人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

泉州開元寺導(dǎo)游解說詞篇一

在中軸線的兩邊,，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭,。黃氏四安(南安,、惠安、同安,、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮,。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院,，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館,，有水陸禪寺，以供寺僧棲息,。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場中,，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物,。它以塔身的雄偉,、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇,，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽,、觀瞻、揣摩和研究,。

泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶,。從石塔的建筑規(guī)模,、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫,。它充分體現(xiàn)了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性,。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的,。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象征,，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志。現(xiàn)在,，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈佳賓的珍貴禮品,。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征,。既是泉州人民的驕傲,，也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔,，躺著像洛陽橋”,，可見東西塔在他們心目中的份量。

大凡名剎,，必有名僧,。歷元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝,，或以詩詞文章聞名,，或弘道揚名，或入世獻(xiàn)身,，代有高僧：唐山祖匡護大師,，五代唯識大師,，律宗釋弘則,，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展,，橋成造化的釋義波,，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán),，藹益大師釋智旭,，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭,，更有“念佛不忘救國,、救國不忘念佛”、集佛學(xué),、書法,、金石,、音樂、繪畫,、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師,。

開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法,。如清朝順治年間的木庵禪師,，漂洋過海，揚名東瀛,，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚,，足跡遍及印尼、尼泊爾,、緬甸,、泰國、新加坡,、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播,。

“佛國名傳久,，桑蓮獨擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史,，神奇的傳說,，獨特的規(guī)制，巧妙的建筑,、珍貴的文物,、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜,，旅游觀光,。

女士們，先生們,，參觀完泉州開元寺,，您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。

泉州開元寺導(dǎo)游解說詞篇二

今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城,，泉州被譽為“世界宗教博物館”,，在這里，道教,、伊斯蘭宗教,、儒教、基督教,、佛教和平共處,，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷,。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎,。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋,?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建于唐垂拱二年（公元686年）,，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米,，是福建省最大的寺廟之一。好,，各位團友,，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家,，遠(yuǎn)看這兩座塔,，大家猜它是用什么做的，??！剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的,，也有的說是銅做的,，那還是讓我們到近處瞧瞧去，??！大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧,，對它是用石頭做的,，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu),，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu),，是最具權(quán)威性的成就,。這對姐妹塔,，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志,，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者,，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi),，后又用磚,，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔,，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然,，堪稱石塔之冠,。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多,，當(dāng)年,，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔,，每一層的八個面壁上,，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán),。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情,、發(fā)型、服飾,、兵器,、手勢是如此形象，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣,，如果不是對生活的熟知,，憑想象是設(shè)計不出來的。大家可以仔細(xì)地看塔身,，我們可以看見菩薩,、高僧、羅漢,、神將,、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,，別小年這些貌不驚人的畸形人,，但他們智力不亞于常人，而且又有體力,，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使,。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗,，所以叫做“侏儒柱”,。

《營造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱,。在佛教造像藝術(shù)中,，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔,，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中,，從跪伏的大象背上下來，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階,，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象,。泉州東西塔須彌座16尊侏儒,，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法,。這些侏儒大家看,，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚,，他們各據(jù)一角,，以身當(dāng)柱，作出聳著肩,，拱著背,，頂托巨塔的姿勢；有的穿無袖短衫,，有的褲子滑在肚臍下,，有的單膝跪地，有的半蹲半起,，有的兩手舉托,，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦,，有的憋氣運力,，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉,，有的滿面苦相,，一個個拚力賣命，不堪其重,，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀,，好像是個領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力,，這些沒有生命的石雕侏儒,，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想,。泉州東西塔須彌座的侏儒,，不失為當(dāng)時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達(dá)出來了,。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平,，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看,，東西塔是開元寺建筑群的組成部分,，從塔的自身來看，又是獨立的建筑,，也許可以說,，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗,，細(xì)細(xì)回味,，自有無窮余韻在心中。

好,，各位團友,，看完東西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間,，15分鐘后,，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝,！

遠(yuǎn)道而來的各位朋友,，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺,。人們常說：不游開元寺不算到泉州,。如果說，泉州是“世界宗教博物館”,，那么,，開元寺就是其中的佼佼者；如果說泉州素稱“泉南佛國”,，那么開元寺便是最為突出,、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,。

在我們生活的年代,，高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”，古代呢,？沒有起重機,，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”,，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑,。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”,！

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋,，前后歷時22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,，就地取材,。兩座塔重約19510噸，上上下下,，里里外外,，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見,，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平,。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”，建于南宋,，塔高48.24米,，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔,，被譽為“石塔之王”,。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,，為44.06米,，先東塔十年而建（公元1228—1237年）。兩塔相距200米左右,，配對成雙,，俗稱“東西塔”。

各位團友,，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層,？是的，它并非我們平時所說的“七級浮屠”,，而是五層八角樓閣式建筑,，就佛教含義而論，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”,。同時,，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計一塔共有80尊,，兩塔則有160尊石雕人物像,，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,，一是長胡須的蓮花觀音,，二是手持大刀保護唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者,。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣,，90年代,，六小齡童到泉州開元寺時，曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念,，本地傳為佳話,。

各位還可看到,，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫,，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國的故事,。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前,，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾,，真可謂是“入境隨俗”,。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮,。特別是公元1604年（明萬歷年間）,，它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級大地震的嚴(yán)峻考驗，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條,，塔身安然無恙,，洛陽橋同樣紋絲不動。迄今為止,，雙塔塔基沒有下沉,，塔身沒有傾斜，雙塔屹立如山,、巍巍壯觀,。所以，在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言,，“我站起來就是東西塔,，躺下去就是洛陽橋?！?/p>

可以說,，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點”,?！坝F千里目，更上一層樓”,，可惜出于文物保護的目的,，我們今天無法登塔。他日若有機緣，各位登塔遠(yuǎn)眺,，泉州風(fēng)光盡收眼底,，意趣無窮。

東西塔講解到此結(jié)束,，給大家10分鐘時間,，與這巍巍東塔合影留念。謝謝,！

泉州開元寺導(dǎo)游解說詞篇三

藻井下分五級,。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣,，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像,，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤,、金剛索,、金剛鈴、金剛鎖四菩薩,，還有釋迦牟尼,、阿彌陀佛、寒山,、拾得,、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳,。它們怒目結(jié)發(fā),，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán),。環(huán)繞壇座的束腰處還有護三皈,、護五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方,，這種神秘肅穆的氛圍,，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅,，一心皈依,。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴,，大家也算有眼福了,。

在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠,，紀(jì)念施主黃守恭,。黃氏四安(南安,、惠安,、同安,、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮,。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院,，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館,，有水陸禪寺，以供寺僧棲息,。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場中,，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物,。它以塔身的雄偉,、形制的奇妙,，建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇,，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻,、揣摩和研究,。

泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模,、形制和技藝等方面來看,，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性,。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者,，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象征,，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈佳賓的珍貴禮品,。因此可以說,，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲,，也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影,。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”,，可見東西塔在他們心目中的份量,。

大凡名剎，必有名僧,。歷元寺僧人,，或以佛學(xué)著作稱勝,，或以詩詞文章聞名，或弘道揚名,，或入世獻(xiàn)身,，代有高僧：唐山祖匡護大師，五代唯識大師,，律宗釋弘則,，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展,，橋成造化的釋義波,，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán),，藹益大師釋智旭,，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭,，更有“念佛不忘救國,、救國不忘念佛”、集佛學(xué),、書法,、金石、音樂,、繪畫,、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧,，也有不少出國弘法,。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海,，揚名東瀛,，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼,、尼泊爾,、緬甸、泰國,、新加坡,、馬來西亞。現(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法,，禪風(fēng)遠(yuǎn)播,。

“佛國名傳久，桑蓮獨擅聲”,，泉州開元寺以其悠久的歷史,，神奇的傳說,，獨特的規(guī)制，巧妙的建筑,、珍貴的文物,、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜,，旅游觀光,。

女士們，先生們,，參觀完泉州開元寺,，您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。

泉州開元寺導(dǎo)游解說詞篇四

今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城,，泉州被譽為“世界宗教博物館”,，在這里，道教,、伊斯蘭宗教,、儒教、基督教,、佛教和平共處,，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出,、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔,，躺著要像洛陽橋?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位,。

開元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米,，是福建省最大的寺廟之一,。好，各位團友,，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi),，在這里我想問問大家，遠(yuǎn)看這兩座塔,，大家猜它是用什么做的,，啊,！剛剛有人說像是木頭做的,，又有的說是像磚做的,，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去,，?。〈蠹叶寂苋ッ?，應(yīng)該知道答案了吧,，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的,，這座塔是仿木結(jié)構(gòu),，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就,。這對姐妹塔,，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志,，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者,，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi),，后又用磚,，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼,，至今依然巍然,，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多,，西塔“仁壽塔”高45米多,，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔,，特別是東塔,，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕,。表面佛法的莊嚴(yán),。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型,、服飾,、兵器、手勢是如此形象,，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣,，如果不是對生活的熟知，憑想象是設(shè)計不出來的,。大家可以仔細(xì)地看塔身,，我們可以看見菩薩,、高僧、羅漢,、神將,、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,，別小年這些貌不驚人的畸形人,，但他們智力不亞于常人，而且又有體力,，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使,。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗,，所以叫做“侏儒柱”,。

《營造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱,。在佛教造像藝術(shù)中,，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔,，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來,，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重,，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象,。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高,，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看,，個個都是矮矮墩墩,、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角,，以身當(dāng)柱,，作出聳著肩，拱著背,，頂托巨塔的姿勢,；有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下,，有的單膝跪地,，有的半蹲半起,，有的兩手舉托，有的雙手撐膝,，有的歪關(guān)側(cè)腦,，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴,，有的故扮鬼臉,，有的滿面苦相，一個個拚力賣命,，不堪其重,，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領(lǐng)頭的,，在指揮大家一起出力,，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心,。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想,。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時社會的寫照,，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達(dá)出來了,。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行,。從布局來看,，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看,，又是獨立的建筑,，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶,，需要慢慢品嘗,，細(xì)細(xì)回味，自有無窮余韻在心中,。

好,，各位團友，看完東西塔后,，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間,，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開元寺,，謝謝,！

遠(yuǎn)道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺,。人們常說：不游開元寺不算到泉州,。如果說，泉州是“世界宗教博物館”,，那么,，開元寺就是其中的佼佼者；如果說泉州素稱“泉南佛國”,，那么開元寺便是最為突出,、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,。

在我們生活的年代,，高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”，古代呢,？沒有起重機,，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”,，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑,。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一,。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”,！

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時22年,。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,，就地取材。兩座塔重約19510噸,，上上下下,，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見,，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”,，建于南宋,，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高,、最大的石塔，被譽為“石塔之王”,。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行,。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建（公元1228—1237年）,。兩塔相距200米左右,，配對成雙，俗稱“東西塔”,。

各位團友,，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層？是的,，它并非我們平時所說的“七級浮屠”,，而是五層八角樓閣式建筑，就佛教含義而論,，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”,。同時，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像,，合計一塔共有80尊,，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家,。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,，一是長胡須的蓮花觀音，二是手持大刀保護唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者,。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”,。說來有趣，90年代,，六小齡童到泉州開元寺時,，曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話,。

各位還可看到,，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴,，它講述的是佛教如何傳入中國的故事,。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事,，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾,，真可謂是“入境隨俗”。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年,，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮,。特別是公元1604年（明萬歷年間），它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級大地震的嚴(yán)峻考驗,，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條,，塔身安然無恙,，洛陽橋同樣紋絲不動。迄今為止,，雙塔塔基沒有下沉,，塔身沒有傾斜，雙塔屹立如山,、巍巍壯觀,。所以，在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言,，“我站起來就是東西塔,，躺下去就是洛陽橋?！?/p>

可以說,，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點”,?！坝F千里目，更上一層樓”,，可惜出于文物保護的目的,，我們今天無法登塔。他日若有機緣,，各位登塔遠(yuǎn)眺,，泉州風(fēng)光盡收眼底，意趣無窮,。

東西塔講解到此結(jié)束,，給大家10分鐘時間，與這巍巍東塔合影留念,。謝謝,！