴,、滿面疲憊,；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工,，他身著藍(lán)色帆布衣服,，破舊但不臟亂,。只見他一邊清掃垃圾,，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一副怡然自得的樣子。

總經(jīng)理是典型的富人代表,，而清潔工是典型的窮人代表。富人因為欲望太多,，所以神情疲憊；窮人因為生活簡單,，所以滿臉自得。窮人和富人不能只比物質(zhì),，還要比幸福感,，追求更高程度的精神富足。

雨果說過“腳不能達(dá)到的地方,，眼睛可以達(dá)到,；眼睛不能達(dá)到的地方,，精神可以飛到?！本竦母叨?，遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的?！耙缓勈?，一瓢飲,，居陋巷，不改其樂”,，“君子憂道不憂貧”，顏回的安貧樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧,。孔子弟子三千,，但最為欣賞的是顏回。因為顏回追求精神富足,。倘若他不注重精神修養(yǎng)，他不一定比世俗之人有更好生活,。

這是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物欲太多的社會,，在這樣的社會里會有很多人執(zhí)意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個物欲太多的社會,，會有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。人不能沒有精神,，所以要追求精神富足。

精神追求作文300字篇四

科學(xué)精神是很重要,，科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”。我們應(yīng)該時刻保持警惕,，用事實、用科學(xué)的方法,，糾正錯誤，并且應(yīng)當(dāng)有堅持真理的毅力,，這就是“新懷疑主義”的解釋,。

老師講的，書本寫的,，并不是一貫正確的。應(yīng)該有堅持真理的毅力,，如果這是真理,，不管別人說什么,，我都會堅持真理。上課時,，老師讓我們做判斷題,，同學(xué)們說對,，老師就說：“對嗎,，到底對不對”。同學(xué)還是堅持真理,，老師又說：“你們好好看看這道題,，到底對不對”,，這是已經(jīng)有同學(xué)說錯了。老師問到第四遍,，第五遍時幾乎全班同學(xué)都說錯。其實這道題是對的,，只是老師鍛煉我們堅持真理的毅力,。

我們要學(xué)會質(zhì)疑,，老師說的不一定是正確的，比如老師說這句話用了比喻的修辭手法,，但是這句話其實用了夸張的修辭手法，這時,，我們要糾正老師的錯誤,，要有堅持真理的毅力,。

不迷信權(quán)威，不盲從與書本,，不墨守陳規(guī)，執(zhí)著求實,，堅持真理，勇于創(chuàng)新 ,，這是“新懷疑主義”的另一種解釋。

我們懷疑不能沒有依據(jù),，要有自己的理由，如果覺得老師講的錯了,，我們要站起來說出懷疑的理由。如果我們懷疑錯了,，老師在糾正我們的錯誤時，我們加深了對食物的理解,。有事我們的懷疑是正確的，它促使老師也去糾正錯誤,。

我們以后在學(xué)習(xí)中要具有“新懷疑主義”精神，,，這樣，課堂就不會變的很枯燥了,。

精神追求作文300字篇五

凄凄芳草，我摘一束最燦爛的,；盈盈月光,，我掬一杯最清朦的,；落落余暉，我擁一縷最溫暖的,；灼灼紅葉,，我拾一片最火熱的,；漫漫人生,，我要追求世間最真最善最美的。

人生在世,，一直都在追求自己所需的一些東西?？扇耸篱g萬千事物,，并不是所有的東西都是我們一定所需要的,，也并不是所有的東西都是值得我們追求的,。那就要認(rèn)清自己，但求人生所需,。

人生在世,，不可避免的會面對方方面面的嚴(yán)峻考驗和利益誘惑,。有些人心無理想胸?zé)o大志整日碌碌無為,，渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀盡毀（人生觀,、價值觀、世界觀）,，所做的一切努力，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲,。生活漫無目的的人,，怎能懂得人生的追求和真正所需,。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意義和價值內(nèi)涵,。

那么人生在世，我們真正所需要的是什么呢,，我們的人生追求又是什么呢，怎樣的人生才有價值和意義呢,。

人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想,，并持之以恒的去完成這個理想。時刻鞭策自己,，為了目標(biāo)和理想而執(zhí)著奮斗，努力拼搏,，不達(dá)目的誓不罷休。因此,，當(dāng)你有了目標(biāo)就會全身心的投入到工作學(xué)習(xí)之中。至于那些個無關(guān)緊要的瑣事,，就讓它隨風(fēng)飄散吧。

實現(xiàn)并達(dá)到自己所追求的目標(biāo)理想,，通過不懈努力得到自己所想擁有的東西,，你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西,。其實這個追求理想的過程本身，不就是很美的嗎,。這樣的人生才是最美最有價值最有意義的人生,，你說不是嗎。

今天我們大家慕名來到百年名校南中,，不也是在追求自己的大學(xué)夢么，不也是在實現(xiàn)自己的美好理想么,，不也是在成就自己的人生價值么。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學(xué)習(xí)管理》一文,，作為一名高一的學(xué)子我亦頗受教益。

老師們正在進(jìn)行正確的'人生觀,、價值觀教育和學(xué)習(xí)：要有夢想，有價值追求,；要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,；要發(fā)展自己，提升素質(zhì),；要明確人生目標(biāo),，積極進(jìn)??；要講貢獻(xiàn)，創(chuàng)造價值,。這些都是老師們所追求的，亦是我們廣大學(xué)子所應(yīng)追求的,。我想這些才是我們的人生所需，只有這樣的人生才算得上充實無悔的人生，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生,。

我們認(rèn)定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求,。假設(shè)沒有了這些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的橋梁,。相信,，只要心中有這份理想與追求,，它就會像一顆萌芽長在你的心中，經(jīng)過磨礪,，必定會成長為一棵參天大樹，結(jié)出心靈果實,。

人生短暫，一定要正確無悔地選擇如何生活,，讓自己的人生變得精彩絢麗。

追求人生所需,，必定會讓我們不斷成長，不斷進(jìn)步,，不斷發(fā)展。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更快樂，更幸福,，更無悔。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更睿智，更有頭腦,。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更為陽光,，積極，蓬勃,。

追求人生所需的道路上，也一定會付出許多許多,。我們可能難以承受，但你要懂得,，要想擁有必須付出，“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來”。

世界上并不是任何東西都是我們所需要的,。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧,。

要看淡那些不需要的東西，正視那些一定得需要的東西,。

精神追求作文300字篇六

多年前，一句“視吾家之所寡有”,，震蕩了歷史煙塵,，令人心動,，接著便是焚券市義的美談不脛而走,，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理，即我們尚未擁有之物決定了個體生命的富有程度,。

“富有”一詞,，在現(xiàn)代語境下往往被濫用，被曲解，被化為炫耀的工具手段,，人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢名利等已得之物，殊不知古典理性的告誡,。何謂之富有,？顧名思義,，富有指向豐盈與飽滿,。所得之物,，固然帶來了物質(zhì)上的富足,，但沉靜沉淀之后，心靈卻只落得空虛寂寞,，那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)狞S金聲，嬉笑喧鬧的歌聲,，仿佛印證了莎士比亞的話，充滿了聲音與狂熱,，里面卻空無一物，得之物終究是過眼云煙,。過度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者,，它啟迪我們?nèi)鄙偈裁?？?yīng)該求索追尋什么,？

不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同,，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài)。登高而望,，志士仁人痛拍欄桿,，思國之未復(fù),，中原之未收;而多情女郎望極春愁，思佳人之未回,，天倫難敘。當(dāng)然,，每一種生活形態(tài)都無可厚非，但我以為熱血方剛的我們,，理應(yīng)把生命交給更高的存在，思道之未復(fù),，天地之心未得，仁義之未行,，生民之命為立，諸如此類,。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中，而應(yīng)追求我們所尚未擁有的金剛本性,，自性恒常。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對生命有更高要求的一群人,，對自己的粗野與鄙陋不甘心。

當(dāng)我們認(rèn)清了我們尚未擁有之物,，并將其化為意志不斷追求時,，那些尚未擁有之物反過來深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善,，他用詩尋找隱在社會中的太陽，最后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻,，死于太陽，并進(jìn)入了太陽,。

辛棄疾,、陸游等愛國詩人,，追尋報國、酬志,、復(fù)中原，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲,，夢里也是鐵馬冰河，他們將種種不平化作內(nèi)心沸騰的火焰,，最后都成為豐厚的脈礦。在我們道阻且長卻吾得上下求索之中,，那未有之物的光輝已悄然進(jìn)駐我們心間，泛出好看的光澤,，我們的心靈也隨之富足飽滿。

“視吾家之所寡有”,，是一面鏡子，它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下,，同時又深化了我們，讓我們在它的映射下,，在對它的端詳之中調(diào)整,，再創(chuàng)造我們自己,。這樣以后,，我們方可達(dá)到真正的富有，胸次淵然而深,，廓然而高，泠然而清,，自有一段幽深樸茂不可到之處,。這樣以后，也唯有這樣以后,。

豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金。