在日常學習,、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友,。
福州導游詞 介紹福建的導游詞篇一
大家好!今天我們游覽“海上花園”鼓浪嶼,。
現(xiàn)在我們的車行駛在中山路上。中山路是廈門目前最繁華的商業(yè)街,,它建于20世紀二三十年代,,又是一條老街,,街旁建筑為騎樓式(將樓的下層部分做成柱廊式人行道,使樓層的一部分跨建在人行道上,,用以避雨,、遮陽、通行,,故名騎樓),,這是廈門一大特色。中國南方城市和東南亞國家的城市多有這種駛樓,。這主要是考慮到廈門地處亞熱帶,,有時陽光照射強烈,風雨交加,,行人可以在騎樓下防曬避雨,,自由行走,隨意購物,。中山路是廈門的主要商業(yè)街,,也是廈門的文明街,品種繁多齊全,,國貨,、洋貨均有。
各位團友,,渡船時間約為六分鐘,,下面我向大家簡單介紹鼓浪嶼???,對面的小島就是鼓浪嶼,這條江叫鷺江,,也叫廈鼓海峽,,寬600米。鼓浪嶼面積1.78平方公里,,人口1.9萬,。宋元時期稱“圓沙州”,明肛始稱鼓浪嶼,。因島的西南海邊有一塊大巖石,,長年累月被海浪沖出一個大洞,每逢潮漲,,海浪撲打巖洞,發(fā)出如擂鼓的聲音,,所以人們叫它為“鼓浪石”,,小島也就叫鼓浪嶼了?,F(xiàn)為國家重點風景名勝區(qū),是福建旅游景區(qū)“十佳”之首,。
各位團友,,碼頭到了,這個碼頭是1976年新建的,,以前的碼頭很小,,是1938年建的。這里原來是西方列強販賣中國勞工出洋乘船的地方,,大家看過《海囚》這部電影吧,,那“海囚”就是從個碼頭乘船出發(fā)的。為解決乘船擁擠的問題,,建了這個“鋼琴碼頭”,。因為鼓浪嶼是“音樂之島”,要使游人一跳上鼓浪嶼就接觸到音樂的氣氛圍,,大家看這是不是有點像張開的三角鋼琴!
各位團友,,豉浪嶼除了少量觀光電瓶車外,沒有其他車輛,,在島上步行別有情趣?,F(xiàn)在我們一邊走一邊觀賞鼓浪嶼歐陸建筑的風采吧!
這是英國領(lǐng)事管,建于1844年和1870年,,已經(jīng)150多年歷史了,。1840年,英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭,,它的遠征軍開到廈門海面,,與廈門守軍發(fā)生激戰(zhàn),結(jié)果英軍戰(zhàn)敗退去,。1841年8月,,英國30艘軍艦3500余人再次進犯廈門,經(jīng)激戰(zhàn),,廈門和鼓浪嶼陷落,,廈門被占領(lǐng)10天,英軍撤退時留下軍艦3艘,、軍隊500人強占鼓浪嶼達5年之久,。中英《南京條約》允許英國人在鼓浪嶼“暫居”。1843年,,英國首先在鼓浪嶼設立領(lǐng)事館,,首任領(lǐng)事就是攻打廈門的海軍艦長。1844年第二任領(lǐng)事建了這幢領(lǐng)事樓,??深I(lǐng)事雖住在這里,,卻強占廈門的最高行政機關(guān)“興泉水海防備道”道署辦公,前后達20年,。這是1870年建的新辦公樓,,落地門窗,一副英國模樣,,內(nèi)部裝飾相當豪華,,但有6間囚室。樓前的一座獅狗墓,,那是領(lǐng)事愛犬死后特意建造的,,1957年被砸毀,墓旁立有一根鋼管旗桿,,已廢倒,。
日光巖
這是日光巖寺新修的山門,讓我們先看前方巨石上的三幅石刻,,這好像一個人寫的,,其實是三人所書?!肮睦硕刺臁笔敲魅f歷年間(1573年)泉州同知丁一中寫,,已經(jīng)400多年了,是日光巖上最早的題刻;“鷺江第一”是清代道進士林緘所寫,,也有100多年了;“天風海濤”是民國4年(1915年)福建巡按使許世英寫的,。在如此高大的石頭上凌空崖刻,氣魄很大,。
各位團友,,日光巖寺原名蓮花庵,是廈門四大名庵之一,,實際是一石洞,,以石為頂,故又叫“一片瓦”,,始建于明代正德年間,,萬歷十四年(1586年)重建。因為每天凌晨,,朝陽從廈門五老峰后升起,,蓮花庵最先沐浴在陽光里,因此得名“日光寺”,。又傳說當年顧成功來到晃巖(日光巖的別稱),,看到這里景色遠勝過日本的日光山,便把“晃”字拆開,稱為日光巖,。日光寺屢毀屢建,,清同治年間,建圓明展,,祀彌勒。1917年建大雄寶殿,。解放后,,圓明殿改成念佛堂。改革開放后,,落實宗教政策,,日光寺得到政府的扶持,接受海內(nèi)外十方善信的捐贈,,大興土木,,翻修了大雄寶殿,新建了山門,、鐘鼓樓,、旅游平臺、法堂,、僧舍,、小賣部和膳堂,寺廟煥然一新,。日光寺是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟,,大雄殿、彌陀殿對合而設,,是全國唯一的,。由于環(huán)境優(yōu)越,歷代高僧不斷,,著名的弘一法師1936年曾在這里閉方便關(guān)8個月,。
日光山又稱龍頭山,與廈門的虎頭山隔海相望,,一龍一虎把守廈門港,,叫“龍虎守江”。這里原有一亭名“旭亭”,,早已毀圯,。中國臺灣文人石國球?qū)懥艘黄缎裢び洝罚鑼懭展鈳r“山羅海繞,,極目東南第一津,,水光接天,洪波浴日,皆為梵剎呈奇”,,磴道巨石夾峙,,森嚴壁立,有“九夏生寒”之意,,涼意自然來自“鷺江龍窟”了,。
毓園
現(xiàn)在我們來到毓園。毓軒是林巧稚大夫的紀念園,。林巧稚,,1901年出生在鼓浪嶼,1929年畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)科大學,,由于成績優(yōu)秀,,被留在協(xié)和工作,1983年4月22日在北京逝世,,終年83歲,。
各位團友,這里展示了林大夫平凡而又偉大的一生,。這些實物都是她生前用過的,,這些照片是她學習、工作,、生活和參加社會活動的記錄,,這些是她的著作、論文和各種證書,。從這些實物,、照片、資料中我們可以看到林大夫?qū)ぷ鳂O端認真負責的態(tài)度,,對同志特別是對嬰兒,、母親的赤誠熱愛,這都是值得我們后人學習,。
各位團友,,游覽鼓浪嶼到此全部結(jié)束了。各位如還有興趣,,可以擠出時間,,到環(huán)島路走走,欣賞一下大海的風韻和歐陸建筑的風采,,也可深入小巷,,聽的別墅里流出的鋼琴奏鳴聲,增加廈門之旅的文化,。謝謝各位的合作,。
福州導游詞 介紹福建的導游詞篇二
今天我們要游覽的是南普陀寺,它歷史悠久,始于唐朝,,但由于多次被毀,,又多次重修,所以整個寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀,,在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,,又處于普陀山之南,,所以稱其為“南普陀寺”,南普寺原是臨濟宗派世襲主持,,1924年改為十方叢林選賢制,選拔賢能之人當任主持,,自那時起已有十一任主持了,,現(xiàn)任的主持是圣輝法師,南普陀寺廟的建筑也別具一格,,現(xiàn)在,,就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時。
各位來賓,,現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀,,這是天王殿,1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額,。走進這天王殿,,彌勒佛慈眉笑眼,耳垂雙肩,,袒胸露臍,,笑容可掬,似乎對每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度,,后來出家拜佛為師,佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,,在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛,,分三會說法,以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,,現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,他為五代時的契此和尚,,今寧波奉化人,,他常常拿一布袋,云游四方,無憂無慮,,常勸人信佛,,且總是眉開顏笑,和善待人,,因而人們也稱其為“布袋和尚”,,后來他在岳林寺磐石坐化,口中念念有詞:“彌勒真彌勒,,分身千百億,,時時示世人,世人不自識”,,人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。
彌勒佛身后的是韋馱,他手持金剛杵是佛教中的護法神,,據(jù)說,,如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟,對外來的云游僧人不開放,,最多可吃兩餐,,不得留宿,如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,,表示這個寺廟是十方叢林,,云游僧人可以免費食宿,如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,,表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用,。
南普陀寺原先為子孫廟,所以韋馱的金剛杵是著地,,后改為十方叢林,,但這尊韋馱卻沒有更改外形,其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王,,分別代表風、調(diào),、雨,、順,東方持國天王手持琵琶,,意為調(diào),,南方增長天王手持寶劍,意為風,,西方廣目天王一手拿圓珠,,一手拿蛇或龍,,意為順,北方多聞天王手持一傘,,意為雨,。
現(xiàn)在我們走出天王殿,寺廟呈中軸線遞次向上,,向左右對稱展開,,現(xiàn)在看,左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩,,正前方是大雄寶殿,這是寺院的主體中心,,是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,,綠瓦石柱,雕梁畫棟,,屋上鋪琉璃瓦,,殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫,色彩鮮麗,,金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝,在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證,,“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,,普光被廈島對太武以增輝”,大雄寶殿中供奉著豎三世佛,,分別是過去佛,、現(xiàn)在佛與未來佛,中間的就是現(xiàn)在佛,,即釋迦牟尼佛,,據(jù)說真有其人,原名喬達摩,。悉達多,,是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子,十九歲那年于四門出游,,感悟到人生的生老病死的狀況,,于是決心出家,以擺脫生老病死的困苦,,最終經(jīng)過艱難的修行,,在菩提樹下覺悟,,就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉,,前面還有一尊千手觀音,。在殿的后面供奉著西方三圣,中間為阿彌陀佛,,左為觀音菩薩,,右為大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,,相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢,,后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓,,這是大悲殿,,供奉著觀世音菩薩,因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,,所以稱為大悲殿,,觀音原名觀世音、觀自在,,慈悲之意就是給人與快樂,,拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩,,安排四方,,正中是一尊雙臂觀音,端坐在蓮花座上,,雙目垂簾,,神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音,,手上各雕一只小眼,,持多種神器,姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀朝拜,。大殿原為木結(jié)構(gòu),八角三重飛檐,,全以斗拱架疊建成,,殿內(nèi)藻井,全用木料斗拱,,不用一支鐵釘,。由于香火太盛這兒多次燒,所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi),,在殿外燒就可以了,。
前方便是藏經(jīng)閣,,為中軸主體的最高層,這閣建筑頗有特色,,有中西合璧的韻味,,上為歇山式屋頂,下為西洋式架構(gòu),,重檐雙層閣樓,,上層藏經(jīng),下層法堂,,二樓有寬敞的天臺,。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音,、緬甸白玉臥佛等等,。
各位來賓隨我再往山上走,這兒有一個大佛字,,是閩南寺院中最大的一個,,高4米多,寬3米多,,是清光緒三十一年振慧所書,。
現(xiàn)在請各位與我一同往回走,南普陀是全國佛教高等教育的基地,,這是閩南佛學院,,創(chuàng)辦于1925年,由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長,,他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,,使之成為中外著名的佛教高等學府,,1937年抗日軍興,,學院停辦,,,1985年又正式復辦,,由趙樸初會長重寫了院額,現(xiàn)設有男女兩部,,男部在南普陀,,女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),學院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當任,,所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師,。
*廈門火燒嶼導游詞 ·日光巖導游詞 ·武夷山龍川大峽谷導游詞 ·永定土樓導游詞-
各位來賓,看對面的普照樓,,是專門供應素齋的地方,,南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外,,拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),堅持素菜素料,、素菜素做,、素菜素名,其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,,1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,,參觀品嘗素菜,他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句,,邊吃邊打拍子唱,,興致甚高,當端上當歸香菇冬筍面筋湯時,,見其一半香菇為墨色,,一半面筋為白色,,宛如半輪月影沉入江底,,于是便為這道菜取名為“半月沉江”?,F(xiàn)在留下一些半個小時時間給大家自由活動,,現(xiàn)在是下午五點,,五點半大家在車上集合,,記住我們的車號是閩,。今天我們的行程到此結(jié)束,,南普陀有著他獨特的文化與歷史,,這一行給你們留下一些什么樣的感覺呢?我們即將分離,,天下沒有不散的宴席,歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門,、相聚明天美好的未來!謝謝各位對我工作的支持!
福州導游詞 介紹福建的導游詞篇三
各位朋友,,現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百余米的仿宋古街,,具有濃厚的宋代江南建筑風格,。街道兩旁店鋪林立,繁華如夢,,酒旗倌風,,古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家,,主要銷售飲譽內(nèi)外的武夷巖茶,、蛇制品、旅游工藝品,。此外,,還有酒鋪、茶觀,,客人隨到隨飲,,十分方便,。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風采,使她成為向中外游客展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長廊,。
各位朋友,,現(xiàn)在我們來到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物,。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理,、開辟武夷勝境的實物、模型及圖片等?,F(xiàn)在大家看到的這個實物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號船棺,。這個模型就是古漢城遺址模型。
經(jīng)碳14測定,,武夷山一號船棺距今已有3800多年,,相當于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存,,為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化,,提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址,,位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處,,國家重點文物保護單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上,,城址呈長方形,。南北長860米,東西寬550米,,總面積48萬平方米,。崇陽溪環(huán)繞城的東、西,、北三面,。依山傍水,風景優(yōu)美,。城墻沿山勢夯土建筑,,殘高4-8米,,東西城垣共保留三處豁口通道,,為當年的城門。城外挖有護城壕,。經(jīng)發(fā)掘,,城內(nèi)分布著殿宇、樓闕,、營房住宅,、治鐵,、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南,、左右對稱,,布局嚴謹,與當時平原地區(qū)的城市布局截然不同,,是江南獨樹一幟的"干欄式建筑",。古城排水系統(tǒng),利用自然山坡和溝谷建成,,實行雨水,、污水分流,規(guī)劃十分合理自然,,令人稱奇,。城村漢城,究竟是閩越王余善的行宮,,還是漢武帝平定閩越后設立的一個軍事城堡,,它是怎樣興起衰落,還有待考證,。
步出文物陳列館,,沿宋街前行,前面這座古色古香的建筑就是三清殿,。三清殿是我國道教宮觀的主要殿堂,,供奉"玉清元始天尊,上清靈寶天尊,、太清道德天尊",。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應召北上時,曾在殿中墻上題詩一首:"一劍橫空星斗寒,,甫隨平虜復征蠻,。他年覓取封候印,愿向君王換此山,。"
大家請看,,三清殿前有一組石碑,其中最高的這塊是劉公神道碑,。它連基座高3.7米,,寬1.45米,原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上,,1981年5月移至于三清殿中珍藏,。1985年10月被列為省級重點文物保護單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽,,崇安五夫人,,官至右朝議大夫,在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時,,因觸怒投降派秦檜,,被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友,。朱松死進,,朱熹年僅14風,遵父遺囑,,奉母舉家投奔劉子羽,。劉子羽侍為子侄,精心教誨,,終于使朱熹成為一代大儒,。為報答劉子羽撫育之恩,朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切,,共有3725字的碑文,。碑額上的篆字:"宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈少傅劉公神道碑",系南宋吏部尚書張式所書,。神道碑左邊這塊詩碑,,是明朝萬歷年間進士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時抒寫的“九曲清流繞武夷,、棹歌首唱自朱熹,。幽蘭生谷香生徑,方竹滿山綠滿溪,。六六三三疑道語,、崖崖壑壑競仙姿。凌波輕筏觴飛羽,,不會題詩也會題,。”的《游武夷泛舟九曲》詩碑,。1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設立"中美武夷山蘭亭學院"(后改為武夷山國際蘭亭學院),,招收了來自世界各地數(shù)百名學員。他們中有大學教授,、建筑學家,、=電影導演、記者,、心理學家等,,在武夷山邊觀光游覽邊學習中華民族傳統(tǒng)文化,深受外籍學員的歡迎,。
出三清殿,,前行百余米,前面這座潔白如玉的徐霞客塑像,,就是1996年武夷山市為紀念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的,。1616年,剛過而立之年的徐霞客,,頭戴母親親手縫制的云游冠,,從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā),穿浙江,、過江西,,首次踏上了入閩的艱辛道路,對武夷山進行為期三天的考察活動,。就中這短短的三天時間里,,他幾乎踏遍了武夷山的山山水水,寫下了不朽名篇《游武夷山日記》,,精確地記載了武夷的三十六峰,,九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向,記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置,,出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水,。
徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰。現(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登,。大王峰,,又名天柱峰、紗帽巖,,因山形如宦者紗帽,,獨具王者威嚴而得名。在武夷三十六峰中,,向有"仙壑王"之稱,。大王峰海拔526.8米,四面陡峭,,攀登較困難,,是武夷山三大險徑之一。當年徐霞客登大王峰時,,日已西薄,,下山尋路不得,競"以手懸棘,,亂附而下",,險些青山埋忠骨,。如今登峰的道路經(jīng)過整修后,已是有驚無險,。
各位朋友,,現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程,請大家繼續(xù)努力,。前面這塊巨石是"張仙巖",,相傳是漢代張垓坐化之處。從這里再登一梯,,過小石門,,大家看到的這口寬七尺,深三尺的水池,,名為"天池",,池水極為清沏,雖旱不竭,。池上石泉為"寒碧泉",,池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再上一梯,,大家可以看到一塊平地,,平地上有升真觀遺址。從觀左拾級而上,,大家看到的這一塊平地,,則為"通天臺"。再往上登數(shù)十步,,便到了大王峰頂,。峰巔有一罅,寬約一米多,,下窺黝黑,,投以石,聲殷殷如雷,,片刻方息,。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方,故名"投龍洞",。峰頂古樹參天,,積葉遍地,極為平曠,。從峰巔俯瞰群峰碧水,,江山如畫,令人心曠神怡,。 各位朋友,,武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束,。下一站天游峰景區(qū)。
福州導游詞 介紹福建的導游詞篇四
各位朋友,,現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處,。這條百余米的仿宋古街,具有濃厚的宋代江南建筑風格,。街道兩旁店鋪林立,,繁華如夢,,酒旗倌風,,古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家,,主要銷售飲譽內(nèi)外的武夷巖茶,、蛇制品、旅游工藝品,。此外,,還有酒鋪、茶觀,,客人隨到隨飲,,十分方便。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風采,,使她成為向中外游客展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長廊,。
各位朋友,現(xiàn)在我們來到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館,。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物,。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開辟武夷勝境的實物,、模型及圖片等?,F(xiàn)在大家看到的這個實物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號船棺。這個模型就是古漢城遺址模型,。
經(jīng)碳14測定,,武夷山一號船棺距今已有3800多年,相當于夏代的晚期,。武夷山架壑船棺的遺存,,為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化,提供了極為珍貴的歷史資料,。城村古漢城遺址,,位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處,國家重點文物保護單位,。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上,,城址呈長方形,。南北長860米,東西寬550米,,總面積48萬平方米,。崇陽溪環(huán)繞城的東、西,、北三面,。依山傍水,風景優(yōu)美,。城墻沿山勢夯土建筑,,殘高4-8米,東西城垣共保留三處豁口通道,,為當年的城門,。城外挖有護城壕。經(jīng)發(fā)掘,,城內(nèi)分布著殿宇,、樓闕、營房住宅,、治鐵,、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南,、左右對稱,,布局嚴謹,與當時平原地區(qū)的城市布局截然不同,,是江南獨樹一幟的"干欄式建筑",。古城排水系統(tǒng),利用自然山坡和溝谷建成,,實行雨水,、污水分流,規(guī)劃十分合理自然,,令人稱奇,。城村漢城,究竟是閩越王余善的行宮,,還是漢武帝平定閩越后設立的一個軍事城堡,,它是怎樣興起衰落,還有待考證,。
步出文物陳列館,,沿宋街前行,前面這座古色古香的建筑就是三清殿,。三清殿是我國道教宮觀的主要殿堂,,供奉"玉清元始天尊,,上清靈寶天尊、太清道德天尊",。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應召北上時,,曾在殿中墻上題詩一首:"一劍橫空星斗寒,甫隨平虜復征蠻,。他年覓取封候印,,愿向君王換此山。"
大家請看,,三清殿前有一組石碑,,其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米,,寬1.45米,,原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上,,1981年5月移至于三清殿中珍藏,。1985年10月被列為省級重點文物保護單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡,。劉子羽,,崇安五夫人,官至右朝議大夫,,在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時,,因觸怒投降派秦檜,被罷職家居,。他是朱熹之父朱松的摯友,。朱松死進,朱熹年僅14風,,遵父遺囑,,奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄,,精心教誨,,終于使朱熹成為一代大儒。為報答劉子羽撫育之恩,,朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切,,共有3725字的碑文。碑額上的篆字:"宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈少傅劉公神道碑",,系南宋吏部尚書張式所書,。神道碑左邊這塊詩碑,是明朝萬歷年間進士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩,。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時抒寫的“九曲清流繞武夷,、棹歌首唱自朱熹,。幽蘭生谷香生徑,方竹滿山綠滿溪,。六六三三疑道語,、崖崖壑壑競仙姿。凌波輕筏觴飛羽,,不會題詩也會題,。”的《游武夷泛舟九曲》詩碑,。1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設立"中美武夷山蘭亭學院"(后改為武夷山國際蘭亭學院),,招收了來自世界各地數(shù)百名學員。他們中有大學教授,、建筑學家,、=電影導演、記者,、心理學家等,,在武夷山邊觀光游覽邊學習中華民族傳統(tǒng)文化,深受外籍學員的歡迎,。
出三清殿,,前行百余米,前面這座潔白如玉的徐霞客塑像,,就是1996年武夷山市為紀念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的,。1616年,剛過而立之年的徐霞客,,頭戴母親親手縫制的云游冠,,從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā),穿浙江,、過江西,,首次踏上了入閩的艱辛道路,對武夷山進行為期三天的考察活動,。就中這短短的三天時間里,,他幾乎踏遍了武夷山的山山水水,寫下了不朽名篇《游武夷山日記》,,精確地記載了武夷的三十六峰,,九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向,記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置,,出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水,。
徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰。現(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。大王峰,,又名天柱峰,、紗帽巖,因山形如宦者紗帽,,獨具王者威嚴而得名,。在武夷三十六峰中,向有"仙壑王"之稱,。大王峰海拔526.8米,,四面陡峭,攀登較困難,,是武夷山三大險徑之一,。當年徐霞客登大王峰時,日已西薄,,下山尋路不得,,競"以手懸棘,亂附而下",,險些青山埋忠骨,。如今登峰的道路經(jīng)過整修后,已是有驚無險,。
各位朋友,,現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程,,請大家繼續(xù)努力,。前面這塊巨石是"張仙巖",相傳是漢代張垓坐化之處,。從這里再登一梯,,過小石門,大家看到的這口寬七尺,,深三尺的水池,,名為"天池",池水極為清沏,,雖旱不竭,。池上石泉為"寒碧泉",池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處,。從這里再上一梯,,大家可以看到一塊平地,平地上有升真觀遺址,。從觀左拾級而上,,大家看到的這一塊平地,則為"通天臺",。再往上登數(shù)十步,,便到了大王峰頂,。峰巔有一罅,寬約一米多,,下窺黝黑,,投以石,聲殷殷如雷,,片刻方息,。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方,故名"投龍洞",。峰頂古樹參天,,積葉遍地,極為平曠,。從峰巔俯瞰群峰碧水,,江山如畫,令人心曠神怡,。 各位朋友,,武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū),。