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公務(wù)員行測(cè)知識(shí)點(diǎn)篇一
a,、安分守己：好高騖遠(yuǎn)
b,、窮奢極欲：節(jié)衣縮食
c、得心應(yīng)手：百無(wú)一用
d,、持之以恒：虎頭蛇尾
【解析】d,。解析：“大義凜然”形容有骨氣，“卑躬屈膝”指低聲下氣地討好奉承,，形容沒(méi)有骨氣,，二者屬于反義關(guān)系，且“大義凜然”是褒義詞,，“卑躬屈膝”是貶義詞,。
a項(xiàng)，“安分守己”指規(guī)矩,、本分,，不做違規(guī)、違紀(jì),、違法之事,，“好高騖遠(yuǎn)”指脫離實(shí)際地追求目前不可能實(shí)現(xiàn)的過(guò)高、過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo),，二者屬于反義關(guān)系,，但“安分守己”是中性詞，排除;
b項(xiàng),，“窮奢極欲”形容奢侈和貪欲到了極點(diǎn),，與“節(jié)衣縮食”屬于反義關(guān)系，但“窮奢極欲”是貶義詞,，“節(jié)衣縮食”是中性詞,，排除;
c項(xiàng)，“得心應(yīng)手”形容技術(shù)熟練,，“百無(wú)一能”指什么都不會(huì)做,，二者不屬于反義關(guān)系，排除;
d項(xiàng)，“持之以恒”指長(zhǎng)久堅(jiān)持下去,，“虎頭蛇尾”比喻做事有始無(wú)終,，二者屬于反義關(guān)系，且“持之以恒”是褒義詞,，“虎頭蛇尾”是貶義詞,，與題干關(guān)系一致，符合,。
故答案選d,。
二、偏正關(guān)系,，考慮詞性是否一致【例題2】空前∶規(guī)模
a,、有序∶市場(chǎng)
b、配合∶默契
c,、激烈∶挑釁
d,、協(xié)同∶發(fā)揚(yáng)
【解析】a。解析：“空前”與“規(guī)?！睂儆谄P(guān)系,，其中“規(guī)模”為名詞,。
a項(xiàng),，“有序”與“市場(chǎng)”屬于偏正關(guān)系，其中“市場(chǎng)”為名詞,，與題干關(guān)系一致,，符合;
b項(xiàng)，“配合”與“默契”屬于偏正關(guān)系,，但詞語(yǔ)順序與題干相反,，排除;
c項(xiàng)，“激烈”與“挑釁”屬于偏正關(guān)系,，但“挑釁”為動(dòng)詞,，排除;
d項(xiàng)，“協(xié)同”與“發(fā)揚(yáng)”沒(méi)有明顯邏輯關(guān)系,，排除,。
故答案選a。
三,、加工關(guān)系,，注意區(qū)分發(fā)生的物理變化還是化學(xué)變化【例題3】泥土∶煅燒∶陶瓷
a、泥炭∶燃燒∶熱能
b,、玉石∶雕刻∶飾品
c,、學(xué)生∶學(xué)習(xí)∶人才
d,、糧食∶發(fā)酵∶白酒
【解析】d,。解析：“泥土”經(jīng)過(guò)“煅燒”可以制成“陶瓷”,，其中“煅燒”是加工方式，“泥土”是原材料,，“陶瓷”是成品,，且整個(gè)過(guò)程發(fā)生了化學(xué)變化。
a選項(xiàng),，“燃燒”是加工方式,，“泥炭”是原材料，但“熱能”不是成品,，排除;
b選項(xiàng),，“雕刻”是加工方式，“玉石”是原材料,，“飾品”是成品,，但整個(gè)過(guò)程發(fā)生的是物理變化，排除;
c選項(xiàng),，“學(xué)生”通過(guò)“學(xué)習(xí)”,，可以成為“人才”，顯然不是加工關(guān)系,，排除;
d選項(xiàng),，“糧食”通過(guò)“發(fā)酵”可以制成“白酒”，“發(fā)酵”是加工方式,，其中“糧食”是原材料,，“白酒”是成品，且整個(gè)過(guò)程發(fā)生了化學(xué)變化,，與題干關(guān)系一致,，符合。
故答案選d,。
公務(wù)員行測(cè)知識(shí)點(diǎn)篇二
(一)光的概念
1,、定義：光是一種人的眼睛可以看見(jiàn)(接受)的電磁波(可見(jiàn)光譜)。
2,、光的色散：復(fù)色光分解為單色光的現(xiàn)象,，白光是由紅、橙,、黃,、綠、藍(lán),、靛,、紫等各種色光組成的復(fù)色光,。紅、橙,、黃,、綠等色光叫做單色光。牛頓最先利用三棱鏡觀察到光的色散,。
3,、特殊的光：
紅外線是波長(zhǎng)介于微波與可見(jiàn)光之間的電磁波，波長(zhǎng)比紅光長(zhǎng)的非可見(jiàn)光,。紅外線能使被照射的物體發(fā)熱,，具有熱效應(yīng)，應(yīng)用于紅外探測(cè)儀,、紅外照相機(jī),、紅外夜視儀、追蹤導(dǎo)彈,、熱成像儀,。
紫外線是光波長(zhǎng)比可見(jiàn)光短，但比x射線長(zhǎng)的電磁輻射,。紫外線對(duì)于生物有強(qiáng)大的殺傷力,，可用于滅菌，還可使熒光物質(zhì)發(fā)光,，常用于驗(yàn)鈔機(jī),。
4、光速是光在真空中的傳播速度,。1光年是光在宇宙真空中沿直線傳播了一年的距離,，一般被用于衡量天體間的時(shí)空距離，所以光年是長(zhǎng)度單位,，光速是宇宙中最快的速度,。
(二)光學(xué)現(xiàn)象
1、光的傳播：光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播,。
舉例：小孔成像,、日食,、月食,、影子的形成(立竿見(jiàn)影)、筆直的“光柱”,、太陽(yáng)“光線”,、打槍時(shí)閉一只眼睛使得眼睛,、槍、靶子三點(diǎn)一線,。
2,、反射在在物理學(xué)中分為兩種：鏡面反射和漫反射,。鏡面反射發(fā)生在十分光滑的物體表面(如鏡面)。兩條平行光線能在反射物體上反射過(guò)后仍處于平行狀態(tài),。凹凸不平的表面(如白紙)會(huì)把光線向著四面八方反射,，這種反射叫做漫反射。大多數(shù)反射現(xiàn)象為漫反射,。 平面鏡反射舉例：鏡子,、水中的倒影(杯弓蛇影),、潛望鏡;
凸面鏡反射舉例：汽車的后視鏡,、馬路拐彎的反光鏡;
凹面鏡舉例：天陽(yáng)炤。
3,、折射是光從一種透明均勻物質(zhì)斜射到另一種透明物質(zhì)中時(shí),，傳播方向變化的現(xiàn)象。 舉例：水中的筷子彎折,、看到的河水比實(shí)際淺,、漁夫插魚(yú)的下方、海市蜃樓,、凸透鏡(放大鏡),、凹透鏡(近視鏡)。
4,、散射是光通過(guò)不均勻介質(zhì)時(shí)一部分光偏離原方向傳播的現(xiàn)象,。
公務(wù)員行測(cè)知識(shí)點(diǎn)篇三
一、儒學(xué)
代表人物：孔子,、孟子,、荀子。
主要觀點(diǎn)：“仁”是儒家的核心內(nèi)容,。提倡“忠”和“恕”：“忠”是盡自己的本分;“恕”是推己及人,。提倡以“禮”、“樂(lè)”約束人的行為,，陶冶人的性情,。
孔子：春秋時(shí)人。編纂《春秋》,，修訂“五經(jīng)”,。創(chuàng)辦私學(xué)，打破傳統(tǒng)貴族教育,。主張“德治”和“仁政”,。孔子“述而不作”,，其弟子作《論語(yǔ)》,，記敘其言行,。
孟子：被尊稱為亞圣。著有《孟子》一書(shū),，屬語(yǔ)錄體散文集,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。民貴君輕,，性善論,。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道,，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治,，
荀子：代表作《荀子》,。性惡論。天行有常,，不為堯存,，不為桀亡。堅(jiān)持樸素唯物主義
四書(shū)：《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》,。南宋理學(xué)家朱熹注《論語(yǔ)》,，又從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》，分章斷句,，加以注釋,，配以《孟子》，題稱《四書(shū)章句集注》,，“四書(shū)”之名始立,，后用作學(xué)習(xí)的入門(mén)書(shū)。
例1,、三字經(jīng)的派別是：a. 儒家 b. 道家 c. 法家 d. 墨家
【解析】選a,。三字經(jīng)是儒學(xué)經(jīng)典啟蒙著作。
例2,、主張“人性善”的是：a,。孔子 b,。孟子 c,。荀子 d。韓非子
【解析】選b,。孟子主張人性善,。荀子主張人性惡。
例3,、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為,，整理成一部語(yǔ)錄體書(shū),，這部書(shū)成為儒家的經(jīng)典，后世有很大影響,，稱作：a,。《尚書(shū)》 b,?！洞呵铩?c?！对?shī)》 d,。《論語(yǔ)》
【解析】選d,?？鬃又鲝垺笆龆蛔鳌保涞茏幼鳌墩撜Z(yǔ)》,，記敘其言行。
二,、道家
核心是“道”,，認(rèn)為“道”，是宇宙的本源,，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動(dòng)的法則,。主張“清凈無(wú)為”，重視人性的自由和解放,?！吧仙迫羲薄盁o(wú)為而治”。
代表人物：老子,、莊子,。老子代表作《道德經(jīng)》;莊子代表作《南華經(jīng)》
例1、首先提出“無(wú)為而治”主張的是：a,?？鬃?b。孟子 c,。老子 d,。莊子
【解析】選c。道家主張無(wú)為而治,。最先提出這一理念的是道家的始祖老子,。
例2、以出世精神做入世事情的思想源自：a,。儒家學(xué)派 b,。法家學(xué)派 c,。老莊學(xué)派 d。陰陽(yáng)家學(xué)派
【解析】選c,。道家講究無(wú)為而治,，出世精神做入世事情。
三,、墨家
代表人物：墨子,。作品：《墨子》
“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼,，視人如己;兼愛(ài),，即愛(ài)人如己。
四,、法家
代表人物：商鞅(戰(zhàn)國(guó)),、韓非(戰(zhàn)國(guó))、李斯(秦),。作品：《韓非子》
主張以法治國(guó),。經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商,、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);政治上主張廢分封,，設(shè)郡縣，君主專制,。
五,、兵家
代表人物：孫武。作品：《孫子兵法》
兵家重點(diǎn)在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),，在不得不運(yùn)用武力達(dá)到目的時(shí),，怎么樣去使用武力。分為兵權(quán)謀家,、兵形勢(shì)家,、兵陰陽(yáng)家和兵技巧家四類。存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》,、《六韜》,、《三略》、《孫子兵法》,、《司馬法》,、《孫臏兵法》、《吳子》,、《尉繚子》等,。
