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關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿(五篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-07-23 02:52:17
關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿(五篇)
時間:2024-07-23 02:52:17     小編:admin

范文意為教學中作為模范的文章,,也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧。

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇1

尊敬的老師、親愛的同學們:

大家早上好!我是_班的_X,,今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》,。

最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡上爆火起來,被奉為神曲,,大街小巷都充斥著這個旋律,,倍受廣場舞大媽們的青睞??墒谴蠹易屑毜芈牼蜁l(fā)現(xiàn),,這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡,,為什么會有這么多人喜歡呢?我必須很遺憾地說:“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守,。”

曾幾何時,,中華民族屹立于世界民族之林,,華夏文化如皇冠上的鉆石,在世界文化中熠熠生輝,。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學,,還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè);無論是韓柳歐蘇的道德文章,還是陳朱陸王的心性義理;無論是詩人屈原的憂患獨嘆,,還是樵夫慧能的頓悟眾生;無論是從甲骨文,、隸書、篆書,、楷書到草書;還是從唐詩,、宋詞、元曲到明清時期的小說,。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳,、平民情懷和人倫大愛,無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬,、對社會國家的情懷,、對蒼生萬有的期待。激蕩交融,、相互輝耀,,造就了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化,。

可是到了現(xiàn)代,,這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒,,不能不說是一件很可悲的事,。

我們的近鄰——韓國,,一個深受中華文化熏陶的小國,卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,,從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風水之爭”,文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,,而結果是,,絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺,當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時,,是否能理性地看待這一系列事件,,反省自己呢?韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化,而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服,??吹竭@,或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了,。

時代發(fā)展的腳步越來越快捷,,而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘,。對西方經(jīng)驗的學習,,對傳統(tǒng)意識的批判,意氣風發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神,,它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明,,削弱了我們的傳統(tǒng)文化認同和歷史根源,電視,、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當?shù)馈⑸鐣r值浮動的生活形態(tài),。

不要怪韓國搶占我們的傳統(tǒng)文化,,那是因為我們自己把文化弄丟了。相反,,我們應該學習韓國重視傳統(tǒng)文化,,積極弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度。我并不是反對像“小蘋果”一樣的快餐文化,,只是在吸收這些文化時,,要注意對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,像魯迅先生在《拿來主義》中寫到的:運用腦髓,,放出眼光,,自己來拿!讓更多的國人重視傳統(tǒng)文化,而非盲目吸收別人的東西,,我們國家的傳統(tǒng)文化還會離我們漸行漸遠嗎?

我們需要稍稍停下腳步,,帶著那些應該永遠被傳承的文化,,并不斷地為之注入新鮮的血液。也許,,若干年后,,我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂,與先圣先賢并肩論道,,弦歌不輟,,永世長青的開啟著、溫暖著,、建設著未來無數(shù)個世代的中國人心靈,。

讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統(tǒng)文化走向更遠的未來,走向世界,。

歷史在期待著,。

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇2

尊敬的老師,親愛的同學們:

大家好!

我今天演講的主題是:中國傳統(tǒng),。

中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉,。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力,,就像地心引力一樣,,把我深深地吸引住了。

__年春節(jié),,一吃過晚飯,,我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢,,你們不知道吧,。因為爸爸告訴我,今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉,。

表演變臉的人一上臺,,臺下就響起了熱烈的掌聲,。變臉人肩披黑色的斗篷,,身穿彩色的衣裳,腳套長靴,。一臉的油彩,,像面具一樣。變臉開始了,。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃,,瞬間,他就由藍色的`竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著,,他伸開五指,,臉上一摸,,這黑張飛又變成了紅臉的關公,威風凜凜,。接下來,,他一聲大吼,一個鯉魚打挺,,又變成了白臉的曹操,。然后,變臉人一個猛踢右腳,,他的臉又變成了一張五彩的臉,,再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉,再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉,。臺上精彩紛呈,,臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息,,電視外的我也連連拍手叫好,。

川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的,。如果你想看變臉,,就一定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲!

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇3

老師們、同學們:

大家早上好!我是初一(3)班的陳思睿,。今天我國旗下講話的題目是《傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,做有根的中國人》。

前不久,,中央電視臺最火爆的一檔節(jié)目——《中國詩詞大會》深受觀眾們的喜愛,。主持人出口成章,選手們博聞強記,,嘉賓滿腹經(jīng)綸,,這些都令人敬佩不已。節(jié)目散發(fā)著歷史的幽香,,蘊涵著深刻的哲理。也讓我們再一次感受到傳統(tǒng)文化的魅力,。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,,是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。它是民族之根,,它在悠悠歲月中熏陶孕育了千千萬萬優(yōu)秀兒女,。

那么,,處在科技發(fā)展日新月異的今天,作為中學生的我們該何去何從?我們應該要明白的是學習古詩詞,、文言文不僅僅是考試的需要,,更重要的意義在于它是文化的傳承。隨著西方的生活方式和文化觀念等涌入國門,,如果我們一味地追隨西方的新潮文化,,就會使我們本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨斷代失傳的危險。吸收西方文化固無不可,,但更重要的是堅守中華文化立場,、傳承中華文化基因,不忘本來,、吸收外來,、面向未來。讓我們從古人的智慧中汲取中華傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),,涵養(yǎng)當下生活,。做一個勤學知禮、立志奮發(fā),、愛國有根的中國人!

謝謝大家!

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇4

尊敬的老師,,親愛的同學們:

大家好!

京劇的前身是安徽的徽劇,通稱黃皮戲,。清乾隆五十年起,,相續(xù)進入北京演出,同時吸收了漢調(diào),,秦腔,,昆曲的部分劇目,曲調(diào)和表演方法,,融化,,演變成一種新的聲腔,更為悅耳動聽,,稱為“京調(diào)”?,F(xiàn)在我們稱為京劇。

京劇的角色根據(jù)男女老少,,俊丑正邪,,分為生,旦,,凈,,丑四大行當。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?,唱,,念,,做,打,,手,,眼,身,,法,,步各有不同的特點,富有舞蹈性和高超的技巧,。

京劇的服飾有它獨立風格,,色彩艷麗,描龍秀鳳,,五顏六色,,質(zhì)量考究,在舞臺上大顯身手,。

京劇是以完整的故事情節(jié),,悅耳動聽的聲腔,色彩艷麗的服飾,,更用高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾,,讓人們享受到了中國戲曲的魅力,也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑,,勸人為善受到教育,。

京劇是中國戲曲的魂寶,祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大,,更好地為人民服務,。

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇5

朋友們,叔叔阿姨們,,大家下午好!

先做一個自我介紹,,我叫楊舒雯,是趙儷珍趙老師的女兒,,今年剛好14周歲,,已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學習,在此,,我想先將這學習最深的感觸向大家分享,,實話說,我從上小學開始一共7年,,都比不上我這半年學到的東西多,在這半年里,,我明白了我是誰,,我明白了我被生下來做什么,,我明白了我的使命是什么,我擁有了過人的夢想,,我不再迷茫,,我為自己是一個中國人而驕傲。當然,,我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定,,讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬),我更感謝鄭伯伯,,因為是他把我介紹到了曲阜書院,,我才有機會學習中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬),最后,,我想感恩所有支持關心幫助過我的人,,正是因為你們的付出,我才有這樣優(yōu)越的學習環(huán)境,,才能走上自己真正喜歡的一條路,,謝謝你們。

下面,,借用大家的時間,,我將具體的學習感受向大家分享。

首先請大家看一段短片,,源遠流長,。

……

看了這部振奮人心的短片,再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多,,大家一定有很深的感觸,,那么在我的分享開始之前,我想請大家仔細的思考四個問題,,也是我后面內(nèi)容的主題,,帶筆和紙的叔叔阿姨,請簡單的記下來:

1,、 我們?yōu)槭裁匆獙W習國學?也就是國學能給我們帶來什么,,它有怎樣的作用?

2、 為什么現(xiàn)代社會災難不斷,,人與人之間不能和諧共處,,造成這些不如意現(xiàn)象的根源在哪里?應該怎樣去解決?

3、 國學現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋,,還是在飛速前行?

4,、 作為一個中國人,我們現(xiàn)在最需要做的是什么?

好,我們來進行剛才記下的第一個問題,,

那就是國學有怎樣的作用,,為什么那么值得我們?nèi)W習,去探討,,去終生鉆研,,2500年前的文化至今仍閃耀光芒,這是為什么?很多人都在尋找這個答案,,那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家,,那就是,儒學,,能夠解決人類面臨的三大難題:

1,、 人與自己不能和諧相處。

獨處時感覺不寧靜,,不塌實,,自從有了手機和電腦更是如此,極度的依賴,,這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾,,醫(yī)學上這叫什么?心理疾病。

2,、 人與人不能和諧相處,。

這是大家有目共睹的,人類的關系有五種,,任何人都脫離不了這五倫關系:

1,、 父子關系,

2,、 兄弟關系,,他們的信任度很低;

3、 伴侶關系,,通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結婚,,就想到離婚之后該怎么辦;

4、 朋友關系,,發(fā)生口角很經(jīng)常;

5,、 勞資關系,也就是君臣關系,,上下級之間勾心斗角很多,。

因為沒有人能脫離這五種關系,所以你就必須面對每一種關系隨時可能發(fā)生的矛盾,,你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多,,那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧,,因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風雨留下來的寶貴財富。

3,、 人與自然不能和諧相處,。

如果你經(jīng)常關注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災難,人民流離失所,,痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外,,現(xiàn)在還是未來,,都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么,,怎樣才能解決呢?在這之前,,我們必須先解決第二個問題,找到造成這一系列現(xiàn)象的原因,,它的本質(zhì)在哪里,,找出它的根源才能對癥下藥,確保獲得好的效果,。

那么,,痛苦的根源在哪里呢?

就是我們的私欲和自我,

在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么,,想要避免痛苦的請舉手?謝謝,,請放下。

所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂,,大家仔細想想是不是這個道理,,所有人都是這樣的,每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著,,然而正是因為這樣,,才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲,私欲和欲望有些不同,,不要放在一塊理解,。私欲的力量是很強大的,它最開始使人與人之間斗爭,,斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭,,戰(zhàn)爭呢,最終演變成了世界末日,。

正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多,,貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說:“一個人的快樂,,不是擁有的多而是計較的少;幸福,,不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說:“這個世界上所有的快樂,,都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦,都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式:快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲,。

記下后可以自己好好思考,。

另外,大家還需要明白我們的心有一個特點,,那就是專一性,。可以嘗試從關注自己轉(zhuǎn)到關注別人,,把心放在別人身上是一種智慧,,特別是從關注父母開始,父母最容易引發(fā)我們的關愛之心,,如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人,,那是假的。之后呢,,用愛敬對待一切人,,光有愛是不行的,一定要有敬,,就像《論語》第五章的一句話,,子曰:“宴平仲善與人交,久而敬之”宴平仲善于與別人交往,,別人與他交往越久,,就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思,,但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛,,所以說話做事都很客氣,可一旦熟了之后,,就開始打打鬧鬧,,兩人不如剛開始時尊敬了,有時甚至沒有一點分寸,。但宴平仲確是交往越久,,就越尊敬他,這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊,,經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究,往往看似表面的一句話,,卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>

好,,我們回歸剛才的話題。在私欲的驅(qū)使下,,產(chǎn)生了人與自身不和諧,,人與人之間不和諧的兩大問題,,而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。

大家應該都讀過24孝的故事吧,,沒有讀過的請回去一定要讀,,這24個小故事都是感人肺腑,我們可以從概括出一個成語,,是什么?“純孝格天”,,意思是說,孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相,,就像臥冰求鯉,、哭竹生筍、等等,。孝,是天經(jīng)地義的自然規(guī)律,,順應得利,,違背是要吃苦頭的,像現(xiàn)在的各種天災人禍,,都是人為造成的,,人和天地有一種自然的關聯(lián),我們是大自然中的一員,,要有一種歸屬感和責任心,,要力行孝道。有的人啊,,他就是看天不順眼,,看地不順眼,看一切事物都不順眼,,因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理,,就是你仰著脖子罵老天爺不長眼,但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉,,那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你,,還冤別人不尊重你,那叫自作自受,,這種人不需要憐憫,,凡事找自己原因。

萬物都有七情六欲,,一般人是不可能擺脫的,,你可能就會問,難道我一生都要浪費在這些煩瑣的感情問題上嗎?誰都想過好生活,,誰都有欲望,,那么我來問大家一個問題,,

你是想充滿智慧的過一生,還是愚蠢的一生?

你想有尊嚴的過一生,,還是低聲下氣的過一生?

你想快樂的過一生,,還是痛苦的過一生?

……我想大家的選擇都很明了(liao),要想得到智慧,、尊嚴,、快樂,那么你一定要去學習我們國家的民族文化,,不僅要學習,,而且要用自己畢生的力量去傳播,因為現(xiàn)在世界都需要這種文化,,那你可能會問國學里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學習,,對于儒釋道三家,在這里我提的只是儒學,,沒有提到道教和佛教,,因為我們主要是以儒學為主展開來講。

首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng),,我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛,,還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處:

1,、 改變氣質(zhì)(俗話說:“腹有詩書氣自華”)

2,、 改變命運(書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,,書中自有顏如玉)

3,、 改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書,面目可憎)

其次是端正坐姿,,要有上貴之相,,上貴之相在行走坐臥上都有要求:

其坐也如介石不動,

其臥也如棲鳥不搖,,

其立也昂昂然如孤峰之聳,,

其行也洋洋然如平水之流。

當然上貴之相也應在生活中表現(xiàn)出來,,上貴之相可以改變命運,,古人云:“有才而性緩,斯為大才;有智而氣和,,斯為大智,。”

最后需要調(diào)心,,也就是調(diào)整動機,,在這同時也能削弱我們的私,,讀經(jīng)之前要如沐圣賢,先師代表一種智慧,,智慧無形無相,,無處不在,道無初不在“不可須臾離也,,可離,,非道也?!敝蟀l(fā)心默念:我們是夫子的弟子,,現(xiàn)在,我們在跟隨老師學習,,并發(fā)愿:為往圣繼絕學,,為萬世開太平。

讀經(jīng)是在接受圣人的教誨,,進行心靈的洗禮,,學習萬物本質(zhì)的道理,而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的`日呢,,圣人受天下之責而無責備人之心,圣人無心,,以百姓心為心,。什么是人?懂得思維,禮義廉恥,,秉承天地而來,,人有兩種需求——生理需求(饑而欲食),價值需求(衣食足而知榮辱,,飽食暖衣逸居而無教,,近于禽獸。)圣人的標準很高,,一般人難以達到,,我們做不了圣人,但我們可以用君子的標準要求自己,,君子做事也有六個原則:

1,、 三思后言——輕言妄談,直言直行,,是薄福之相

2,、 做事前想到他人

3、 修養(yǎng)德行,,得到他人尊崇

4,、 做事講求方法,,能夠被別人效法

5、 儀容端莊

6,、 做事有分寸和原則

效法君子,,把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關重要的,不要怒,,心為奴,,應恕,如其心,,以責人之心責己,,以恕己之心恕人。

傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外,,在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義,,如祭祀。

在現(xiàn)代社會,,很多人不明白為什么要祭祀,,認為那是信奉鬼神,科學上是說不通的,,而且人已經(jīng)死了,,為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義,用這種方式緬懷先人恩德,,激發(fā)感恩知心,,同時削弱私。第二是教育后代,,見賢思齊,,回報祖先,能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承,,激發(fā)責任心和使命感,,將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧,,被成為“經(jīng)”,,那么在這里,我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用,,到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”,,就是根本的規(guī)律和大道,就像太陽東升西落,,是不可以改變的,,時代在進步,科技在發(fā)展,但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新,,這里就有一個合理的比喻,,大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領,本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出,,并最終被壓在五行山下,,由此可推出一個結論:孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象,而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律,,我們現(xiàn)在學習的儒家經(jīng)典則是做人,、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律,掌握了這些,,不知能少走多少彎路,。

下面我想結合歷史,談一談國學 到底能產(chǎn)生怎樣的作用,。

我們可以舉例來看:

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺,,夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治,更是達到“刑措四十余年不用”,,可見其和諧程度;山西晉商,,運用儒家思想,以義制利縱橫歐亞九千里,,誠信為本稱雄商場五百年,。這就是我們的文化啊,四大文明古國知道吧,,古中國,、古印度、古埃及,、古巴比倫,。但是,,卻只有中國的文化被完整的保留下來,,并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒,這是為什么?它還不足說明其精華之處嗎?

還有我們的祖先是很有智慧的,,他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀,,這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說:“以史為鏡,,可以知興替,。”

在座的有很多人已經(jīng)成年了,,甘羅12歲就做宰相了,,他治理的不是一般的小國,而是當時強大的秦國,,他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折,。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大,,說的不好聽點,叫現(xiàn)在一事無成,,有時連最基本的做人的道理都不懂,,換句話說懂了也不做。所以說,,我們不要去學對的東西,,要學有用的東西,對的東西太多了,,但能用上的又有多少?所以,,儒學,里面在德行,、修身,、處世、交際,、修養(yǎng),、立志、為人,、從政,、治世等等各方面都有很深的研究,更不要說你再加上學習佛教,、道教高深的智慧,,那樣你這一生都會過的很精彩。

而且,,21世紀,,是中國的世紀,唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西,。我們國家本身有這么好的文化,,為什么不去學習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學校的課本為例,很巧,,我今年應該上初二,,正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命,上面依然清清楚楚的寫著,,清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念,,而且,現(xiàn)在的不僅是青少年,,也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解,,我想問大家一個問題,我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍,但現(xiàn)在,,我希望大家記住,,旗袍是滿族的服飾,而我們的民族服飾是漢服,,當然唐裝和漢服不能相提并論,。

我這里有一個令人痛心的短片,它充分揭示了中國新一代青年對自己祖國文化的輕視與踐踏! 播放《被誤解的漢服》

……

這個短片的確令人痛心,,我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度,,也感受到那種責任感的缺失,傳統(tǒng)文化博大精深,,我們一定在此基礎上建立使命感,,我們國家的文化,要靠我們自己去繼承,。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有,,我在這里需要再重復一遍,請大家仔細聽好:

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會,,探討人類社會發(fā)展問題,,會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去,必須回到2500年前,,用孔老夫子的智慧去解決這些問題,。”

注意,,當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人,。

還有是在20世紀70年代,英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法,?!?/p>

1991年全球環(huán)境問題研討會結論是:用儒家思想,用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題,。

1993年全球宗教大會達成普世宣言,,用的是論語中的一句話:

己所不欲,勿施于人,。

在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時,,你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學習,,不過他們學習的是西方文化,,完全將自己國家的文化置之度外。

現(xiàn)在的中國人,,大部分還是停留在五四時期的錯誤思想,,認為中國的落后是我們民族文化的問題,實際上,你可以任意翻一翻歷史,,根據(jù)《白銀資本》記載:

自秦漢以來,,中國的gdp總值,一直占全球第一,,占53%,,最多時達到80%;到_戰(zhàn)爭前依然是占32.9%,仍是世界第一;而20_年,,中國的gdp只占全球gdp的6%,,美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國,,靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵,,如婦人之罵街,甚至主張“十年不讀中國書”,,并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神,,將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景,,所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面,,一味的崇尚西方,看洋人的各種先進技術,,覺得自愧不如,,甚至自我否定。是的,,人們都知道,,沒有科學技術,一打就垮,,但是,,人們又是否知道!沒有民族文化,不打自垮,。

一本儒學論文上這樣寫到:對人間的一切事物,,若是根本沒有同情和敬意,既根本無真實的了解,,此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線,。

不僅是五四諸人,直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解,,他們認為,,中國文化是舊的,西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去,,西方文化代表人類文化的未來,。多么愚蠢吶,,正是西洋思想進來,脾胃投合,,所以能首先承受,,競談富強,直到后來,,還提倡什么物質(zhì)救國,,數(shù)十年來冒孔子之名,而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心,,自喪靈魂,,沒有愛敬,盲目批判,,給后世留下了無可彌補的損失,,損失之大,使中國點起了熾熱的火焰,,瞬間燃遍中華大地,,儒學大師仰面捶泣,傳承數(shù)千年文化即將斷代!

若天不生仲尼,,則萬古如同長夜,。論周公制禮作樂,先師孔子刪詩書,、訂禮樂,、贊周易、著春秋,,座下弟子整理言論,,為后世留下做事之典范,如此深邃之精華卻毀于一代學子手中,。李鴻章驚呼中國所面對的是“數(shù)千年未有之強敵”中國正面臨“數(shù)千年未有之變局”但在改革開放30年之后,,走向富強的國人終于猛醒,保護和振興國學逐漸成為全民的共識,,我們何嘗能無動于衷?

一個強大的自立與民族之林的國家,,必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好,,西學東來也好,,自我否定也罷。現(xiàn)在中國的一切都在被重新評價,,中國不僅為了自身建設和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧,,而且,中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責任與機會,。

范仲淹從小立志:不為良相則為良醫(yī),,造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢,為官心存君國;周總理說:“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句:“為天地立心,,為生民立命,,為往圣繼絕學,為萬世開太平!”身為儒生,,傳承即將斷代的偉大學統(tǒng)天經(jīng)地義,,不久后世界將看向東方,看向中國,,我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔,。天下興亡,匹夫有責,,就原句解釋,,我更喜歡另一種說法:天下的興亡是我的責任!古老的儒學正面臨時代的挑戰(zhàn),同時也注入了全新的機遇,,是儒學走向全新時代的契機,。

學貴立志,我希望大家明白目標的重要性,,其實你仔細想想,,那些沒有目標的人,都是在為有目標的人實現(xiàn)目標,。

所以,,我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命,為儒學復興貢獻出自己的一份力量,,最后,,我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人,也送給我自己:

俱往矣,,數(shù)風流人物還看今朝!

在新春即將到來之季,,我衷心的祝愿大家佳節(jié)如意,事業(yè)高升,,開開心心度過每一天!

謝謝大家!

關于弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿

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