在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

福州導(dǎo)游詞 介紹福建的導(dǎo)游詞篇一

大家好!今天我們游覽“海上花園”鼓浪嶼。

現(xiàn)在我們的車(chē)行駛在中山路上,。中山路是廈門(mén)目前最繁華的商業(yè)街,，它建于20世紀(jì)二三十年代，又是一條老街,，街旁建筑為騎樓式(將樓的下層部分做成柱廊式人行道,，使樓層的一部分跨建在人行道上，用以避雨,、遮陽(yáng),、通行，故名騎樓)，這是廈門(mén)一大特色,。中國(guó)南方城市和東南亞國(guó)家的城市多有這種駛樓,。這主要是考慮到廈門(mén)地處亞熱帶，有時(shí)陽(yáng)光照射強(qiáng)烈,，風(fēng)雨交加,，行人可以在騎樓下防曬避雨，自由行走,，隨意購(gòu)物,。中山路是廈門(mén)的主要商業(yè)街，也是廈門(mén)的文明街,，品種繁多齊全,，國(guó)貨、洋貨均有,。

各位團(tuán)友,，渡船時(shí)間約為六分鐘，下面我向大家簡(jiǎn)單介紹鼓浪嶼,?？矗瑢?duì)面的小島就是鼓浪嶼,，這條江叫鷺江,，也叫廈鼓海峽，寬600米,。鼓浪嶼面積1.78平方公里,，人口1.9萬(wàn)。宋元時(shí)期稱(chēng)“圓沙州”,，明肛始稱(chēng)鼓浪嶼,。因島的西南海邊有一塊大巖石，長(zhǎng)年累月被海浪沖出一個(gè)大洞,，每逢潮漲,，海浪撲打巖洞，發(fā)出如擂鼓的聲音,，所以人們叫它為“鼓浪石”,，小島也就叫鼓浪嶼了。現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，是福建旅游景區(qū)“十佳”之首,。

各位團(tuán)友，碼頭到了,，這個(gè)碼頭是1976年新建的,，以前的碼頭很小,，是1938年建的。這里原來(lái)是西方列強(qiáng)販賣(mài)中國(guó)勞工出洋乘船的地方,，大家看過(guò)《海囚》這部電影吧,，那“海囚”就是從個(gè)碼頭乘船出發(fā)的。為解決乘船擁擠的問(wèn)題,，建了這個(gè)“鋼琴碼頭”,。因?yàn)楣睦藥Z是“音樂(lè)之島”，要使游人一跳上鼓浪嶼就接觸到音樂(lè)的氣氛圍,，大家看這是不是有點(diǎn)像張開(kāi)的三角鋼琴!

各位團(tuán)友,，豉浪嶼除了少量觀(guān)光電瓶車(chē)外，沒(méi)有其他車(chē)輛,，在島上步行別有情趣?，F(xiàn)在我們一邊走一邊觀(guān)賞鼓浪嶼歐陸建筑的風(fēng)采吧!

這是英國(guó)領(lǐng)事管，建于1844年和1870年,，已經(jīng)150多年歷史了,。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，它的遠(yuǎn)征軍開(kāi)到廈門(mén)海面，與廈門(mén)守軍發(fā)生激戰(zhàn),，結(jié)果英軍戰(zhàn)敗退去,。1841年8月，英國(guó)30艘軍艦3500余人再次進(jìn)犯廈門(mén),，經(jīng)激戰(zhàn),，廈門(mén)和鼓浪嶼陷落，廈門(mén)被占領(lǐng)10天,，英軍撤退時(shí)留下軍艦3艘,、軍隊(duì)500人強(qiáng)占鼓浪嶼達(dá)5年之久。中英《南京條約》允許英國(guó)人在鼓浪嶼“暫居”,。1843年,，英國(guó)首先在鼓浪嶼設(shè)立領(lǐng)事館，首任領(lǐng)事就是攻打廈門(mén)的海軍艦長(zhǎng),。1844年第二任領(lǐng)事建了這幢領(lǐng)事樓,。可領(lǐng)事雖住在這里,，卻強(qiáng)占廈門(mén)的最高行政機(jī)關(guān)“興泉水海防備道”道署辦公,，前后達(dá)20年。這是1870年建的新辦公樓,，落地門(mén)窗,，一副英國(guó)模樣，內(nèi)部裝飾相當(dāng)豪華，但有6間囚室,。樓前的一座獅狗墓,，那是領(lǐng)事愛(ài)犬死后特意建造的，1957年被砸毀,，墓旁立有一根鋼管旗桿,，已廢倒。

日光巖

這是日光巖寺新修的山門(mén),，讓我們先看前方巨石上的三幅石刻,，這好像一個(gè)人寫(xiě)的，其實(shí)是三人所書(shū),?！肮睦硕刺臁笔敲魅f(wàn)歷年間(1573年)泉州同知丁一中寫(xiě)，已經(jīng)400多年了,，是日光巖上最早的題刻;“鷺江第一”是清代道進(jìn)士林緘所寫(xiě),，也有100多年了;“天風(fēng)海濤”是民國(guó)4年(1915年)福建巡按使許世英寫(xiě)的。在如此高大的石頭上凌空崖刻,，氣魄很大,。

各位團(tuán)友，日光巖寺原名蓮花庵,，是廈門(mén)四大名庵之一,，實(shí)際是一石洞，以石為頂,，故又叫“一片瓦”,，始建于明代正德年間，萬(wàn)歷十四年(1586年)重建,。因?yàn)槊刻炝璩?，朝?yáng)從廈門(mén)五老峰后升起，蓮花庵最先沐浴在陽(yáng)光里,，因此得名“日光寺”,。又傳說(shuō)當(dāng)年顧成功來(lái)到晃巖(日光巖的別稱(chēng))，看到這里景色遠(yuǎn)勝過(guò)日本的日光山,，便把“晃”字拆開(kāi),，稱(chēng)為日光巖。日光寺屢毀屢建,，清同治年間,，建圓明展，祀彌勒,。1917年建大雄寶殿,。解放后,，圓明殿改成念佛堂。改革開(kāi)放后,，落實(shí)宗教政策,，日光寺得到政府的扶持，接受海內(nèi)外十方善信的捐贈(zèng),，大興土木,，翻修了大雄寶殿，新建了山門(mén),、鐘鼓樓,、旅游平臺(tái)、法堂,、僧舍,、小賣(mài)部和膳堂，寺廟煥然一新,。日光寺是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟,，大雄殿、彌陀殿對(duì)合而設(shè),，是全國(guó)唯一的,。由于環(huán)境優(yōu)越，歷代高僧不斷,，著名的弘一法師1936年曾在這里閉方便關(guān)8個(gè)月,。

日光山又稱(chēng)龍頭山，與廈門(mén)的虎頭山隔海相望,，一龍一虎把守廈門(mén)港，叫“龍虎守江”,。這里原有一亭名“旭亭”,，早已毀圯。中國(guó)臺(tái)灣文人石國(guó)球?qū)懥艘黄缎裢び洝?，描?xiě)日光巖“山羅海繞,，極目東南第一津，水光接天,，洪波浴日,，皆為梵剎呈奇”，磴道巨石夾峙,，森嚴(yán)壁立,，有“九夏生寒”之意，涼意自然來(lái)自“鷺江龍窟”了,。

毓園

現(xiàn)在我們來(lái)到毓園,。毓軒是林巧稚大夫的紀(jì)念園,。林巧稚，1901年出生在鼓浪嶼,，1929年畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué),，由于成績(jī)優(yōu)秀，被留在協(xié)和工作,，1983年4月22日在北京逝世,，終年83歲。

各位團(tuán)友,，這里展示了林大夫平凡而又偉大的一生,。這些實(shí)物都是她生前用過(guò)的，這些照片是她學(xué)習(xí),、工作,、生活和參加社會(huì)活動(dòng)的記錄，這些是她的著作,、論文和各種證書(shū),。從這些實(shí)物、照片,、資料中我們可以看到林大夫?qū)ぷ鳂O端認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,，對(duì)同志特別是對(duì)嬰兒、母親的赤誠(chéng)熱愛(ài),，這都是值得我們后人學(xué)習(xí),。

各位團(tuán)友，游覽鼓浪嶼到此全部結(jié)束了,。各位如還有興趣,，可以擠出時(shí)間，到環(huán)島路走走,，欣賞一下大海的風(fēng)韻和歐陸建筑的風(fēng)采,，也可深入小巷，聽(tīng)的別墅里流出的鋼琴奏鳴聲,，增加廈門(mén)之旅的文化,。謝謝各位的合作。

福州導(dǎo)游詞 介紹福建的導(dǎo)游詞篇二

今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久,，始于唐朝，但由于多次被毀,，又多次重修,，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱(chēng)為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,，因與浙江普陀山一樣與供奉觀(guān)世音菩薩為主,，又處于普陀山之南，所以稱(chēng)其為“南普陀寺”,，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持,，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持,，自那時(shí)起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格,，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀(guān)一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。

各位來(lái)賓,，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀(guān),，這是天王殿，1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫(xiě)的天王殿匾額,。走進(jìn)這天王殿,，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩,，袒胸露臍,，笑容可掬，似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度,，后來(lái)出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛,，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹(shù)下成佛,，分三會(huì)說(shuō)法，以其代釋迦佛說(shuō)教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,，現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開(kāi)胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚,，今寧波奉化人，他常常拿一布袋,，云游四方,，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，常勸人信佛,，且總是眉開(kāi)顏笑,，和善待人，因而人們也稱(chēng)其為“布袋和尚”,，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人,，世人不自識(shí)”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神,，據(jù)說(shuō)，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟,，對(duì)外來(lái)的云游僧人不開(kāi)放,，最多可吃?xún)刹停坏昧羲?，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過(guò)額,，表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒(méi)有更改外形,，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的,。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng),、調(diào),、雨、順,，東方持國(guó)天王手持琵琶,，意為調(diào)，南方增長(zhǎng)天王手持寶劍,，意為風(fēng),，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍,，意為順,，北方多聞天王手持一傘，意為雨,。

現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線(xiàn)遞次向上，向左右對(duì)稱(chēng)展開(kāi),，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱,，雕梁畫(huà)棟,，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍,、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫(huà)，色彩鮮麗,，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開(kāi)元并古,，普光被廈島對(duì)太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過(guò)去佛、現(xiàn)在佛與未來(lái)佛,，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛,，據(jù)說(shuō)真有其人，原名喬達(dá)摩,。悉達(dá)多,，是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，十九歲那年于四門(mén)出游,，感悟到人生的生老病死的狀況,，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過(guò)艱難的修行,，在菩提樹(shù)下覺(jué)悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀(guān)音。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛,，左為觀(guān)音菩薩,，右為大勢(shì)至菩薩,。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國(guó)時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書(shū)的翻譯者玄藏,。

各位來(lái)賓,，這是大悲殿，供奉著觀(guān)世音菩薩,，因?yàn)橛^(guān)世音菩薩又稱(chēng)為大慈大悲觀(guān)世音菩薩,，所以稱(chēng)為大悲殿，觀(guān)音原名觀(guān)世音,、觀(guān)自在,，慈悲之意就是給人與快樂(lè)，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀(guān)世音菩薩,，安排四方，正中是一尊雙臂觀(guān)音,，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀(guān)音,，手上各雕一只小眼，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀(guān)朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣,，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味,，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng),，下層法堂,，二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫(xiě)成的血經(jīng)書(shū),，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀(guān)音,、緬甸白玉臥佛等等。

各位來(lái)賓隨我再往山上走,，這兒有一個(gè)大佛字,，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多,，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書(shū)。

現(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走,，南普陀是全國(guó)佛教高等教育的基地,，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1925年,，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長(zhǎng),，他將佛學(xué)院作為改革中國(guó)僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府,，1937年抗日軍興,，學(xué)院停辦，,，1985年又正式復(fù)辦,，由趙樸初會(huì)長(zhǎng)重寫(xiě)了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部,，男部在南普陀,，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長(zhǎng)都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任,，所以現(xiàn)在的校長(zhǎng)就是圣輝師,。

*廈門(mén)火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-

各位來(lái)賓，看對(duì)面的普照樓,，是專(zhuān)門(mén)供應(yīng)素齋的地方,，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，拋開(kāi)了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅(jiān)持素菜素料,、素菜素做、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來(lái)到南普陀寺,，參觀(guān)品嘗素菜，他看過(guò)菜單后便把菜名排列編成韻律詩(shī)句,，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí),，見(jiàn)其一半香菇為墨色，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底,，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。現(xiàn)在留下一些半個(gè)小時(shí)時(shí)間給大家自由活動(dòng),，現(xiàn)在是下午五點(diǎn),，五點(diǎn)半大家在車(chē)上集合，記住我們的車(chē)號(hào)是閩,。今天我們的行程到此結(jié)束,，南普陀有著他獨(dú)特的文化與歷史，這一行給你們留下一些什么樣的感覺(jué)呢?我們即將分離,，天下沒(méi)有不散的宴席,，歡迎各位有機(jī)會(huì)下次再帶上你們的親朋好友讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門(mén)、相聚明天美好的未來(lái)!謝謝各位對(duì)我工作的支持!

福州導(dǎo)游詞 介紹福建的導(dǎo)游詞篇三

各位朋友,，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處,。這條百余米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建筑風(fēng)格,。街道兩旁店鋪林立,，繁華如夢(mèng)，酒旗倌風(fēng),，古韻猶存,。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家，主要銷(xiāo)售飲譽(yù)內(nèi)外的武夷巖茶,、蛇制品,、旅游工藝品。此外,，還有酒鋪,、茶觀(guān)，客人隨到隨飲,，十分方便,。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風(fēng)采，使她成為向中外游客展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長(zhǎng)廊,。

各位朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館,。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理,、開(kāi)辟武夷勝境的實(shí)物,、模型及圖片等。現(xiàn)在大家看到的這個(gè)實(shí)物就是1973年9月取自武夷山觀(guān)音巖洞內(nèi)的武夷山一號(hào)船棺,。這個(gè)模型就是古漢城遺址模型,。

經(jīng)碳14測(cè)定，武夷山一號(hào)船棺距今已有3800多年,，相當(dāng)于夏代的晚期,。武夷山架壑船棺的遺存，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化,，提供了極為珍貴的歷史資料,。城村古漢城遺址，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處,，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上，城址呈長(zhǎng)方形,。南北長(zhǎng)860米,，東西寬550米，總面積48萬(wàn)平方米,。崇陽(yáng)溪環(huán)繞城的東,、西、北三面,。依山傍水,，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑,，殘高4-8米,，東西城垣共保留三處豁口通道，為當(dāng)年的城門(mén),。城外挖有護(hù)城壕,。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇,、樓闕,、營(yíng)房住宅、治鐵,、制陶和墓葬等遺址多處,。建筑坐北朝南、左右對(duì)稱(chēng),，布局嚴(yán)謹(jǐn),，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同,，是江南獨(dú)樹(shù)一幟的"干欄式建筑"。古城排水系統(tǒng),，利用自然山坡和溝谷建成,，實(shí)行雨水、污水分流,，規(guī)劃十分合理自然,，令人稱(chēng)奇。城村漢城,，究竟是閩越王余善的行宮,，還是漢武帝平定閩越后設(shè)立的一個(gè)軍事城堡，它是怎樣興起衰落,，還有待考證。

步出文物陳列館,，沿宋街前行,，前面這座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我國(guó)道教宮觀(guān)的主要殿堂,，供奉"玉清元始天尊,，上清靈寶天尊、太清道德天尊",。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應(yīng)召北上時(shí),，曾在殿中墻上題詩(shī)一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻,。他年覓取封候印,，愿向君王換此山。"

大家請(qǐng)看,，三清殿前有一組石碑,，其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米,，寬1.45米,，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏,。1985年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽,，崇安五夫人,，官至右朝議大夫，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時(shí),，因觸怒投降派秦檜,，被罷職家居,。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進(jìn),，朱熹年僅14風(fēng),，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽,。劉子羽侍為子侄,，精心教誨，終于使朱熹成為一代大儒,。為報(bào)答劉子羽撫育之恩,，朱熹含淚撰文并書(shū)寫(xiě)了這篇情真意切，共有3725字的碑文,。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈(zèng)少傅劉公神道碑",，系南宋吏部尚書(shū)張式所書(shū)。神道碑左邊這塊詩(shī)碑,，是明朝萬(wàn)歷年間進(jìn)士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩(shī),。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫(xiě)的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時(shí)抒寫(xiě)的“九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹,。幽蘭生谷香生徑,，方竹滿(mǎn)山綠滿(mǎn)溪。六六三三疑道語(yǔ),、崖崖壑壑競(jìng)仙姿,。凌波輕筏觴飛羽，不會(huì)題詩(shī)也會(huì)題,?！钡摹队挝湟姆褐劬徘吩?shī)碑。1985年10月有關(guān)部門(mén)還在三清殿中心堂設(shè)立"中美武夷山蘭亭學(xué)院"(后改為武夷山國(guó)際蘭亭學(xué)院),，招收了來(lái)自世界各地?cái)?shù)百名學(xué)員,。他們中有大學(xué)教授、建筑學(xué)家,、=電影導(dǎo)演,、記者、心理學(xué)家等,，在武夷山邊觀(guān)光游覽邊學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化,，深受外籍學(xué)員的歡迎。

出三清殿,，前行百余米,，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀(jì)念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的,。1616年,，剛過(guò)而立之年的徐霞客,，頭戴母親親手縫制的云游冠，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā),，穿浙江,、過(guò)江西，首次踏上了入閩的艱辛道路,，對(duì)武夷山進(jìn)行為期三天的考察活動(dòng),。就中這短短的三天時(shí)間里，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水,，寫(xiě)下了不朽名篇《游武夷山日記》,，精確地記載了武夷的三十六峰，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向,，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置,，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。

徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰?，F(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開(kāi)始向上攀登,。大王峰，又名天柱峰,、紗帽巖,，因山形如宦者紗帽,，獨(dú)具王者威嚴(yán)而得名,。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之稱(chēng),。大王峰海拔526.8米,，四面陡峭，攀登較困難,，是武夷山三大險(xiǎn)徑之一,。當(dāng)年徐霞客登大王峰時(shí)，日已西薄,，下山尋路不得,，競(jìng)"以手懸棘，亂附而下",，險(xiǎn)些青山埋忠骨,。如今登峰的道路經(jīng)過(guò)整修后，已是有驚無(wú)險(xiǎn),。

各位朋友,，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程，請(qǐng)大家繼續(xù)努力,。前面這塊巨石是"張仙巖",，相傳是漢代張垓坐化之處,。從這里再登一梯，過(guò)小石門(mén),，大家看到的這口寬七尺,，深三尺的水池，名為"天池",，池水極為清沏,，雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉",，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處,。從這里再上一梯，大家可以看到一塊平地,，平地上有升真觀(guān)遺址,。從觀(guān)左拾級(jí)而上，大家看到的這一塊平地,，則為"通天臺(tái)",。再往上登數(shù)十步，便到了大王峰頂,。峰巔有一罅,，寬約一米多，下窺黝黑,，投以石,，聲殷殷如雷，片刻方息,。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方,，故名"投龍洞"。峰頂古樹(shù)參天,，積葉遍地,，極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水,，江山如畫(huà),，令人心曠神怡。 各位朋友,，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束,。下一站天游峰景區(qū)。

福州導(dǎo)游詞 介紹福建的導(dǎo)游詞篇四

各位朋友,，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處,。這條百余米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建筑風(fēng)格。街道兩旁店鋪林立,，繁華如夢(mèng),，酒旗倌風(fēng)，古韻猶存,。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家,，主要銷(xiāo)售飲譽(yù)內(nèi)外的武夷巖茶、蛇制品,、旅游工藝品,。此外，還有酒鋪,、茶觀(guān),，客人隨到隨飲，十分方便,。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風(fēng)采,，使她成為向中外游客展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長(zhǎng)廊。

各位朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館,。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理,、開(kāi)辟武夷勝境的實(shí)物,、模型及圖片等。現(xiàn)在大家看到的這個(gè)實(shí)物就是1973年9月取自武夷山觀(guān)音巖洞內(nèi)的武夷山一號(hào)船棺,。這個(gè)模型就是古漢城遺址模型,。

經(jīng)碳14測(cè)定，武夷山一號(hào)船棺距今已有3800多年,，相當(dāng)于夏代的晚期,。武夷山架壑船棺的遺存,，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化,，提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址,，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處,，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上,，城址呈長(zhǎng)方形,。南北長(zhǎng)860米，東西寬550米,，總面積48萬(wàn)平方米,。崇陽(yáng)溪環(huán)繞城的東、西,、北三面,。依山傍水,，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑,，殘高4-8米,，東西城垣共保留三處豁口通道，為當(dāng)年的城門(mén),。城外挖有護(hù)城壕,。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇,、樓闕,、營(yíng)房住宅、治鐵,、制陶和墓葬等遺址多處,。建筑坐北朝南、左右對(duì)稱(chēng),，布局嚴(yán)謹(jǐn),，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨(dú)樹(shù)一幟的"干欄式建筑",。古城排水系統(tǒng),，利用自然山坡和溝谷建成，實(shí)行雨水,、污水分流,，規(guī)劃十分合理自然，令人稱(chēng)奇,。城村漢城,，究竟是閩越王余善的行宮，還是漢武帝平定閩越后設(shè)立的一個(gè)軍事城堡,，它是怎樣興起衰落,，還有待考證。

步出文物陳列館,，沿宋街前行,，前面這座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我國(guó)道教宮觀(guān)的主要殿堂,，供奉"玉清元始天尊,，上清靈寶天尊、太清道德天尊",。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應(yīng)召北上時(shí),，曾在殿中墻上題詩(shī)一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓取封候印,，愿向君王換此山,。"

大家請(qǐng)看，三清殿前有一組石碑,，其中最高的這塊是劉公神道碑,。它連基座高3.7米，寬1.45米,，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上,，1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡,。劉子羽，崇安五夫人,，官至右朝議大夫,，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時(shí)，因觸怒投降派秦檜,，被罷職家居,。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進(jìn),，朱熹年僅14風(fēng),，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽,。劉子羽侍為子侄,，精心教誨，終于使朱熹成為一代大儒,。為報(bào)答劉子羽撫育之恩,，朱熹含淚撰文并書(shū)寫(xiě)了這篇情真意切，共有3725字的碑文,。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈(zèng)少傅劉公神道碑",，系南宋吏部尚書(shū)張式所書(shū)。神道碑左邊這塊詩(shī)碑,，是明朝萬(wàn)歷年間進(jìn)士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩(shī),。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫(xiě)的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時(shí)抒寫(xiě)的“九曲清流繞武夷,、棹歌首唱自朱熹,。幽蘭生谷香生徑，方竹滿(mǎn)山綠滿(mǎn)溪,。六六三三疑道語(yǔ),、崖崖壑壑競(jìng)仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會(huì)題詩(shī)也會(huì)題,?！钡摹队挝湟姆褐劬徘吩?shī)碑。1985年10月有關(guān)部門(mén)還在三清殿中心堂設(shè)立"中美武夷山蘭亭學(xué)院"(后改為武夷山國(guó)際蘭亭學(xué)院),，招收了來(lái)自世界各地?cái)?shù)百名學(xué)員,。他們中有大學(xué)教授、建筑學(xué)家,、=電影導(dǎo)演,、記者、心理學(xué)家等,，在武夷山邊觀(guān)光游覽邊學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化,，深受外籍學(xué)員的歡迎。

出三清殿,，前行百余米,，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀(jì)念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的,。1616年,，剛過(guò)而立之年的徐霞客，頭戴母親親手縫制的云游冠,，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā),，穿浙江、過(guò)江西,，首次踏上了入閩的艱辛道路,，對(duì)武夷山進(jìn)行為期三天的考察活動(dòng)。就中這短短的三天時(shí)間里,，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水,，寫(xiě)下了不朽名篇《游武夷山日記》，精確地記載了武夷的三十六峰,，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向,，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水,。

徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰?，F(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開(kāi)始向上攀登。大王峰,，又名天柱峰,、紗帽巖，因山形如宦者紗帽,，獨(dú)具王者威嚴(yán)而得名,。在武夷三十六峰中,，向有"仙壑王"之稱(chēng)。大王峰海拔526.8米,，四面陡峭,，攀登較困難，是武夷山三大險(xiǎn)徑之一,。當(dāng)年徐霞客登大王峰時(shí),，日已西薄，下山尋路不得,，競(jìng)"以手懸棘,，亂附而下"，險(xiǎn)些青山埋忠骨,。如今登峰的道路經(jīng)過(guò)整修后,，已是有驚無(wú)險(xiǎn)。

各位朋友,，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程,，請(qǐng)大家繼續(xù)努力。前面這塊巨石是"張仙巖",，相傳是漢代張垓坐化之處,。從這里再登一梯，過(guò)小石門(mén),，大家看到的這口寬七尺,，深三尺的水池，名為"天池",，池水極為清沏,，雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉",，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處,。從這里再上一梯，大家可以看到一塊平地,，平地上有升真觀(guān)遺址,。從觀(guān)左拾級(jí)而上，大家看到的這一塊平地,，則為"通天臺(tái)",。再往上登數(shù)十步，便到了大王峰頂,。峰巔有一罅,，寬約一米多，下窺黝黑,，投以石,，聲殷殷如雷,，片刻方息,。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方,，故名"投龍洞"。峰頂古樹(shù)參天,，積葉遍地,，極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水,，江山如畫(huà),，令人心曠神怡。 各位朋友,，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束,。下一站天游峰景區(qū)。