在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

福州導游詞 介紹福建的導游詞篇一

大家好!今天我們游覽“海上花園”鼓浪嶼,。

現(xiàn)在我們的車行駛在中山路上。中山路是廈門目前最繁華的商業(yè)街,，它建于20世紀二三十年代,，又是一條老街,，街旁建筑為騎樓式(將樓的下層部分做成柱廊式人行道，使樓層的一部分跨建在人行道上,，用以避雨,、遮陽、通行,，故名騎樓),，這是廈門一大特色。中國南方城市和東南亞國家的城市多有這種駛樓,。這主要是考慮到廈門地處亞熱帶,，有時陽光照射強烈，風雨交加,，行人可以在騎樓下防曬避雨,，自由行走，隨意購物,。中山路是廈門的主要商業(yè)街,，也是廈門的文明街，品種繁多齊全,，國貨,、洋貨均有。

各位團友,，渡船時間約為六分鐘,，下面我向大家簡單介紹鼓浪嶼?？?，對面的小島就是鼓浪嶼，這條江叫鷺江,，也叫廈鼓海峽,，寬600米。鼓浪嶼面積1.78平方公里,，人口1.9萬,。宋元時期稱“圓沙州”，明肛始稱鼓浪嶼,。因島的西南海邊有一塊大巖石,，長年累月被海浪沖出一個大洞，每逢潮漲,，海浪撲打巖洞，發(fā)出如擂鼓的聲音,，所以人們叫它為“鼓浪石”,，小島也就叫鼓浪嶼了?，F(xiàn)為國家重點風景名勝區(qū)，是福建旅游景區(qū)“十佳”之首,。

各位團友,，碼頭到了，這個碼頭是1976年新建的,，以前的碼頭很小,，是1938年建的。這里原來是西方列強販賣中國勞工出洋乘船的地方,，大家看過《海囚》這部電影吧,，那“海囚”就是從個碼頭乘船出發(fā)的。為解決乘船擁擠的問題,，建了這個“鋼琴碼頭”,。因為鼓浪嶼是“音樂之島”，要使游人一跳上鼓浪嶼就接觸到音樂的氣氛圍,，大家看這是不是有點像張開的三角鋼琴!

各位團友,，豉浪嶼除了少量觀光電瓶車外，沒有其他車輛,，在島上步行別有情趣?，F(xiàn)在我們一邊走一邊觀賞鼓浪嶼歐陸建筑的風采吧!

這是英國領(lǐng)事管，建于1844年和1870年,，已經(jīng)150多年歷史了,。1840年，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭,，它的遠征軍開到廈門海面,，與廈門守軍發(fā)生激戰(zhàn)，結(jié)果英軍戰(zhàn)敗退去,。1841年8月,，英國30艘軍艦3500余人再次進犯廈門，經(jīng)激戰(zhàn),，廈門和鼓浪嶼陷落,，廈門被占領(lǐng)10天，英軍撤退時留下軍艦3艘,、軍隊500人強占鼓浪嶼達5年之久,。中英《南京條約》允許英國人在鼓浪嶼“暫居”。1843年,，英國首先在鼓浪嶼設立領(lǐng)事館,，首任領(lǐng)事就是攻打廈門的海軍艦長。1844年第二任領(lǐng)事建了這幢領(lǐng)事樓,?？深I(lǐng)事雖住在這里,，卻強占廈門的最高行政機關(guān)“興泉水海防備道”道署辦公，前后達20年,。這是1870年建的新辦公樓,，落地門窗，一副英國模樣,，內(nèi)部裝飾相當豪華,，但有6間囚室。樓前的一座獅狗墓,，那是領(lǐng)事愛犬死后特意建造的,，1957年被砸毀，墓旁立有一根鋼管旗桿,，已廢倒,。

日光巖

這是日光巖寺新修的山門，讓我們先看前方巨石上的三幅石刻,，這好像一個人寫的,，其實是三人所書?！肮睦硕刺臁笔敲魅f歷年間(1573年)泉州同知丁一中寫,，已經(jīng)400多年了，是日光巖上最早的題刻;“鷺江第一”是清代道進士林緘所寫,，也有100多年了;“天風海濤”是民國4年(1915年)福建巡按使許世英寫的,。在如此高大的石頭上凌空崖刻，氣魄很大,。

各位團友,，日光巖寺原名蓮花庵，是廈門四大名庵之一,，實際是一石洞,，以石為頂，故又叫“一片瓦”,，始建于明代正德年間,，萬歷十四年(1586年)重建。因為每天凌晨,，朝陽從廈門五老峰后升起,，蓮花庵最先沐浴在陽光里，因此得名“日光寺”,。又傳說當年顧成功來到晃巖(日光巖的別稱),，看到這里景色遠勝過日本的日光山，便把“晃”字拆開，稱為日光巖,。日光寺屢毀屢建,，清同治年間，建圓明展,，祀彌勒。1917年建大雄寶殿,。解放后,，圓明殿改成念佛堂。改革開放后,，落實宗教政策,，日光寺得到政府的扶持，接受海內(nèi)外十方善信的捐贈,，大興土木,，翻修了大雄寶殿，新建了山門,、鐘鼓樓,、旅游平臺、法堂,、僧舍,、小賣部和膳堂，寺廟煥然一新,。日光寺是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟,，大雄殿、彌陀殿對合而設,，是全國唯一的,。由于環(huán)境優(yōu)越，歷代高僧不斷,，著名的弘一法師1936年曾在這里閉方便關(guān)8個月,。

日光山又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望,，一龍一虎把守廈門港,，叫“龍虎守江”。這里原有一亭名“旭亭”,，早已毀圯,。中國臺灣文人石國球?qū)懥艘黄缎裢び洝罚鑼懭展鈳r“山羅海繞,，極目東南第一津,，水光接天，洪波浴日，皆為梵剎呈奇”,，磴道巨石夾峙,，森嚴壁立，有“九夏生寒”之意,，涼意自然來自“鷺江龍窟”了,。

毓園

現(xiàn)在我們來到毓園。毓軒是林巧稚大夫的紀念園,。林巧稚,，1901年出生在鼓浪嶼，1929年畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)科大學,，由于成績優(yōu)秀,，被留在協(xié)和工作，1983年4月22日在北京逝世,，終年83歲,。

各位團友，這里展示了林大夫平凡而又偉大的一生,。這些實物都是她生前用過的,，這些照片是她學習、工作,、生活和參加社會活動的記錄,，這些是她的著作、論文和各種證書,。從這些實物,、照片、資料中我們可以看到林大夫?qū)ぷ鳂O端認真負責的態(tài)度,，對同志特別是對嬰兒,、母親的赤誠熱愛，這都是值得我們后人學習,。

各位團友,，游覽鼓浪嶼到此全部結(jié)束了。各位如還有興趣,，可以擠出時間,，到環(huán)島路走走，欣賞一下大海的風韻和歐陸建筑的風采,，也可深入小巷,，聽的別墅里流出的鋼琴奏鳴聲，增加廈門之旅的文化,。謝謝各位的合作,。

福州導游詞 介紹福建的導游詞篇二

今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝,，但由于多次被毀,，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,，又處于普陀山之南,，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持,，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持,，自那時起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格,，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時。

各位來賓,，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀,，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額,。走進這天王殿,，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩,，袒胸露臍,，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度,，后來出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛,，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚,，今寧波奉化人,，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮,，常勸人信佛,，且總是眉開顏笑，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”,，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億,，時時示世人，世人不自識”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神,，據(jù)說,，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放,，最多可吃兩餐,，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用,。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王,，分別代表風、調(diào),、雨,、順，東方持國天王手持琵琶,，意為調(diào),，南方增長天王手持寶劍，意為風,，西方廣目天王一手拿圓珠,，一手拿蛇或龍,，意為順，北方多聞天王手持一傘,，意為雨,。

現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上,，向左右對稱展開,，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩,，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱，雕梁畫棟,，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗,，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過去佛,、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛,，據(jù)說真有其人，原名喬達摩,。悉達多,，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況,，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過艱難的修行,，在菩提樹下覺悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀音,。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛,，左為觀音菩薩,，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢,，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓,，這是大悲殿,，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,，所以稱為大悲殿,，觀音原名觀世音、觀自在,，慈悲之意就是給人與快樂,，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩,，安排四方,，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾,，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音,，手上各雕一只小眼,，持多種神器，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀朝拜,。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成,，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘,。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了,。

前方便是藏經(jīng)閣,，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色,，有中西合璧的韻味,，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu),，重檐雙層閣樓,，上層藏經(jīng)，下層法堂,，二樓有寬敞的天臺,。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音,、緬甸白玉臥佛等等,。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字,，是閩南寺院中最大的一個,，高4米多，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書,。

現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地,，這是閩南佛學院,，創(chuàng)辦于1925年，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長,，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,，使之成為中外著名的佛教高等學府,，1937年抗日軍興,，學院停辦，,，1985年又正式復辦,，由趙樸初會長重寫了院額，現(xiàn)設有男女兩部,，男部在南普陀,，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當任,，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師,。

*廈門火燒嶼導游詞 ·日光巖導游詞 ·武夷山龍川大峽谷導游詞 ·永定土樓導游詞-

各位來賓，看對面的普照樓,，是專門供應素齋的地方,，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外,，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅持素菜素料,、素菜素做,、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句,，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時,，見其一半香菇為墨色,，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底,，于是便為這道菜取名為“半月沉江”?，F(xiàn)在留下一些半個小時時間給大家自由活動,，現(xiàn)在是下午五點,，五點半大家在車上集合,，記住我們的車號是閩,。今天我們的行程到此結(jié)束,，南普陀有著他獨特的文化與歷史,，這一行給你們留下一些什么樣的感覺呢?我們即將分離,，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門,、相聚明天美好的未來!謝謝各位對我工作的支持!

福州導游詞 介紹福建的導游詞篇三

各位朋友,，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百余米的仿宋古街,，具有濃厚的宋代江南建筑風格,。街道兩旁店鋪林立，繁華如夢,，酒旗倌風,，古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家,，主要銷售飲譽內(nèi)外的武夷巖茶,、蛇制品、旅游工藝品,。此外,，還有酒鋪、茶觀,，客人隨到隨飲,，十分方便,。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風采，使她成為向中外游客展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長廊,。

各位朋友,，現(xiàn)在我們來到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物,。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理,、開辟武夷勝境的實物、模型及圖片等?，F(xiàn)在大家看到的這個實物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號船棺,。這個模型就是古漢城遺址模型。

經(jīng)碳14測定,，武夷山一號船棺距今已有3800多年,，相當于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存,，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化,，提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址,，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處,，國家重點文物保護單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上,，城址呈長方形,。南北長860米，東西寬550米,，總面積48萬平方米,。崇陽溪環(huán)繞城的東、西,、北三面,。依山傍水，風景優(yōu)美,。城墻沿山勢夯土建筑,，殘高4-8米,，東西城垣共保留三處豁口通道,，為當年的城門。城外挖有護城壕,。經(jīng)發(fā)掘,，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕,、營房住宅,、治鐵,、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南,、左右對稱,，布局嚴謹，與當時平原地區(qū)的城市布局截然不同,，是江南獨樹一幟的"干欄式建筑",。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡和溝谷建成,，實行雨水,、污水分流，規(guī)劃十分合理自然,，令人稱奇,。城村漢城，究竟是閩越王余善的行宮,，還是漢武帝平定閩越后設立的一個軍事城堡,，它是怎樣興起衰落，還有待考證,。

步出文物陳列館,，沿宋街前行，前面這座古色古香的建筑就是三清殿,。三清殿是我國道教宮觀的主要殿堂,，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊,、太清道德天尊",。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應召北上時，曾在殿中墻上題詩一首："一劍橫空星斗寒,，甫隨平虜復征蠻,。他年覓取封候印，愿向君王換此山,。"

大家請看,，三清殿前有一組石碑，其中最高的這塊是劉公神道碑,。它連基座高3.7米,，寬1.45米，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上,，1981年5月移至于三清殿中珍藏,。1985年10月被列為省級重點文物保護單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽,，崇安五夫人,，官至右朝議大夫，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時,，因觸怒投降派秦檜,，被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友,。朱松死進,，朱熹年僅14風，遵父遺囑,，奉母舉家投奔劉子羽,。劉子羽侍為子侄，精心教誨,，終于使朱熹成為一代大儒,。為報答劉子羽撫育之恩，朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切,，共有3725字的碑文,。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈少傅劉公神道碑"，系南宋吏部尚書張式所書,。神道碑左邊這塊詩碑,，是明朝萬歷年間進士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時抒寫的“九曲清流繞武夷,、棹歌首唱自朱熹,。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪,。六六三三疑道語,、崖崖壑壑競仙姿。凌波輕筏觴飛羽,，不會題詩也會題,。”的《游武夷泛舟九曲》詩碑,。1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設立"中美武夷山蘭亭學院"(后改為武夷山國際蘭亭學院),，招收了來自世界各地數(shù)百名學員。他們中有大學教授,、建筑學家,、=電影導演、記者,、心理學家等,，在武夷山邊觀光游覽邊學習中華民族傳統(tǒng)文化，深受外籍學員的歡迎,。

出三清殿,，前行百余米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像,，就是1996年武夷山市為紀念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的,。1616年，剛過而立之年的徐霞客,，頭戴母親親手縫制的云游冠,，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā)，穿浙江,、過江西,，首次踏上了入閩的艱辛道路，對武夷山進行為期三天的考察活動,。就中這短短的三天時間里,，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《游武夷山日記》,，精確地記載了武夷的三十六峰,，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置,，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水,。

徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰。現(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登,。大王峰,，又名天柱峰、紗帽巖,，因山形如宦者紗帽,，獨具王者威嚴而得名。在武夷三十六峰中,，向有"仙壑王"之稱,。大王峰海拔526.8米，四面陡峭,，攀登較困難,，是武夷山三大險徑之一。當年徐霞客登大王峰時,，日已西薄,，下山尋路不得，競"以手懸棘,，亂附而下",，險些青山埋忠骨,。如今登峰的道路經(jīng)過整修后，已是有驚無險,。

各位朋友,，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程，請大家繼續(xù)努力,。前面這塊巨石是"張仙巖",，相傳是漢代張垓坐化之處。從這里再登一梯,，過小石門,，大家看到的這口寬七尺，深三尺的水池,，名為"天池",，池水極為清沏，雖旱不竭,。池上石泉為"寒碧泉",，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再上一梯,，大家可以看到一塊平地,，平地上有升真觀遺址。從觀左拾級而上,，大家看到的這一塊平地,，則為"通天臺"。再往上登數(shù)十步,，便到了大王峰頂,。峰巔有一罅，寬約一米多,，下窺黝黑,，投以石，聲殷殷如雷,，片刻方息,。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞",。峰頂古樹參天,，積葉遍地，極為平曠,。從峰巔俯瞰群峰碧水,，江山如畫，令人心曠神怡,。 各位朋友,，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束,。下一站天游峰景區(qū)。

福州導游詞 介紹福建的導游詞篇四

各位朋友,，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處,。這條百余米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建筑風格,。街道兩旁店鋪林立,，繁華如夢,，酒旗倌風,，古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家,，主要銷售飲譽內(nèi)外的武夷巖茶,、蛇制品、旅游工藝品,。此外,，還有酒鋪、茶觀,，客人隨到隨飲,，十分方便。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風采,，使她成為向中外游客展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長廊,。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館,。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物,。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開辟武夷勝境的實物,、模型及圖片等?，F(xiàn)在大家看到的這個實物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號船棺。這個模型就是古漢城遺址模型,。

經(jīng)碳14測定,，武夷山一號船棺距今已有3800多年，相當于夏代的晚期,。武夷山架壑船棺的遺存,，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化，提供了極為珍貴的歷史資料,。城村古漢城遺址,，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處，國家重點文物保護單位,。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上,，城址呈長方形,。南北長860米，東西寬550米,，總面積48萬平方米,。崇陽溪環(huán)繞城的東、西,、北三面,。依山傍水，風景優(yōu)美,。城墻沿山勢夯土建筑,，殘高4-8米，東西城垣共保留三處豁口通道,，為當年的城門,。城外挖有護城壕。經(jīng)發(fā)掘,，城內(nèi)分布著殿宇,、樓闕、營房住宅,、治鐵,、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南,、左右對稱,，布局嚴謹，與當時平原地區(qū)的城市布局截然不同,，是江南獨樹一幟的"干欄式建筑",。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡和溝谷建成,，實行雨水,、污水分流，規(guī)劃十分合理自然,，令人稱奇,。城村漢城，究竟是閩越王余善的行宮,，還是漢武帝平定閩越后設立的一個軍事城堡,，它是怎樣興起衰落，還有待考證,。

步出文物陳列館,，沿宋街前行，前面這座古色古香的建筑就是三清殿,。三清殿是我國道教宮觀的主要殿堂,，供奉"玉清元始天尊,，上清靈寶天尊、太清道德天尊",。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應召北上時,，曾在殿中墻上題詩一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復征蠻,。他年覓取封候印,，愿向君王換此山。"

大家請看,，三清殿前有一組石碑,，其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米,，寬1.45米,，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上,，1981年5月移至于三清殿中珍藏,。1985年10月被列為省級重點文物保護單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡,。劉子羽,，崇安五夫人，官至右朝議大夫,，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時,，因觸怒投降派秦檜，被罷職家居,。他是朱熹之父朱松的摯友,。朱松死進，朱熹年僅14風,，遵父遺囑,，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄,，精心教誨,，終于使朱熹成為一代大儒。為報答劉子羽撫育之恩,，朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切,，共有3725字的碑文。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈少傅劉公神道碑",，系南宋吏部尚書張式所書,。神道碑左邊這塊詩碑，是明朝萬歷年間進士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩,。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時抒寫的“九曲清流繞武夷,、棹歌首唱自朱熹,。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪,。六六三三疑道語,、崖崖壑壑競仙姿。凌波輕筏觴飛羽,，不會題詩也會題,。”的《游武夷泛舟九曲》詩碑,。1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設立"中美武夷山蘭亭學院"(后改為武夷山國際蘭亭學院),，招收了來自世界各地數(shù)百名學員。他們中有大學教授,、建筑學家,、=電影導演、記者,、心理學家等,，在武夷山邊觀光游覽邊學習中華民族傳統(tǒng)文化，深受外籍學員的歡迎,。

出三清殿,，前行百余米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像,，就是1996年武夷山市為紀念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的,。1616年，剛過而立之年的徐霞客,，頭戴母親親手縫制的云游冠,，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā)，穿浙江,、過江西,，首次踏上了入閩的艱辛道路，對武夷山進行為期三天的考察活動,。就中這短短的三天時間里,，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《游武夷山日記》,，精確地記載了武夷的三十六峰,，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置,，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水,。

徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰。現(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。大王峰,，又名天柱峰,、紗帽巖，因山形如宦者紗帽,，獨具王者威嚴而得名,。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之稱,。大王峰海拔526.8米,，四面陡峭，攀登較困難,，是武夷山三大險徑之一,。當年徐霞客登大王峰時，日已西薄,，下山尋路不得,，競"以手懸棘，亂附而下",，險些青山埋忠骨,。如今登峰的道路經(jīng)過整修后，已是有驚無險,。

各位朋友,，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程,，請大家繼續(xù)努力,。前面這塊巨石是"張仙巖"，相傳是漢代張垓坐化之處,。從這里再登一梯,，過小石門，大家看到的這口寬七尺,，深三尺的水池,，名為"天池"，池水極為清沏,，雖旱不竭,。池上石泉為"寒碧泉"，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處,。從這里再上一梯,，大家可以看到一塊平地，平地上有升真觀遺址,。從觀左拾級而上,，大家看到的這一塊平地，則為"通天臺",。再往上登數(shù)十步,，便到了大王峰頂,。峰巔有一罅，寬約一米多,，下窺黝黑,，投以石，聲殷殷如雷,，片刻方息,。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞",。峰頂古樹參天,，積葉遍地，極為平曠,。從峰巔俯瞰群峰碧水,，江山如畫，令人心曠神怡,。 各位朋友,，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū),。