人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

痛與愛(ài)作文 與痛有關(guān)篇一

拿到試卷后,，后3道題不要看，只看你平時(shí)最熟悉的那個(gè)知識(shí)點(diǎn)的題,。

開(kāi)考前3分鐘,，把選擇題都看完。

隨后按順序做,，做到前3道大題結(jié)束,，然后停頓大約1分鐘。

把后3道大題掃一眼,，主要是看題形,、都有幾個(gè)小問(wèn)題、每道題的分值,。接下來(lái)把所有題的第一問(wèn)都拿下,，如果這個(gè)題就1問(wèn)，就先放開(kāi),。

大致的答題順序是：解析幾何——函數(shù)——數(shù)列.數(shù)列這個(gè)題形很特別,，如果試卷中數(shù)列沒(méi)有放在后2題，那就先做數(shù)列,。

考試的最后10—15分鐘,，不要檢查，要盯住一個(gè)題做完,。

在這里特別要提醒一下,，答數(shù)學(xué)題，就1道題而言,，只要你動(dòng)手寫(xiě)了,，就一定要得出一個(gè)結(jié)果，否則會(huì)得不償失,。因?yàn)橹挥杏辛私Y(jié)果,，老師才會(huì)認(rèn)真看你的解題步驟，會(huì)酌情給你分;但是如果連結(jié)果頁(yè)沒(méi)有,，判卷老師會(huì)認(rèn)為你根本沒(méi)有做完,，過(guò)程也不會(huì)看。

痛與愛(ài)作文 與痛有關(guān)篇二

考完語(yǔ)文后,，中午時(shí)間也相當(dāng)重要,。因?yàn)橄乱婚T(mén)考試科目是數(shù)學(xué)，而大多數(shù)考生考試失利就輸在第1天下午的數(shù)學(xué)考試中。因?yàn)檎Z(yǔ)文的考試思維與接下來(lái)的其他科目完全不同,，必須在中午的這段時(shí)間給扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),。數(shù)學(xué)科目連同后面的英語(yǔ)、理綜,，要求的考試思維特點(diǎn)是客觀和精確,，這與語(yǔ)文完全不同。

中午這段時(shí)間應(yīng)該分為幾段：

吃午飯用大概30分鐘;

然后閉目休息20分鐘;

接著要復(fù)習(xí)數(shù)學(xué),，拿一整套做過(guò)的數(shù)學(xué)題過(guò)一遍,，包括小題在內(nèi)，時(shí)間把握在1小時(shí)左右;

最后要放松心情隨便找個(gè)人聊聊天,。

注意：整個(gè)過(guò)程要盡量1個(gè)人完成,，避免家長(zhǎng)陪同。

痛與愛(ài)作文 與痛有關(guān)篇三

閱讀下面的材料,，根據(jù)要求作文,。(60分)

人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛,。

有人說(shuō),，痛了，就直接說(shuō)出來(lái),，這是本能,。

又有人說(shuō)，痛而不言,，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng),。

還有人說(shuō)，痛而善言,，這是一種人生智慧,。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章,。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題,，自定文體,。②不少于800字。③不得套作,，不得抄襲,。

痛與愛(ài)作文 與痛有關(guān)篇四

人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛,。痛的含義有很多,，肉體上的苦痛是痛;別人的不理解是痛;處于生活的貧困潦倒是痛;還有對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂更是一種痛。痛，我們生來(lái)無(wú)法避免,，但言,，卻受我們控制。痛而善言,，是人生的一種大智慧,。

痛而善言，是對(duì)痛苦的不斷叩問(wèn),，是靈魂的一次自我救贖,，是鳳凰浴火后的一次涅槃重生。屈原在被流放后寫(xiě)下《離騷》“惟草木之零落兮,，恐美人之遲暮”,，這是痛而善言;司馬遷在遭受宮刑后在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)下“人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛,，用之所趨異也”，這也是痛而善言,。

痛而善言可以排遣心中的郁結(jié),。唐代大詩(shī)人李白，在被貶流放后,，寄情于山水,，寄情于明月，將他的情懷寄托于詩(shī)詞中,。他的善言讓他排解了心中的苦痛,，獲得了心靈的新生。痛而善言有時(shí)又能巧妙地化解困境,。曹操的兩個(gè)兒子為爭(zhēng)奪皇位時(shí),，曹丕為了刁難曹植，逼他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī),。曹植在面對(duì)手足相殘時(shí),，他心里當(dāng)然痛，但他將這種痛巧妙地融入七步詩(shī)當(dāng)中,，“本是同根生,，相煎何太急?！辈茇?tīng)到后,，最終放過(guò)了曹植。他們智慧的善言讓他們心靈得到滿足,，郁悶得到排解,。

痛而善言不是不言也不是直言,。痛而善言更應(yīng)該用智慧去言“痛”，也更需要方法,。莫言的善言是將他對(duì)社會(huì)的看法巧妙融入他的小說(shuō)中,。作為一個(gè)具有責(zé)任感的作家，看到社會(huì)的種種現(xiàn)象,，他也痛,。他的筆名雖為“莫言”，但他沒(méi)有不言,，而是用智慧巧妙善言,，給人以精神上的撼動(dòng)，去感化人們,，給社會(huì)敲響警鐘,。從根本上說(shuō)，痛而善言需要的正是一種人生的大智慧,，在大徹大悟之后所發(fā)出的喟嘆,。

當(dāng)然，痛而善言所言的不一定是語(yǔ)言文字,，還可寄托于其它,。貝多芬在經(jīng)歷過(guò)失聰?shù)耐粗螅瑢⑼醇耐杏谀菈邀惖臉?lè)章,，那跳動(dòng)的音符不正承載了他的痛嗎?梵高在生活困苦潦倒時(shí)堅(jiān)持畫(huà)畫(huà),，那明艷的色彩不也隱含了他不被世人理解的痛嗎?善言的載體有很多，不必過(guò)分拘泥于形式,，我們更關(guān)注的應(yīng)該是內(nèi)容,，是融入的智慧。

痛而善言,，是人生的一種智慧,，也是一種堅(jiān)強(qiáng)。在被生活的銳角挫傷后,，不直接說(shuō)出來(lái),，這會(huì)令你越來(lái)越脆弱，也不要不說(shuō),，這會(huì)讓你心里更加抑郁,。我們應(yīng)該做的應(yīng)該是“善言”，也許,，我們能從中看到另一片天地。