范文意為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇1

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好!我是_班的_X,，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》,。

最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡上爆火起來，被奉為神曲,，大街小巷都充斥著這個旋律,，倍受廣場舞大媽們的青睞?？墒谴蠹易屑毜芈牼蜁l(fā)現(xiàn),，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡,，為什么會有這么多人喜歡呢?我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守,。”

曾幾何時,，中華民族屹立于世界民族之林,，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝,。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學,，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè);無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理;無論是詩人屈原的憂患獨嘆,，還是樵夫慧能的頓悟眾生;無論是從甲骨文,、隸書、篆書,、楷書到草書;還是從唐詩,、宋詞、元曲到明清時期的小說,。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳,、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬,、對社會國家的情懷,、對蒼生萬有的期待。激蕩交融,、相互輝耀,，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化,。

可是到了現(xiàn)代,，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒,，不能不說是一件很可悲的事,。

我們的近鄰——韓國,，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,，從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結果是,，絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時,，是否能理性地看待這一系列事件,，反省自己呢?韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服,?？吹竭@，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了,。

時代發(fā)展的腳步越來越快捷,，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘,。對西方經(jīng)驗的學習,，對傳統(tǒng)意識的批判，意氣風發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神,，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明,，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認同和歷史根源，電視,、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當?shù)馈⑸鐣r值浮動的生活形態(tài),。

不要怪韓國搶占我們的傳統(tǒng)文化,，那是因為我們自己把文化弄丟了。相反,，我們應該學習韓國重視傳統(tǒng)文化,，積極弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度。我并不是反對像“小蘋果”一樣的快餐文化,，只是在吸收這些文化時,，要注意對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，像魯迅先生在《拿來主義》中寫到的：運用腦髓,，放出眼光,，自己來拿!讓更多的國人重視傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西,，我們國家的傳統(tǒng)文化還會離我們漸行漸遠嗎?

我們需要稍稍停下腳步,，帶著那些應該永遠被傳承的文化,，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許,，若干年后,，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道,，弦歌不輟,，永世長青的開啟著、溫暖著,、建設著未來無數(shù)個世代的中國人心靈,。

讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統(tǒng)文化走向更遠的未來，走向世界,。

歷史在期待著,。

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我今天演講的主題是：中國傳統(tǒng),。

中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉,。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力,，就像地心引力一樣,，把我深深地吸引住了。

__年春節(jié),，一吃過晚飯,，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢,，你們不知道吧,。因為爸爸告訴我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉,。

表演變臉的人一上臺,，臺下就響起了熱烈的掌聲,。變臉人肩披黑色的斗篷,，身穿彩色的衣裳，腳套長靴,。一臉的油彩,，像面具一樣。變臉開始了,。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃,，瞬間，他就由藍色的`竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著,，他伸開五指,，臉上一摸,，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜,。接下來,，他一聲大吼，一個鯉魚打挺,，又變成了白臉的曹操,。然后，變臉人一個猛踢右腳,，他的臉又變成了一張五彩的臉,，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉,。臺上精彩紛呈,，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息,，電視外的我也連連拍手叫好,。

川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的,。如果你想看變臉,，就一定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲!

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇3

老師們、同學們：

大家早上好!我是初一(3)班的陳思睿,。今天我國旗下講話的題目是《傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，做有根的中國人》。

前不久,，中央電視臺最火爆的一檔節(jié)目——《中國詩詞大會》深受觀眾們的喜愛,。主持人出口成章，選手們博聞強記,，嘉賓滿腹經(jīng)綸,，這些都令人敬佩不已。節(jié)目散發(fā)著歷史的幽香,，蘊涵著深刻的哲理。也讓我們再一次感受到傳統(tǒng)文化的魅力,。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識,，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。它是民族之根,，它在悠悠歲月中熏陶孕育了千千萬萬優(yōu)秀兒女,。

那么,，處在科技發(fā)展日新月異的今天，作為中學生的我們該何去何從?我們應該要明白的是學習古詩詞,、文言文不僅僅是考試的需要,，更重要的意義在于它是文化的傳承。隨著西方的生活方式和文化觀念等涌入國門,，如果我們一味地追隨西方的新潮文化,，就會使我們本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨斷代失傳的危險。吸收西方文化固無不可,，但更重要的是堅守中華文化立場,、傳承中華文化基因，不忘本來,、吸收外來,、面向未來。讓我們從古人的智慧中汲取中華傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),，涵養(yǎng)當下生活,。做一個勤學知禮、立志奮發(fā),、愛國有根的中國人!

謝謝大家!

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇4

尊敬的老師,，親愛的同學們：

大家好!

京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲,。清乾隆五十年起,，相續(xù)進入北京演出，同時吸收了漢調(diào),，秦腔,，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法,，融化,，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動聽,，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我們稱為京劇。

京劇的角色根據(jù)男女老少,，俊丑正邪,，分為生，旦,，凈,，丑四大行當。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?，唱,，念,，做，打,，手,，眼，身,，法,，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧,。

京劇的服飾有它獨立風格,，色彩艷麗，描龍秀鳳,，五顏六色,，質(zhì)量考究，在舞臺上大顯身手,。

京劇是以完整的故事情節(jié),，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾,，更用高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾,，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑,，勸人為善受到教育,。

京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大,，更好地為人民服務,。

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇5

朋友們，叔叔阿姨們,，大家下午好!

先做一個自我介紹,，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒,，今年剛好14周歲,，已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學習，在此,，我想先將這學習最深的感觸向大家分享,，實話說，我從上小學開始一共7年,，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里,，我明白了我是誰,，我明白了我被生下來做什么,，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想,，我不再迷茫,，我為自己是一個中國人而驕傲。當然,，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定,，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬)，我更感謝鄭伯伯,，因為是他把我介紹到了曲阜書院,，我才有機會學習中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬)，最后,，我想感恩所有支持關心幫助過我的人,，正是因為你們的付出，我才有這樣優(yōu)越的學習環(huán)境,，才能走上自己真正喜歡的一條路,，謝謝你們。

下面,，借用大家的時間,，我將具體的學習感受向大家分享。

首先請大家看一段短片,，源遠流長,。

……

看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多,，大家一定有很深的感觸,，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題,，也是我后面內(nèi)容的主題,，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：

1,、 我們?yōu)槭裁匆獙W習國學?也就是國學能給我們帶來什么,，它有怎樣的作用?

2、 為什么現(xiàn)代社會災難不斷,，人與人之間不能和諧共處,，造成這些不如意現(xiàn)象的根源在哪里?應該怎樣去解決?

3、 國學現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋,，還是在飛速前行?

4,、 作為一個中國人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么?

好，我們來進行剛才記下的第一個問題,，

那就是國學有怎樣的作用,，為什么那么值得我們?nèi)W習，去探討,，去終生鉆研,，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么?很多人都在尋找這個答案,，那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家,，那就是，儒學,，能夠解決人類面臨的三大難題：

1,、 人與自己不能和諧相處。

獨處時感覺不寧靜,，不塌實,，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴,，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾,，醫(yī)學上這叫什么?心理疾病。

2,、 人與人不能和諧相處,。

這是大家有目共睹的，人類的關系有五種,，任何人都脫離不了這五倫關系：

1,、 父子關系，

2,、 兄弟關系,，他們的信任度很低;

3、 伴侶關系,，通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結婚,，就想到離婚之后該怎么辦;

4、 朋友關系,，發(fā)生口角很經(jīng)常;

5,、 勞資關系，也就是君臣關系,，上下級之間勾心斗角很多,。

因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發(fā)生的矛盾,，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多,，那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧,，因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風雨留下來的寶貴財富。

3,、 人與自然不能和諧相處,。

如果你經(jīng)常關注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災難，人民流離失所,，痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外,，現(xiàn)在還是未來,，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么,，怎樣才能解決呢?在這之前,，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因,，它的本質(zhì)在哪里,，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果,。

那么,，痛苦的根源在哪里呢?

就是我們的私欲和自我，

在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么,，想要避免痛苦的請舉手?謝謝,，請放下。

所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂,，大家仔細想想是不是這個道理,，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著,，然而正是因為這樣,，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同,，不要放在一塊理解,。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭,，斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭,，戰(zhàn)爭呢，最終演變成了世界末日,。

正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多,，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂,，不是擁有的多而是計較的少;幸福,，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說：“這個世界上所有的快樂,，都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲,。

記下后可以自己好好思考,。

另外，大家還需要明白我們的心有一個特點,，那就是專一性,。可以嘗試從關注自己轉(zhuǎn)到關注別人,，把心放在別人身上是一種智慧,，特別是從關注父母開始，父母最容易引發(fā)我們的關愛之心,，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人,，那是假的。之后呢,，用愛敬對待一切人,，光有愛是不行的，一定要有敬,，就像《論語》第五章的一句話,，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往,，別人與他交往越久,，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思,，但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛,，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后,，就開始打打鬧鬧,，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸,。但宴平仲確是交往越久,，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊,，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究，往往看似表面的一句話,，卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>

好,，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅(qū)使下,，產(chǎn)生了人與自身不和諧,，人與人之間不和諧的兩大問題,，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。

大家應該都讀過24孝的故事吧,，沒有讀過的請回去一定要讀,，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語,，是什么?“純孝格天”,，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相,，就像臥冰求鯉,、哭竹生筍、等等,。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律,，順應得利,，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災人禍,，都是人為造成的,，人和天地有一種自然的關聯(lián)，我們是大自然中的一員,，要有一種歸屬感和責任心,，要力行孝道。有的人啊,，他就是看天不順眼,，看地不順眼，看一切事物都不順眼,，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理,，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉,，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你,，還冤別人不尊重你，那叫自作自受,，這種人不需要憐憫,，凡事找自己原因。

萬物都有七情六欲,，一般人是不可能擺脫的,，你可能就會問，難道我一生都要浪費在這些煩瑣的感情問題上嗎?誰都想過好生活,，誰都有欲望,，那么我來問大家一個問題,，

你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生?

你想有尊嚴的過一生,，還是低聲下氣的過一生?

你想快樂的過一生,，還是痛苦的過一生?

……我想大家的選擇都很明了(liao)，要想得到智慧,、尊嚴,、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化,，不僅要學習,，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在世界都需要這種文化,，那你可能會問國學里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學習,，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學,，沒有提到道教和佛教,，因為我們主要是以儒學為主展開來講。

首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng),，我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛,，還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處：

1,、 改變氣質(zhì)(俗話說：“腹有詩書氣自華”)

2,、 改變命運(書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟,，書中自有顏如玉)

3,、 改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書，面目可憎)

其次是端正坐姿,，要有上貴之相,，上貴之相在行走坐臥上都有要求：

其坐也如介石不動，

其臥也如棲鳥不搖,，

其立也昂昂然如孤峰之聳,，

其行也洋洋然如平水之流。

當然上貴之相也應在生活中表現(xiàn)出來,，上貴之相可以改變命運,，古人云：“有才而性緩，斯為大才;有智而氣和,，斯為大智,。”

最后需要調(diào)心,，也就是調(diào)整動機,，在這同時也能削弱我們的私,，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧,，智慧無形無相,，無處不在，道無初不在“不可須臾離也,，可離,，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子,，現(xiàn)在，我們在跟隨老師學習,，并發(fā)愿：為往圣繼絕學,，為萬世開太平。

讀經(jīng)是在接受圣人的教誨,，進行心靈的洗禮,，學習萬物本質(zhì)的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的`日呢,，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心,，以百姓心為心,。什么是人?懂得思維，禮義廉恥,，秉承天地而來,，人有兩種需求——生理需求(饑而欲食)，價值需求(衣食足而知榮辱,，飽食暖衣逸居而無教,，近于禽獸。)圣人的標準很高,，一般人難以達到,，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己,，君子做事也有六個原則：

1,、 三思后言——輕言妄談，直言直行,，是薄福之相

2,、 做事前想到他人

3、 修養(yǎng)德行,，得到他人尊崇

4,、 做事講求方法,，能夠被別人效法

5、 儀容端莊

6,、 做事有分寸和原則

效法君子,，把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關重要的，不要怒,，心為奴,，應恕，如其心,，以責人之心責己,，以恕己之心恕人。

傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外,，在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義,，如祭祀。

在現(xiàn)代社會,，很多人不明白為什么要祭祀,，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的,，而且人已經(jīng)死了,，為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德,，激發(fā)感恩知心,，同時削弱私。第二是教育后代,，見賢思齊,，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承,，激發(fā)責任心和使命感,，將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧,，被成為“經(jīng)”,，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用,，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”,，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽東升西落,，是不可以改變的,，時代在進步，科技在發(fā)展，但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新,，這里就有一個合理的比喻,，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出,，并最終被壓在五行山下,，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律,，我們現(xiàn)在學習的儒家經(jīng)典則是做人,、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律，掌握了這些,，不知能少走多少彎路,。

下面我想結合歷史，談一談國學 到底能產(chǎn)生怎樣的作用,。

我們可以舉例來看：

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺,，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”,，可見其和諧程度;山西晉商,，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里,，誠信為本稱雄商場五百年,。這就是我們的文化啊，四大文明古國知道吧,，古中國,、古印度、古埃及,、古巴比倫,。但是,，卻只有中國的文化被完整的保留下來,，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒，這是為什么?它還不足說明其精華之處嗎?

還有我們的祖先是很有智慧的,，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀,，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡,，可以知興替,。”

在座的有很多人已經(jīng)成年了,，甘羅12歲就做宰相了,，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國,，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折,。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大,，說的不好聽點，叫現(xiàn)在一事無成,，有時連最基本的做人的道理都不懂,，換句話說懂了也不做。所以說,，我們不要去學對的東西,，要學有用的東西，對的東西太多了,，但能用上的又有多少?所以,，儒學，里面在德行,、修身,、處世、交際,、修養(yǎng),、立志、為人,、從政,、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教,、道教高深的智慧,，那樣你這一生都會過的很精彩。

而且,，21世紀,，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西,。我們國家本身有這么好的文化,，為什么不去學習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學校的課本為例，很巧,，我今年應該上初二,，正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著,，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念,，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年,，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解,，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在,，我希望大家記住,，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服,，當然唐裝和漢服不能相提并論,。

我這里有一個令人痛心的短片，它充分揭示了中國新一代青年對自己祖國文化的輕視與踐踏! 播放《被誤解的漢服》

……

這個短片的確令人痛心,，我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度,，也感受到那種責任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深,，我們一定在此基礎上建立使命感,，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承,。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有,，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會,，探討人類社會發(fā)展問題,，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前,，用孔老夫子的智慧去解決這些問題,。”

注意,，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人,。

還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法,?！?/p>

1991年全球環(huán)境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題,。

1993年全球宗教大會達成普世宣言,，用的是論語中的一句話：

己所不欲，勿施于人,。

在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時,，你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學習,，不過他們學習的是西方文化,，完全將自己國家的文化置之度外。

現(xiàn)在的中國人,，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想,，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史,，根據(jù)《白銀資本》記載：

自秦漢以來,，中國的gdp總值，一直占全球第一,，占53%,，最多時達到80%;到_戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20_年,，中國的gdp只占全球gdp的6%,，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國,，靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵,，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”,，并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神,，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景,，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面,，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術,，覺得自愧不如,，甚至自我否定。是的,，人們都知道,，沒有科學技術，一打就垮,，但是,，人們又是否知道!沒有民族文化，不打自垮,。

一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物,，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解,，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線,。

不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解,，他們認為,，中國文化是舊的，西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去,，西方文化代表人類文化的未來,。多么愚蠢吶,，正是西洋思想進來，脾胃投合,，所以能首先承受,，競談富強，直到后來,，還提倡什么物質(zhì)救國,，數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心,，自喪靈魂,，沒有愛敬，盲目批判,，給后世留下了無可彌補的損失,，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰,，瞬間燃遍中華大地,，儒學大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代!

若天不生仲尼,，則萬古如同長夜,。論周公制禮作樂，先師孔子刪詩書,、訂禮樂,、贊周易、著春秋,，座下弟子整理言論,，為后世留下做事之典范，如此深邃之精華卻毀于一代學子手中,。李鴻章驚呼中國所面對的是“數(shù)千年未有之強敵”中國正面臨“數(shù)千年未有之變局”但在改革開放30年之后,，走向富強的國人終于猛醒，保護和振興國學逐漸成為全民的共識,，我們何嘗能無動于衷?

一個強大的自立與民族之林的國家,，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好,，西學東來也好,，自我否定也罷。現(xiàn)在中國的一切都在被重新評價,，中國不僅為了自身建設和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧,，而且，中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責任與機會,。

范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī),，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國;周總理說：“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句：“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學，為萬世開太平!”身為儒生,，傳承即將斷代的偉大學統(tǒng)天經(jīng)地義,，不久后世界將看向東方，看向中國,，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔,。天下興亡，匹夫有責,，就原句解釋,，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任!古老的儒學正面臨時代的挑戰(zhàn)，同時也注入了全新的機遇,，是儒學走向全新時代的契機,。

學貴立志，我希望大家明白目標的重要性,，其實你仔細想想,，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現(xiàn)目標,。

所以,，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量,，最后,，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：

俱往矣,，數(shù)風流人物還看今朝!

在新春即將到來之季,，我衷心的祝愿大家佳節(jié)如意，事業(yè)高升,，開開心心度過每一天!

謝謝大家!