范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

幼兒園教師讀書筆記篇一

《指南》在健康領(lǐng)域從三個方面進行闡述：身心健康,、動作發(fā)展、生活習慣與生活能力,。對三種不同年齡階段的孩子身體發(fā)展,、動作發(fā)展,、習慣與能力方面的不同表現(xiàn)進行了合理詳細的分析。對幼兒來說身體正處于生長發(fā)展迅速的階段,，身體素質(zhì)固然是重中之重?！吨改稀分袑τ诮】殿I(lǐng)域的要求除了幼兒身體各個器官，各個組織的發(fā)展正常外,，還提到了生活習慣與生活能力方面的發(fā)展,。當今社會大多幼兒都是獨生子女,，在家里父母，奶奶爺爺對孩子百依百順,，養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的習慣。那么,，對于幼兒園的孩子，必須養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習慣,，具有基本的生活自理能力，具有基本的安全知識和自我保護能力,，這都是需要幼師長期對孩子進行耐心引導才能養(yǎng)成的。

《指南》中提到語言是交流和思維的工具,。幼兒期是語言發(fā)展,，特別是口語發(fā)展的關(guān)鍵時期,。這就要求幼師在教育活動中創(chuàng)設(shè)輕松良好的語言環(huán)境,，從培養(yǎng)孩子的自信入手，鼓勵孩子自信大膽的表達思想,。同時也要求幼師認真的傾聽孩子的表達，積極給予回應,，并引導孩子在表達上養(yǎng)成文明用語的習慣。對于內(nèi)向型的孩子積極給予鼓勵,，對孩子的一點點進步大加鼓勵。孩子在學習語言最直接地途徑就是模仿,，這就要求教師在日常教學實踐中應文明用語,，做好榜樣,。

在社會領(lǐng)域主要是培養(yǎng)孩子的交際能力以及社會適應能力,。社會教育具有潛移默化的特點,。在教學上沒有要求孩子掌握多少文化知識，而是重在培養(yǎng)孩子健全的人格,，包括愛國情懷、集體感,、歸屬感、關(guān)心愛護他人等等,。同時社會學習是一個漫長的累積過程,，需要家長和教師共同教育,。社會學習也應滲透日常生活中的各個環(huán)節(jié),，多帶孩子參加社區(qū)活動，與別的孩子做游戲等等,，這是說教的教育方式所達不到的。

《指南》中講到幼兒科學學習的核心是激發(fā)探究興趣,，體驗探究過程，發(fā)展初步的探究能力,。我想這就是要求教師在教育中保護孩子的好奇心,。這個世界對于孩子來說是神奇的,，他們在好奇心的引導下，對于什么都想要摸摸碰碰,。很多時候家長不理解孩子的好奇心和探索欲，大人看來是孩子調(diào)皮,、搗蛋，限制孩子的行為甚至批評孩子,。那么作為幼師,，應多鼓勵孩子的探究周圍的新鮮事物，引導孩子思考,，滿足孩子的好奇心。讓孩子能用自己的方式去認識觸碰未知的世界,，當然在保障孩子安全的前提下。

作為一名藝術(shù)課程的教師,，通過《指南》的學習，在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了共鳴同時也值得我深思,。我膚淺的認為幼兒美術(shù)教育是孩子解放天性的過程。追求美的感受以及孩子的涂涂畫畫都同樣是幼兒天性的表現(xiàn),。有人甚至認為孩子涂涂畫畫的本能是源自于還在襁褓中時涂抹大便帶來的`享受。

那么作為一名美術(shù)老師改如何引導孩子的美育呢,？

第一,，相信每個孩子都是都是天生的藝術(shù)家,。兒童的審美和認識和成人的理性思維不同，試著理解和欣賞孩子的畫作,，孩子在生活中的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)和欣賞的眼睛,。這讓我想到以前一個孩子，在我上課的時候?qū)⑻O果畫成一串一串的,，成人可能會問為什么呢？孩子的答案是：因為多,。

第二：不吝嗇贊美,。老師的鼓勵雖然只有短短幾個字,，卻能夠給孩子帶來足夠的信心和勇氣。

第三,，善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣,。俗話說的好興趣是最好的老師,，激發(fā)他們表達創(chuàng)作的熱情。

第四，保護孩子的想象力和創(chuàng)造欲,。幼兒階段的藝術(shù)教育的真正藝術(shù)在于使孩子快樂幸福,。我們要充分相信孩子,，不要輕易否定孩子的創(chuàng)作成果。

第五,，我認為最重要一點，藝術(shù)教育目的在于讓孩子快樂成長,，建立自信。

幼兒園教師讀書筆記篇二

近日,，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書,。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中,，著名的美國教育心理學家卡羅林博士,，收集了教師們回憶的近200個在教育孩子過程中所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件,。這些事件，涉及班級管理,、幼兒活動、課堂教學,、成績評定、師生交往等等方面,，內(nèi)容豐富,，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤,。讀著這本書，如身臨其境,，從所舉教師的錯誤當中，思索著,，對照著，是一種很好的學習,。特別是從這些案例中進一步理解了孩子的感受,，又一次站在孩子的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法,。

我不由地思考，教師和孩子究竟應該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于孩子的成長?，F(xiàn)在我終于知道了，作為幼兒教師,，在我的孩子面前，我們要保持著一份童心,，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進孩子的世界里面去,，讓孩子們感受你的愛,，并和你做朋友,。

平時的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心,，忽略了孩子們真正需要的東西，我想我們要成為一位優(yōu)秀的幼兒教師,，就必須做到在教育孩子的同時“向孩子學習”，真誠地尊重孩子,，勇于在孩子面前承認自己的錯誤,。“教育是心靈的藝術(shù),，愛心是教育的靈魂”，如果我們承認教育對象是活生生的人,，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而是應該充滿人情味,。這本書更吸引我的是,，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析,，幫助讀者找出問題的根本,。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論,，提出許多現(xiàn)代教育理念，

作者強調(diào)了對孩子的尊重,、理解、關(guān)注,、欣賞、支持,、幫助，突出了作為教師應有的對孩子真誠的愛,。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候,，剩下的四個手指其實在指責自己”,，“優(yōu)秀的教師,，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的孩子其他方面的優(yōu)點”，“通情達理的教師會注意黑板禮節(jié)——尊重孩子,、理解孩子上黑板做題時的感受”等等,。

從事幼教工作四年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著孩子的成功與失敗,，表揚孩子還是批評孩子,，促進孩子進步還是抑制孩子發(fā)展，是我們教師應該思考的問題,。想想自己也許在不經(jīng)意間我的'言語傷害了孩子，我卻不知道,。

有一句話說得好：“選擇一行，愛一行”,，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個職業(yè)對還是不對,，但是當我面對那一幫小鬼時,，我覺得我應該做一個最好的教師,，至少我要對得起這幫孩子！不知道我的將來會是怎樣的,，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應該做的,，應盡到的一切義務與責任。

一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者,。素質(zhì)教育,，首先應該是充滿人情的教育,，一個受孩子喜愛的老師，一定是最富有人情味的,，我立志要做一名最好的幼兒教師。

幼兒園教師讀書筆記篇三

本書提到了77個經(jīng)典的圖畫書故事，梅教授對每個故事都發(fā)表了自我獨到而經(jīng)典的解讀,。很慚愧，這些故事我只讀過一小部分,，并且對于故事的明白也僅限于表面，在給孩子們講述時也是蜻蜓點水,，照本宣科。有時自我也想思考：這個故事是不是還有更深刻的資料呢,？它還想向我們傳達一種什么思想呢,？可是好像總是尋找不到答案,，所以漸漸的我也對圖畫書失去了原有的興趣。

這些天,，當我讀過梅教授的《閱讀兒童文學》之后，我才有了恍然大悟的感覺,，原先平時被我忽略的圖畫書中竟有著如此豐富,、精彩的生活，這些生活無處不影響著,、改變著孩子們，從而讓他們更加的熱愛生活,、珍惜生活。

讓我印象頗深的是,，此書中梅教授解讀的《爺爺必須有辦法》,。這個故事在大班上學期的教材中也有,，配合圖畫書來講解，孩子們十分喜愛,。在聽完故事后，教師按照慣例又進行了總結(jié)，如廢舊物的利用啊,，發(fā)展創(chuàng)造力啊，培養(yǎng)環(huán)保意識啊等等,，這個故事就算完成了。而在梅教授的解讀中,，這可是一個十分奇妙的故事啊。

這本書寫的不僅僅僅是爺爺,。如果約瑟同意把又破又舊的`毯子丟了,，而不是拽住了不放,，那么爺爺有辦法又有什么用？毯子就沒有機會在爺爺?shù)氖种凶兂赏馓?，直到漸漸地變成紐扣。故事寫了約瑟的愛惜,。寫了一個孩子對于長輩的禮物和愛的珍視，這不是很多孩子都有的感情,。恰好是孩子的幼稚，他們會沒有珍惜的意識,，一條毯子被扔棄是童年很慣見的事,，直到中年和晚年才悔惜,，可是毯子不可能回來。品味著這些話,，我被梅教授的獨特見解深深折服。而這樣一個珍重的教育契機,，卻被作為教育者的我們忽視掉了,。

梅教授還提醒我們，在和孩子們分享這個精彩,、奇妙的故事時，必須別放下了欣賞每一幅圖里的普普通通的溫暖生活，屋里的情景,、街上的歡樂，很多的眼神,、很多的笑容,?？匆娏思s瑟的小妹妹了嗎？他還有一個小妹妹呢,。看見面包圈和那張開了嘴巴在說話的鸚鵡了嗎,？它們是這個社區(qū)里的每一天的聲音和歡樂，是孩子們每一天的太陽光和一輩子的惦念,。看見屋頂上最樸實的瓦片和路上最經(jīng)走磨的石頭了嗎,？它們不聲不響地許多年地保護了溫暖,，別處的人喜悅地走進那里,，也把那里的期望帶去天下。他們（它們）是這個故事的環(huán)境，也是這個故事的原因,，要不，這樣的奇妙故事就不會得在這兒出現(xiàn)了,。

梅教授說：我們都是點燈人,！,，其實他就是一位最好的點燈人，點亮的不僅僅僅是孩子的心靈之火,，還有我們教師和所有關(guān)心孩子的人。我想這就是梅教授對自我的要求，也是對我們所有教師的最親切的期望,。這樣的期望是送給教師最真誠的祝福，也是送給孩子最精美的禮物,。這是一本凝聚著深情和智慧的書，期望作為教師的我們,，能把這本書帶給我們的,，我們也能把它帶給孩子,。

輕輕合上書的最終一頁，我暗下決心：從此刻開始,，梳理那些以前讀過的兒童文學名著，靜下心來品讀那些還沒有讀過的圖畫故事,，做好孩子們成長道路上的點燈人。

幼兒園教師讀書筆記篇四

傳統(tǒng)的幼兒園繪畫教學以幼兒習得繪畫技能為目標,，注重臨摹訓練。以畫的象不象作為繪畫的評價標準,。教學內(nèi)容也按老師意圖基本固定,，總體上可以說是一種帶有封閉式的技法訓練。在大力提倡創(chuàng)新的今天,，這種封閉性之繪畫教學顯然是應摒氣的,，必須加以改革。那么,，作為幼兒繪畫活動的指導者到底應做些什么呢,？也就是說到底應該如何指導幼兒的繪畫活動呢,？

繪畫活動要以幼兒發(fā)展為中心,，以促進幼兒發(fā)展為根本目的,，教師要突破以傳授知識技能為主要目標的傳統(tǒng)繪畫教學的束縛,，挖掘繪畫活動的素質(zhì)教育功能,，注重幼兒個性,、創(chuàng)造力,、成功感,，繪畫興趣和習慣等有益于幼兒終身發(fā)展的大目標的培養(yǎng),，繪畫活動內(nèi)容要以幼兒發(fā)展為中心，不一定從技能開始,，也不一定從臨摹開始,，幼兒畫畫完全是一種游戲,，一種能獲得快樂的活動。他們?nèi)徊恢嫷迷鯓硬藕?，只要自己快樂就行,，所以教師要將選擇內(nèi)容之出發(fā)點由以老師為主的“我要他畫什么”轉(zhuǎn)到以孩子為主的“孩子想要畫什么”上來?！?/p>

1、開展多種形式的繪畫活動,，提高幼兒繪畫興趣,。

小班幼兒受年齡之限制,，小肌肉發(fā)展還不完善,，同時對一項單一的活動興趣不能持久,。所以在這學期我們開展了多種形式的繪畫活動,，讓幼兒對繪畫活動始終保持著濃厚的興趣,，比如：“手掌印畫”、“拓印圖形”,、“紙團壓印”、“泡泡畫”,，以及“涂色”等活動。我們把這些稱之為玩色活動,。孩子們在玩的過程中運用多種感官去接受色彩的.刺激,，對色彩產(chǎn)生一種情緒表達的需要和欲望,。

2、在教學中運用趣味形象語言提高幼兒時繪畫興趣,。

小班幼兒在繪畫過程中，不會邊觀察邊畫,，往往急于求成，畫出的作品往往粗糙,、散亂,，有的孩子則表現(xiàn)得無從下手,，有畏難情緒,。這就要求我們教師盡可能地運用形象性之語言概括出事物的主要特征,，幫助幼兒掌握繪畫要領(lǐng),，使其大膽地作畫,。

幼兒繪畫教學是以“促進幼兒身心發(fā)展”為目的的，決定了我們對幼兒作品的評價標準,，必須建立在尊重幼兒創(chuàng)作意圖和繪畫心理的基礎(chǔ)上，只要是幼兒能夠解釋的作品我們都應該給予肯定,，評價的目的在于激了幼兒繪畫的興趣和積極性,。使幼兒感受到自己的進步,，發(fā)現(xiàn)自己之能力和才干,，讓幼兒體驗到成功的快樂,，從而促進幼兒發(fā)展,，因而教師要用肯定的方式評價幼兒的繪畫活動，多鼓勵,、多表揚而沒有否定和批評,。教師要發(fā)現(xiàn)幼兒的不同特點，給予每一位幼兒激勵性評價,，充分挖掘幼兒繪畫作品中成功的東西給予積極肯定，如對小班小孩子說“畫得真有趣”,、“與別人不一樣”，或者說：“如果怎么怎么樣就更好了,?！鼻f不能打擊幼兒的積極性,。

總之,，一堂成功的繪畫教育活動,，應讓幼兒在看看,、說說,、畫畫中得到智力,、個性的發(fā)展,，獲得成功的滿足。

幼兒園教師讀書筆記篇五

幼兒教師作為專業(yè)教育工作者,，承擔著培養(yǎng)合格的社會成員，延續(xù)人類社會發(fā)展的重要職責,。培養(yǎng)合格的社會成員的過程,，實際是幫助每個個體從自然人向社會人的轉(zhuǎn)化過程,。幼兒教師承擔的是保證和促進幼兒發(fā)展的重要任務。幼兒教師正是根據(jù)這個任務,，把人類社會積累起來的某些勞動經(jīng)驗、科學文化,、思想意思和行為規(guī)范等社會精神財富,，以最合適幼兒的方式,，傳授給幼兒,，使幼兒初步適應社會生活，為此為推動社會發(fā)展做貢獻,。因此幼兒教師職業(yè)和其他教師職業(yè)一樣，是培養(yǎng)人,，造就合格社會成員的職責,。必須具有專業(yè)的素質(zhì)和能力要求，如下：

事業(yè)心是教師從事教育教學工作的根本動力，事業(yè)心是個體對造就所從事事業(yè)的熱愛和努力把工作做好的執(zhí)著追求,。幼兒教師事業(yè)心表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.熱愛幼兒教育事業(yè)

對事業(yè)的愛是建立在對事業(yè)的認識的基礎(chǔ)上。人才的成長是一個連續(xù)教育,、培養(yǎng)的過程,，在這個過程中,，幼兒教育是不可缺少的重要階段,，它是為培養(yǎng)合格人才打基礎(chǔ)的,。

2.熱愛幼兒

偉大的俄羅斯文學家高爾基說過：“教育兒童的事業(yè)是要求對兒童有偉大愛撫的事業(yè)?！?/p>

教師對幼兒的`愛是一種理智的愛,，俗稱教育愛,，這就意味著教師要愛幼兒,，對待幼兒態(tài)度溫和,、寬容,、不偏愛,、尊重幼兒的人格,，保護幼兒的合法權(quán)益,，做幼兒的老師,，也做幼兒的朋友。

健康的身體是搞好幼兒教育工作的重要保證,。教師要教育和照管一群天真活潑的幼兒,，需要有良好的身體素質(zhì),。身體健康的教師，精力充沛,，工作效率高，與幼兒一起活動,，給幼兒帶來自信和歡樂;如果教師體質(zhì)差，精神狀態(tài)欠佳,，則班級氣氛壓抑沉悶,，影響幼兒心理健康,。

幼兒教師在就職前，必須了解和掌握幼兒教育的基礎(chǔ)知識,，了解幼兒教育發(fā)展動向和最新研究成果。學習這些知識將有助于教師掌握幼兒教育規(guī)律,，提高工作的目的性,、計劃性和工作效率：也有助于教師樹立正確的教育觀念,。

幼兒教師要實現(xiàn)自己的職業(yè)理想,，成為教育幼兒的行家里手，應將教育理論知識轉(zhuǎn)化為教育教學實際能力,，這是搞好教育教學的重要條件,。

教育幼兒是一門科學,，只有了解幼兒，才能較好幼兒,。而觀察是了解幼兒最重要的途徑之一，由于幼兒自身控制能力差,，情緒意外露，其內(nèi)心活動,，身體狀況常通過表情、動作或簡短語言表現(xiàn)出來,。

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教育全班幼兒,，使幼兒在體,、智、德,、美幾方面全面發(fā)展是教師的中心工作,。在班級組織管理中,，教師肩負著重大職責。從教育內(nèi)容看,，有德,、智,、體,、美諸方面：從工作任務看,，有保育和教育兩方面;從教育途徑看：有集體教學活動,、勞動、游戲,、日常生活等;從組織形式看，有集體,、個別、小組活動等,，教師要求將這些內(nèi)容和活動形式,，合理計劃，科學安排,，并做出最佳方案,，促進幼兒發(fā)展，不是一件容易的事,，這需要教師具有很強的組織管理能力。

溝通是人與人之間通過信息交流,，彼此相互理解，彼此接納對方觀點,、行為，彼此協(xié)調(diào),，達到默契的過程,。溝通的方式主要有言語溝通,，非言語溝通等。教師與有,、家長之間的溝通能力是教師重要的基本功,。

教師的教育監(jiān)控能力是指教師對自己組織的教育教學活動進行積極主動的自我認識,，自我調(diào)節(jié)和自我反思的能力。它包括以下幾個方面：

研究是交易者對待未知事物的一種態(tài)度,。面對著全體幼兒,，教對所要教的內(nèi)容是早已熟知，但是幼兒怎樣理解,，卻是每個人每個不同情境下都各不相同的,，因此,，教育工作永遠充滿著未知的因素,，永遠需要教育者進行研究,。

作為一名優(yōu)秀的幼兒教師最應具備的素質(zhì)與能力，孩子的成長過程是至關(guān)重要,，而幼兒教師是引導孩子健康的發(fā)展關(guān)鍵,，因此，作為一名優(yōu)秀的幼兒教師必須要以《綱要》為宗旨,，來促進幼兒終身發(fā)展為目標,，樹立終身學習的理念，加強自身的學習與反思,，不斷提升自身素質(zhì)與能力,，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀且才華橫溢的幼兒,。

幼兒園教師讀書筆記篇六

《指南》雖然細化描述了幼兒在五大領(lǐng)域的學習與發(fā)展，具有指向性和顯示可操作性,，但是它并不是就簡單的說明書,，《指南》同時蘊含著十分深刻的教育理念,。正確明白其教育理念是幼兒教師和家長學習,。運用《指南》的前提，是有效填補教師專業(yè)空白,，開啟家長固化思維的工具,。

《指南》需要遵循的原則中將珍視幼兒生活的游戲的獨特價值放在首位,，是經(jīng)過多方論證和考量的,。愛玩是孩子的天性,，兒童在游戲的過程中，自然地構(gòu)成自我決策的潛質(zhì)并實現(xiàn)自我的價值,，游戲會使得兒童體驗成就尤其獨特的價值,，同時也有著強有力的法力支援,，《兒童權(quán)利公約》中明確規(guī)定：締約國確認兒童有權(quán)從事于兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動;

教育即生長，教育就是目的,，在生長之外別無目的。要盡可能讓兒童在充裕的時刻自由發(fā)展,，成長雖緩慢卻發(fā)展徹底,。

每一個兒童有自己的獨特學習風格,，只能所長各不相同。引導幼兒教師和家長樹立新的教育觀念，改揚長避短為揚長補短,，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，并最終實現(xiàn)面向全體,、全面的和諧發(fā)展。

閱讀是藝術(shù),，正因閱讀就是探索的過程。我們透過閱讀來實現(xiàn)一種對應,，與我們的生活，與我們個人的.經(jīng)歷,、與我們的個人的體驗一一對應。閱讀,，說到底，就是以設(shè)身處地的行為去探索世界，以設(shè)身處地的方式進入他人的世界,。

打開一扇閱讀的門，開始一生愛的旅程,。有書相伴的人生必須是快樂充實的,，有閱讀習慣的人必須是感恩快樂的,。同樣,，教師的成長,、教師的發(fā)展,、教師的快樂都能夠從閱讀中得到，每一天給自己留一點時刻閱讀,，與偉人,、名人對話，提升自己的才華,，錘煉教育的智慧,，在閱讀中尋找無窮的樂趣。

一個教師沒有閱讀,，就不會有深厚的人文底蘊,。作為教師，如果一向能夠堅持閱讀,，就能始終持續(xù)與最前沿的思想的聲音的接軌,，除了能夠獲得新知,，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量,。正因一個人如果沒有一種外在的動機資源的輸入,，任何人都可能感到動力不足的,。堅持閱讀,，就能夠讓閱讀成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分,。

時下,，流行這樣一句話：享受過程,。就閱讀而言，只有在博覽群書,、遍賞芳華的過程中,，才能體會到開卷有益的妙處和萬里清風來的意境,。從這個好處上講,，享受閱讀的過程，其實就是享受生活,，享受人生的過程。讓我們做一個忠實的閱讀者,，讓閱讀成為一種習慣,，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯,。

這段時刻我仔細研讀了《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》解讀一書,，透過學習我對《指南》有了進一步的了解和認識的同時,，了以下的一些心得體會：

作為一名幼兒園年輕教師,，我應有正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒,、明白幼兒,、尊重幼兒,，遵循幼兒的成長規(guī)律和年齡特點,，為幼兒成長創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的條件和環(huán)境,，因勢利導，因材施教,。我還應根據(jù)每個幼兒的特點,、幼兒的興趣和需要,，制定有針對性的活動目標,，選取活動資料，帶給豐富,、適宜的玩教具和游戲材料,，并善于把握蘊含其中的教育契機,，促進每個幼兒在原有水平上的發(fā)展。

此刻的家長望子成龍,、望女成鳳的心理很濃厚,，很多家長在孩子牙牙學語時就逼著孩子背古詩記單詞，在孩子還不會握筆手指肌肉沒有發(fā)育好時就要求孩子練字畫畫學樂器,，完全忽視了幼兒的意愿，時不時埋怨幼兒老師不教這不教那的家長也有,，因此,，作為幼兒教師，我們平時還要與家長做好溝通交流工作,，實現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的同步和諧發(fā)展，讓家長也要轉(zhuǎn)變觀念,，孩子的童年時短暫的,，是不可逆行的,，孩子的心是一塊奇妙的土地,，播下一粒思想的種子,，就會取得行為的收獲，播下一粒行為的種子,，就會取得性情的收獲;播下一粒性情的種子,，就會取得命運的收獲。讓孩子學習他該學的東西,，做他該做的事情。不把成人的意志強加給孩子,，讓孩子真正具有快樂,、快樂的童年。

幼兒園教師讀書筆記篇七

近日園里開展了《幼兒園教師專業(yè)標準》的學習,，通過領(lǐng)導的講座學習，感悟良多,，幼兒時期是人一生成長的關(guān)鍵時期,，幼兒的性格,、情感態(tài)度處于形成期，可塑性很強,。這一時期的發(fā)展對他們以后的人生觀,、價值觀,、情感態(tài)度及抗挫折能力的形成起著至關(guān)重要的作用。

作為一名幼兒教師,，一日工作雖然瑣碎繁雜，但我依然在這個狹小的空間里樂此不疲,。我深知自己肩上的擔子有多重、自己的任務有多艱巨,，我們不僅要照顧好幼兒的一日生活，為孩子們培養(yǎng)良好的習慣,，更要做好幼兒的引導者,、教育者,、支持者，引領(lǐng)孩子們健康快樂成長,！

靜心品味《幼兒園教師專業(yè)標準》的基本內(nèi)容部分，越發(fā)覺得句句入心,，字字有力。讓我更加深刻的理解了作為幼兒教師應具備的職業(yè)標準,?；緝?nèi)容部分的三個維度――專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識和專業(yè)能力這三個維度相輔相成,，互相滲透。在工作中我們應該對照這個標準,，不斷學習，不斷完善,，讓自己的工作更上一層樓,。再讀標準,，再思“幼兒為本、師德為先,、能力為重”,，體會如下：

在開展各種活動時要以幼兒為主體,，滿足幼兒的不同需求，促進幼兒身心健康成長,。尊重個體差異，主動了解和滿足有益于幼兒身心發(fā)展的不同需求上,。掌握不同年齡幼兒身心發(fā)展特點、規(guī)律和促進幼兒全面發(fā)展的策略與方法上,。

熟知幼兒園的安全應急預案，掌握意外事故和危險情況下幼兒安全防護與救助的基本方法方面,。在一日生活的組織與保育上，充分利用各種教育契機,，對幼兒進行隨機教育上，多去觀察幼兒,，了解幼兒真正需要什么,、擅長什么,、心理特征、興趣需要等,，真正讓幼兒能在玩中學,，學中玩,，幫助幼兒養(yǎng)成良好的習慣，讓每位寶貝實現(xiàn)最理想的發(fā)展,。

1,、良好的師德是教育之本,。

做一名合格的幼兒教師,，要具有良好的師德品質(zhì)。師德的好壞從大方面來說,，影響整個社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。從小的方面來說,，影響幼兒的身心健康發(fā)展。歷代教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師人格的特征體現(xiàn),。幼兒教師的師德關(guān)乎幼兒的一生、關(guān)乎教育的,。發(fā)展、關(guān)乎社會的前途命運,。教師只有注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造孩子健康人格,。

2,、教師要愛幼兒、尊重幼兒,。

愛孩子的感情是書本上學不到的，與幼兒共同學習,、玩耍,，成為孩子的朋友,，關(guān)心孩子的冷暖、體察孩子的內(nèi)心,，加深師幼間的情感。不忽略幼兒的心里感受,。讓他們盡情表露真性和夢想，不過多的干涉幼兒,，讓幼兒成為一個身心健康、品德高尚的人,。

3、重視人格魅力,，培養(yǎng)高尚的職業(yè)人格。

教師本身就是一部育人的教材,。德的功能是不可估量的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外,，還必須重視和加強自身的才學修養(yǎng)，全方位地充實自己,，完善自己,。只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞?學生,，用精湛的學識贏得孩子的心,。

教師在業(yè)務上要注意不斷提高自己，如進行教學反思,，自覺把自己的課堂教學實踐進行全面而深入的思考和總結(jié)，從而進入更優(yōu)化的教學狀態(tài),。在幼兒園的教育教學中,，努力做一名研究型的教師，時時反思,、總結(jié),，找到自己的不足加以改進。在反思中總結(jié),，在反思中提升,，成為幼兒發(fā)展的促進者。

俗話說“根深方能葉茂”,，老師也并非人人博學,，但只要不斷的學習，不斷充實,、與時俱進,，以博學為目標，不斷提升自己,，給予幼兒所要的,，做到自己想做的，付出我們該付出的,，不斷完善自己,，努力讓自己的工作更優(yōu)秀，讓自己的教育生涯更精彩,！

幼兒園教師讀書筆記篇八

最近,，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想說什么》。其中有一個章節(jié)談到培養(yǎng)快樂,、負責,、有潛質(zhì)孩子的5個訣竅。

在學習這5個訣竅之前,，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇,、開心、驚奇,、苦惱,、生氣、害怕,、羞愧,、惡心、厭惡,。

訣竅1,，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑),。表示開心,、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱,、生氣,、害怕、羞愧,、惡心,、厭惡，這些都是負面的情緒密碼,。

訣竅2,，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大),。例如,，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯,。如果這本書不是那么珍重,，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音,、撕扯時候的感覺,、撕扯本身都有什么反應?；蛘吣憔蛻獟行淖詥?，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然后,，要讓孩子知道,，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：這本雜志很棒,，對不對?上方的圖案也很漂亮,，紙張也很棒喲。如果你不想讓孩子撕雜志,，那就那另外的紙換下它,，同時要跟孩子說：這本雜志不能夠撕，這有一張紙,，你能夠隨便玩,。

訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負面情緒的因由),。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭,，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對孩子的哭鬧不予理睬,，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼,，這樣不僅僅僅對孩子沒有幫忙,，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下,，我們能夠把孩子抱起來,，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來,，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的.眼鏡,，以便消除孩子的負面情緒。

訣竅4,，用話語幫忙孩子表達情緒密碼,。例如，小孩子正因饑餓哭泣時,，不好只是喂他,，也要花時刻同他說話：我聽到了，孩子,，你此刻餓了對吧,，我們找點東西來吃吧!若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：那種聲音真可怕,，把你嚇壞了,。孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受,，能夠發(fā)出夸張的聲音,，比如哇的一聲，或者說：你玩的很開心,，對不對?這些語言描述不僅僅僅對孩子的感覺予以認可,，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

訣竅5,，明白孩子的愿望,，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面,，想要看看那些奇妙的電線和插頭,，這時父親平靜地說：索尼婭，若果插頭在插座里,，電線就會有電,，你碰它會受傷，到我這來,，我給你看看這段沒有電的電線,，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!然后索尼婭走到父親面前,，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途,，就開心地玩球去了,。這時父親不妨說一句：索尼婭，謝謝你不去玩那些電線,，我愛你,。在這件事情上，首先,，父親以平靜的語氣和孩子說話，并干預了她的危險舉動,，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思,，但她明白說話的含義和語調(diào)。其次,，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西球,。最后，謝謝你,，我愛你!他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定,，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應,，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗,，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人,。

幼兒園教師讀書筆記篇九

開學初,，因課題研究和理論學習的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——(觀察兒童)實踐操作指南,。幾個月來,，因瑣事繁忙，一直沒有機會閱讀,，直至前幾天得空,，才隨手翻閱起來。

本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis,，翻譯是單敏月,、王曉平。本書共有7個章節(jié),。在第一章里,，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”,，同時也給讀者提供了大量自我實踐的機會;第三章是更全面地介紹各種觀察法,，并給出許多實例，羅列了一些目的,、目標,，以便于讀者決定采取最恰當?shù)哪Ｊ絹碛涗浻^察;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處,，以及觀察對于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評價與基礎(chǔ)階段的早期學習目標聯(lián)系起來”，第六章是對各個發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹,，并列舉了一些與早期學習目標的標準有關(guān)的活動,，對我們想拓展兒童經(jīng)驗有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”,，可供我們參考查閱,，但它只是一個指導方針，因為每個兒童都有各不相同的社會背景和文化經(jīng)驗,。

作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童,，通過觀察和記錄兒童的成長情況進而滿足兒童的需要，同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時,，能更清楚自己需要學習和完善的方面,。

作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情,。因為觀察,，會讓你快樂地體味每個兒童的獨特之處。但問題是我們要如何觀察,、如何來記錄,，只要我們按順序通讀本書的章節(jié)，一定會讓你獲益匪淺,。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入,，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是,，會讓你查找起來更加方便,，書中還有許多具體的練習活動，完成它們會讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識體系,。

雖然只是粗略地看了一遍,，但我還是被它的實用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書,。它讓我更全面深入地明白了觀察的.價值所在,，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法,，習得了許多觀察的技能,，更讓我有信心成為一個觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動時,，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學習的形式,，我先根據(jù)第一章的學習內(nèi)容出了3個簡答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上,。問題1.我們?yōu)槭裁匆^察兒童?問題2.通過觀察兒童,，我們能看到什么，了解什么?3.通過觀察兒童,，我們怎樣幫助他們?

答題完畢,，我們當場交流，達成一些共識：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平,，獨特的個性特點,，更加有的放矢地開展活動，促進孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學習,，找出正確的答案,，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案：

我們?yōu)槭裁匆^察兒童?——為了發(fā)現(xiàn)他們獨特的特點,。

我們能看到什么?——兒童能夠做些什么;他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題;兒童自得其樂,。

我們能了解什么?——他們已達到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識;從兒童的視角去看事物,。

我們怎樣幫助他們?——通過提供活動、資源或支持,，促進這些發(fā)展性技能,。

通過觀察兒童：我們評估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗,，促進他們的學習,。

可見，我們老師對“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的,，其理念和價值觀也是比較正確的,，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入,，相信大家通過學習,、比較，會讓我們的觀察記錄更加客觀,、科學,、有效，也能更好地促進我們孩子的發(fā)展,。

(幼兒教師處處要細心)讀書筆記

這次環(huán)境布置,，我為小朋友準備了許多特別的體育玩具，其中跳高的木頭架子就是其中的一種,。當?shù)谝惶彀阉贸鰜頃r,，那些男孩子都興奮不已。看到他們玩得那么高興,，我也仿佛樂在其中,，心想：這個玩具總算沒白做，孩子的興趣正是我們老師最大的回報,。

我正沉浸在喜悅中,，忽然，一個老人從我教室門口經(jīng)過,，他嚴肅地說：“你這個不能這樣跳!”,，他邊說邊把跳高架子換了一個方向，繼續(xù)說：“你這樣跳萬一小朋友跳不過去,，竹子絆一跤,，頭磕在地上就太危險了，如果這樣竹子反對著小朋友,，跳不過竹子也會很容易掉下去,，就不會有危險了?！蔽疫B連點頭,，是呀，其實之前我已經(jīng)考慮到這個問題,，可真到拿出來玩時,，我怎么偏偏忘了呢，我怎么這么粗心,，我不停地責備自己,。當時還有幾位家長在場，我的心里真是羞愧萬分,。萬一真的出現(xiàn)那種情況,，我該怎么辦?

這使我感到：幼兒園里無小事，孩子的事再小也是大事,。孩子年幼體弱,，在各個環(huán)節(jié)中都可能出現(xiàn)安全事故，這就要求我們幼兒教師處處留心,、細心,，安全意識要時刻放在心中，萬事以安全為首,，千萬不要做馬大哈,，不要因為我們的一個小小的疏忽而造成無法挽回的后果。做事細心不僅是一個人應該具備的生活習慣,，更是幼兒教師必備的工作習慣,，也是對我們的更高要求，以后一定要謹記。

幼兒園教師讀書筆記篇十

對于成長于文化斷層年代的我們,，胡適先生似乎只是歷史的一個符號,，他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導者等,，由于種種原因,，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受,。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》,，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟,。

“寧鳴而生,、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語,，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言,，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”,。作為一個有深厚舊學背景,，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學,、哲學、史學,、考據(jù)學,、教育學、倫理學等諸多領(lǐng)域均有建樹,，是真正學貫中西的大家,。他的文字曉暢明白，樸實自然,，沒有精英意識,，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話文就應是“活”的文字,。

書中涉獵的`領(lǐng)域和年代跨度很大,，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料,，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人,，治學的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè),，留意的求證”,、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿,，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境,。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放,，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”,。另一方面，他堅持說,，五四戶外“實是這整個文化戶外中的一項歷史性的政治干擾,。它把一個文化戶外轉(zhuǎn)變成一個政治戶外”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對戶外方式的拒斥,。胡先生作為獨立知識分子,，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史,，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程,。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣,。胡先生本人沒有宗教信仰,，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》,，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷,，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補,。胡先生對禪宗史下過很多功夫,，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大,，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子,，作了一部《神會和尚傳》；晚年,，又花很多時刻去考證《虛云和尚年譜》,。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史,，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn),。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究,，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融,，感受到他作為獨立知識分子，用獨立,、理性,、職責,、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點,。

如何深入的探尋與認同自己的文化,，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”,，是我們需要一生探尋的問題,。