在中國古代,，旗袍與漢服都是很盛行的服裝,，但是旗袍卻是遠遠次于漢服的,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇漢服的作文，有需要的同學們,，可以參考一下,，希望對你有所幫助。

漢服的作文1

在廈門日報讀者節(jié)上,，我欣賞到了“中華秀色”漢服展,。

漢服展開始了，一個身著金色旗袍的廈大女教授款款登臺,，她的服裝在陽光下閃閃發(fā)光,，她彈奏一曲優(yōu)美的琵琶曲，聽著如細水長流,。

接著上臺的兩位女子,，一位身著紅色上衣，下擺是米黃色的',，頭發(fā)左邊插著一對粉紅色的掛飾,，蝴蝶型的墜子下有兩顆圓珠，右邊有一個金色的鏨子,，鏨子的形狀是一朵芙蓉花,，可漂亮了;另一位則身著素色長袍，手持一把扇子,，看起來彬彬有禮,。

再下來是兩位穿著襦服的人，一位身著粉色長裙,，長裙上有一層紗,，上面繡著紫色的小花，分布在腰間和裙擺,，腰上有一個藍色的蝴蝶結(jié),。另外一位也穿著長裙，上身是紅色的,，腰到腳腕為黃色,，腳腕以下又為紅色，腰間有一個紅色的蝴蝶結(jié),。

最后壓軸出場的,，是穿著華麗漢代婚禮服制的一對男女。嬌媚的新娘一襲紅色繡著金鳳凰的霞帔,，一顰一笑動人心魂,。俊朗的新郎相貌堂堂,棕色的深衣略顯嚴肅,，大紅的外衣突顯喜慶,。他們展示了古代婚前習俗:男女雙方都要讓對方剪下自己的頭發(fā),，裝在紅色的小布袋里;接著雙方要用葫蘆先獨飲一瓢，再用葫蘆喝交杯酒,，然后把兩半葫蘆合并,，代表同舟共濟幸福美滿。

欣賞漢服展,，我感受到中華文化的古典之美,。

漢服的作文2

她記得，自己是有生日的,，只是別人都不記得了,。

最開始，她由樹的枝葉而來,。后來,，它從簡單的衣物再變得華貴。有一天,，她得知自己有一個名字,，叫華裳。

她從遠古而來,，帶著洗盡鉛華的厚重感走來,，歷經(jīng)幾千年，從以前到現(xiàn)在,，從以前人人穿戴到現(xiàn)在無人認得,，盡管她的容顏沒有絲毫變化，可現(xiàn)在,，卻沒有人再記得她的名字。

她從歷史的夾縫中存活下來,，三百多年的斷代有幸她仍然存在,，她記得自己最正統(tǒng)的樣子。也記得自己最滄桑的面貌,，她可以是各種模樣,，可那同樣屈辱的三百多年，竟讓人不再記得她!

人們不再認得她,，把她與少數(shù)民族服裝歸為一類,，可卻無法回答出“漢族的傳統(tǒng)服裝是什么”這個問題。

她本已不再抱希望,，可有一年啊,，她看見繁華街市中，終于有人記起了她!

她遠遠看見有一群少年,，身著漢裝,，他們無懼于路人投來的驚訝目光,，挺直身子緩緩行走在帝都的繁榮街道,。

若問她的生日,，她自己也不知道，只知道,，在那幾千年前,，人們懂得穿衣蔽體的`時候,，她便誕生了。有一個人為她起了一個名字,，名叫華裳,，又被人們稱為——漢服。

漢家有衣,，名曰華裳,。

她不只是存在于漢朝，她是屬于漢族的衣裳,，她歷經(jīng)千年,，也擁有完整的服裝體系。在祭典,、成人禮等重要節(jié)日,，她被細分為曲裾、襖裙;日常生活中,，她叫褙子,、襦裙，也可以是直裰,、深衣,、直裾、圓領(lǐng)袍等等,。

豈曰無衣,，與子同袍。

她現(xiàn)在被四十多萬人知曉,，她笑著開玩笑道：“每當一個人記起我,，他記起我的那一日，便是我的生日,。”有那么一群人,，會在某一天的早晨或下午說一句：“漢服，生日快樂,。”

漢服的作文3

在除夕夜,，我得到了一套漢服。穿上它，就好像是從古代穿越過來的小美女,。

先說說上衣,。上衣的穿法是把三對紅繩分別系起來。粉色紗布縫在白色衣服的外面,，紗衣上繡著一些花,、草、果實和小鳥,?；ㄊ羌t褐色的，果實是紅色的,，小鳥是橙黃色的,，草自然就是綠色的。粉色的紗布上還點綴著一些銀色的小星星,，古典中帶著一些夢幻的色彩,。兩只袖口上分別繡著一只金光閃閃的鳳鳥，鳳鳥的旁邊飄著兩朵彩云,。瞧,，鳳鳥們正飛向藍天、飛向太陽,、飛向光明,、飛向希望?？磥?，這漢服還包含著中國人對美好生活的期望和堅定的.信心。

裙子的樣式與韓國人裙子的樣式十分相像,。都是裙子上有兩條長短不一的布條,。我的裙子大體是紅色的，兩根布條是粉色的,。

到了冬天,，天氣轉(zhuǎn)寒，當然不能少了披風,，古時候,，其實叫斗篷,。披風內(nèi)側(cè)都是雪白的絨毛,。外面是粉色的，繡著花紋,，也是粉色的,。兩旁還繡著金色的鳥。

因為疫情，這個春節(jié)的年味都體現(xiàn)在這套漢服里了,。希望疫情可以早點過去,，讓我們重新回到平常幸福的日子。

漢服的作文4

漢服是一種民族服飾,，也是民族文化的重要體現(xiàn),。中國素來就被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”,，而“衣冠”便成了文明的代名詞,。

小時候，看見電視劇里頭戴鳳冠,，身穿霞帔的王昭君攜著琵琶,，羅裳輕盈，笑靨明麗,，一身如烈火般的漢服占據(jù)了我的視線,。電視劇里的王昭君頭插一根鏤空的金簪，點綴著點點珠飾垂下,，手腕帶著緋紅的珠鏈;我看見王熙鳳頭上帶著金絲八寶攢珠髻,，身上穿著縷金穿花大紅炮，我被這種服飾深深吸引了,。但是,，當時年少，并不知原來那就是漢服,。

上了初中,，我終于擁有了自己的第一套漢服，那是一套白綠色的襦裙,。當我穿上的時候,，仿佛自己穿越到了那萬千繁華的唐朝：車水馬龍的.長安街，一群穿著漢服的唐朝人士,，少女們頭上帶著晶瑩剔透的簪子,，腰上帶著高雅脫俗的禁步，有說有笑地在長安街上走著,，就像詩人杜甫寫的《贈別·其一》“娉娉裊裊十三余,，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,，卷上珠簾總不如,。”美得讓人移不開眼。

終于,，我鼓起勇氣穿著漢服和媽媽一起出門,，媽媽欣喜萬分。艷陽高照，我和媽媽并肩走在花園里,，收到了不少不解與不屑的眼神,，甚至耳邊還有一些人竊竊私語，我似乎成了人群中的異類,。這時,，我難過，傷心,，甚至有點難堪,。

這時，迎面走來一個小女孩,，她眨巴著亮晶晶的雙眼對她媽媽說道：“姐姐的那套衣服好美呀,，我也想要。”那位阿姨也跟我搭話并向我打聽這件衣服,。我一一進行詳細地介紹,，現(xiàn)如今也有不少漢元素的服裝，更顯日常的服飾,。就這樣我們有說有笑地結(jié)伴玩了一天,。

隨著興趣的加深，我對漢服的了解愈發(fā)深入,。漢服主要分為：裙裾,，襦裙，襖裙等,，它的主要特點是交領(lǐng),，右衽，不用扣子,，而用繩帶系結(jié),，給人以飄逸灑脫之感。從形制上看,，主要有上衣下裳制,，深衣制，襦裙制,。而漢服最典型的為深衣,，孔子正義曰：“所以稱深衣者，以余服則上衣下裳不相連,，此深衣衣裳相連,，被體深邃，故謂之深衣,。”深衣是最能體現(xiàn)華夏文化精神的服飾,。

漢服是一首絕美的詩。漢的大氣,，晉的飄逸,，唐的開放，宋的端莊都譜寫著華夏五千年來的歷史文化,。而現(xiàn)在,，漢服男兒的瀟灑俊朗，漢服女兒的巧笑盼兮,，難道都只能去歷史書中尋找了嗎?

漢服蘊藏著如此多的歷史文化結(jié)晶,，可為漢服復興而努力的人只有少數(shù)的同胞，甚至在他們宣傳漢服時,，還遭到了無數(shù)的冷眼,，這怎能不讓人感到心痛呢?

我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞,，更不愿我華夏衣冠就此消失,，我希望我們可以拾起自己的文化，撐起民族的驕傲,。

漢服的作文5

《左傳》有言：“中華有禮儀之大,，故稱夏;有服章之美，謂之華,。”可見,，在古時，華美的漢服曾經(jīng)被上升到和禮儀一樣的高度,，其作為中華文明的瑰寶,，向世界展現(xiàn)東方大國的繁榮。

然,，近日一所大學寢室?guī)孜慌?，嚴格遵循古代禮儀在課內(nèi)外均著漢服，卻遭到不少批評,，何以如此?原其因,，其未能理性面對傳承。

試問,，古時有何人能每個時辰均漢服加身?且不言寬大的漢服會對飲食,、勞作造成什么不便。日日著漢服赴學者,，非紈绔即膏粱,，而如《送東陽馬生序》所言，“蘊袍敝衣處其間”者,，大多能潛心于學業(yè),。而今卻效行古時富家子弟,，若是耽于華美衣著，這與當下追逐名牌之流者有何區(qū)別?

面對此事,，很難讓人不憶起胡服騎射的'趙武靈王,。他意識到寬大臃腫的漢服諸多不便，于公元前302年頒令,，效仿胡人衣著,，最終強國雄兵，諸侯列立其次,。自此之后,，漢服便逐漸成為禮服，更多地在祭祀,、朝拜,、迎大賓時發(fā)揮作用。而今卻荒唐地時光倒流回趙武靈王之前,，將不便的漢服作為日常服飾,，豈不是貽笑大方?

或有如是說者：近幾年韓國顛倒是非地將漢服申遺，她們這是保護傳統(tǒng)文化之舉,。然君不見,，這么一個要靠搶占他人文化來提高自己存在感的小國，可曾能翻起什么大浪?《菜根譚》中有言,，“天地本寬,，而卑者自隘。”想來,，不妨將韓國視作跳梁小丑,，漢服始終都將是華夏的智慧結(jié)晶，而我們在彰顯大國氣度的同時,，應(yīng)理性傳承自己的文化,。

怎樣稱得上理性傳承?循其本，“理”立一字,，處其時,，行其事，不逾矩,。當下,，我們應(yīng)以不影響學業(yè)與生活為前提，在閑暇之時,，可著漢服參加諸如漢服于江邊漫步,，輕風拂面回味古時的詩情畫意。同時,，可喜的是,，近日我們也看到了中央精神文化建設(shè)方面發(fā)布的關(guān)于加大漢服影響力和宣傳力度的文件,，也更讓漢服一步步走進21世紀華夏兒女的生活圈?？梢?，這樣的時代背景之下，我們不需要沒日沒夜效仿古代身著漢服,，而是應(yīng)理性面對傳承，理性弘揚中國傳統(tǒng)文化,，才能真正地將漢服中蘊含的文化積淀一代代地傳承下去,。

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