寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇一

他在自己建造的小木屋旁開(kāi)墾荒地，春種秋收,，自給自足?？鞓?lè),、悠閑，做著自己想做的事,，不受外界的干擾,。他與自然交朋友，與森林,、湖水,、飛鳥(niǎo)、游魚對(duì)話,。他驕傲地宣稱：“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán),。”

《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式,，是人與自然和諧相處的典范,。或許在不知不覺(jué)間梭羅已和大自然融為一體,。然而,，我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢？

在紛擾的城市里我們離自然越來(lái)越遠(yuǎn),，看風(fēng)景不需要在戶外,，只要有網(wǎng)絡(luò)就行，隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了,。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)每天上學(xué)都要早起,，放假了自然會(huì)睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會(huì)在意路邊的風(fēng)景,。大多數(shù)時(shí)候我們出去都成了“有目的”的,，我們總覺(jué)得大自然離我們很近就在窗戶外面,，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn),。

我喜歡旅游,，到各種地方玩，但當(dāng)我待在家里時(shí)我就不想再出去了,。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上,，等到吃飯時(shí)再下樓。老媽總是會(huì)喊我到樓下來(lái),，有時(shí)喊我?guī)兔ψ鍪?，有時(shí)叫我陪她走走，看看田里的景色,、田邊的植物,。可每次但凡是第二個(gè)我都會(huì)在樓下站一會(huì)兒敷衍老媽,，因?yàn)槲矣X(jué)得田里的景色沒(méi)什么好看的,。但其實(shí)這些風(fēng)景和外出旅行時(shí)的那些著名的風(fēng)景又有什么本質(zhì)的不同呢？只是我覺(jué)得這些太平凡普通罷了,。

然而出去游玩時(shí)我們又能有多少親近自然呢,！我們只是匆匆地在那里走過(guò)，最后再留下點(diǎn)紀(jì)念,，但我們卻并不了解它多少,。

在看《瓦爾登湖》時(shí)，我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅,。他喜愛(ài)自然,，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心,，與山林為友,。要是在以前，如果讓我一個(gè)人待在那里,，就算有再美的風(fēng)景我也無(wú)心欣賞,，因?yàn)槲矣X(jué)得一個(gè)人太孤單了，再美好的風(fēng)景也會(huì)變得單調(diào),。我更不會(huì)想著與動(dòng)物植物做朋友了,。但現(xiàn)在看過(guò)此書后，或許我也會(huì)像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里,，體驗(yàn)一回沒(méi)有任何困擾的生活,。

梭羅并不因?yàn)楣陋?dú)一人而感到寂寞和無(wú)趣，正如他所說(shuō)：“我的生活本身成了我的快樂(lè),，而且永遠(yuǎn)不失去新意,。”他把自己的靈魂帶到了大自然中,，所以他感受到了大自然的變化,，于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意,。

梭羅以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒坦,，非但沒(méi)有必要,，而且對(duì)人類進(jìn)步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品,，回歸人類最初的愿望——與自然親近并融合呢,？

我們是時(shí)候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然,，去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好,。

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇二

一位十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動(dòng)——撇開(kāi)金錢的羈絆，在瓦爾登湖自建一個(gè)小木屋,，自耕自食兩年有余,。這種人是梭羅，他對(duì)兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》,。

細(xì)細(xì)讀完《瓦爾登湖》,，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了一個(gè)在月光下閃著粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸來(lái),，漫過(guò)我的腳尖,，沒(méi)過(guò)我的膝蓋，將我的一整個(gè)身心溫柔地包裹,，我的靈魂被它浸潤(rùn)著變得豐盈,，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙,?！?/p>

對(duì)于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華,，放下繁復(fù),，渡船去賞一湖春水，信步去看一場(chǎng)花事,，“雖不富甲天下,，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟,，他也不去尋那擁擠,，而只守著一只南瓜簡(jiǎn)單地快樂(lè)。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好,，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn),。

可是書本之外是現(xiàn)代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼,、鬧騰,、勉強(qiáng)自己”，把外在的華麗看作一切成功的標(biāo)識(shí),，把擁有的東西看作一切苦難的出口,，于是人們無(wú)休止地粉飾自己,，讓心靈承載了太多的東西,。為什么不選擇放下呢？

泰戈?duì)栍醒裕骸皦m世之物如曇花一現(xiàn),，對(duì)于這類事物迷戀不舍是愚蠢的,。”浮生夢(mèng)幻,，皆為泡影,，如露如電，似霧似煙,。昨日風(fēng)暖菩提綠,，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場(chǎng)鴻雁的遠(yuǎn)行,，待到春潮消退,、秋風(fēng)乍起之時(shí)，一世光陰,，了無(wú)痕記,。空空而來(lái),，空空而去,。

真正的勇士和智者，有蘇格拉底于集市中“原來(lái)這里有這么多我不需要的東西”的泰然,，有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然,，有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹,。

何必求取一世浮名,？且去淺吟低唱。何必執(zhí)著一路繁華,？且去逍遙山水,。

作家白落梅曾說(shuō)：“每個(gè)人都在尋找那個(gè)屬于心靈的原鄉(xiāng)，有人將閑云裝進(jìn)行囊,，有人將故事背負(fù)肩上,，可匆忙之間，又忘了來(lái)路，不知?dú)w程,?！蔽蚁胨罅_是幸運(yùn)的，他出生的地方便是他心靈的原鄉(xiāng),，他在瓦爾登湖找到了寧?kù)o,。

他對(duì)瓦爾登湖有一種奇特的占有：在他看來(lái)，喜歡某處風(fēng)景,，你不必用金錢買下它,，而是要經(jīng)常在心里想著它，經(jīng)常到那里去兜圈子,，你去的次數(shù)越多,，你就越喜歡它，你就越可以說(shuō)是它的主人,。

從這種意義上來(lái)說(shuō),，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，我們總是可以說(shuō)——瓦爾登湖,，梭羅的湖,。

我想，總有一天,，我也會(huì)如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”,。那時(shí)，安然于小小的舊宅,，坐在陽(yáng)光下,，接春水煮一壺新茶，看庭前花開(kāi)花落,，去留無(wú)意,；望天邊云卷云舒，寵辱不驚,。

歲月靜好,，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇三

“被人們贊揚(yáng)并認(rèn)為成功的生活,，只不過(guò)是生活的一種,。”

是的,，塵世間所有世間之人都追求著金錢,，榮譽(yù)，地位,，認(rèn)定獲得它們即為成功,。然而,，生活這本大書千變?nèi)f化，何曾有固定的形式?平凡而普通的人把生活寫成一本小說(shuō),；然而,，我們也能像梭羅一樣，把生活寫成一首首音韻和諧的小詩(shī),，或是一篇篇筆調(diào)優(yōu)美的散文,。

社會(huì)制度在發(fā)展，但并不總是帶來(lái)好的的影響,。曾經(jīng),，人與大地那么親近，曾經(jīng),，人多么自由自在,。我們裹著朝陽(yáng)的光芒出門種作,，披著落日的殘霞回家休息,。自我是多么完整，生活是多么隨性,。但是,，文明的進(jìn)步帶來(lái)了效率的要求。人們對(duì)各方面的要求都比以往都要要更多,，且更迫切,，而為滿足這些要求，人們必須組建出一臺(tái)效率極高的機(jī)器——社會(huì),，每個(gè)人都要是其中一個(gè)小小的零件：醫(yī)生專門負(fù)責(zé)醫(yī)治病人,，機(jī)械工專門負(fù)責(zé)組裝各種機(jī)械……這樣一來(lái)，人就被零件化了,，人硬生生整了一個(gè)個(gè)器官,，來(lái)組成一個(gè)巨大的人——社會(huì)。文明的效率,，由于分工,，的確提高了，但人還是原來(lái)完整的人嗎?

這,，對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō)是不能接受的,，但處于社會(huì)之中，就必須接受“零件化”,。所以,，便只好悄悄走到一片可以與社會(huì)分離的地方，一個(gè)人,處于別人不依靠我生存,，我也不依靠別人生存的狀態(tài)生存,。而這片安置著心靈的寧?kù)o，整個(gè)人，自里到外自人格至雙手之獨(dú)立與完整的神圣土地,，梭羅選擇了瓦爾登湖,。

為了人的獨(dú)立與完整來(lái)，只是順道欣賞自然,，可《瓦爾登湖》中依花大量筆墨來(lái)寫自然之景,，筆調(diào)同樣都十分清麗，營(yíng)造出朦朧而高遠(yuǎn)的意境,，具有很濃的浪漫色彩,。為何?只因自然能使人忘卻紅塵中的紛紛擾擾，遇見(jiàn)最最純粹的“我”,，認(rèn)識(shí)到世界只是折射到自己意志中的表象,。雖說(shuō)意志與表象同為世界的兩面，但畢竟表象是通過(guò)意志才到達(dá)我們主體的,。如果天天疲于奔命,，總是看著人情百態(tài)，只會(huì)忘記自己的神圣,，終日浮于表象之上,；如果日日辛勞，忙著逐名逐利,，便會(huì)失去人性中最高潔的品性,，使對(duì)自身意志的感知漸漸麻木。

我們其實(shí)可以拿梭羅與陶淵明作個(gè)對(duì)比,。陶淵明是因看不慣世道黑暗,，“不為五斗米折腰”而隱居不仕，他最直接的目的是回歸田園,，回歸自然,；但我們從他的《桃花源記》仍能看出，他于社會(huì)的理想,。梭羅則是為保全自己為一個(gè)完整的人而來(lái)到瓦爾登湖,，他從未有過(guò)隱居江湖之中，寄情山水之間的想法,，他也未曾對(duì)社會(huì)有過(guò)理想,。二者首先于社會(huì)的看待姿態(tài)有很大不同，陶淵明為社會(huì)之暗逼迫而出世,，但自始至終未忘記人民之疾苦,，自始至終未放棄對(duì)理想社會(huì)之追求，于社會(huì)情結(jié)頗深,；而梭羅似乎更多追求的是自我的意識(shí),，自我的完整,，偏重于“我”?？隙〞?huì)有人說(shuō),，梭羅過(guò)于自我，未免會(huì)有自私自利之嫌,。這觀點(diǎn)我不妄加以評(píng)判,，但我還是喜歡梭羅，喜歡他的隨性,，喜歡他對(duì)人的完整性的追求,。

畢竟，若我們只是社會(huì)中一個(gè)個(gè)小小的零件,，我們?nèi)绾窝鐾呛谏箍张c那點(diǎn)綴其間的點(diǎn)點(diǎn)繁星,，如何為之深遂，沉寂而心癡如醉,，如何以之洗盡我們沾染紅塵的靈魂呢?

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇四

讀這本書是需要一種寂寞的境界的,，需要一種淡薄的心態(tài)的，需要一顆純自然的心的,。

翻開(kāi)這本書就是一次與梭羅的促膝長(zhǎng)談,，一次返璞歸真的體驗(yàn),，一次沉淀下來(lái)細(xì)心思考,、洗清浮華的機(jī)會(huì)。

靜是梭羅的一種境界,，也是他的一種感悟,，而靜水流深是梭羅感悟的結(jié)果，這就使得文章變成通透,，寂靜的瓦爾登湖的水面,，映照出現(xiàn)代生活的無(wú)數(shù)個(gè)側(cè)面這也是本書最吸引人的地方。

他在一座小城——xx中生活了兩年零兩個(gè)月不斷感受,，并踐行著一個(gè)與現(xiàn)代對(duì)立的生活方式——原始在幾乎沒(méi)有任何幫助的情況下梭羅白手起家,，在杳無(wú)人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡(jiǎn)樸的木屋中憑借一張小床,，一張書桌,，幾沓稿紙生存下來(lái)的，但是他做到了,，他實(shí)踐著他的超驗(yàn)主義,，憑借自己對(duì)生活的執(zhí)著、熱愛(ài)生存下來(lái),。這時(shí)正值工業(yè)發(fā)展時(shí)期,，是物質(zhì)生活豐富的時(shí)期,，但梭羅并沒(méi)有被這種物質(zhì)生活所迷惑，很好地控制著自己的欲望獨(dú)自一人生活他認(rèn)為：欲望和不滿不僅不會(huì)帶來(lái)滿足,，還會(huì)浪費(fèi)自己的生命,。就像那可憐的xx人一樣。他還認(rèn)為道路上的牌子對(duì)顧客的誘惑是一種危險(xiǎn),，因?yàn)樗?jiàn)過(guò)最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱,，他說(shuō)“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標(biāo)，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像xx那樣“彈著里拉琴高唱對(duì)諸神的頌歌,，淹沒(méi)了塞壬的歌聲,，避開(kāi)了危險(xiǎn)”這也是梭羅在原始中看到的當(dāng)今社會(huì)，這個(gè)看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶,，這個(gè)世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊,，它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴(yán),，人格,，用苦力來(lái)?yè)Q取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者,？”上流社會(huì)的人貪婪,，欲妄，迷失了自己的心靈,，整個(gè)社會(huì)都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會(huì)瘋狂地反對(duì)我,，應(yīng)為絕望的是他”這種奴隸制的社會(huì)只能是失望加疊絕望，當(dāng)時(shí)的社會(huì)像一臺(tái)以最大功率輸出的機(jī)器使人們無(wú)法靜靜地思考,，所以世界越浮華,，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來(lái)拂去鉛華,，讓心靈的湖水沉靜下來(lái)——讓“天光云影共徘徊”呢,？他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時(shí)間是不存在的,?！倍詈蟪蔀殍筇焓澜缱蠲赖淖髌贰?/p>

這種靜寂并不是孤獨(dú)而是在沉淀,，在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己,。

靜，似清泉給炎熱以甘冽,；似清風(fēng)給浮躁以清靜,；靜，似古樹(shù)之根——萬(wàn)事之根本,；似不老之泉——萬(wàn)事之能原,！

“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道”來(lái)吧,，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐,！

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇五

細(xì)細(xì)品讀《瓦爾登湖》，我看見(jiàn)梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來(lái),，步伐輕盈,；我看見(jiàn)他的眼睛如湖水般清澈，他的內(nèi)心如平靜的湖面,，波瀾不驚,。

閉上眼睛，我看見(jiàn)老莊在湖邊論道,，是那樣的輕聲細(xì)語(yǔ),，仿佛怕吵醒湖里的游魚，還有那岸上的鳥(niǎo)獸,。湖邊青蔥的樹(shù)木,，因?yàn)橛辛撕淖甜B(yǎng)而充滿靈性，它們?yōu)楦鞣N飛鳥(niǎo)鳴蟲提供了安定的家,，一切都顯得美好祥和,。我看見(jiàn)子陵在釣魚，我還看見(jiàn)季鷹在采摘莼菜,。

1845年7月,，梭羅拋棄了物質(zhì)與財(cái)富，遠(yuǎn)離了世俗和塵囂,，只身一人來(lái)到瓦爾登湖畔的次生林里過(guò)起了簡(jiǎn)單的隱居生活,。一切都是那么簡(jiǎn)陋，一切又是那么自然,。粗衣麻布，陋室破灶,，粗茶淡飯,，沒(méi)有浮華，仿佛也就沒(méi)有了世俗的羈絆,。每個(gè)人心中都有自己的道,，有人在社會(huì)上剛正不阿，艱難的維持自己的原則,；有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個(gè)“自我感覺(jué)良好”,，取得自認(rèn)為的功成名就；有人“大隱”隱于世俗之中,，做一個(gè)旁觀者,，隔岸觀火,；而梭羅是如陶淵明一般隱于山林，道法自然,，身心融于山水之間,。退隱山林，享受“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的閑適,。

然而梭羅是比五柳先生少了一份無(wú)奈，也就是多了一份愉悅,。梭羅是本著體驗(yàn)和嘗試的心態(tài)而隱居,，陶潛則是官場(chǎng)失利而隱居。但又有誰(shuí)能說(shuō)他們的快樂(lè)是不一樣的呢,？他們殊途同歸,，在大自然的面前，他們都是孩子,，大自然的孩子,。大自然滋養(yǎng)著他們，洗滌他們的靈魂,?！锻郀柕呛纷屛叶萌伺c自然的微妙關(guān)系，我們不需掙扎,，只需在她面前虔誠(chéng)地生活,，擁抱她，親吻她,。

最初讀《瓦爾登湖》,，便覺(jué)得梭羅的自然倫理觀跟老莊的“道法自然”有點(diǎn)相似。沒(méi)有屋子,，一把斧頭向山林,，不必有其他的東西；沒(méi)有食物,，“種豆南山下”,，一桿簡(jiǎn)陋的魚竿變足以擁有一頓美味；粗衣麻布,，何須奢華,，但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過(guò)河,，有人費(fèi)盡心思造橋,，花了許多功夫，最終忘記了自己為什么要過(guò)河,；有人看下一棵樹(shù),，皰削琢磨,，做出一只精美的小船，放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪,，遂退而沉思,，自己是否真的有必要過(guò)河，是否真的值得以損失一只精美小船為代價(jià),。太多的羈絆,，讓我們失去自由，遠(yuǎn)離了自然,。莊子得到一個(gè)大葫蘆,，便可以憑著它游蕩于江河湖海之間——把葫蘆綁在身上，無(wú)需復(fù)雜的工具,，精湛的技巧,，強(qiáng)壯的身軀，只要浮在水面,，何愁過(guò)不了河,，何須諸多羈絆。

正如我們吃飯——向胃里填充食物,，只是為了讓自己的生命得以進(jìn)行,，得以燃燒，得以延續(xù),。我們卻制定了很多死板的程序,，怪異的工具，復(fù)雜的方法,，為的是滿足口食之欲,，卻忘了進(jìn)食的本質(zhì)和目的。正如,，“人的嘴巴不會(huì)使人骯臟,，而貪婪的口胃卻使人骯臟?！?/p>

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇六

讀《瓦爾登湖》絕對(duì)是一場(chǎng)可供精神上享受的盛宴,、一次灌透心靈的洗滌。作者梭羅會(huì)帶你領(lǐng)悟自然的美妙,。那遠(yuǎn)離塵世的喧囂的寧?kù)o，會(huì)帶你回到最原始而又最純真閑適的農(nóng)耕時(shí)代,。一捧起這本書,，我便不忍合上了，滿篇我生疏,、甚至聞所未聞的詞匯令我大開(kāi)眼界,，而通篇所貫徹的靜,，是那樣的澄澈、恬淡,，那樣的令人向往,。

這是一個(gè)奇妙無(wú)比的故事：本書的主人公，也就是作者梭羅親手在瓦爾登湖畔搭建了一個(gè)小木屋,，且生活了兩年之久,。這兩年里，他親自耕種,，做面包不用酵母,，而是采用了一種古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。書中還透著作者對(duì)人生的思考與感悟,，像極了一個(gè)滿腹經(jīng)綸,，有著深邃瞳眸的老人，再向他的后輩徐徐講述著他的一生,。

書中沒(méi)有過(guò)多華麗的詞語(yǔ),，卻更突顯了作者生活的樸實(shí)與真實(shí)。作者追求著孤獨(dú),，并在孤獨(dú)的環(huán)境中尋找最真實(shí),、最初時(shí)的自己。那是與自然融合在一起的,，嬰兒般無(wú)邪的自己,。

現(xiàn)實(shí)中的我們，一刻不停的向前奔跑,，卻不曾想過(guò)：為什么奔跑,？為了金錢？為了名利,？抑或是為了受人尊崇,？其實(shí)深入點(diǎn)看來(lái)，這些“為了”的根本,，就是為了更好的生活,。那么在我看來(lái)，所謂更好的生活,，并非是住在高樓大廈里,，吃著上好的餐點(diǎn)，喝著過(guò)濾千百遍的水,，小心翼翼地隔絕所有病菌,。而是住在親手搭建的小木屋里，大嚼剛采來(lái)的自己種植的蔬菜，飲一口最自然的湖水,，自在地躺在草地上,，聆聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)葉發(fā)出的“嗒嗒”聲,，與蟲兒鳥(niǎo)兒嬉戲玩耍,，可以與一片落葉同舞,，可以與一只黃鸝和聲，可以聽(tīng)一陣微風(fēng)講述久遠(yuǎn)的故事,，可以最大限度地融入自然,。那便是“最理想的境界”了吧！

就像梭羅所說(shuō)：“唯有我們清醒的時(shí)候,，天光才大亮,。”對(duì)我而言,，唯有不用世俗的眼光看人生,，則是清醒。沒(méi)有了錢,，或許我們能活得更好,。

作者希望每個(gè)人心中都有一個(gè)清澈如瓦爾登湖那般的小小胡，湖邊有著另一個(gè)過(guò)著最好生活的你自己,，他會(huì)時(shí)刻守護(hù)著小小湖,，不使它落上一星半點(diǎn)灰塵，也不會(huì)讓你的心中,，被蒙上的塵埃掩蓋住原有的光彩,。

“到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！”梭羅這樣說(shuō),。沒(méi)錯(cuò),，去試著在心房上耕種希望，試著在湖中發(fā)現(xiàn)銀色,、黑色的鱈魚,，在它結(jié)冰、解凍時(shí),，記下精確的日期,。探險(xiǎn)去吧！去找到最忠誠(chéng)的你,！

請(qǐng)記住,，可愛(ài)的人們，不論你在城市或是鄉(xiāng)村,，不論你是否擁有了屬于你自己的湖,，一定記得,，不要讓你的心扭曲下去,，不要讓它像迷宮般九曲折回,，不要讓你鮮紅的熱血?dú)w為死水。不要讓自己染上塵世的污濁,，讓真實(shí)的自己活過(guò)一生,，希望那早已干涸的瓦爾登湖，倒映出來(lái)的,，是孩子般的面龐,，是喜歡現(xiàn)在的自己的你。

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇七

因?yàn)槌３Ｔ谝粋€(gè)人寂寞的時(shí)候,，一些小小的事就會(huì)勾起內(nèi)心的傷感,。但是有時(shí)傷感也有其美妙的一面，至少它讓寂寞不在寂寞,，因?yàn)閮?nèi)心的傷痛就會(huì)使人忘記寂寞的存在,。

秋天又來(lái)了，秋風(fēng)也來(lái)了,，它吹過(guò)大地,，吹進(jìn)了我的心?？粗巴獾穆淙~和卷起的塵土,，《瓦爾登湖》中的一句話一字一字地跳了出來(lái)，“我并不比湖中高聲大叫的潛水鴨更孤獨(dú),，我并不比瓦爾登湖更寂寞”,。我想說(shuō)我并不比黃昏下飄落的枯葉更孤獨(dú)，我并不比滿天的塵土更寂寞,。至少還有幾個(gè)可以交流的人,。但我有時(shí)候又想自己到底有幾個(gè)真正可以訴說(shuō)和傾聽(tīng)的朋友。又一次的寂寞,，又一次的傷感,。

正因?yàn)槿绱耍裉齑蜷_(kāi)qq,，一條信息出現(xiàn)在我的眼前,，刺痛了我的心：“對(duì)不起，你的世界將不會(huì)再有我”,。我就問(wèn)她為什么,，是我做錯(cuò)了什么？她說(shuō)：“不是你的錯(cuò),，別了,，不要想念我,，好好照顧自己?！彼俏揖W(wǎng)上認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友,，我們聊得很開(kāi)心，這使我孤寂的生活有了些許的樂(lè)趣,。但她現(xiàn)在說(shuō)我的世界將不會(huì)再有她,，沉寂，沉寂,，我的心里唯有一片沉寂,。我拿起手邊的《瓦爾登湖》，眼睛濕了又濕,，不是因?yàn)槭チ怂?，也不是因?yàn)橥樗罅_的寂寞和孤獨(dú)，反而是一種渴望——渴望生活在梭羅筆下的瓦爾登湖,。

那里只有一個(gè)人,，還有一個(gè)人隨之而產(chǎn)生的一些事，而這些事絕不會(huì)和傷感搭上邊,，當(dāng)然也不可能與快樂(lè)有關(guān)系,。有的只是寂寞，而且這寂寞也不會(huì)引起內(nèi)心的傷感,。這不是很好嘛,，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)就不錯(cuò)了。

“在最早的黎明中,，我坐著,，門窗大開(kāi)，一只看不見(jiàn)也想象不到的蚊蟲在我的房中飛,，它那微弱的吟聲都能感動(dòng)我,，就像我聽(tīng)到了宣揚(yáng)美妙的金屬喇叭聲一樣。這是荷馬的一首安魂曲……”是啊,，這是一首多么美的詩(shī)?。](méi)有叫喊聲,，沒(méi)有打鬧聲,，沒(méi)有車輪碾過(guò)的塵囂聲，又的是一種超于塵世的寧?kù)o祥和之聲,。我也有伙伴,，“我發(fā)現(xiàn)我自己突然跟鳥(niǎo)雀做起鄰居來(lái)了…我不僅跟那些時(shí)常飛到花園和果園里來(lái)的鳥(niǎo)雀彌形親近，而且跟那些更野性,，更逗人驚詫的森林中的鳥(niǎo)雀親近了起來(lái)……”因?yàn)樗鼈冸m然更有野性,，但沒(méi)有心機(jī),，沒(méi)有欺騙，是值得信任的,，和它們的生活雖然孤單,，但輕松，自由,。

我常常做著瓦爾登湖式的夢(mèng)：一座山谷,，一個(gè)小湖，一片竹林,，一兩只仙鶴，這就是我的全部,。晨起在林中撫琴,，午間和仙鶴嬉戲，黃昏坐于山頂看夕陽(yáng)西下后的余輝,。這是怎樣的一種生活,。也許，大都數(shù)的人會(huì)說(shuō)除了寂寞我再也看不到什么了,。但我真的喜歡,。

瓦爾登湖，當(dāng)你用偉大和純凈的情懷向我走來(lái)時(shí),，我多么想馬上投入你的懷抱,，融入你的生命當(dāng)中，成為你的一部分,。這只是一種空想,，我只有時(shí)常撫摸《瓦爾登湖》，回味其中梭羅的孤單和寂寞,，就像在回味自己已走過(guò)的人生一樣,。

我想梭羅是幸福的，因?yàn)樗型郀柕呛?，于是,，我想我也是幸福，因?yàn)樵诩拍形矣小锻郀柕呛贰@是一本使我感到幸福的書,。

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇八

五色令人目盲,； 五音令人耳聾； 五味令人口爽,； 馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂； 難得之貨,，令人行妨,。 ——題記

人是一種怎樣的存在呢,？又強(qiáng)大，又脆弱,，總之是一切矛盾的結(jié)合體,。從表面上看來(lái)，個(gè)體與個(gè)體之間并沒(méi)有明顯的差異,，尤其是當(dāng)我們拋開(kāi)各自身披的種種枷鎖——光線妝容,、金縷衣、紋身,、刻有家徽的戒指,、誘惑的漂亮皮囊，當(dāng)然還有污言穢語(yǔ),。有人說(shuō),，人之所以為人，是因?yàn)樗麄冇锌刂谱约河哪芰?；我還要說(shuō),，人之所以為人，是因?yàn)樗麄兙哂袆?chuàng)造力,。

笛福筆下的魯濱遜在荒島上一手建起自己的安身之處,，但他對(duì)孤獨(dú)的逃避自己對(duì)文明社會(huì)的渴望如業(yè)火般從未停止過(guò)，他用于消解憤懣甚至病痛的信念全部來(lái)自生存的欲望以及一本《圣經(jīng)》,。梭羅卻不是,，他細(xì)心地生活，而不是生存,，他的內(nèi)心的理念比任何宗教信仰都來(lái)得強(qiáng)烈：遠(yuǎn)離人群,，拋開(kāi)已被物質(zhì)揉碎的文明，走回迎接他的自然的懷抱里去重整內(nèi)心,。為了達(dá)到靈魂涅槃,，有人不惜進(jìn)行近乎苛虐的修行，而有的人僅從一片落葉中便能參透世間萬(wàn)物的規(guī)律,。我們對(duì)這些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的評(píng)判,，每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的生活方式包括勞動(dòng)創(chuàng)造的方式本就不同。

我不知道將讀后感的題目定為“桃源鄉(xiāng)”是否合適,，梭羅的湖畔小屋的確是他一手改造,，但一顆釘子，一個(gè)土豆,，一分一厘的支出,，也是他與外界仍有聯(lián)系的證據(jù)，作者就在那里,，用文字給讀者開(kāi)出一隅凈地,。不,，“桃源鄉(xiāng)”是不合適的，我們能盡量用心去感受,，卻無(wú)法踏足哪怕跨過(guò)邊境,。在當(dāng)今這個(gè)信息構(gòu)建起的網(wǎng)絡(luò)中，我們每一個(gè)人都像蜘蛛,，離開(kāi)了網(wǎng),，便失去了食物來(lái)源。然而在酒足飯飽之后,，是否需要重新思考：明明有別的選擇,，難道我們只能心甘情愿地、日復(fù)一日于原地結(jié)網(wǎng),？

前兩天竟然抽空看了《云圖》,，如果某天，影視作品里的場(chǎng)景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：海平面上升,，低層民眾老鼠似的擠在街頭，地球徹底一體化,，哪怕我們僅僅踏入一個(gè)空房間,，只消按下按鈕便能虛構(gòu)出一個(gè)桃源地，那時(shí)這些唾手可得的東西,，除了做一劑安慰劑,，還有別的什么用處嗎？《搏擊俱樂(lè)部》里說(shuō)：廣告誘惑我們工作,，然后買不需要的東西,。設(shè)想某天，一個(gè)人成了上帝與魔鬼的賭,，擁有了一切他想要的東西,，難保他不會(huì)因?yàn)楹ε率ミ@一切而剪掉自己的舌頭。我開(kāi)始崇拜梭羅的極簡(jiǎn)生活了,，面包不是一定要加酵母的,，地毯是可有可無(wú)的麻煩物件，前來(lái)拜訪的客人們少有比一個(gè)鄉(xiāng)野農(nóng)夫有更加淳樸的智慧,。

或許有人對(duì)“物質(zhì)”的解讀有些誤解,，《瓦爾登湖》便以經(jīng)濟(jì)開(kāi)篇，并不是對(duì)物質(zhì)加以斥責(zé),，而是系統(tǒng)地講了生命需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)加以維持,。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂,。人類的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于,，在叢林法則的敦促下,，大多數(shù)人們都竭力去追求更多；而缺點(diǎn)就是,，我引用作者的話——

“人們不因缺少基本生活物質(zhì)而貧困,，而因缺少奢侈品而貧困?！?/p>

人之所以為人,，是因?yàn)樗麄兌每刂谱约旱挠Ｎ疫€要說(shuō),，人之所以為人,，因?yàn)樗麄兡軇?chuàng)造，會(huì)追求,，有溫度,，會(huì)思考。

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇九

尋找寧?kù)o——讀《瓦爾登湖》有感

那兩年,，時(shí)光像一條清澈的溪流在他的生命里留下深深的印記,。

他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些沐浴著冬日陽(yáng)光的.鋪滿松針的小徑，那些在清澈湖水里游弋的銀色鱒魚,；那些恣意盛開(kāi)的藍(lán)菖蒲,，像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的花季：那些春末夏初時(shí)突然暈開(kāi)了綠色的白樺，挺拔地朝向湛藍(lán)的天空：還有那道湖面上架起的神奇虹橋,，那串掛在屋檐下的晶亮冰凌,。當(dāng)然，他一定會(huì)記得在田埂上揮動(dòng)鋤頭的日子里,，汗水順著臉頰淌下,，他看著它融進(jìn)土地，內(nèi)心生出滿足愉悅的情緒,；在悠然蕩漾于湖面的午后,，他伸手輕輕撥動(dòng)碧綠的湖水，一只細(xì)長(zhǎng)的蟲子擺著身子驚慌地跑開(kāi)了,。

梭羅,，我念著他的名字，撫摩這本《瓦爾登湖》,，感受到一種令人震驚又無(wú)比神奇的力量,。世上竟有這樣一個(gè)人，他用兩年的光陰離群獨(dú)居,，以證明人類實(shí)際上只需要最簡(jiǎn)單的物質(zhì)資料即可過(guò)上正常而充實(shí)的生活,。梭羅，他于簡(jiǎn)單的生活里尋覓著寧?kù)o，他心如明鏡,，漣漪不起,。這是一種返璞歸真的淡定從容，是一次思想崇高的涅槃,?？墒牵@位哲人的名字如今還有多少人能夠記起,？

或許,，物欲橫流的當(dāng)今，人們已經(jīng)遺忘了阿卡德米學(xué)院的林蔭道上,，亞里士多德和柏拉圖關(guān)于“世界是否真實(shí),？我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)世的幸福”的爭(zhēng)論,；人們也許不屑于“荒山野屋間二三素心之人培養(yǎng)之事”的成就境界,；人們也許偶然聽(tīng)到“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”時(shí)低頭一陣輕愁,，終究還是匆匆而去,。

是繁華的現(xiàn)代都市生活迷失了我們?cè)久鞒旱碾p眼，是喧囂嘈雜覆蓋了樸實(shí)和諧的自然之音,。燈紅酒綠的酒吧,，人聲鼎沸的商場(chǎng)，不安的靈魂游走在寂寞的都市里,。有人抱怨社會(huì)的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義,，還有人忙碌地奔走,，卻陷入更茫然的空虛。我們?cè)诩t塵里沉浮,，找不到心靈棲息的港灣,。心是何物？身是何物,？為何眼前總有漫天塵埃,？

茫然間，窗外有一陣清風(fēng)拂來(lái),，吹開(kāi)桌頭《瓦爾登湖》的書頁(yè),。有一股油墨的芳香襲來(lái)，我一聲嘆息,，仿佛這一聲嘆息可以減輕我思索不得的苦惱,。低下頭，細(xì)細(xì)撫摩著右手粗糙的繭,，恍惚中,，才想起自己竟快過(guò)了十八個(gè)春秋了,。為名次痛苦過(guò)，為富足得意過(guò),，卻終究未能參透生活的真諦,。我望望馬路上行色匆匆的人們，準(zhǔn)不是在為更舒適的生活忍受著壓在肩上的沉重?fù)?dān)子,？（范文網(wǎng) ）我們的眼睛總是看外界太多,，關(guān)注心靈太少，所以,，我們注定渾渾噩噩地走在路上,，尋不得片刻寧?kù)o。

一千多年前,，一個(gè)人寫下這樣幾句偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹(shù),，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,，何處惹塵埃,？”清峻的面容像是佛龕上盛開(kāi)的白蓮，朗朗的聲音清泉般滋潤(rùn)世人燥熱的心田,。他就是中國(guó)禪宗道統(tǒng)繼承人第六代祖師慧能,。若有這樣一份境界，縱然山崩海摧,，沙起云行,，總得一份超然清幽?？v使在霰雪無(wú)垠的冬季,，縱使哲人的腳步聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，我依然記得瓦爾登湖碧綠,、深幽的平靜湖面,。

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇十

我在一排排書架之間徘徊，當(dāng)看到這本《瓦爾登湖》時(shí),，心中的喜悅是不言而喻的,。

當(dāng)我再次捧起這本書時(shí)，正是午后,，我坐在火爐旁,，看著灰塵在陽(yáng)光里跳舞，四周很安靜,，心里很安靜,。

對(duì)于《瓦爾登湖》，前人作有精彩評(píng)論：?jiǎn)讨危堪蕴卣f(shuō)《瓦爾登湖》是一本超凡脫俗的好書,，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o,，所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念；e．b．懷特也說(shuō)當(dāng)所有人都不知不覺(jué)尋找從完全失控的世界中避開(kāi)的隱居地時(shí),，他（梭羅）在康科德林中的房屋就是個(gè)避風(fēng)港,。

小王子說(shuō)，如果愛(ài)上你了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花,，那么夜間你看著天空就感到甜蜜幸福,，所有的星星上都好像開(kāi)著花。

我們無(wú)法給幸福定義,。曾看過(guò)這樣一篇報(bào)道,，有家知名網(wǎng)站做了一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)，題目只有一個(gè)：你認(rèn)為梭羅幸福嗎,？結(jié)果從反饋的信息來(lái)看,，有近六成的人認(rèn)為他是幸福的。

是啊,，能做自己想做的事情,，過(guò)自己想過(guò)的生活，該是多么幸福,！有多少人為自己現(xiàn)有的生活而心甘情愿呢,？可能正因?yàn)槿绱瞬庞心敲炊嗳肆w慕梭羅吧？

《瓦爾登湖》,，一本一百五十年暢銷不衰的綠色心靈圣經(jīng),，它的作者—梭羅，更是被譽(yù)為感悟大地詩(shī)意,，實(shí)踐自然人生的文化巨匠,。

在這本書中，梭羅帶我們走進(jìn)他的真實(shí)生活：他為了證明自己能夠過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活而隱居在瓦爾登湖畔,。他在林中建起一座木屋，不大也談不上精致,，但很結(jié)實(shí),，主人將它修繕得很完美，能夠抵擋風(fēng)雪而且與自然相融,。他的家具大部分是自制的,，簡(jiǎn)單且實(shí)用，他在開(kāi)闊地上種植糧食,，在湖中釣魚,，以應(yīng)付生活必需，他在這里生活、與人交往,，一切都是閑適的,。在他的筆下，我們可以領(lǐng)略到醉人的湖光山色,，雨中的田園詩(shī)情,，還有相伴而眠的雪湖美景，惹人沉醉的萬(wàn)般春意……一頁(yè)頁(yè)翻下去,，仿佛是身臨其境,。隨作者參觀那溫暖舒適的小茅屋，仔細(xì)聆聽(tīng)林中的天籟之聲,，更是別有一番滋味,。

他以優(yōu)美的筆觸向我們娓娓講述了關(guān)于瓦爾登湖的春夏秋冬，就像一個(gè)迷人的故事,，讓我們沉醉于春天的萬(wàn)物復(fù)蘇,，夏日的生機(jī)勃勃，秋季的天高氣爽,，冬天的銀裝素裹,。更有那婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)啼，繽紛的野花,，參天的樹(shù)木,，誘人的漿果，冰封的湖面……最讓人難忘夏日的午后,，是那樣的單純和寧?kù)o,，作者或在林中漫步，或徜徉在書的海洋,，每一個(gè)片段都讓人舒心,，讓人感動(dòng)。

讀他的書,，心中只剩寧?kù)o,。我看到了另外一個(gè)世界，它不同于康科德鎮(zhèn)的忙碌與躁動(dòng),，而是充滿了祥和,、平靜的一方天地，并非不惹塵埃,，卻更多了一份淡定與安然,。

給自己的心靈放一個(gè)假，在喧囂世界中找尋一片心靈的凈土,，在書的海洋中探索生活的奧妙,，選擇《瓦爾登湖》,，收獲真誠(chéng)與平和。

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇十一

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,，一股清涼的湖水已然匯入心間,，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水,，不染纖塵,。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書,。他只是一本一個(gè)人的書,。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候,，再去拜讀這篇神的思想吧,！

這本書寫于19世紀(jì)葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,，在當(dāng)時(shí)的背景下,，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢,。工業(yè)文明,、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性,。而在這個(gè)大背景下,，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影,，拿了一柄斧頭,，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,，懷著一顆向往自然的心,，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,，他坦然在空間里,，孤獨(dú)在思想中！

“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地,。有時(shí),，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后,，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,，坐在這一片松林,，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想,?！?/p>

他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú),。每次看他的書都是一種震撼,，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈,。他讓我感到敬畏,，原來(lái)一個(gè)人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn),。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫,，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧,。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o,。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨,。使我們視而不見(jiàn)的光亮,，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),，曙光才會(huì)破曉,。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星,。

他提倡儉樸生活,，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏,，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,，只是孤獨(dú),，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作,。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索,。孤獨(dú)催生了他的深刻思想,。“不必給我愛(ài),，不必給我錢，不必給我名譽(yù),，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲,。

去拜讀這本心靈的教科書吧！它會(huì)讓你不虛此行,。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧,！

《瓦爾登湖》讀后感800字 瓦爾登湖讀后感200篇十二

記得,，歌德曾說(shuō)過(guò)：“讀書,，就像是和很多高尚的人在說(shuō)話,。”誠(chéng)然,，讀上一本好書比一座燈塔,，指引人們?cè)谕粞蟠蠛Ｖ邪踩h過(guò)驚濤駭浪。

現(xiàn)在每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性,，夜晚,，在臺(tái)燈下面，靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書,，一切的喧囂都變成了過(guò)眼云煙,。心中只有美麗,、純潔……

《瓦爾登湖》是美國(guó)19世紀(jì)超驗(yàn)主義先驅(qū)梭羅的作品。梭羅于1817年生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn),，就是因?yàn)椴枞~事件爆發(fā)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的那個(gè)小鎮(zhèn)，他亦是人類不抵抗運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),，現(xiàn)代環(huán)保主義的鼻祖,。梭羅認(rèn)為人除了必需的物品，其他一無(wú)所有也能在大自然中愉快地生活,。他在19世紀(jì)（1848年）干了一件罕見(jiàn)的事情,，就是拿了一把斧頭，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋,，然后每年勞動(dòng)6周,，其余時(shí)間用來(lái)閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動(dòng)手獲取,，這樣在湖畔生活了兩年,，之后將湖畔生活寫成了被稱作超驗(yàn)主義圣經(jīng)的《瓦爾登湖》一書。

《瓦爾登湖》是19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅的一部文學(xué)名作,，在梭羅生前,，它的名氣并非很大，但隨著時(shí)光的流逝,，其聲譽(yù)與日俱增,，被譽(yù)為美國(guó)環(huán)境運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)。這是一本清新,、健康,、引人向上的書，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦——如果一個(gè)人能滿足于基本的生活所需,，其實(shí)便可以更從容,、更充實(shí)地享受人生。據(jù)說(shuō),，詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著４本書,，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似,。一本１００多年前出版的書,，讓許多人至死仍然極為癡迷。

在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前,，我從有關(guān)書刊上了解到這本書作為綠色經(jīng)典文庫(kù)的范本,，不管從思想上還是文字上都有著不可磨滅的價(jià)值。一個(gè)人到了生命的某個(gè)階段,，習(xí)慣于把每個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶的處所,，瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的去處,。梭羅找到了瓦爾登湖，他在那里生活,、閱讀,、傾聽(tīng)，種豆,、生火,、做飯。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的"衡量",。面對(duì)湖,，生命是美好的，思想也會(huì)美好,。梭羅面對(duì)著湖,、眺望著湖，他更會(huì)思考,、沉思,。

現(xiàn)在，仿佛我就站在瓦爾登湖清澈的湖畔,，看湖上微起的波紋,，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹(shù),，思緒停滯了,，沉醉于瓦爾登湖的意象中。我的目光開(kāi)始明亮,，目光的作用是相對(duì)于明亮而言的,，是瓦爾登湖那幽藍(lán)的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能顯示出目光的力量,，所謂的目擊,，正是因?yàn)槿绱耍啪哂型亓?。而?duì)于幽暗,，目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾，無(wú)聲息地被彈了回來(lái),，力量銳減了不少,，我對(duì)梭羅的看法也許正如此，所以我內(nèi)心的愧疚和難為情漸次增多,。在幽暗中閱讀這個(gè)世界,，將失去許多能夠感人的東西，也不知會(huì)發(fā)生怎樣的曲解和變異。