讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇一
我沒(méi)有看百家講壇,，不知道于丹同學(xué)的口才有多好。僅從她寫(xiě)的書(shū)來(lái)看,，于丹同學(xué)是個(gè)感受力極強(qiáng)而且聰明絕頂?shù)娜?，她轉(zhuǎn)一趟泰山后山就有了深刻感悟，和認(rèn)識(shí)上的升華(大家如果看了我以前貼的泰山游記,，一定知道當(dāng)年我,、我3j和我爸也去過(guò)后山，還看了馮玉祥的墓碑,。只怪自己當(dāng)時(shí)年紀(jì)小,，糊里糊涂的，除了佩服自己的爸爸,，沒(méi)什么太多的感悟),。所以說(shuō)，于丹她雖然沒(méi)什么太多的磨難和閱歷,，但寫(xiě)的東西卻也可以有說(shuō)服力,。
特別是對(duì)《莊子》這種古文,，多少年來(lái),，各種解讀簡(jiǎn)直是汗牛充棟滿坑滿谷,，還有英文譯本。僅我家就有3本莊子的注釋和解讀。其中最著名的是錢穆寫(xiě)的《莊老通辨》,。但是有多少人愛(ài)看呢?又印了多少本呢?我看了其中幾頁(yè),，就發(fā)現(xiàn)了于丹所講的同樣的故事,，但于丹的語(yǔ)言生動(dòng)新鮮，簡(jiǎn)單又結(jié)合現(xiàn)實(shí),。比如：神龜?shù)墓适隆Ⅳ~(yú)干的故事,、老婆死反而高興的故事,、怪鳥(niǎo)的故事,、車馬的故事等等，錢穆老學(xué)者在第7至第8頁(yè)也講到了啊!但就是不如于丹的通俗淺顯,，同樣的故事,，講起來(lái)就是不一樣啊!不過(guò)，不可否認(rèn)錢穆的書(shū)學(xué)術(shù)性比較強(qiáng),。
于丹同學(xué)還把以往人們認(rèn)為消沉,、厭世、不爭(zhēng),、低調(diào),、出世,、隱士的道家學(xué)說(shuō)轉(zhuǎn)而變成作一個(gè)快樂(lè),、智慧、慈悲的人，要有赤子之心的生活理論。當(dāng)然,，她也結(jié)合了儒家的入世學(xué)說(shuō)積極的一面。總之,，就像我dj說(shuō)的，“人不快樂(lè),，多冤哪!”
看完于丹的書(shū)，讓人心情的確好了一些,，但人世間還是有很多煩惱要去除，這就看每個(gè)人自己的功力了,。反正我把這本書(shū)里的故事都一一講給小寶聽(tīng)，她愛(ài)聽(tīng)極了,。據(jù)說(shuō)還轉(zhuǎn)述給班里同學(xué),，同學(xué)竟追著她讓她不斷補(bǔ)充新的故事哪!
說(shuō)到不足之處，于丹同學(xué)書(shū)中有些低級(jí)的錯(cuò)誤,，真不應(yīng)該,。比如第25頁(yè)，把有視力,、聽(tīng)力障礙的殘疾人稱為聾子,、瞎子;對(duì)曹商獲得車馬獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)由的敘述不甚文雅，同樣的故事,，錢穆就用詞文明一些,。
先寫(xiě)這些，揍個(gè)數(shù)吧!
于丹莊子心得讀后感一千字篇二
抽空閱讀了《于丹莊子心得》,，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過(guò)程,，同時(shí)收獲頗豐。于丹的莊子心得,，說(shuō)的通俗些,，其實(shí)也可以算作是《莊子》的讀后感。我是讀讀后感而感,。而于丹這篇讀后感,，與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》,，然后用自己的語(yǔ)言和思想來(lái)將《莊子》現(xiàn)代化,。就像是一條再肥美的鱸魚(yú)，如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前,，你是不會(huì)有想吃它的欲望,，但在經(jīng)過(guò)廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后，展現(xiàn)在你面前,，它就會(huì)讓你垂涎欲滴,。從某種程度上說(shuō)，于丹就是那個(gè)出色的廚師。
其實(shí)于丹講的這些道理,，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的,。而她舉的一些例子，我們也未必沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò),。應(yīng)該說(shuō)她是根據(jù)《莊子》一書(shū)比較系統(tǒng)地,、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前，循序漸進(jìn),，不失歸整,。她給予了我一種立體的思維空間，從莊子到人生,，從人生到我的現(xiàn)實(shí)生活,。我現(xiàn)取書(shū)中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>
其一，莊子在《逍遙游》里,，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事,。堯想把天下讓位給許由，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,，那么,，我還要天下干什么?我代替你，難道就圖個(gè)名嗎?然后又說(shuō)了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林,，不過(guò)一枝;偃鼠飲河,，不過(guò)滿腹?！彼f(shuō),，一個(gè)小小的鳥(niǎo)在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息,，它能筑巢的也只有一根樹(shù)枝,。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲,，它頂多喝滿了它的小肚子而已,。
天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往,。但即使是比爾蓋茨,，睡覺(jué)也只需要一張床。你的人生所需要的,，其實(shí)就這么些,。這個(gè)道理，每個(gè)人都懂,，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜?，又有幾個(gè)呢?反觀我們的生活,，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。忙忙碌碌一天之后,，有否想過(guò)為什么而忙碌了一天,，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷，你卻毫無(wú)察覺(jué),。在工作,、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩,、小摩擦,。可一個(gè)人細(xì)細(xì)想來(lái),，其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快,，于是不再執(zhí)著于此,，釋然。
其二,，于丹在書(shū)中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題,。我們都會(huì)騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候,，得靠車支架才能立住,，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來(lái)以后,，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),，為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到,。
其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞,。從理論上來(lái)說(shuō)，即使沒(méi)有支架,，自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的,。但現(xiàn)實(shí)生活中，這種可能卻幾乎不存在,，而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到,。我們今天的生活中，有太多人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候,，感到失去了心理的平衡,，那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng)，而你不動(dòng),。
與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài),。無(wú)論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),，你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式,，你可以去讀一本書(shū)或者看一份報(bào);也可以去聽(tīng)一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,，也可以是習(xí)得一種新的模式。
感謝這本《于丹莊子心得》,，讓我靜靜品味人生哲理,。悠然自得，妙處難與君說(shuō),。
于丹莊子心得讀后感一千字篇三
抽空閱讀了《于丹莊子心得》,，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過(guò)程，同時(shí)收獲頗豐,。于丹的莊子心得,，說(shuō)的通俗些，其實(shí)也可以算作是《莊子》的讀后感,。我是讀讀后感而感,。而于丹這篇，與尋常的那些不同,。她用心地研究《莊子》,，然后用自己的語(yǔ)言和思想來(lái)將《莊子》現(xiàn)代化。就像是一條再肥美的鱸魚(yú),，如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前,，你是不會(huì)有想吃它的欲望，但在經(jīng)過(guò)廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后,，展現(xiàn)在你面前,，它就會(huì)讓你垂涎欲滴。從某種程度上說(shuō),，于丹就是那個(gè)出色的廚師,。
其實(shí)于丹講的這些道理，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的,。而她舉的一些例子,，我們也未必沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。應(yīng)該說(shuō)她是根據(jù)《莊子》一書(shū)比較系統(tǒng)地,、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,，循序漸進(jìn)，不失歸整,。她給予了我一種立體的思維空間,，從莊子到人生，從人生到我的現(xiàn)實(shí)生活,。我現(xiàn)取書(shū)中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>
其一,，莊子在《逍遙游》里,，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事。堯想把天下讓位給許由,，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,，那么，我還要天下干什么?我代替你,，難道就圖個(gè)名嗎?然后又說(shuō)了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林,，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹,?！彼f(shuō)，一個(gè)小小的鳥(niǎo)在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息,，它能筑巢的也只有一根樹(shù)枝。一只小小的偃鼠在河里飲水,，即使有一條泱泱大河讓它暢飲,，它頂多喝滿了它的小肚子而已。
天下熙熙皆為利來(lái),，天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨,，睡覺(jué)也只需要一張床,。你的人生所需要的，其實(shí)就這么些,。這個(gè)道理,，每個(gè)人都懂，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜?，又有幾個(gè)呢?反觀我們的生活,，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。忙忙碌碌一天之后,，有否想過(guò)為什么而忙碌了一天,，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷，你卻毫無(wú)察覺(jué),。在工作,、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩,、小摩擦,。可一個(gè)人細(xì)細(xì)想來(lái),，其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利,，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快,，于是不再執(zhí)著于此，釋然,。
其二,，于丹在書(shū)中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題。我們都會(huì)騎自行車,。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候,，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的,。但是騎起來(lái)以后,，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡,。這在靜態(tài)中做不到,。
其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞。從理論上來(lái)說(shuō),，即使沒(méi)有支架,，自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的。但現(xiàn)實(shí)生活中,，這種可能卻幾乎不存在,，而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到。我們今天的生活中,，有太多人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候,，感到失去了心理的平衡，那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng),，而你不動(dòng),。
與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài)。無(wú)論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),，你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí),。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式，你可以去讀一本書(shū)或者看一份報(bào);也可以去聽(tīng)一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,，也可以是習(xí)得一種新的模式,。
感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理,。悠然自得,，妙處難與君說(shuō)。
于丹莊子心得讀后感一千字篇四
無(wú)意中在書(shū)攤買了<于丹莊子心得>一書(shū),，讀來(lái)感到相當(dāng)有趣,，覺(jué)得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬(wàn)千,，將一切化為烏有,。有人說(shuō)年輕人讀了<于丹莊子心得>會(huì)受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為恰恰相反,，其實(shí)<莊子>里面的精神,，在今天這個(gè)社會(huì)，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受,，去其糟粕取其精華嘛。
莊子(約前369年—前286年),，名周,，一字子沐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人,，曾任蒙之漆園吏,。貧而樂(lè)道，不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。
莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō),，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。
他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。
<莊子>共三十三篇,，分“內(nèi)篇”、“外篇”,、“雜篇”三個(gè)部分,，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě),，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的,，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě),，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,，如<盜跖>,、<說(shuō)劍>等。
但是我認(rèn)為在這本書(shū)中我最喜歡的是“覺(jué)是一個(gè)瞬間,，悟是一個(gè)過(guò)程,。把所有覺(jué)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái),，你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的心,。這是人生的大覺(jué)悟?！?/p>
覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ),。用現(xiàn)在的話就是“看見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要,，但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要,。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí),，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)光流逝,，腦子里的每段篇章,，可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累,。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺(jué)”是瞬間,，好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有,。有些不勞而獲的意思。
同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”,。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō):“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的,?！蓖瑯樱艺J(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。
于丹莊子心得讀后感一千字篇五
讀于丹《莊子》心得之《境界有大小》,，于丹在里面寫(xiě)道：“一個(gè)人,，永遠(yuǎn)不要去羨慕別人。”為此,，她還專門列舉了《莊子——人世間》中的一個(gè)關(guān)于樹(shù)的例子：
一個(gè)姓石的木匠到齊國(guó)去,，路上看到有一棵櫟樹(shù)。這棵櫟樹(shù)被這個(gè)地方的人奉為社神來(lái)祭祀,。
這樹(shù)有多大啊?莊子的形容很夸張,。他說(shuō)，這棵樹(shù)的樹(shù)陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹(shù)底下乘涼,，量一量樹(shù)干可以達(dá)到百尺粗,，跟山一樣高，很多丈高以上才生枝干,。
這棵大樹(shù)吸引了好多人來(lái)觀賞,，但石木匠看也不看一眼，就離開(kāi)了,。他的徒弟問(wèn)師傅：“這么好的木材為什么看都不看呢?”
石木匠說(shuō)：“這種樹(shù)木是沒(méi)有用的散木,，木質(zhì)不好。用它做船,，那船很快就沉;用它做棺材,，這棺材很快就會(huì)腐爛;用它做器物，這個(gè)器物很快就會(huì)折斷;用它做門,，這門就會(huì)流污漿;用它做柱子,，會(huì)被蟲(chóng)蛀。所以,，這是‘不材之木’,，做什么都不行?！?/p>
晚上,，石木匠夢(mèng)見(jiàn)這棵櫟樹(shù)來(lái)跟他說(shuō)話。
櫟樹(shù)說(shuō)：“使予也而有用,，且得有此大也邪?”你說(shuō)我是一棵沒(méi)用的樹(shù),，如果我有用的話，不就早給你們砍掉了嗎?我還能活到今天這樣子嗎?
那棵散木說(shuō),，你看那些果樹(shù)和瓜果，那是大家所認(rèn)為的有用之材,，每年碩果累累,，大家對(duì)它贊不絕口，結(jié)果是大枝條全被折斷了,，小枝條都被拉下來(lái),，那上面結(jié)的果實(shí)，年年一熟,，人們就來(lái)剝奪它,。因?yàn)樗鼈冇杏?，所以傷害了自己，早早就死了,。我就是沒(méi)用,，所以才保全了自己。
莊子的故事講得似乎有些超現(xiàn)實(shí),，但也提醒我們不必去羨慕那些被世俗人所贊不絕口的人;因?yàn)樗麄兊乃^有用背后,，不知對(duì)自己做出了多少傷害?付出了多少的代價(jià)啊!
《莊子-——逍遙游》有一個(gè)最著名的故事：
北海有一種魚(yú)，叫做鯤,。鯤十分巨大,，不知道有幾千里長(zhǎng),。它能化成一種叫鵬的鳥(niǎo),，也有幾千里,。當(dāng)它振翅而飛的時(shí)候,，翅膀像遮蔽天日的云彩,。鵬會(huì)在海運(yùn)來(lái)臨的時(shí)候飛往南海,。南海,，也就是天池,。當(dāng)它飛往南海的時(shí)候,，會(huì)擊起三千里高的浪花,，乘著風(fēng)直上九萬(wàn)里的高空，而且這一飛就是六個(gè)月,。
然而,，蟬和斑鳩卻嘲笑說(shuō)：“我們快速飛起，沖上榆樹(shù)和檀樹(shù),，但有時(shí)達(dá)不到目的地,，就掉落到地面上，何必要飛到九萬(wàn)里那么高呢?”麻雀也嘲笑說(shuō)：“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛,，也不過(guò)飛幾十丈那么高就得回來(lái),，在蓬蒿之間翱翔，已經(jīng)是飛翔的最高境界了,。它究竟要飛到哪兒去呢?”
在這個(gè)故事中,，人們往往會(huì)羨慕大鵬鳥(niǎo)的視野寬闊，氣魄宏大,，會(huì)嘲諷蟬,、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無(wú)知、可笑,，它們鼠目寸光,，即使盡力氣地翻飛騰躍，也不過(guò)蓬蒿之間，數(shù)丈而已,，它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥(niǎo)呢!難怪連莊子也說(shuō)“這幾個(gè)小蟲(chóng)子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?”的感覺(jué),。
然而，這只不過(guò)是從很世俗的,、狹隘的角度得出的結(jié)論,。而事實(shí)卻并不如此!
我們知道，宇宙(或道)是無(wú)限的,，到底無(wú)限到何種程度呢?有一部電影描述得很好：在地球上,，外星人與人類尋找一個(gè)決定雙方命運(yùn)的宇宙，經(jīng)過(guò)雙方的生死較量,，這個(gè)宇宙最終被人類尋獲并奪得,，你知道這個(gè)宇宙在哪里嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著，只有玻璃彈珠那么大,，但當(dāng)你從外向里望時(shí),，里面卻是繁星密布，浩瀚無(wú)邊,，的的確確的是一個(gè)宇宙,。宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時(shí)，鏡頭拉向遠(yuǎn)方,，我們偉大的地球慢慢地縮小,，變成藍(lán)色的球，再縮小,，在太陽(yáng)系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光,，再縮小，地球早已看不清了,，太陽(yáng)系在銀河系里縮成一小片,，再縮小，銀河系已變成一小團(tuán)霧,，再縮小,，銀河系在我們的宇宙里已看不見(jiàn)了，最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動(dòng),，掉到一個(gè)小坑里,，與另外一顆彈珠撞在一起。這時(shí),，一個(gè)外星人伸出一只長(zhǎng)著柔軟大手的瘦長(zhǎng)胳膊,，用手抓起兩顆彈珠，放到一個(gè)布袋里,，布袋里已有滿滿的一袋子呢!
這個(gè)故事可能是我們當(dāng)下對(duì)宇宙最好的詮釋了,。宇宙的無(wú)限是可想而知的了，那么大鵬鳥(niǎo)無(wú)論飛得有多高,、多遠(yuǎn)和多長(zhǎng)時(shí)間,，這一切又有什么了不起呢?在廣袤無(wú)垠的宇宙里，你飛得出宇宙嗎?仍不過(guò)是在蓬蒿之間罷了,。大鵬鳥(niǎo)飛得很高,、很遠(yuǎn)，它知道永遠(yuǎn)飛不到邊,，這不是很痛苦嗎?
相反,，麻雀、斑鳩和蟬倒是很幸福的,，它們的幸福正在于它們的無(wú)知和自我滿足!
現(xiàn)實(shí)生活中不也如此嗎,。有一個(gè)朋友通過(guò)自己十來(lái)年的奮斗，已經(jīng)擁有上千萬(wàn)的家產(chǎn),，家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅,，后來(lái)他覺(jué)得小別墅也不好看，又想買三十畝地造個(gè)小園林,，現(xiàn)在他已在付諸實(shí)踐了,。有人對(duì)他說(shuō)，怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后,，就有會(huì)想,，似乎家中少了一座山，你就又會(huì)不滿足了,。
是啊!到什么時(shí)候才能真正的滿足呢!這不是自尋煩惱嗎,。不是很痛苦嗎。
所以,，做一只無(wú)知,、無(wú)用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!
于丹莊子心得讀后感一千字篇六
一直喜歡《百家講壇》這個(gè)欄目，于丹老師在《百家講壇》上對(duì)《論語(yǔ)》對(duì)《莊子心得》侃侃而談時(shí),，深深地吸引著我,。她說(shuō)中國(guó)的儒家思想，在社會(huì)這個(gè)尺度上,，要求人坦蕩,，道家的思想是在生命層面上要求人飛越。坦蕩是我們的一份社會(huì)責(zé)任,，超越是我們的生命境界,。對(duì)《論語(yǔ)》對(duì)《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣。再一次認(rèn)真聆聽(tīng)了于丹老師對(duì)道家的代表人物莊子思想的深刻解讀,，在她瀟瀟灑灑,、滔滔不絕的精辟闡述下,，引領(lǐng)我走進(jìn)莊子那無(wú)邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個(gè)澡,，頓覺(jué)神清氣爽,。
以前讀莊子的文字，無(wú)知的我覺(jué)得深?yuàn)W難懂,，沒(méi)有讀出莊子超凡的思想,，在于丹老師旁征博引、妙趣橫生的語(yǔ)言中,，我才領(lǐng)悟到莊子蘊(yùn)藏人生哲理的精神境界,。于丹獨(dú)到的講解給了我新的啟迪與感悟，結(jié)合我的經(jīng)歷,，對(duì)于人生我有了重新的認(rèn)識(shí)與思考,。于丹老師說(shuō)：“莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝?，才能感悟到人生的最高境界,，那就是莊子的逍遙游”。莊子所指的逍遙游我個(gè)人認(rèn)為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的“上善若水”基礎(chǔ)上演變而來(lái),，他有意無(wú)意有形無(wú)形中把水的豐厚內(nèi)涵融會(huì)貫通于生活中,。
莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識(shí)滋養(yǎng)著后人的靈魂,，他有水一樣溶納萬(wàn)物默默奉獻(xiàn)而不爭(zhēng)名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達(dá)頑強(qiáng)隨遇而安的不倔精神,，有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂(lè)道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑，他有水的無(wú)欲無(wú)求而襟懷坦白,、有水的寧?kù)o達(dá)觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來(lái)看待自然之理,。，我愿做大千世界中的一滴水,，柔而不弱,，吸收天地之營(yíng)養(yǎng)精華。莊子提倡的“逍遙游”又如何讓我的生活受益,，并由此快樂(lè)的呢?
有時(shí)與女兒外出,，經(jīng)常聽(tīng)到不認(rèn)識(shí)的人說(shuō)“看不見(jiàn)好可憐”之類的話，世人認(rèn)為失去光明后的我行動(dòng)十分不便,，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人,。他們不知，我是“賽翁失馬,、焉知非?！保乙恢闭J(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的幸與不幸,，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式,。站在常人的角度上看,，在我失去工作的同時(shí)也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來(lái)看,，我有更多的時(shí)間與自由,，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事,，他們不知我以書(shū)為友、以歌為伴,、以琴為樂(lè);他們不知我可以在書(shū)的海洋中盡情遨游,、可以用不嫻熟的歌聲來(lái)寄托情懷、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒,、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美,，以此抒發(fā)我的真情實(shí)感，因此我活得真實(shí)而輕松;我有更多精力和時(shí)間陪孩子老人,，享受天倫之樂(lè),。我不必為工資為獎(jiǎng)金的高低而憤憤不平、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖;我眼里無(wú)外表美丑之分,、無(wú)地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜,、與世無(wú)爭(zhēng)的生活,。
有舍就有得，我雖身在蝸居,，但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙，我得到了人格的升華與超越,，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來(lái)感知紛雜的世界,，適應(yīng)并感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機(jī)會(huì)內(nèi)視反省自己,，懂得內(nèi)斂于心而不張揚(yáng),。書(shū)籍涵養(yǎng)孕育了我,，讓我浮躁的心變得平和,，它磨去了我的棱角，讓我用一顆感恩的心來(lái)看待我身邊的人和事,。
“游”是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的歷程,，在這個(gè)心靈歷程中我體會(huì)到莊子逍遙游的快樂(lè)與寧?kù)o,。如果我沒(méi)失明，物質(zhì)的利益會(huì)迷惑我的雙眸,，有可能會(huì)在外界的誘惑下迷失心志,、被恩怨情仇所牽絆、被無(wú)窮無(wú)盡的欲望所捆綁;或者會(huì)為雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較,、甚至參與賭博而遠(yuǎn)離書(shū)籍,。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性，讓我更善待父母,、善待朋友,、善待子女。所以我過(guò)得很自在,、很充實(shí),。
正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性，這種感性之心使得我們觸目生春,，我們所及之處充滿了歡樂(lè),。我的心與親人緊緊相連，想到他們我就感到無(wú)比溫暖,。綿綿不絕的愛(ài)豐富了我的內(nèi)心世界,，讓我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快樂(lè)源泉,。
莊子提倡的自由不是為所欲為的個(gè)人主義,，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正,，做人要有底線,，這才能夠做到這個(gè)世界上行為的守則。是的,，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提,，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質(zhì),，擁有一顆高尚純潔的靈魂,，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達(dá)到逍遙游的境界,。
幸福不是目的而是體驗(yàn)的過(guò)程,，它不是實(shí)實(shí)在在的東西，而是內(nèi)心的一種感受,，我把這種感受強(qiáng)化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生，不過(guò)我的逍遙是建立在衣食無(wú)憂,、清閑悠哉的條件上,，如沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與和睦的家庭做我有力的精神后盾,，就沒(méi)有這份閑情逸致談逍遙了，因?yàn)槲耶吘故撬兹艘粋€(gè),。而莊子有時(shí)吃了上頓沒(méi)下頓,，但他在貧困交加之時(shí)，依然淡定從容,、超然豁達(dá),。楚國(guó)大臣請(qǐng)他做丞相，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利,。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財(cái),，與之相比，莊子是何等胸襟何等氣度!一個(gè)人即使沒(méi)有糧食沒(méi)有金錢,，但不能沒(méi)有思想沒(méi)有靈魂。
我滿足于目前的生活狀況,，對(duì)于物質(zhì)我沒(méi)有過(guò)多的欲望,，在我看來(lái)，簡(jiǎn)單就是幸福,、知足就是幸福,、相夫教女就是幸福。哲學(xué)家周國(guó)平老師說(shuō)：“成熟了,，卻不世故,，依然一顆童心;成功了，卻不虛榮,，依然一顆平常心,。兼此二心者，我稱之為慧心,?！蔽蚁Ｍ畠洪L(zhǎng)大后擁有一顆慧心，做到寵辱不驚,，追求精神上的富足,，過(guò)著飄逸恬淡的生活。
感謝于丹老師深入淺出的講解,，讓我重新認(rèn)識(shí)了莊子,，感謝莊子，他教會(huì)我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐３制匠Ｐ?，無(wú)論人生有何種境遇,，都能樂(lè)觀坦然地面對(duì)，平庸的~我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到逍遙游的境界,，我還沒(méi)看破世間的是是非非,、名利生死,，那么就以莊子的逍遙游作為我的精神目標(biāo)，超越自己,，樂(lè)觀生活,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇七
喜歡這本書(shū)里說(shuō)的一段話：“一個(gè)人的生活完全是可以由態(tài)度來(lái)改變的。一個(gè)人先天的性格,、后天的機(jī)遇,、固有的價(jià)值觀，最終會(huì)決定自己的命運(yùn)”,。
一位哲人說(shuō)：“你的心態(tài)就是你真正的主人,。”一位偉人說(shuō)：“要么你去駕馭生命,，要么是生命駕馭你,。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師”,。佛說(shuō),，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造,，煩惱皆由心生,，說(shuō)的是一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。
不同價(jià)值觀念的人,，在經(jīng)歷相同的事情時(shí),，會(huì)得到完全不同的人生感悟。對(duì)人生的感悟如是,，對(duì)命運(yùn)的把握亦如是,。命運(yùn)是個(gè)客觀的東西，不一定完全依附于機(jī)遇,。其實(shí),，你自己有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)決定你的取舍,，決定你的命運(yùn),。
于丹在《莊子心得》中還寫(xiě)道：“名利二字，是多少人一生的追求,。但是,，要想真正感悟莊子逍遙游的境界，就一定要能夠超越名利,。而有一個(gè)淡泊的心態(tài),，是超越名利的基礎(chǔ)。”
閑暇時(shí),，我常常會(huì)這樣想,，生活中有許多如意或不如意的事，如同一杯白開(kāi)水,、一杯飲料,、一杯咖啡，有人嫌它平淡無(wú)滋味,，有人喜歡它夠爽夠刺激,，有人說(shuō)它苦中自有香味。每個(gè)人的生活都不一樣,，但每個(gè)人心中都有著許許多多的愿望,，美好的愿望不能實(shí)現(xiàn)成為理想，邪惡的愿望得不到滿足便成為貪念,。
想起警示教育片中那些貪官們,，其中不乏聰明有識(shí)之士，有些更是婦孺皆知的風(fēng)云人物,。他們平地而起靠著才智,、努力和機(jī)遇一步步走上高位，曾讓多少人艷羨不已,。他們心中明知付出的代價(jià)會(huì)有多大,，明知一生前途一世英名將毀于此,，卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上,，如飛蛾撲火一去不回頭，原因何在?又怎是一個(gè)“貪”字能夠了得?!我認(rèn)為最根本的,，還是心態(tài)使然,，是他們心中的許許多多不平衡在作怪。因?yàn)橛X(jué)得自己比別人付出的多而得到的太少,，因?yàn)榭吹阶约旱氖送疽选敖Y(jié)構(gòu)性封頂”而下半輩子卻還沒(méi)做好打算,，因?yàn)殡m為高官政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個(gè)個(gè)老板，于是利用手中的權(quán)力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利,，不惜冒險(xiǎn)以身試法去違反黨紀(jì)國(guó)法,，心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到頭來(lái)兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴,，原已擁有的一切有多珍惜!
因而,，究其原因是心態(tài)徹底顛覆了他們的生活，決定了他們的命運(yùn),。而在我們每個(gè)人的工作生活中,，又何曾沒(méi)有過(guò)這種心態(tài)上的不平衡呢?有些人習(xí)慣于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……為何同在一個(gè)單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?為何別人上班比我輕松工資獎(jiǎng)金不少拿卻還總得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類,，林林總總不如意的事情總是太多,。我想，有了這許許多多心態(tài)上的不平衡關(guān)鍵還是要看自己如何去承受,，如何去對(duì)待,。
世界萬(wàn)物沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，更沒(méi)有絕對(duì)的公平與合理,。當(dāng)你面對(duì)你所不愿意面對(duì)的人或事,，你是該抱怨還是該坦然面對(duì)呢，這完全在于你的心態(tài),。一個(gè)好的心態(tài)是,，無(wú)論對(duì)于什么事物，我們都應(yīng)該承認(rèn)存在有其合理之處,，反省一下自己付出了什么,，如果的確不是因?yàn)樽约旱膯?wèn)題，那么該是怎么去解決問(wèn)題了,。是光抱怨,，還是付諸于行動(dòng)，來(lái)改變現(xiàn)狀呢?其實(shí)我們也發(fā)現(xiàn),，但凡習(xí)慣于抱怨的人,，往往都是行動(dòng)的矮子，都很難有所作為,。一個(gè)積極心態(tài)的人是應(yīng)該勇于面對(duì)一切,，不斷調(diào)整自己，不斷使自己適應(yīng)這個(gè)社會(huì),，只有這樣,，你才能更好的發(fā)揮自己，提升自己,。
擁有一顆善良感恩的心,，用一種甘于承受、甘于孤獨(dú)的心態(tài)去面對(duì)一些工作和生活中的不如意和瑣碎,，擺正心態(tài),，善于感悟，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非,，讓自己不會(huì)變得偏激,，不會(huì)變得過(guò)于計(jì)較患得患失;才能及時(shí)反省勇于彌補(bǔ)自己的不足，在前進(jìn)的道路上走得更好,、更遠(yuǎn),。
勞動(dòng)保障工作需要我們擁有一顆全心全意為人民服務(wù)的勇于奉獻(xiàn)的心,。奉獻(xiàn)，是一種不圖回報(bào),、不講好處的無(wú)私高尚的道德境界,，它所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值是至高無(wú)上的，它的基石是我們勞動(dòng)保障人首先要擁有淡泊高遠(yuǎn),、為民謀利的良好心態(tài),。在我們的黨員隊(duì)伍中，不知涌現(xiàn)出了多少個(gè)像雷鋒,、焦裕祿,、孔繁森、牛玉儒,、鄭培民,、任長(zhǎng)霞等閃亮的名字，他們是先進(jìn)共產(chǎn)黨員的杰出代表,，在他們身上閃爍出來(lái)的最可貴的就是"無(wú)私奉獻(xiàn)"精神,。他們?cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧希闹袝r(shí)刻裝著老百姓,，兢兢業(yè)業(yè)工作,，勤勤懇懇做事，充分體現(xiàn)出樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì),，因而得到社會(huì)的認(rèn)同,，得到人們的尊敬和愛(ài)戴。
心態(tài)決定人生,。我想,，在我們每個(gè)人的心里，都有著一根墨線,，對(duì)人生,，都有著自己的選擇,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇八
無(wú)意中在書(shū)攤買了<于丹莊子心得>一書(shū),，讀來(lái)感到相當(dāng)有趣，覺(jué)得很舒服,。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬(wàn)千，將一切化為烏有,。有人說(shuō)年輕人讀了<于丹莊子心得>會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,，但在我認(rèn)為恰恰相反，其實(shí)<莊子>里面的精神,，在今天這個(gè)社會(huì),，很多人都需要。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛,。
莊子(約前369年—前286年),，名周，一字子沐,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人,，曾任蒙之漆園吏。貧而樂(lè)道,，不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。
莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家、哲學(xué)家,、文學(xué)家,，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō),，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。
他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。<莊子>共三十三篇,，分“內(nèi)篇”、“外篇”,、“雜篇”三個(gè)部分,，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě),，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的,，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě),，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,，如<盜跖>、<說(shuō)劍>等,。
但是我認(rèn)為在這本書(shū)中我最喜歡的是“覺(jué)是一個(gè)瞬間,，悟是一個(gè)過(guò)程。把所有覺(jué)的瞬間,，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái),，你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的心,。這是人生的大覺(jué)悟?！?/p>
覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ),。用現(xiàn)在的話就是“看見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要,，但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要,。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí),，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)光流逝,，腦子里的每段篇章,，可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累,。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺(jué)”是瞬間,，好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有,。有些不勞而獲的意思。
同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”,。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō):“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的,?！蓖瑯樱艺J(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。
于丹莊子心得讀后感一千字篇九
無(wú)意中在書(shū)攤買了<于丹莊子心得>一書(shū),，讀來(lái)感到相當(dāng)有趣,，覺(jué)得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬(wàn)千,，將一切化為烏有,。有人說(shuō)年輕人讀了<于丹莊子心得>會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,，但在我認(rèn)為恰恰相反，其實(shí)<莊子>里面的精神,，在今天這個(gè)社會(huì),，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛,。
莊子(約前369年—前286年),，名周，一字子沐,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人,，曾任蒙之漆園吏。貧而樂(lè)道,，不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。
莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家、哲學(xué)家,、文學(xué)家,，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō),，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。
他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。
<莊子>共三十三篇,，分“內(nèi)篇”、“外篇”,、“雜篇”三個(gè)部分,，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě),，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的,，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě),，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,，如<盜跖>、<說(shuō)劍>等,。
但是我認(rèn)為在這本書(shū)中我最喜歡的是“覺(jué)是一個(gè)瞬間,，悟是一個(gè)過(guò)程。把所有覺(jué)的瞬間,，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái),，你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的心,。這是人生的大覺(jué)悟?！?/p>
覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ),。用現(xiàn)在的話就是“看見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要,，但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要,。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí),，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)光流逝,，腦子里的每段篇章,，可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累,。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺(jué)”是瞬間,，好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有,。有些不勞而獲的意思。
同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”,。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō):“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的,?！蓖瑯樱艺J(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。
于丹莊子心得讀后感一千字篇十
莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物,，人們把孔子稱為“圣人”,，稱莊子為“神人”。之前看過(guò)于丹的《論語(yǔ)心得》之后,，我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得,。
最初知道莊子，是從一首詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑”,。雖不知道什么意思，只覺(jué)得詩(shī)句挺特別。后來(lái)知道莊子寫(xiě)了逍遙游,，逍遙游代表了莊子思想的最高境界,，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄,。
如果說(shuō)孔子是儒家的代表,，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的,，是他那些充滿了寓言和小故事的文章,。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中,，莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為,，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,，又令人拍案叫絕。他看破功名,，不屑利祿,，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解,。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》,。
莊子是一個(gè)有智慧的人。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人,，但并不是一個(gè)衣食無(wú)憂的人,，他貧窮到極點(diǎn)，處處求人,，等米下鍋德地步,。
在于丹《莊子心得》里，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷,，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn),。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用,。而站在小境界上,，只能一生碌碌無(wú)為。世間的大,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小,，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。
因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中,，還在人的心智之中,。比如一個(gè)太大的葫蘆,，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒(méi)用，莊子卻說(shuō);你怎么就認(rèn)定它非要剖開(kāi)當(dāng)瓢,，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,，而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買了此秘方使吳國(guó)兵士不被凍傷在向越國(guó)發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封候身價(jià)倍增,。
所以每一個(gè)人境界的大小,，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光,，墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值,，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價(jià)值,。
順應(yīng)外界,，與外界相處要通達(dá)，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持,，這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇十一
偶然的機(jī)會(huì)，從朋友的介紹中,，初識(shí)了這本<于丹莊子心得>,。細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品讀,，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對(duì)話,，感受到了生命寧?kù)o中的顫動(dòng)之姿，搖曳中的沉靜風(fēng)骨,。
<莊子>與我并不陌生,，或許應(yīng)該說(shuō)有些老莊思想以于不知不覺(jué)深入人心了。<于丹莊子心得>大部分篇幅通過(guò)解讀莊子中的寓言,，從人對(duì)寓言的最直接的“覺(jué)”,，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生,，懂得用心生活,，體會(huì)超越的“悟”。我認(rèn)為人生有許多“覺(jué)”的過(guò)程,，就像有些“屠夫”解牛的過(guò)程一樣,，用刀亂砍筋骨而損壞刀，和超越外在的表現(xiàn),，尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余,，所在之差就在于精神世界的悟!
“覺(jué)”與“悟”的聯(lián)系
故事是這樣展開(kāi)闡述的:<庖丁解牛>，節(jié)選自<莊子。內(nèi)篇,。養(yǎng)生主>,，描述了庖丁在解牛時(shí)達(dá)到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣,。庖丁解牛,，如果引申一點(diǎn)，也可以說(shuō)是一個(gè)人怎么達(dá)到對(duì)人生的掌控,，庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的:先是目有全牛,，三年后目無(wú)全牛,，最后是神遇全牛而游刃有余,。人生的掌控，最高境界不也是從有到無(wú)到游刃有余的過(guò)程嗎?先是規(guī)劃人生,，但未免有點(diǎn)像站在山底去規(guī)劃登山的路徑,，顯得路途遙遠(yuǎn)，容易迷失方向,，所以要有一種“無(wú)”的精神,，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無(wú)”結(jié)合起來(lái),，達(dá)到“神遇”的境界,，既能超脫一切而又能順應(yīng)一切，順其自然地將自己有限的生命,，融合到無(wú)限的最樸素而且最本初的生命大道中去,。
我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學(xué)中也是這樣,，“覺(jué)”的事件和過(guò)程是隨處可見(jiàn)的:孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中什么時(shí)候表現(xiàn)的最有興趣,，他們是這樣看待老師對(duì)他們的評(píng)價(jià)，當(dāng)他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時(shí)我們作為老師,，作為引導(dǎo)者,，囫圇吞棗，一筆帶過(guò)的結(jié)果便是“丟失”了“悟”,。進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機(jī),，升華的“境界”。如果,，你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué),，那么你就會(huì)去有意的創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，更好的調(diào)動(dòng)情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會(huì)在他們的臉上澆開(kāi)一朵花,，那么你的課堂 將是融洽的,，富有吸引力的;如果，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望，那么你的課堂就是充滿互動(dòng),，靈動(dòng)的……其中這或許便是悟的瞬間,，它是基于積極的思考，經(jīng)驗(yàn)的不斷累積而成的,。
“覺(jué)”到“悟”的成長(zhǎng)
<于丹莊子心得>還著重描述了內(nèi)心的力量,，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自己的重要性。認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)人生歷程,，需要你不斷的傾聽(tīng)自己的心聲,，而不是讓你隨波浮沉，盲目仿效,。面對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)化愈來(lái)愈強(qiáng)的社會(huì),，它常讓我們?cè)诔绷鞯睦思猓允щp眼,，終而腳步零亂的踏上膚淺,，流行的航船。失去品味,、品質(zhì)的本質(zhì),，我們要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)來(lái)判斷自己的能力。
本書(shū)中有這樣一個(gè)故事:大家都知道扁鵲的名字,，是中國(guó)古代著名的醫(yī)生,，成為中國(guó)名醫(yī)的代稱。扁鵲去見(jiàn)魏王,。魏王說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)你們家兄弟三人都擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù),，你跟我說(shuō)說(shuō)，你們?nèi)酥?，誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最高明啊?”扁鵲老老實(shí)實(shí)地回話:“我大哥醫(yī)術(shù)是最高的,，我二哥其次，我的醫(yī)術(shù)最差,?！蔽和躞@訝地問(wèn):“那為什么你天下聞名，而他們兩人卻默默無(wú)聞呢?”扁鵲說(shuō):“因?yàn)槲掖蟾缃o人治病,，總能夠做到防患于未然,。這個(gè)人得病但還沒(méi)顯出征兆，他手到病除,，把病根給消除了,。這個(gè)病人就像沒(méi)得病一樣，所以有的人都不知道,，他是給人除預(yù)先的病,?！拔叶缰尾∈窃诓≌灼鸪踔畷r(shí)，他用藥就把病除了,。大家總認(rèn)為他能治的是小病,，而不矢此病發(fā)展下去那會(huì)要命的大病啊!”
扁鵲能夠在自己名聲大揚(yáng)之時(shí)說(shuō)出此番事實(shí)，而不以別人的看法去認(rèn)識(shí)自己,，實(shí)屬不易,。它再一次的告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻去傾聽(tīng)自己的心聲，不要受別人的觀點(diǎn)和束縛,。教學(xué)是我們的生命線,，汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識(shí)自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識(shí)漏洞,，用一雙從懂得傾聽(tīng)到善于傾聽(tīng)的升華!一次公開(kāi)課的成功,，往往會(huì)使我們沾沾自喜，得意忘形,，在別人的肯定中迷失自己的位置,。其實(shí)細(xì)思中,，我們只關(guān)注到別人眼中的自己,，卻沒(méi)扣響迎向朝陽(yáng)的那扇大門:及時(shí)地反思，挖掘內(nèi)在成功的寶藏,，善于傾聽(tīng)總結(jié),，運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中，這便是缺失了對(duì)現(xiàn)有位置的“悟”!
擺正自己的位置,，才能擺正人生的方向,。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在,?！巴饣粌?nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認(rèn)識(shí)自己的“覺(jué)”中，品味出人生的大“悟”,，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人,。
每個(gè)人都能擁有輝煌和成功的人生，只要懂得去“覺(jué)”,，從覺(jué)中“悟”!
