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說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇一

書如鏡,，正人之衣冠,；書似水,，洗濯人之心靈,。跟隨前人的腳步,，我進(jìn)入書香世界,。

江城子·生死之戀

乙卯年，正月二十日,，未眠因而思故,，不覺涕下,，蓋別十年久,，雖黃泉之路忘不盡,，平日難思量，然自問無(wú)敢忘,，千里孤墳,，無(wú)處話凄涼。

寒風(fēng)起,，獨(dú)飲孤墳邊,，已醉,，念舊事,，飄轉(zhuǎn)忽還鄉(xiāng),，門前徘徊久，驚聞聲,，而入，小軒窗正梳妝,，相顧無(wú)言,，惟有淚千行,。

李后主·亡國(guó)之歌

獨(dú)自一人，負(fù)手立于小樓之上,，任風(fēng)吹亂你的頭發(fā),。

雖然隔著一江的流水,，可是仍然可以看見——在那原本是繁華都市的地方,，現(xiàn)在只能見到一條條翻滾著的黑煙,，仿佛利劍一般插入云霄,，也插入你的心臟,，你只能感嘆：“鳳閣龍樓連霄漢，無(wú)數(shù)瓊枝作煙蘿,，幾曾識(shí)干戈?！倍藭r(shí)安靜的江水勾起了你心海中的軒然大波，千言萬(wàn)語(yǔ)到嘴邊,，卻只是化為了幾聲輕吟：“無(wú)限江山,，別時(shí)容易見時(shí)難,?！薄皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！?/p>

你無(wú)心朝野，只想投心于文學(xué),，可造化弄人,，你不僅成為了一代國(guó)君，更是成了將南唐的江山拱手讓人的話柄,。

你是熱愛這大好江山的,，這毫無(wú)疑問,，不然也不會(huì)吟出：“故國(guó)不堪回首明月中,?！蹦闶菒巯е杳癜傩盏模@不用說(shuō),，不然宋兵臨城下時(shí),，你怎么會(huì)好不抵抗就選擇了投降,，你不該為帝,，不該為帝呀……

每次讀到后主的詞,，其中的凄涼、無(wú)奈總是滲出絲絲幽香,，攝人心魄。

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇二

在接受音樂的過程中,，接受者的情感不僅在量上得到拓展,，同時(shí)在質(zhì)上也會(huì)得到提高和升華,，而情感在質(zhì)上的提高和改造,，對(duì)于音樂接受者的情感體驗(yàn)有著特殊的意義,。音樂接受者的情感在質(zhì)上的改造,，首先表現(xiàn)在情感的升華上,。他們?cè)诮邮芤魳分?，已具有一定的喜,、怒,、哀,、樂的情感，這是自然情感,，而自然情感是人與客觀事物之間利害關(guān)系的反映,，它帶有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和功利評(píng)價(jià)的性質(zhì),，換句話說(shuō),，這時(shí)的喜,、怒,、哀,、樂都與個(gè)人的利益得失相關(guān)聯(lián),。而在音樂接受過程中,，接受者在音樂作品所負(fù)載的情感信息的觸動(dòng)與感召下,，其情感往往帶有較強(qiáng)的非現(xiàn)實(shí)性和虛擬性,，這時(shí)產(chǎn)生的一切情感活動(dòng)不帶有任何利害得失因素,，人的自然情感在此時(shí)已經(jīng)得到淡化和消失,此時(shí),，音樂作品所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)論是悲,、是喜,，都給人帶來(lái)一種美感,，并給人一種“脫俗”的純精神享受，這便提升了人的精神境界,，從而使其自然情感獲得升華，變成了一種高級(jí)的美的情感,，如果人們長(zhǎng)期接受這種精神的提升,，那么他們的精神境界漸漸也會(huì)變得高尚起來(lái),。古希臘哲學(xué)家柏拉圖早在《國(guó)家篇》中曾說(shuō)過：“節(jié)奏與樂調(diào)以最強(qiáng)烈的力量浸入人心靈深處，如果教育的方式合適,，它們就會(huì)以美來(lái)浸潤(rùn)心靈,。受到良好音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋,，但看到美的東西,，他就會(huì)贊賞他們,，并很快地把他們吸收到心靈里,，作為滋養(yǎng),，因而使自己的人格也變得高尚優(yōu)美,?！雹墼诮邮芤魳返倪^程中,，人的情感在質(zhì)上的改造,，還表現(xiàn)在情感會(huì)變得更加強(qiáng)烈和深刻,。音樂作品是作曲家的人生觀,、價(jià)值觀、藝術(shù)觀的集中表現(xiàn),，作曲家原有的強(qiáng)烈、深邃的情感,，經(jīng)過音樂語(yǔ)言形式的加工、提煉,，會(huì)變得更加強(qiáng)烈感人,，因此,，當(dāng)接受者體驗(yàn)到音樂作品中的情感時(shí),，他們自己原有的情感也會(huì)隨之變得深刻和強(qiáng)烈,。綜上所述,，在音樂接受過程中,，接受者在得到深度情感體驗(yàn)的同時(shí),，其情感不但能得到宣泄,，其靈魂也能夠得到凈化,，其生命更能得到超越,。當(dāng)他們從音樂作品中體驗(yàn)到作曲家的生命意識(shí)和情感激流并被之感染時(shí)，就會(huì)在靈魂深處產(chǎn)生一種震蕩和劇烈的情感沖擊,，從而使被震顫的心靈獲得一種更新和再生,，并且會(huì)以一種新的方式去觀照社會(huì)和人生,，由此而建立一種新的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)人生意義的標(biāo)準(zhǔn),。正如歌德曾說(shuō)：“音樂占有理性接近不了的崇高的一面。音樂能支配所有的東西,，放射出不可言喻的感化來(lái),。”④

二,、 音樂對(duì)人情感的影響

馬克思,、恩格斯曾說(shuō)過：將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，不再是以每天能創(chuàng)造多少產(chǎn)品,，而是以創(chuàng)造多少閑暇時(shí)間作為衡量這個(gè)社會(huì)發(fā)達(dá)水平的標(biāo)志,。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展以及改革的不斷深化,，人們的閑暇時(shí)間將會(huì)逐漸增多,，這樣就為人的健康發(fā)展提供了更好的條件。如何度過這些閑暇時(shí)間,，對(duì)人們的情感狀態(tài)和心理健康都頗為重要,。如果每個(gè)人在緊張的工作和學(xué)習(xí)之余，都能參與一些帶有一定娛樂和審美趣味的音樂活動(dòng),，則能夠消除大腦和身體的疲勞,，減輕精神的壓力。這樣,，將會(huì)大大有益于人們的精神放松,，并使人們的性情得到和諧自由的發(fā)展，同時(shí)還能提高他們的工作和學(xué)習(xí)效率,。

藝術(shù)“情感宣泄說(shuō)”認(rèn)為，人的本能和各種欲望,、各種需要,，往往受到社會(huì)的道德、法律,、宗教等因素的制約,，其被限制,、壓抑的.心理能量，可以通過音樂藝術(shù)的形式得到宣泄,；在現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿足的欲望,，可以在藝術(shù)的世界中得到滿足和寄托,，并把人的本能欲望升華為社會(huì)所允許、可接受的文明形式,。這種情感以藝術(shù)形式宣泄,，恢復(fù)和保持住了人的心理健康，使人的情感和心靈得到凈化,，從而把人的動(dòng)物性和社會(huì)性,、感性和理性統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人性的塑造,。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在語(yǔ)言已經(jīng)窮盡的地方,，音樂才開始它起作用的領(lǐng)域,。那些無(wú)法用言語(yǔ)告訴人的東西，可以用音樂的旋律來(lái)訴說(shuō),，因?yàn)橐魳肥侵苯颖憩F(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的,。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到，音樂是對(duì)年輕的心靈起作用的不可替代的手段,?！雹菀?/p>

為音樂審美聯(lián)想中的“移情”活動(dòng)，能夠使人把對(duì)象變成自我,，欣賞者像看待自己的作品那樣看待他人的作品,，把藝術(shù)家的思想當(dāng)作自己的思想來(lái)認(rèn)識(shí)，把藝術(shù)家的情感當(dāng)作自己的情感來(lái)體驗(yàn),，把藝術(shù)作品所反映的社會(huì)生活當(dāng)作自己的親身經(jīng)歷來(lái)感受,，并從中潛移默化地受到教益。人們可以從優(yōu)秀音樂作品的品評(píng)體會(huì)中,，培養(yǎng)起對(duì)真,、善、美的崇尚,，培養(yǎng)起內(nèi)心豐富的情感世界,，并且可以解憂愁于歡悅，化暴怒為溫柔,，使精神獲得平衡,，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄,最終將導(dǎo)致人精神的升華。黑格爾對(duì)此早有精辟的論述,，他說(shuō)：“在音樂中,，外在的客觀性消失了，作品與欣賞者的分離（在其他藝術(shù)中還有這種對(duì)峙）也消失了,。音樂作品于是透入人心與主體合而為一,，就是這個(gè)原因，音樂是最具情感的藝術(shù),?！雹奕说男那橛淇炝耍瑑?nèi)心就會(huì)平靜,，情緒相對(duì)穩(wěn)定,，音樂對(duì)人的精神因此起到了調(diào)劑作用，人的精神會(huì)表現(xiàn)出積極的情緒,。長(zhǎng)期在音樂美的熏陶感染下,，能使人在精神上得到娛樂和滋養(yǎng)，培養(yǎng)起健康的審美情趣和審美情操，使人的精神世界更豐富,、更和諧,、更完美?？傊?，音樂以其獨(dú)有的魅力能使人們主動(dòng)地投入其中去感受和體會(huì)，在愉悅和審美的同時(shí)升華其人生境界,，提高其審美品位,。因此說(shuō)，音樂活動(dòng)是融哲理于情感之中的有效的感化人的方式之一,，動(dòng)人的音樂,，浸潤(rùn)著每一個(gè)人的心靈，無(wú)形之中凈化著人們的思想和靈魂,。

另一方面,，我們也可以意識(shí)到，通俗音樂對(duì)人們的影響是不容忽視的,。究其原因,，主要是因?yàn)橥ㄋ滓魳泛苌朴谟辖邮軐?duì)象的社會(huì)心態(tài)（即某個(gè)社會(huì)群體共同的心理傾向）。它的表現(xiàn)內(nèi)容表達(dá)的是“自己”的感受,、心態(tài)或某種精神需求,，而不是對(duì)另一種思想的詮釋。通俗音樂特別是流行歌曲,，能夠成功地表達(dá)大眾群體的思想,、感情和倫理道德觀，表達(dá)青年人的渴望與靈感等,，這是它容易被接受的重要因素,。心理學(xué)家的研究表明：流行的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)給予參與流行的人一種外來(lái)刺激,，而這種刺激，必須迎合人們潛在的心理需要,。日本心理學(xué)家佐藤指出：“如果某種刺激能夠滿足人們以下潛在的需求,，那么連鎖式的流行效應(yīng)可能開始振蕩。這些需求是：他人對(duì)自己的承認(rèn)與期望,、自我暗示,、自卑感的補(bǔ)償、新經(jīng)驗(yàn)的獲得,、求得心理上的安慰,、求愛、出人頭地,、從眾等,。”從通俗音樂自身的表現(xiàn)方式,、藝術(shù)特征看,，它富有藝術(shù)創(chuàng)造力和從眾、不斷變化,、善吸收的特點(diǎn),，它充分地利用了現(xiàn)代科技手段，從音響設(shè)備,、演奏的樂器,、演出場(chǎng)所的燈光到布景，最大限度為它的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)氛圍服務(wù),，而又不被這些技術(shù)手段所束縛,。通俗音樂的創(chuàng)作演奏，始終充滿著活力,，追求個(gè)性表現(xiàn),，它們以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得了一大批忠實(shí)的審美群體,，造就了一種開放性的,、無(wú)比活躍的審美文化。當(dāng)然,，某些流行音樂的聽賞過程中,，聽眾的音樂行為外在表現(xiàn)是積極的，但內(nèi)部心理狀態(tài)是消極的,。他們被動(dòng)地接受音樂,，敏感于音樂時(shí)髦的外部形態(tài)和音響刺激，熱衷于歌曲的原始情感流露并產(chǎn)生共鳴,，音樂欣賞視野狹隘,，音樂知識(shí)貧乏，追求表面的感官刺激及極端化的表現(xiàn)方式,。流行,，是一束看不見、摸不著的精神沖擊波,，它具有精神的“能量”,。無(wú)論我們對(duì)其音樂作品持有什么樣的社會(huì)價(jià)值評(píng)判尺度，這種“能量”都是客觀存在的,。這就要求音樂工作者,，在音樂活動(dòng)中必須了解接受者的情感、心理的特點(diǎn)及規(guī)律，做好正確的音樂導(dǎo)向工作,，從而使人們親近音樂,、理解音樂，引發(fā)人們對(duì)音樂的美好向往,。

淺談音樂情感在音樂欣賞中的體現(xiàn)

論文摘要：音樂是以聲音來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù),，是人類表現(xiàn)性藝術(shù)最早的形式之一。隨著心理學(xué)的誕生,，尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展,，人們對(duì)音樂情感的研究逐漸趨向一種科學(xué)化、實(shí)證化的描述和解釋,。結(jié)合計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù),、腦神經(jīng)科學(xué)、生理學(xué)等眾多學(xué)者的聯(lián)盟,，音樂情感的研究呈現(xiàn)了諸多學(xué)科交叉研究的局面,，這在研究的深度和廣度上都得到了極大的提高。文章對(duì)音樂情感在我國(guó)的研究狀況進(jìn)行概括性的梳理,，并提出準(zhǔn)確,、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求的相關(guān)見解,。

音樂是什么 ? 音樂是人們樂生的重要因素之一,。曰 " 樂者 ( 快 ) 樂也 " 。 音樂是什么 ? 音樂是人們精神的營(yíng)養(yǎng)品之一,。缺少它 , 就會(huì)元形中影響人的精神健康 , 或者會(huì)使

人心理健康不全面 , 甚至?xí)o(wú)形中影響人的壽命,。

音樂是什么 ? 音樂是藝術(shù)的一個(gè)品種 , 它帶給人們的是美感和幸福 。

音樂是什么 ? 音樂是表達(dá)或寄托人們感情的 " 藝術(shù)語(yǔ)言 ", 它比一般的語(yǔ)言更直接地傳達(dá)情感 , 并且 , 它始終與美感結(jié)合在一起,。它不受人種,、民族、國(guó)家,、 地域,、時(shí)代、階層,、職業(yè)等的限制 , 但存在一些微小的 個(gè)別差異及各自特色,。

音樂是什么 ? 音樂是用聲音作原料的 , 一聽即逝 ,因此 , 它又是時(shí)間性的表演藝術(shù)。并不從屬于某一政治或宗教 , 只是在人們心靈上,、感情上 , 會(huì)對(duì)它們有一定的影響作用。更不是道德信 條背誦記憶的載體,。

音樂是什么 ? 音樂是通過人的感官刺激 , 才使人感知到美,。并產(chǎn)生了 生活聯(lián)想及藝術(shù)想象 , 從而又發(fā)展了美感。 音樂不以說(shuō)理方式來(lái)傳播 , 而是更多地通過熏陶及感染的途徑 , 潛移默化地來(lái)影響人的心靈 , 使更多地得到美的滋潤(rùn)。

音樂是什么 ? 音樂與人的生活情趣,、審美情趣,、言語(yǔ)、行為,、人際關(guān)系 等等 , 有一定的關(guān)聯(lián),。故高潔的音樂 與低俗的音樂其對(duì)人們的影響是大 不相同的。音樂是人們抒發(fā)感情,、表現(xiàn)感 情,、寄托感情的藝術(shù) , 不論是唱或奏或聽 , 都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷的情感因素。即使以敘事為主的歌唱 , 音樂也并不全依靠語(yǔ)義來(lái)傳達(dá)內(nèi)容 , 而必定會(huì)用賦有感情的 " 音樂語(yǔ)言 " 和賦予美的因素,， 來(lái)表達(dá)或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌詞的聲樂曲 , 其表達(dá)感情主要的仍是音樂本身,。在綜合藝術(shù)中 ( 如戲劇、舞蹈,、影視等 ), 也總是當(dāng)需要抒發(fā)感情之時(shí) , 就常常讓音樂來(lái)負(fù)擔(dān) , 借音樂的抒情性能 , 把情感表露出來(lái) , 并有所渲染,、強(qiáng)調(diào)、夸大,。

為什么音樂能表達(dá)人們的感情呢 ? 因?yàn)橐襞c音之間聯(lián)接或重疊 , 就產(chǎn)生了高低,、疏密、強(qiáng)弱,、濃淡,、明暗、剛?cè)?、起伏,、斷連等等 , 它與人的脈膊律動(dòng)和感情 起伏等等有一定的關(guān)聯(lián)。特別對(duì)人的心理 , 會(huì)起著不能用言語(yǔ)所能形容的影響作用,。語(yǔ)言和文字尚需通過符號(hào) , 或帶感情起伏的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訊號(hào) , 來(lái)傳達(dá)感情或思想,、內(nèi)容 , 且語(yǔ)言及文字有時(shí)因民族不同而尚須翻 譯 , 那就麻煩了。而音樂 , 它可以直接地來(lái)反映人們內(nèi) 心感情的起伏及復(fù)雜的情緒 , 且不受人種,、民族,、國(guó)家、地域等等限制,。因此 , 不論什么民族,、國(guó)家、地城,、 階層的人民 , 雖語(yǔ)言不通 , 卻都能通過音樂 , 直接感受 這種真摯樸素的感情,。因此 ," 音樂是真正的世界語(yǔ) ", " 音樂是感情的語(yǔ)言 "," 音樂無(wú)國(guó)界 ", 這些近百年來(lái) , 己得到全世界有識(shí)之士的共識(shí) , 即 " 樂與情通 " 。 本文就是講述了音樂情感在音樂欣賞中各方面的體現(xiàn)及要素,。

一,、 音樂欣賞中情景（場(chǎng)面）變化要滲透音樂要素的變化

當(dāng)人們打開音像資料第一遍欣賞音樂是,，首先聽到的是音樂的旋律，其次是音樂的力度是強(qiáng)還是弱,、速度是慢還是快,、然后才是考慮是有什么樂器演奏的。在以往的音樂教學(xué)中,很多老師講課時(shí),會(huì)問學(xué)生這段音樂表現(xiàn)了怎樣的場(chǎng)面?學(xué)生會(huì)爭(zhēng)先恐后的回答表現(xiàn)了…… 然后教師非常高興得說(shuō)回答的太好了,、你真棒,。而不再去揭示出表現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)面的音樂要素是什么？只是來(lái)個(gè)走馬觀花的欣賞,。在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書一冊(cè)《愛勞動(dòng)》一課中老師注重了音樂表現(xiàn)的情景,、場(chǎng)面是由許多音樂要素的變化發(fā)展來(lái)的（運(yùn)用的第一段音樂是表現(xiàn)小和尚，第二段是表現(xiàn)胖和尚的）,。在一上課老師問學(xué)生第一段音樂表現(xiàn)的是什么樣的和尚,？第二段音樂表現(xiàn)的是什么樣的和尚？學(xué)生回答第一段音樂表現(xiàn)的是小和尚,。第二段音樂表現(xiàn)的是胖和尚,。老師進(jìn)一步問是怎么聽出來(lái)的？學(xué)生回答第一段的音樂細(xì),、輕巧,。第二段的音樂渾厚、笨重,、低沉,。雖然學(xué)生由于學(xué)的知識(shí)少不能說(shuō)出是通過音色變化聽出來(lái)的，但學(xué)生明白音色的不同能表現(xiàn)出不同得音樂畫面,。

在對(duì)力度,、速度這一要素的欣賞教學(xué)中，我聽到,、看到過得音樂優(yōu)質(zhì)課,、公開課教學(xué)大都是與以上的做法相同，只是注重了音樂所表現(xiàn)的場(chǎng)面,，而不去挖掘音樂的要素,。在欣賞教

學(xué)中只是注重表面的現(xiàn)象，不注重深層次地實(shí)際教學(xué),。在本課的教學(xué)中經(jīng)過討論,、實(shí)踐、驗(yàn)證大膽的運(yùn)用了通過學(xué)生說(shuō)出以音樂要素來(lái)表現(xiàn)人物,、場(chǎng)景,、情景。再例如：在欣賞《三個(gè)和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂進(jìn)行比較時(shí)學(xué)生說(shuō)出了慢的音樂是說(shuō)：和尚們睡覺,、喝水等悠閑自在的場(chǎng)面,。另一段音樂學(xué)生則說(shuō)：和尚們?cè)诰然?、打架等?chǎng)面。老師這個(gè)時(shí)候接著問你怎么聽出來(lái)的,？學(xué)生回答：第一段音樂慢而且很輕、第二點(diǎn)音樂重而且快,、很緊張,。通過學(xué)生對(duì)樂曲慢與快得比較，輕與重的比較體會(huì)出音樂的強(qiáng)與弱,、快于慢的音樂要素的變化,。充分體現(xiàn)了音樂欣賞的根本是音樂場(chǎng)面、情境的變化是音樂要素變化的真理,。

二,、 音樂欣賞的情緒、情感變化中要滲透音樂要素變化

從心理學(xué)的角度說(shuō)：情緒與情感是密切相關(guān)又相互區(qū)別的二種心理形式,。但從關(guān)聯(lián)范圍來(lái)說(shuō),，情緒比情感要更廣泛。雖然當(dāng)我們體驗(yàn)到某中情感時(shí),，總會(huì)感到具有一定的情緒色彩,，但這種情緒色彩遠(yuǎn)不如情感那樣穩(wěn)定和持久。情感有強(qiáng)度和深度之分,，有高,、低層次之分。情緒與情感是審美教育的基本特征之一,，對(duì)音樂教學(xué)來(lái)說(shuō),，不僅尤為突出，而且,，還有特殊的表現(xiàn)內(nèi)容,。從音樂美的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，音樂進(jìn)行的過程實(shí)質(zhì)上就是情感的展示與變化過程,。同時(shí)也是音樂要素發(fā)展變化的過程,音樂作為情感的載體,，雖無(wú)語(yǔ)義，但卻是最生動(dòng)的心靈語(yǔ)言,，常言說(shuō),；“語(yǔ)言的盡頭是音樂的開始?！?就藝術(shù)形式來(lái)說(shuō),，音樂的表現(xiàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他藝術(shù)門類，其特質(zhì)就是情感抒發(fā),、情感的撞擊,、情感渲泄,、情感交流、和情感審美,。

在音樂教學(xué)中,，牢牢把握情感這條主線，通過音樂情緒與情感的這種特質(zhì),，不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),，提搞學(xué)生的情感強(qiáng)度，使人們的情緒,、情感同音樂情緒,、情感和諧的溝通與交流，成為我們追求的目標(biāo),。音樂情緒與情感體驗(yàn)不能僅僅停留在外表的層面上,，更需要內(nèi)心深處的體驗(yàn)，尋求那種動(dòng)人心魄的,、使人感到震撼的藝術(shù)效果與境界,。多讓音樂本身面對(duì)學(xué)生，用音樂的情感來(lái)呼喚學(xué)生的情感,。當(dāng)然在體驗(yàn)情感的同時(shí)要更深層次的挖掘音樂要素的變化,，小小的音樂要素變化了，音樂的情緒,、情感就會(huì)發(fā)生變化,。情緒甚至?xí)喾础Ｔ凇稅蹌趧?dòng)》一課中老師通過情緒的變化,，就挖掘的音樂要素的變化,。如, 在欣賞《三個(gè)和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂進(jìn)行比較時(shí)學(xué)生說(shuō)出了第一段音樂是：和尚們睡覺、喝水等悠閑自在的情緒,。另一段音樂學(xué)生則說(shuō)：和尚們?cè)诰然?、打架等焦急的情緒。老師這個(gè)時(shí)候接著問你怎么聽出來(lái)的,？學(xué)生回答：第一段音樂慢而且優(yōu)美,，第二段音樂很緊張。通過學(xué)生對(duì)樂曲舒展與緊張而終情緒的比較,，體會(huì)出音樂快于慢的音樂要素的比較,。充分體現(xiàn)了音樂欣賞中音樂要素變化是音樂情緒、情感變化的根本要素,。

三,、 音樂欣賞的體裁形式中要滲透音樂要素的變化

新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出一、二年級(jí)對(duì)音樂體裁的了解是聆聽兒歌,、童謠,、進(jìn)行曲和舞曲,，能夠區(qū)別獨(dú)唱、獨(dú)奏,、齊唱,、齊奏?！稅蹌趧?dòng)》是進(jìn)行曲體裁的歌曲,，老師在進(jìn)行歌曲教學(xué)中，首先通過歌曲中的襯詞：嗨喲里格嗨喲嗨嗨…..與勞動(dòng)的步伐相結(jié)合來(lái)了解體驗(yàn)“進(jìn)行曲”這一體裁,，音樂與行進(jìn)的步伐是統(tǒng)一的。在學(xué)習(xí)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書二冊(cè)《汪汪與》一課通過聆聽《跳圓舞曲的小貓》體會(huì)三拍子咚,、嚓,、嚓，咚,、嚓,、嚓的舞蹈場(chǎng)面，把音樂場(chǎng)面融合與滲透了音樂情緒,、情感,，音樂的力度、速度等表現(xiàn)要素體驗(yàn)樂曲的各種節(jié)奏形式與音樂體裁的關(guān)系,。突出了節(jié)奏在音樂要素中重要地位,。

通過以上觀看，老師教育學(xué)生的是學(xué)習(xí)的方法,，受人一魚,，不如授人一漁，在音樂教學(xué)中,，深入淺出,，潛移默化的滲透音樂知識(shí)、音樂要素的欣賞教學(xué),，有助于提高學(xué)生欣賞音樂,、審美音樂的能力從而提高學(xué)生音樂欣賞水平，為學(xué)生終生喜愛音樂,、審美音樂,、享受音樂打下良好的基礎(chǔ)。

四,、音樂情感在音樂欣賞中的具體表現(xiàn)

感受與鑒賞是重要的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域,，是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑,。良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成,，對(duì)于豐富情感,，提高文化素養(yǎng)，

增進(jìn)身心健康具有重要意義,。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的興趣,，養(yǎng)成聆聽音樂的良好習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗(yàn),。應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn),，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽音樂要有獨(dú)立的感受與見解，幫助學(xué)生建立起音樂與人生的密切聯(lián)系,，為終身學(xué)習(xí)和享受音樂奠定基礎(chǔ),。我的觀點(diǎn)是在音樂教學(xué)中，不能單純的走馬觀花的欣賞,，而是要充分揭示音樂的要素（節(jié)拍,、節(jié)奏、旋律,、音色,、力度、速度等）在音樂中的表現(xiàn)作用,，讓學(xué)生親身感受到音樂中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分,而不是進(jìn)行枯燥的,、單純的技巧和灌輸死記硬背的知識(shí)；應(yīng)以整體的方式來(lái)體驗(yàn)音樂,，將音樂要素貫穿在音樂教學(xué)的整個(gè)過程,，而不是將音樂的各種構(gòu)成元素支離破碎的講授。要注重藝術(shù)的完整性,，這正是音樂教育區(qū)別其他學(xué)科的一項(xiàng)重要原則,。與音樂隔離開來(lái)的單純的記憶音樂概念，講解音樂知識(shí)是毫無(wú)意義的,。所以音樂欣賞要把音樂要素貫穿到整個(gè)教學(xué)過程中,。

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說(shuō),，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程,，它既是欣賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融,、發(fā)生共鳴的過程,。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專門家來(lái)說(shuō),，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素,。對(duì)于音樂的專門家來(lái)說(shuō)，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法,、結(jié)構(gòu)形式等方面,，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只“見其文而未見其心,，見其表而未見其里",，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂教育家曾告誡說(shuō)："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng),。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上,。"【1】 他還說(shuō)："除非你也重新抓住了激動(dòng)過貝多芬寫這一作品（指waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感,，你才有權(quán)利說(shuō)你欣賞他,。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵,，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候,，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此,，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵,，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求,。對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn),。比如,，我們?cè)诼牭揭皇讟非臅r(shí)候，對(duì)這首樂曲所表達(dá)的感情（它或是快樂的,，或是悲哀的,，或是慷慨激昂的……），憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn),，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn),。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗(yàn)，就是我們所說(shuō)的感性上的直接體驗(yàn),。

欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗(yàn),，并不是由于標(biāo)題或文字說(shuō)明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗(yàn),。當(dāng)然,，欣賞者能夠在自己的意識(shí)中，把從聽覺感受到的音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗(yàn),，是要以正確的音樂感知為前提的,，而當(dāng)欣賞者對(duì)某種音樂音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進(jìn)行音樂感知的時(shí)候，那他就不可能獲得正確的感情體驗(yàn),。老師在給我們上課的過程中做的課堂實(shí)驗(yàn)表明,，學(xué)生們對(duì)于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲,，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂曲的感情性質(zhì),。例如，在對(duì)樂曲不作任何說(shuō)明的情況下,，老師放了一段德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》中第一樂章副部主題在展開部的變奏段落的錄音,，然后讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗(yàn)，五個(gè)學(xué)生的回答分別是：

（1） 回憶的,、欲以掙脫某種糾纏,。

（2） 悲哀的、帶有哭泣的主題音調(diào),。

（3） 充滿深沉的情緒,。

（4） 悲哀、哀怨,。

（5） 遠(yuǎn)方的傾訴,。

五個(gè)學(xué)生的答案用語(yǔ)雖然不同，但他們的感情體驗(yàn)在性質(zhì)上卻比較接近,，而且與原作的感情內(nèi)涵基本上是吻合的,。德沃扎克在這首樂曲中所抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)的深切思念與身在異鄉(xiāng)所感到的孤寂與愁苦的感情，我們的感性的直覺也是能夠有所體驗(yàn)的,。

然而,，身為學(xué)生的我們對(duì)具有所不熟悉的音樂音響與藝術(shù)風(fēng)格的樂曲，在感情體驗(yàn)

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇三

早上,，我和何牧兩家人一起去玉西摘楊梅,。

我們來(lái)到玉西，爬到半山腰,，就發(fā)現(xiàn)山上有許許多多的楊梅樹,。楊梅樹的葉子碧綠碧綠的，長(zhǎng)得很茂盛,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，看不到一個(gè)楊梅；走近一看,，有許多楊梅,，原來(lái)，楊梅躲在葉

子里跟我們捉迷藏呢,！有的還露出小腦袋向我們問好,！熟透的楊梅有的掛在樹枝上等我們

摘,，有的落到草地上張開了小嘴巴。我摘了一個(gè)又大又黑的楊梅,，放進(jìn)嘴巴里,，真甜啊,！我大叫起來(lái)：“爸爸,，媽媽，楊梅真好吃,，你們也吃一個(gè)吧,！”“我們?cè)缇统粤耍娴暮芎贸?！?/p>

一起來(lái)摘楊梅的阿姨有的說(shuō)：“這么多楊梅拿回家曬楊梅干,。”有的說(shuō)：“拿回家浸楊梅酒喝,?！?/p>

還有的說(shuō)：“把楊梅洗了直接吃最方便?！蔽覀冞呎f(shuō)邊摘,，不久就摘了滿滿的一籃，高高興興地回家了,。

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇四

很舊以前,，在個(gè)很古老的森林里住著很多小動(dòng)物。在一棵大榕樹下,，一只老猴子，叫老奇奇,，它有個(gè)兒子叫小奇奇,，它們開了一個(gè)百貨超市，天天門庭若市,，生意興隆,。

一天，一個(gè)伐木隊(duì)和一個(gè)建廠隊(duì)來(lái)到了森林,，一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨,。

第二天，伐木隊(duì)用大型伐木機(jī)伐木,，一棵棵“撐天大樹”倒下,，建廠隊(duì)在河邊、溪旁建造工廠,，向河里溪中毫無(wú)節(jié)制的濫放污水,，向碧藍(lán)的天空排放著毒氣，河里溪中的小魚兒，一個(gè)個(gè)翻了肚皮——死了!天空中,，一隊(duì)又一隊(duì)凌空展翅的雄鷹,，接連不斷的從空中墜落身亡!

自從那一天起，森林中,，所剩不多的小動(dòng)物有一半“背井離鄉(xiāng)”,，剩下的“居民們”不愿意離開以居住百年的家!奇奇父子倆的店是“門可羅雀”，父子倆人心情不暢,，到湖邊散心,，它們看著這黑黑的湖水，一陣風(fēng)沙襲來(lái),，倆人蹲下,，把頭放在雙腿之間，一會(huì)兒,，風(fēng)過了,，然而，這,，它們?cè)缫阉究找姂T了,。

回到家，小奇奇突然靈光一閃,，自言自語(yǔ)說(shuō)：”有了!“還沒等老奇奇回過神來(lái)時(shí),，小奇奇便穿上大衣出門了。

第二天一大早,，一車貨物開到店前,，老奇奇問：”這是……“還沒等老奇奇說(shuō)完，小奇奇便說(shuō)：”這是防污口罩,，對(duì)防污有很大的作用呢!”說(shuō)罷,，便得意揚(yáng)揚(yáng)的笑了起來(lái)。

忽然,，一只鯉魚游來(lái),，半信半疑的問：”這有用么?“小奇奇連忙說(shuō)：”有用，有用,，你可以試試,，沒用不買!“鯉魚帶上口罩，下水游了一圈,，上來(lái)說(shuō)：”好,，我買兩個(gè)?！耙恢恍埴楋w來(lái),，也買了兩個(gè),，鯉魚不解的問：”老鷹大哥，您在天上,，用什么口罩呢?“雄鷹指了指天空,，搖了搖頭，飛走了,。

那天以后,，奇奇的口罩暢銷全國(guó)。父子倆人喜滋滋的數(shù)著手中的錢,，老奇奇：”邊數(shù)邊說(shuō)：“兒子,，你真行啊!

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇五

歷史的車輪載領(lǐng)我們來(lái)到物質(zhì)極度豐富的今天，科技的發(fā)達(dá),，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),，社會(huì)。我們的生活呈現(xiàn)出多姿多彩,。雖然,，歷史能陶盡那么多的陳腐之物，但有些美德卻是丟不得的,。

拾金不昧丟不得,。財(cái)富且很多人期盼三物，但君子愛財(cái),，取之有道,，對(duì)于那些拾來(lái)之物，還是物歸原主的好,，否則放著無(wú)法心安,，抱著無(wú)法安睡，何苦呢,？我聽到一個(gè)故事：一個(gè)孩子撿了一個(gè)錢包,，這個(gè)錢包里裝了很多錢，而這位學(xué)生撿到了這個(gè)錢包后,，并沒有貪圖，而是在那里等掉錢的人,，這是多么值得我們學(xué)習(xí)的美德?。?/p>

孝敬父母丟不得,，我們好多人都沒有好好地執(zhí)行,，現(xiàn)在的年輕人們只知道向父母要錢買東西，而年輕人們卻不知道他們的父母是把自己的血汗錢給了他的孩子們,，年輕人們這時(shí)候正坐在空調(diào)房里吹著空調(diào),，而在此時(shí),，他們的父母卻在農(nóng)地里鋤地，汗水都已經(jīng)把衣服給侵濕透了,。

誠(chéng)信在我們?nèi)穗H交往的時(shí)候是最尋常的了,。20世紀(jì)的一位偉大女性——宋慶齡，她小時(shí)侯就是一個(gè)非常誠(chéng)實(shí),、善良,、守信的人。一個(gè)星期天,，宋慶齡的爸爸準(zhǔn)備帶全家到伯父家去玩,，就在準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，宋慶齡突然記起,，她的一個(gè)朋友要到她家來(lái)學(xué)習(xí)折花籃,，不管她爸爸怎樣說(shuō)，她都不動(dòng)搖,，正所謂言而有信,，才能得到別人的信任。

寬容是一種美德,。有一個(gè)故事,，說(shuō)的是在美國(guó)的市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位非常好,，引起其他攤販的嫉妒,，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門口。但這位中國(guó)婦人只是寬厚的笑笑,，從不予以計(jì)較,，反而把垃圾都清掃到自己的角落。寬容不僅能提高自身修養(yǎng),，而且還能磨練自己的意志,。

這些都是美德中的幾個(gè)，但這些美德和我沒寫的美德,，都不能丟下,。因?yàn)檫@些美德時(shí)刻環(huán)繞著我們，我們離不開它,。

說(shuō)明文的說(shuō)明方法篇六

我多懷念以前那美麗的環(huán)境：那藍(lán)天白云,，鳥兒在天空中翱翔還嘰嘰喳喳唱著歌，小朋友們?cè)诖舐飞湘覒蛑,，F(xiàn)在使那些美好的環(huán)境都漸漸消失了,，如果有一天這座城市空氣中充滿了廢氣，我們會(huì)怎么樣,。

地球是我們的家園,，環(huán)境與我們的生活息息相關(guān),，但是現(xiàn)在水漸漸少了，動(dòng)植物瀕臨滅絕……這一切的一切都是我們沒有注意環(huán)境衛(wèi)生所造成的,。

現(xiàn)在,，我走在馬路上都會(huì)看到一些大大小小的白色垃圾，這時(shí)我就想：“每隔幾米明明就有垃圾箱為什么還要亂扔呢,？”方便了自己,，給環(huán)境造成了污染；每次在學(xué)校食堂吃飯,，剩飯剩菜隨處可見,，由此我想到了：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦,?！蔽覀円湎мr(nóng)民伯伯的辛勤勞動(dòng)，不要浪費(fèi)糧食,；每次經(jīng)過學(xué)校的廁所,，我都會(huì)不由得會(huì)關(guān)上還在滴水的水龍頭；每次……

就在昨天,，我與媽媽來(lái)到了叔叔家,，那里都是田野，我也過了一次田園生活,。

“這么浪費(fèi),。”我不由地說(shuō)道,，叔叔把青菜菜根一切,，黃菜葉自然剝落，還把一些完好無(wú)損的菜葉也剝?nèi)ィ?“這些菜葉喂雞吃!” 叔叔說(shuō),。我恍然大悟,，這不是我們現(xiàn)在說(shuō)的變廢為寶嗎？剝落下的菜葉喂雞,，雞糞用來(lái)做飼料種莊稼,。由此可見，再循環(huán)的方法處處可在我們身邊利用,，如：紙張可以反復(fù)利用,，淘米水可以用來(lái)洗菜，清洗衣服后的水可以沖馬桶,、澆花……

我堅(jiān)信：只要我們持之以恒地將環(huán)保進(jìn)行下去,，綠色之花會(huì)延伸到每個(gè)角落生根發(fā)芽,！