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關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇1

尊敬的老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!我是_班的_X，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》,。

最近一首《小蘋(píng)果》在網(wǎng)絡(luò)上爆火起來(lái)，被奉為神曲,，大街小巷都充斥著這個(gè)旋律，倍受廣場(chǎng)舞大媽們的青睞,。可是大家仔細(xì)地聽(tīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這首歌不僅歌詞簡(jiǎn)單、旋律也很平淡,，為什么會(huì)有這么多人喜歡呢?我必須很遺憾地說(shuō)：“是因?yàn)楫?dāng)今多元的文化潮流淹沒(méi)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守?！?/p>

曾幾何時(shí)，中華民族屹立于世界民族之林,，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝,。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子哲學(xué),，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè);無(wú)論是韓柳歐蘇的道德文章,，還是陳朱陸王的心性義理;無(wú)論是詩(shī)人屈原的憂(yōu)患獨(dú)嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生;無(wú)論是從甲骨文,、隸書(shū)、篆書(shū),、楷書(shū)到草書(shū);還是從唐詩(shī),、宋詞,、元曲到明清時(shí)期的小說(shuō),。無(wú)一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳,、平民情懷和人倫大愛(ài),，無(wú)一不體現(xiàn)出一種對(duì)平凡事物的尊敬,、對(duì)社會(huì)國(guó)家的情懷,、對(duì)蒼生萬(wàn)有的期待,。激蕩交融,、相互輝耀,，造就了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。

可是到了現(xiàn)代,，這么燦爛的文化卻在我們手中一點(diǎn)一點(diǎn)模糊,、埋沒(méi),，不能不說(shuō)是一件很可悲的事。

我們的近鄰——韓國(guó),，一個(gè)深受中華文化熏陶的小國(guó)，卻在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面做得很好,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”,，從“中醫(yī)之爭(zhēng)”再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果是,，絕大部分中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺,，當(dāng)我們很多人都在責(zé)怪韓國(guó)人的剽竊行為時(shí),，是否能理性地看待這一系列事件,，反省自己呢?韓國(guó)正在大規(guī)模的搶占中國(guó)文化,，而我們還在風(fēng)風(fēng)火火地聽(tīng)著韓歌追著韓劇穿著韓服,?？吹竭@，或許我們就不會(huì)奇怪韓國(guó)的申遺成功了,。

時(shí)代發(fā)展的腳步越來(lái)越快捷，而那些平易近人,、博大久遠(yuǎn)的中國(guó)文化卻漸漸地被我們有意無(wú)意的淡忘。對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí),，對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的批判，意氣風(fēng)發(fā)的營(yíng)造了我們的時(shí)代感覺(jué)與世界精神,，它同時(shí)也疾風(fēng)迅雨般地沖刷著中國(guó)倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)同和歷史根源,，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個(gè)官能文化當(dāng)?shù)?、社?huì)價(jià)值浮動(dòng)的生活形態(tài)。

不要怪韓國(guó)搶占我們的傳統(tǒng)文化,，那是因?yàn)槲覀冏约喊盐幕獊G了,。相反,，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)韓國(guó)重視傳統(tǒng)文化,，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,。我并不是反對(duì)像“小蘋(píng)果”一樣的快餐文化，只是在吸收這些文化時(shí),，要注意對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，像魯迅先生在《拿來(lái)主義》中寫(xiě)到的：運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己來(lái)拿!讓更多的國(guó)人重視傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西，我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化還會(huì)離我們漸行漸遠(yuǎn)嗎?

我們需要稍稍停下腳步,，帶著那些應(yīng)該永遠(yuǎn)被傳承的文化,，并不斷地為之注入新鮮的血液,。也許,，若干年后,，我們有同學(xué)會(huì)走入這一偉大的文化殿堂,，與先圣先賢并肩論道,，弦歌不輟,，永世長(zhǎng)青的開(kāi)啟著,、溫暖著,、建設(shè)著未來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)世代的中國(guó)人心靈。

讓那些帶著濃厚的民族情結(jié)的傳統(tǒng)文化走向更遠(yuǎn)的未來(lái),，走向世界。

歷史在期待著,。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇2

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我今天演講的主題是：中國(guó)傳統(tǒng),。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉,。變臉?biāo)囆g(shù)以其獨(dú)特的,、奇幻的魔力,，就像地心引力一樣,，把我深深地吸引住了,。

__年春節(jié),，一吃過(guò)晚飯,，我就興沖沖的打開(kāi)電視,。我為什么這么激動(dòng)呢,，你們不知道吧。因?yàn)榘职指嬖V我,，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉,。

表演變臉的人一上臺(tái),，臺(tái)下就響起了熱烈的掌聲,。變臉人肩披黑色的斗篷,，身穿彩色的衣裳,，腳套長(zhǎng)靴,。一臉的油彩,，像面具一樣,。變臉開(kāi)始了。只見(jiàn)變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃,，瞬間，他就由藍(lán)色的`竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著,，他伸開(kāi)五指，臉上一摸,，這黑張飛又變成了紅臉的關(guān)公，威風(fēng)凜凜,。接下來(lái),，他一聲大吼,，一個(gè)鯉魚(yú)打挺,，又變成了白臉的曹操,。然后,，變臉人一個(gè)猛踢右腳,，他的臉又變成了一張五彩的臉,，再一猛踢左腳變成了一張沒(méi)有油彩的臉,，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉,。臺(tái)上精彩紛呈,，臺(tái)下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息,，電視外的我也連連拍手叫好,。

川劇變臉真是太神奇了,。我相信你看了也一定會(huì)喜歡的,。如果你想看變臉,，就一定不要錯(cuò)過(guò)今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)喲!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇3

老師們,、同學(xué)們：

大家早上好!我是初一(3)班的陳思睿,。今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，做有根的中國(guó)人》,。

前不久,，中央電視臺(tái)最火爆的一檔節(jié)目——《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》深受觀眾們的喜愛(ài),。主持人出口成章，選手們博聞強(qiáng)記,，嘉賓滿(mǎn)腹經(jīng)綸，這些都令人敬佩不已,。節(jié)目散發(fā)著歷史的幽香，蘊(yùn)涵著深刻的哲理,。也讓我們?cè)僖淮胃惺艿絺鹘y(tǒng)文化的魅力。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。它是民族之根,，它在悠悠歲月中熏陶孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀兒女,。

那么,，處在科技發(fā)展日新月異的今天,，作為中學(xué)生的我們?cè)摵稳ズ螐?我們應(yīng)該要明白的是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、文言文不僅僅是考試的需要,，更重要的意義在于它是文化的傳承。隨著西方的生活方式和文化觀念等涌入國(guó)門(mén),，如果我們一味地追隨西方的新潮文化，就會(huì)使我們本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨斷代失傳的危險(xiǎn),。吸收西方文化固無(wú)不可，但更重要的是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),、傳承中華文化基因，不忘本來(lái),、吸收外來(lái)、面向未來(lái),。讓我們從古人的智慧中汲取中華傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)當(dāng)下生活,。做一個(gè)勤學(xué)知禮,、立志奮發(fā),、愛(ài)國(guó)有根的中國(guó)人!

謝謝大家!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇4

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

京劇的前身是安徽的徽劇,，通稱(chēng)黃皮戲。清乾隆五十年起,，相續(xù)進(jìn)入北京演出,，同時(shí)吸收了漢調(diào),，秦腔,，昆曲的部分劇目,，曲調(diào)和表演方法,，融化，演變成一種新的聲腔,，更為悅耳動(dòng)聽(tīng)，稱(chēng)為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我們稱(chēng)為京劇。

京劇的角色根據(jù)男女老少,，俊丑正邪,，分為生，旦,，凈，丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作,，唱，念,，做，打,，手，眼,，身，法,，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧,。

京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格，色彩艷麗,，描龍秀鳳，五顏六色,，質(zhì)量考究，在舞臺(tái)上大顯身手,。

京劇是以完整的故事情節(jié),，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲腔，色彩艷麗的服飾,，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾,，讓人們享受到了中國(guó)戲曲的魅力,，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育,。

京劇是中國(guó)戲曲的魂寶,，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,，更好地為人民服務(wù)。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇5

朋友們,，叔叔阿姨們,，大家下午好!

先做一個(gè)自我介紹,，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒,，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書(shū)院進(jìn)行了半年的學(xué)習(xí),，在此，我想先將這學(xué)習(xí)最深的感觸向大家分享,，實(shí)話(huà)說(shuō)，我從上小學(xué)開(kāi)始一共7年,，都比不上我這半年學(xué)到的東西多,，在這半年里,，我明白了我是誰(shuí),，我明白了我被生下來(lái)做什么,，我明白了我的使命是什么,，我擁有了過(guò)人的夢(mèng)想,，我不再迷茫,，我為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲,。當(dāng)然,，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定,，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬),，我更感謝鄭伯伯,，因?yàn)槭撬盐医榻B到了曲阜書(shū)院,，我才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬),，最后,，我想感恩所有支持關(guān)心幫助過(guò)我的人,，正是因?yàn)槟銈兊母冻?，我才有這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,，才能走上自己真正喜歡的一條路,，謝謝你們,。

下面,，借用大家的時(shí)間,，我將具體的學(xué)習(xí)感受向大家分享,。

首先請(qǐng)大家看一段短片,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

……

看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多,，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開(kāi)始之前,，我想請(qǐng)大家仔細(xì)的思考四個(gè)問(wèn)題，也是我后面內(nèi)容的主題,，帶筆和紙的叔叔阿姨，請(qǐng)簡(jiǎn)單的記下來(lái)：

1,、 我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)?也就是國(guó)學(xué)能給我們帶來(lái)什么，它有怎樣的作用?

2,、 為什么現(xiàn)代社會(huì)災(zāi)難不斷，人與人之間不能和諧共處,，造成這些不如意現(xiàn)象的根源在哪里?應(yīng)該怎樣去解決?

3、 國(guó)學(xué)現(xiàn)在是以怎樣的趨勢(shì)在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋,，還是在飛速前行?

4、 作為一個(gè)中國(guó)人,，我們現(xiàn)在最需要做的是什么?

好,，我們來(lái)進(jìn)行剛才記下的第一個(gè)問(wèn)題，

那就是國(guó)學(xué)有怎樣的作用,，為什么那么值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，去探討,，去終生鉆研,，2500年前的文化至今仍閃耀光芒,，這是為什么?很多人都在尋找這個(gè)答案,，那么現(xiàn)在我就直接把這個(gè)答案公布給大家,，那就是,，儒學(xué),，能夠解決人類(lèi)面臨的三大難題：

1,、 人與自己不能和諧相處,。

獨(dú)處時(shí)感覺(jué)不寧?kù)o,，不塌實(shí),，自從有了手機(jī)和電腦更是如此,，極度的依賴(lài)，這種情況下的人們內(nèi)心充滿(mǎn)著矛盾,，醫(yī)學(xué)上這叫什么?心理疾病。

2,、 人與人不能和諧相處,。

這是大家有目共睹的，人類(lèi)的關(guān)系有五種,，任何人都脫離不了這五倫關(guān)系：

1,、 父子關(guān)系,，

2,、 兄弟關(guān)系，他們的信任度很低;

3,、 伴侶關(guān)系，通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒(méi)結(jié)婚,，就想到離婚之后該怎么辦;

4、 朋友關(guān)系,，發(fā)生口角很經(jīng)常;

5、 勞資關(guān)系,，也就是君臣關(guān)系，上下級(jí)之間勾心斗角很多,。

因?yàn)闆](méi)有人能脫離這五種關(guān)系，所以你就必須面對(duì)每一種關(guān)系隨時(shí)可能發(fā)生的矛盾,，你能說(shuō)自己可以完完全全的處理好這一系列的問(wèn)題嗎?可能性不多，那誰(shuí)可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧,，因?yàn)槟鞘墙?jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨留下來(lái)的寶貴財(cái)富,。

3,、 人與自然不能和諧相處。

如果你經(jīng)常關(guān)注新聞就會(huì)發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災(zāi)難,，人民流離失所,，痛苦不堪,。

這三大不和諧問(wèn)題不論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,，現(xiàn)在還是未來(lái),，都將成為人類(lèi)面臨的最嚴(yán)峻的問(wèn)題,。那么,，怎樣才能解決呢?在這之前,，我們必須先解決第二個(gè)問(wèn)題,，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因,，它的本質(zhì)在哪里,，找出它的根源才能對(duì)癥下藥，確保獲得好的效果,。

那么,，痛苦的根源在哪里呢?

就是我們的私欲和自我,，

在座的想得到幸福和快樂(lè)的請(qǐng)舉手!那么，想要避免痛苦的請(qǐng)舉手?謝謝,，請(qǐng)放下。

所以大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂(lè),，大家仔細(xì)想想是不是這個(gè)道理,，所有人都是這樣的,，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂(lè)奮斗著,，然而正是因?yàn)檫@樣,，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲,，私欲和欲望有些不同,，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強(qiáng)大的,，它最開(kāi)始使人與人之間斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)發(fā)展為戰(zhàn)爭(zhēng),，戰(zhàn)爭(zhēng)呢,，最終演變成了世界末日。

正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多,，貪是什么也得不到的。請(qǐng)大家跟我一起說(shuō)：“一個(gè)人的快樂(lè),，不是擁有的多而是計(jì)較的少;幸福,，不是得到的多而是索取的少”還有一句話(huà)請(qǐng)繼續(xù)跟我說(shuō)：“這個(gè)世界上所有的快樂(lè),，都是來(lái)自希望他人快樂(lè);這個(gè)世界上所有的痛苦,，都是來(lái)自希望自己快樂(lè)”

請(qǐng)大家記下這個(gè)公式：快樂(lè)與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲,。

記下后可以自己好好思考,。

另外，大家還需要明白我們的心有一個(gè)特點(diǎn),，那就是專(zhuān)一性,。可以嘗試從關(guān)注自己轉(zhuǎn)到關(guān)注別人,，把心放在別人身上是一種智慧,，特別是從關(guān)注父母開(kāi)始,，父母最容易引發(fā)我們的關(guān)愛(ài)之心，如果一個(gè)人不愛(ài)自己的父母卻說(shuō)愛(ài)別人,，那是假的。之后呢，用愛(ài)敬對(duì)待一切人,，光有愛(ài)是不行的，一定要有敬,，就像《論語(yǔ)》第五章的一句話(huà),，子曰：“宴平仲善與人交,，久而敬之”宴平仲善于與別人交往,，別人與他交往越久,，就越尊敬他,。表面上看這句話(huà)沒(méi)有什么特別的意思,，但通常情況下是什么?剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)的時(shí)候因?yàn)閮扇瞬皇炻?，所以說(shuō)話(huà)做事都很客氣,，可一旦熟了之后,，就開(kāi)始打打鬧鬧，兩人不如剛開(kāi)始時(shí)尊敬了,，有時(shí)甚至沒(méi)有一點(diǎn)分寸,。但宴平仲確是交往越久,，就越尊敬他,，這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊,，經(jīng)典里面的每一句話(huà)都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究,，往往看似表面的一句?huà),，卻蘊(yùn)涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>

好,，我們回歸剛才的話(huà)題,。在私欲的驅(qū)使下,，產(chǎn)生了人與自身不和諧,，人與人之間不和諧的兩大問(wèn)題,，而第三大不和諧問(wèn)題是怎么造成的呢?是人因?yàn)樗接チ藧?ài)敬啊。

大家應(yīng)該都讀過(guò)24孝的故事吧,，沒(méi)有讀過(guò)的請(qǐng)回去一定要讀,，這24個(gè)小故事都是感人肺腑,，我們可以從概括出一個(gè)成語(yǔ)，是什么?“純孝格天”,，意思是說(shuō)，孝悌做到及至?xí)姓僮匀唤绲脑S多瑞相,，就像臥冰求鯉,、哭竹生筍,、等等,。孝,，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律,，順應(yīng)得利,，違背是要吃苦頭的,，像現(xiàn)在的各種天災(zāi)人禍，都是人為造成的,，人和天地有一種自然的關(guān)聯(lián)，我們是大自然中的一員,，要有一種歸屬感和責(zé)任心,，要力行孝道,。有的人啊,，他就是看天不順眼,，看地不順眼,，看一切事物都不順眼,，因?yàn)樗欢醚雒嫱偬煜任圩悦娴牡览?，就是你仰著脖子罵老天爺不長(zhǎng)眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來(lái)臟了自己的臉,，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負(fù)你，還冤別人不尊重你,，那叫自作自受,，這種人不需要憐憫,，凡事找自己原因。

萬(wàn)物都有七情六欲,，一般人是不可能擺脫的，你可能就會(huì)問(wèn),，難道我一生都要浪費(fèi)在這些煩瑣的感情問(wèn)題上嗎?誰(shuí)都想過(guò)好生活,，誰(shuí)都有欲望,，那么我來(lái)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,，

你是想充滿(mǎn)智慧的過(guò)一生，還是愚蠢的一生?

你想有尊嚴(yán)的過(guò)一生,，還是低聲下氣的過(guò)一生?

你想快樂(lè)的過(guò)一生,，還是痛苦的過(guò)一生?

……我想大家的選擇都很明了(liao),，要想得到智慧、尊嚴(yán),、快樂(lè)，那么你一定要去學(xué)習(xí)我們國(guó)家的民族文化,，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播,，因?yàn)楝F(xiàn)在世界都需要這種文化,，那你可能會(huì)問(wèn)國(guó)學(xué)里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學(xué)習(xí),，對(duì)于儒釋道三家,，在這里我提的只是儒學(xué),，沒(méi)有提到道教和佛教,，因?yàn)槲覀冎饕且匀鍖W(xué)為主展開(kāi)來(lái)講,。

首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng),，我們書(shū)院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛,，還有讀經(jīng)要注意的事項(xiàng),。讀經(jīng)有三個(gè)好處：

1,、 改變氣質(zhì)(俗話(huà)說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”)

2、 改變命運(yùn)(書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉)

3,、 改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書(shū),，面目可憎)

其次是端正坐姿，要有上貴之相,，上貴之相在行走坐臥上都有要求：

其坐也如介石不動(dòng),，

其臥也如棲鳥(niǎo)不搖,，

其立也昂昂然如孤峰之聳,，

其行也洋洋然如平水之流,。

當(dāng)然上貴之相也應(yīng)在生活中表現(xiàn)出來(lái),，上貴之相可以改變命運(yùn)，古人云：“有才而性緩,，斯為大才;有智而氣和，斯為大智,。”

最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動(dòng)機(jī),，在這同時(shí)也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢,，先師代表一種智慧,，智慧無(wú)形無(wú)相,，無(wú)處不在,，道無(wú)初不在“不可須臾離也,，可離,，非道也,?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在,，我們?cè)诟S老師學(xué)習(xí)，并發(fā)愿：為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開(kāi)太平,。

讀經(jīng)是在接受圣人的教誨,，進(jìn)行心靈的洗禮,，學(xué)習(xí)萬(wàn)物本質(zhì)的道理,，而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的`日呢,，圣人受天下之責(zé)而無(wú)責(zé)備人之心,，圣人無(wú)心,，以百姓心為心,。什么是人?懂得思維,，禮義廉恥,，秉承天地而來(lái),，人有兩種需求——生理需求(饑而欲食),，價(jià)值需求(衣食足而知榮辱,，飽食暖衣逸居而無(wú)教,，近于禽獸,。)圣人的標(biāo)準(zhǔn)很高，一般人難以達(dá)到,，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，君子做事也有六個(gè)原則：

1,、 三思后言——輕言妄談，直言直行,，是薄福之相

2、 做事前想到他人

3、 修養(yǎng)德行,，得到他人尊崇

4、 做事講求方法,，能夠被別人效法

5、 儀容端莊

6,、 做事有分寸和原則

效法君子，把自己培養(yǎng)成一個(gè)有德行的人是至關(guān)重要的,，不要怒,，心為奴,，應(yīng)恕,，如其心，以責(zé)人之心責(zé)己,，以恕己之心恕人。

傳統(tǒng)社會(huì)不僅對(duì)各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外,，在各種活動(dòng)上也有它的禮節(jié)和重大意義,，如祭祀,。

在現(xiàn)代社會(huì),，很多人不明白為什么要祭祀,，認(rèn)為那是信奉鬼神，科學(xué)上是說(shuō)不通的,，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對(duì)或者人的意義,，用這種方式緬懷先人恩德,，激發(fā)感恩知心,，同時(shí)削弱私,。第二是教育后代,，見(jiàn)賢思齊,，回報(bào)祖先,，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承,，激發(fā)責(zé)任心和使命感,，將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧,，被成為“經(jīng)”,，那么在這里,，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會(huì)有這么大的作用,，到底什么樣的東西才能被稱(chēng)之為“經(jīng)”?“經(jīng)”,，就是根本的規(guī)律和大道,，就像太陽(yáng)東升西落,，是不可以改變的,，時(shí)代在進(jìn)步,，科技在發(fā)展,，但惟獨(dú)真理和規(guī)律不能創(chuàng)新,，這里就有一個(gè)合理的比喻,，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來(lái)佛祖比試本領(lǐng),，本事極高的孫悟空卻連如來(lái)的手心也跳不出,，并最終被壓在五行山下,，由此可推出一個(gè)結(jié)論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象,，而如來(lái)則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典則是做人,、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律,，掌握了這些,，不知能少走多少?gòu)澛贰?/p>

下面我想結(jié)合歷史,，談一談國(guó)學(xué) 到底能產(chǎn)生怎樣的作用,。

我們可以舉例來(lái)看：

先師用這種文化治理魯國(guó)三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺,，夜不閉戶(hù)”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況;周朝的成康之治,，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”,，可見(jiàn)其和諧程度;山西晉商,，運(yùn)用儒家思想,，以義制利縱橫歐亞九千里,，誠(chéng)信為本稱(chēng)雄商場(chǎng)五百年,。這就是我們的文化啊,，四大文明古國(guó)知道吧，古中國(guó),、古印度、古埃及,、古巴比倫,。但是,，卻只有中國(guó)的文化被完整的保留下來(lái),，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒,，這是為什么?它還不足說(shuō)明其精華之處嗎?

還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國(guó)五千年的歷史記錄下來(lái)留給子孫閱讀,，這樣我們就多了五千年的智慧,。唐太宗說(shuō)：“以史為鏡,，可以知興替,?！?/p>

在座的有很多人已經(jīng)成年了,，甘羅12歲就做宰相了,，他治理的不是一般的小國(guó),，而是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折,。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大，說(shuō)的不好聽(tīng)點(diǎn),，叫現(xiàn)在一事無(wú)成,，有時(shí)連最基本的做人的道理都不懂,，換句話(huà)說(shuō)懂了也不做,。所以說(shuō),，我們不要去學(xué)對(duì)的東西,，要學(xué)有用的東西,，對(duì)的東西太多了,，但能用上的又有多少?所以，儒學(xué),，里面在德行,、修身、處世,、交際、修養(yǎng),、立志、為人,、從政、治世等等各方面都有很深的研究,，更不要說(shuō)你再加上學(xué)習(xí)佛教、道教高深的智慧,，那樣你這一生都會(huì)過(guò)的很精彩。

而且，21世紀(jì),，是中國(guó)的世紀(jì)，唯有5000年來(lái)中國(guó)悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無(wú)二的東西,。我們國(guó)家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國(guó)家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學(xué)校的課本為例,，很巧，我今年應(yīng)該上初二,，正好給我的歷史書(shū)內(nèi)容有新文化革命,，上面依然清清楚楚的寫(xiě)著,，清清楚楚的給學(xué)生灌輸反儒批孔的錯(cuò)誤觀念,，而且,，現(xiàn)在的不僅是青少年,，也包括部分成年人也是連中國(guó)的文化載體都不了解,，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,，我們的民族服飾是什么?絕大部分人說(shuō)是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在,，我希望大家記住,，旗袍是滿(mǎn)族的服飾,，而我們的民族服飾是漢服，當(dāng)然唐裝和漢服不能相提并論,。

我這里有一個(gè)令人痛心的短片，它充分揭示了中國(guó)新一代青年對(duì)自己祖國(guó)文化的輕視與踐踏! 播放《被誤解的漢服》

……

這個(gè)短片的確令人痛心,，我們從中不難看出現(xiàn)在中國(guó)人對(duì)祖國(guó)文化的重視程度,，也感受到那種責(zé)任感的缺失,，傳統(tǒng)文化博大精深,，我們一定在此基礎(chǔ)上建立使命感,，我們國(guó)家的文化,，要靠我們自己去繼承,。

前面的哥哥提到了一句話(huà)不知道大家注意了沒(méi)有,，我在這里需要再重復(fù)一遍,，請(qǐng)大家仔細(xì)聽(tīng)好：

1988年70多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì),，探討人類(lèi)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題,，會(huì)議在宣言中指出“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前,，用孔老夫子的智慧去解決這些問(wèn)題?！?/p>

注意，當(dāng)時(shí)70多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人,。

還有是在20世紀(jì)70年代，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯恩比博士有與日本學(xué)者池田大作的談話(huà)中指出“真正能夠解決21世紀(jì)社會(huì)問(wèn)題的只有中國(guó)的孔孟儒學(xué)與大乘佛法,?！?/p>

1991年全球環(huán)境問(wèn)題研討會(huì)結(jié)論是：用儒家思想,，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問(wèn)題,。

1993年全球宗教大會(huì)達(dá)成普世宣言,，用的是論語(yǔ)中的一句話(huà)：

己所不欲,，勿施于人,。

在其他各個(gè)國(guó)家瘋狂的學(xué)習(xí)中國(guó)文化的同時(shí),，你知道中國(guó)人在做什么嗎?也在瘋狂學(xué)習(xí),，不過(guò)他們學(xué)習(xí)的是西方文化,，完全將自己國(guó)家的文化置之度外,。

現(xiàn)在的中國(guó)人,，大部分還是停留在五四時(shí)期的錯(cuò)誤思想,，認(rèn)為中國(guó)的落后是我們民族文化的問(wèn)題,，實(shí)際上,，你可以任意翻一翻歷史,，根據(jù)《白銀資本》記載：

自秦漢以來(lái)，中國(guó)的gdp總值,，一直占全球第一,，占53%，最多時(shí)達(dá)到80%;到_戰(zhàn)爭(zhēng)前依然是占32.9%,，仍是世界第一;而20_年,，中國(guó)的gdp只占全球gdp的6%,，美國(guó)占18%,。中國(guó)當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國(guó),，靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時(shí)期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵,，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國(guó)書(shū)”,，并要求人們發(fā)揚(yáng)焚書(shū)坑儒之精神,，將中國(guó)古籍盡燒之。他們只看到了近年來(lái)中國(guó)因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景,，所以就把責(zé)任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方,，看洋人的各種先進(jìn)技術(shù),，覺(jué)得自愧不如，甚至自我否定,。是的,，人們都知道,，沒(méi)有科學(xué)技術(shù),，一打就垮,，但是，人們又是否知道!沒(méi)有民族文化,，不打自垮,。

一本儒學(xué)論文上這樣寫(xiě)到：對(duì)人間的一切事物,，若是根本沒(méi)有同情和敬意,，既根本無(wú)真實(shí)的了解,，此敬意是一引導(dǎo)我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線(xiàn),。

不僅是五四諸人,，直到現(xiàn)在大部分中國(guó)人還是對(duì)傳統(tǒng)文化有很深的誤解,，他們認(rèn)為，中國(guó)文化是舊的,，西方文化是新的;中國(guó)文化代表人類(lèi)文化的過(guò)去,，西方文化代表人類(lèi)文化的未來(lái),。多么愚蠢吶,，正是西洋思想進(jìn)來(lái),，脾胃投合,，所以能首先承受，競(jìng)談富強(qiáng),，直到后來(lái)，還提倡什么物質(zhì)救國(guó),，數(shù)十年來(lái)冒孔子之名,，而將孔子精神喪失干凈!那時(shí)的國(guó)人自失信心,，自喪靈魂,，沒(méi)有愛(ài)敬,，盲目批判,，給后世留下了無(wú)可彌補(bǔ)的損失,，損失之大,，使中國(guó)點(diǎn)起了熾熱的火焰,，瞬間燃遍中華大地,，儒學(xué)大師仰面捶泣,，傳承數(shù)千年文化即將斷代!

若天不生仲尼,，則萬(wàn)古如同長(zhǎng)夜,。論周公制禮作樂(lè),，先師孔子刪詩(shī)書(shū),、訂禮樂(lè),、贊周易,、著春秋,，座下弟子整理言論,，為后世留下做事之典范,，如此深邃之精華卻毀于一代學(xué)子手中,。李鴻章驚呼中國(guó)所面對(duì)的是“數(shù)千年未有之強(qiáng)敵”中國(guó)正面臨“數(shù)千年未有之變局”但在改革開(kāi)放30年之后,，走向富強(qiáng)的國(guó)人終于猛醒,，保護(hù)和振興國(guó)學(xué)逐漸成為全民的共識(shí),，我們何嘗能無(wú)動(dòng)于衷?

一個(gè)強(qiáng)大的自立與民族之林的國(guó)家,，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化,。焚書(shū)坑儒也好,，西學(xué)東來(lái)也好,，自我否定也罷?，F(xiàn)在中國(guó)的一切都在被重新評(píng)價(jià)，中國(guó)不僅為了自身建設(shè)和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧,，而且，中國(guó)也面臨著以?xún)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類(lèi)貢獻(xiàn)智慧的責(zé)任與機(jī)會(huì),。

范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書(shū)志在圣賢,，為官心存君國(guó);周總理說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”;張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開(kāi)太平!”身為儒生,，傳承即將斷代的偉大學(xué)統(tǒng)天經(jīng)地義,，不久后世界將看向東方,，看向中國(guó),，我們這一代青年學(xué)子身上挑著復(fù)興民族偉大文化的重?fù)?dān),。天下興亡,，匹夫有責(zé),，就原句解釋?zhuān)腋矚g另一種說(shuō)法：天下的興亡是我的責(zé)任!古老的儒學(xué)正面臨時(shí)代的挑戰(zhàn)，同時(shí)也注入了全新的機(jī)遇，是儒學(xué)走向全新時(shí)代的契機(jī),。

學(xué)貴立志,，我希望大家明白目標(biāo)的重要性,，其實(shí)你仔細(xì)想想,，那些沒(méi)有目標(biāo)的人,，都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

所以,，我們要學(xué)習(xí)東方文化“當(dāng)下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學(xué)習(xí)東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤(rùn)而惻怛之情”;學(xué)習(xí)東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己所承載的責(zé)任和使命,，為儒學(xué)復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量,，最后,，我想把《沁園春雪》中的一句話(huà)送給在座的每一個(gè)人,，也送給我自己：

俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝!

在新春即將到來(lái)之季,，我衷心的祝愿大家佳節(jié)如意，事業(yè)高升,，開(kāi)開(kāi)心心度過(guò)每一天!

謝謝大家!