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中國名人及其事跡篇一

有仁德之心的劉備

徐庶原本是劉備身邊的軍師,，曹操想把徐庶捉來給自己出謀劃策，于是就把他的母親抓來做人質(zhì),，以此來要挾他,。當(dāng)時就有人勸劉備，不能讓徐庶去曹營,，因為他對劉備的軍隊了如指掌,，難免會泄露機密的。但是劉備為了讓他們母子相見,，還是讓他去了曹操那兒,。徐庶對劉備發(fā)誓：我一生都不會為曹操獻(xiàn)計的。正是劉備的仁德,，贏得了徐庶對他的敬重和忠心,。

求賢若渴的劉備

徐庶向劉備推薦了諸葛亮。劉,、關(guān),、張弟兄就去請諸葛亮出山，去解救天下百姓,。第一次,，他們騎馬去拜見諸葛亮。童子說諸葛亮去山中采藥了,，短則四五天,，長則一個月。劉備聽了,，又行了一個禮便告辭了。過了一段時間,，劉備打聽到諸葛亮回來了,，便第二次去拜見諸葛亮。當(dāng)時正下著大雪,，馬兒也不能走,。張飛和關(guān)羽都勸他不要去了，劉備卻顧不了那么多,，還是走著去拜見諸葛亮,。恰逢諸葛亮又不在家。童子告訴他：先生剛出去賞梅,，短則三四天,，長則兩個月。劉備并不氣餒,，他留下一封信然后才告辭,。到了第二年春天,，劉備第三次去拜見諸葛亮。正好碰見諸葛亮在睡覺,，他就在外面等了兩個多時辰,。等到諸葛亮醒來，他才進(jìn)去拜見,，并謙虛地向諸葛亮賜教,，問他對天下大事的看法。由此便有了后來的隆中對,。最后,，諸葛亮被劉備的誠心所感動了，決定出山相助他,。正是劉備的惜才,、愛才，才讓諸葛亮一直輔佐他,。

這就是我眼中的劉備,，一個有仁德之心、求賢若渴,、惜才愛才的人,。

中國名人及其事跡篇二

雖然最終劉備一統(tǒng)天下作漢帝的抱負(fù)未能實現(xiàn)，但這絲毫不影響他稱“帝”——影帝,。

要說劉備的演技,，全在一個字“哭”上，并且,，玄德淚下時機之精準(zhǔn),，效果之驚人，連瓊瑤劇中各路美女的未語先泣,、梨花帶雨,，都不能望其項背。

在三十回至四十回,，短短十回中,，劉備已有三次分量不輕的“哭戲”。

第三十六回,，徐庶母親被曹操挾制,，劉備無奈，只得親送徐庶入曹營,，先是“大哭”,，繼而“二人相對而泣，坐以待旦”,。送至長亭,，劉備不忍相離,，送了一程，于馬上執(zhí)徐庶之手：“先生此去,，天各一方,，未知相會卻在何日!”說罷，淚如雨下,。見英雄再度落淚,，徐庶亦不禁涕泣。

這一哭與之前惜別趙云有著異曲同工之妙,，既提高了自己的“大仁大義”形象,，也同時收買了人心。唯一不同的是,，劉備這次的眼淚還有了意外的收獲,，那就是徐庶舉薦了一位曠世奇才——諸葛亮。

在三顧茅廬之后,，劉備終于見到了諸葛亮,，但諸葛亮一開始并不答應(yīng)出山，劉備便大哭起來,，“淚沾袍袖,，衣襟盡濕”，“孔明見其意誠”,，于是答應(yīng)出山,，劉備馬上轉(zhuǎn)為“大喜”。

其目的再明白不過了：我說不動你,，還哭不動你嗎?你不出山,，我就哭到你出山。這一哭,，使得諸葛亮竭其整整半生心力,，投身蜀漢政權(quán)的建設(shè)中去，“鞠躬盡瘁,，死而后已”?？梢哉f,，沒有這一哭，就沒有諸葛亮出山;沒有諸葛亮出山,，蜀最終也無法與魏吳三國鼎立,，互相抗衡。

如果說前面這兩哭都帶有強烈的目的性,，或多少有些虛偽的成分在里頭,，那么此十回中的另一哭,，就是完全真情流露的哭。

三十四回中,，劉備如廁,，因見自己髀肉復(fù)生，不覺潸然流涕,。劉表問之,，備嘆曰：“日月蹉跎，老將至矣,，而功業(yè)不建：是以悲耳!”

此處的哭,，沒有觀眾，沒有目的,，僅僅是慨嘆,、傷感。這樣真情的哭在后文關(guān)張遇害時亦有出現(xiàn)：“淚濕衣襟,，斑斑沾血”,、“放聲大哭，哀絕于地”……

總結(jié)全書來看,，劉備為立業(yè)而哭,，為求才而哭，為兄弟而哭,，還為求生而哭,。劉備性格的兩面：重情重義、虛偽,，造就了這些或相似,、或迥異的哭;而這些哭，也使得劉備這個人物更豐滿,，更立體,，也更值得揣摩。

所以,，憑借這些哭戲中極具層次化的表演,，劉備獲封“影帝”可謂當(dāng)之無愧。那么,，是不是也該給作者羅貫中頒一個“最佳編劇獎”呢?

我想,，絕對有這個必要。

中國名人及其事跡篇三

“要是劉備沒有來呢?”讀了《三顧茅廬》,，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時,，我又不免為諸葛亮擔(dān)心。公元207年，劉備被曹操追殺,，屯兵新野,。徐庶向劉備推薦諸葛亮。劉備冒著嚴(yán)寒兩次拜訪他,，但都被拒之門外,。第三次終于見面了，并堅決邀請他出山,。這是一段膾炙人口的佳話,。值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。否則,，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個名字呢?

諸葛亮是幸運的,，他終于等到了劉備。使他的才華得以發(fā)揮,，成為一代風(fēng)流人物,，沒有被埋于草廬中。但是,，世界上又能有幾個劉備呢?又有多少人能像諸葛亮這樣幸運呢?加入劉備果真沒有來,，諸葛亮又會怎么樣呢?恐怕職能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌地度過一生，懷著生不逢時的慨嘆死去,。如此看來,，這種等待是多么渺茫，又是多么危險呀!這種等待的做法是不足取的,，特別是在今天,。

今天是一個崇尚知識、人才濟濟的時代,。但是受傳統(tǒng)觀念的影響,，人們大都習(xí)慣于含而不露，“隱居于草廬中”,，既渴望使自己的才能得到發(fā)揮,，又不敢脫穎而出。其結(jié)果常常是自己的才華得不到應(yīng)有的發(fā)揮,，而社會則失去了一份寶貴的財富,。如果毛遂不自薦，他的才能幾時能被大家承認(rèn)呢?而平原君又怎樣于楚國達(dá)成協(xié)議呢?所以我們不能等待“劉備”的到來,，過分寄望于“伯樂”,。應(yīng)該把命運掌握在自己手中。在岳陽市黃秀鄉(xiāng)有個年輕的黨委書記,，本是岳陽氮肥廠的后勤干部，在小青年中有“小諸葛”之稱,。他想：“在廠里,，我還派不上大用場。但我不能等待,，我要去闖,，去干一番大事業(yè)?！庇谑撬运]擔(dān)當(dāng)任何一個鄉(xiāng)的黨委書記,。岳陽市委批準(zhǔn)了。他工作很出色,，成了岳陽市的新聞人物,，《黃金時代》雜志報道了他的事跡。如果他也像許多人一樣在那里等待,，那么“劉備”再求賢若渴,，識人善任，恐怕也不諱發(fā)現(xiàn)一個后勤干部具有黨委書記的才干,。

諸葛亮等劉備自有他的原因,。當(dāng)時昏君當(dāng)?shù)溃T葛亮在等圣賢之君,。這種等待還是可以理解的,。而今天則不同了。今天我們有幸生長在一個充滿生機的文_革時代,，在一個百端待舉的用人之秋,，為什么還要等待呢?讓我們打破舊觀念的束縛，努力掌握自己的命運,，主動進(jìn)取,，去顯示自己的才能，讓社會對自己做出選擇吧!

中國名人及其事跡篇四

劉備,，字玄德,，涿縣人，中山靖王劉勝之后,，漢景帝閣下玄孫,。劉皇叔，在三國亂世之中自始至終被頌其仁義,，而且其匡扶漢室的大業(yè),，也是由仁義所成。

劉備專好結(jié)交天下豪杰,，并以自身的仁義,，“鎖住”豪杰為自己所用。其實我們仔細(xì)閱讀，可以發(fā)現(xiàn)劉備,，除了仁義還有個能力——籠絡(luò)人才,。沒錯，劉備不甚好讀書,，沒知識,，也不是以一敵百的好漢，為何那么多人才都投向他了?文有龍鳳,，武有五虎,。除了仁義，也有聰明,。劉備并不是個簡單的仁義之士,，其中還有頭腦。

舉個例子,，新野戰(zhàn)敗后,，劉皇叔帶領(lǐng)百姓一起逃亡，但這速度,，怎能不被追上?曹軍趕上,，只有千余人逃出。這時,，趙子龍又殺回敵陣,，只因不見了主母和小阿斗。趙云一路殺進(jìn)來,，又單騎沖了出去,，見了劉備。劉備直接扔了阿斗,，真是“無由撫慰忠臣意,，故把親兒擲馬前”。試想,，劉備飄蕩半世,，可不像曹操那么多兒子，只有這一個親子,，安敢狠摔?何況劉備雙手過膝,，扔的話再一彎腰，和置于地也無太大區(qū)別,，但群臣看就不一樣了,，能不“肝腦涂地”?

雖劉皇叔仁義，但也并不永久,。如呂布被縛,，向劉備求救,，以為皇叔面子大，劉備點頭,。但當(dāng)曹問如何處置時,，劉備卻欲殺之，具體原因不明,。

還有呂蒙用計奪荊州殺云長后，劉備欲起兵報仇,，不聽苦勸只是為了昔日桃園結(jié)義之義,，但對天下之仁卻忽略。終導(dǎo)致大業(yè)不成,，三國歸司馬氏,。

觀全書，人人道皇叔仁義,，在我看來,，也許只有兄弟之義，“犯我兄弟者必誅”,，缺少了幾分對天下的“仁”,。皇叔稱得上義氣深重,，但并不有多“仁”,，大仁和小義間皇叔選了小義，也許就是這導(dǎo)致他大業(yè)不成,。

我看劉備,，他的大業(yè)成于義，亦敗于義也,。他算得上英雄,，但絕不是一代梟雄。