人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇一

大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽，我是導(dǎo)游,，相信我會陪您度過一個(gè)美好愉快的靈山之旅,，靈山導(dǎo)游詞。

古靈山景區(qū)是國家4a級旅游景區(qū),，中國最佳文化旅游景區(qū),，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,，是殷紂王降香、女媧修真處,，文化悠遠(yuǎn),，景色逸人。主要由一像,、一宮,、一洞、一花,、一湖,、一谷、五泉,、五峰構(gòu)成,。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處,，游覽面積18平方公里,，因殷商時(shí)期建寺而古，因女媧世代神佑而靈,。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持?！渡袝?、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說人物女媧捏土造人,、煉石補(bǔ)天的修真地,，而在西山峭壁，還巍然矗立著一尊自然形成,、鬼斧神工的女媧峰,，另外還有女媧宮、古佛洞,、醒目泉,、祖師銅頂、靈光閣等景點(diǎn),，景致獨(dú)特,，耐人尋味，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來我們可逐一參觀游覽,，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí),。

我們現(xiàn)在所處的位置,，是女媧廣場,，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補(bǔ)天的形象,，她分為前后兩部分,，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài),。女媧雕塑的底座由三層平臺構(gòu)成,，第一層平臺是石雕十二生肖，女媧煉石補(bǔ)天,，捏土造人,，被稱作是人類的始祖、共同的母親,，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊,，共享天倫之樂;踏上第二層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦,，象征著女媧法力無邊,，神秘莫測。向東走,，我們可以看到這里有一幅浮雕,，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火,、女媧托石補(bǔ)天,、后羿射日。來到北邊,，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺用手捏的速度太慢,，便急中生智,，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻,、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層,，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。是啊,，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬物眾生,，被稱為人類共同的母親,，而古靈山主要突出的又是女媧文化,，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走,，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王,，大家很自然地就會聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》,，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字,，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣,，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上,，便生動再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣,，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié),，呆會兒女媧宮咱們再細(xì)說端詳。這邊請,。

一直以來,，古靈山以“古、靈,、美”而著稱,，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn),，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈,，來此是求財(cái)必發(fā),、求官必升、求子必靈,、求福必驗(yàn),，可以說是求啥應(yīng)啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會，是啊,，這里群峰聳翠,、山水相映，的確可稱為“人間仙境”,，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且,，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此，總結(jié)出了著名的“靈山十景”,，像“危巖少進(jìn),、群峰聳翠、列柿流丹,、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩,、巨崖走蛟、雙劍橫秋,、東海龍吟,、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致,。

的確,，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”，接下來,，站在這個(gè)特定的位置,，從這個(gè)特定的角度來看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女媧峰,。這是一自然形成的景觀，高70余米,，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似,。大家可以看到，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹,，臉部輪廓非常形象，胸前長著一棵草,，好像胸花一樣非常別致,。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個(gè)小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣,，特別親切，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨,。只不過，盡管如此,，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆,，沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢?這還得從殷紂王說起了,。咱們邊走邊聊,。

大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個(gè)故事,，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女媧宮降香,，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生,，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神,，最終卻因此而落了個(gè)國破家亡的可悲下場。這部演繹作品,，把紂王描寫成了一個(gè)驕奢淫逸,、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王,。其實(shí),，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過,。紂王從繼承王位到兵敗自殺,，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大,、統(tǒng)治賢明的君主,。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾,，聞見甚敏,，材力過人，有倒曳九牛之說”,，在他的統(tǒng)治下,，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷,，使中原的疆土,，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長江流域，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方,，進(jìn)而推動了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合,。所以，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善,，不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯(cuò)誤要大的多,，近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評價(jià)紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”,，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說,，他也應(yīng)該和中國歷史上許多著名的君王一樣，是一個(gè)功過摻半,、功大于過,，應(yīng)該得到人們客觀評價(jià)的歷史人物。在中國歷史上,，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣,，在建立了非凡的文治武功之后，卻淪于荒淫暴戾,，最終走向毀滅。

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G,，芍藥籠姻騁媚裝”。原本,，女媧的博愛仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水,，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩吟唱,，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動,，取回長樂侍君王”的輕薄臆想,，也正是這最后兩句感嘆，使這個(gè)放蕩不羈,、輕浮多情的君王惹了禍端,，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆,，一怒之下派出狐貍精,，魂附烈女蘇妲己身上,，進(jìn)而迷亂無道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局,。也正因?yàn)槿绱耍畫z走出了行宮,，來到西山山巔,，千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美,、觀世間假惡丑,，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥,，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無奈,?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場,，可以說既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的,。

這里就是女媧宮,。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國遠(yuǎn)古傳說時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一,。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》,、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國或秦漢時(shí)代的論著,。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》,。

相傳女媧、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻,，成婚育子繁衍人類,，其族人逐漸壯大。后來,，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州,，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個(gè)就稱為“女媧”部族,。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來,，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去。因此,，這位中國的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的,，紛紛到此求子,。

傳說，女媧以黃土造人,，煉五色石補(bǔ)天,，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉,，另一塊就遺落在了古靈山,，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日,，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的,，而在這里，還有一首詩：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛世淡妝立庭前,。靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙,?？梢哉f對五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過之后也會對五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識和了解,。大家請看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗,，中間這條線被稱為陰陽分界線,，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽間,，而發(fā)暗的這半部則代表陰間,，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真,，眉毛,、眼睛、鼻子,、嘴巴清晰可見,，頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn),，這就是玉皇大帝,。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象,，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁,，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話,，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,，您將會在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神,。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無邊,，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā),，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔,，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔,，總高2.75米，由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成，此塔沒有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文,，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究價(jià)值,。

接下來我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞,。

在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩：每逢到靈山,，必鉆古佛洞,。若問為何故，健身又祛病,。壁石多元素,，巖漿造化成。奧妙說不盡,，陶醉自然中,。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。來到古佛洞口,，我們可以看到這一幅對聯(lián),，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣,，是一個(gè)回文聯(lián),，耐人尋味。

這是一個(gè)天然石窟,，高8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳,，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿,，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過,，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心,，心心相印,。”因此人稱此佛為相心佛,。此洞窄長,，曲徑奧妙，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無窮,。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快,。大家鉆洞時(shí)也請注意安全,。

鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”,，都說此洞有坦途也有曲折,，有光明也有黑暗,，由此出來，真可謂人生再造呀!

這里是醒目泉,，泉水經(jīng)層層頁巖石過濾之后流出,，礦物質(zhì)含量特別高，對眼睛非常有益,，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然,，心誠則靈哦!

我們現(xiàn)在來到的就是中國最早的愛情公園--桑中。

中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛情的千古佳話,。這個(gè)成語出自《詩經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》。提到《詩經(jīng)》,，它是我國第一部詩歌總集,，記述了我國從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌作品，將當(dāng)時(shí)人們的生活,、情感,、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來?？梢苑譃轱L(fēng),、雅、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲,，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲,，帶有官方色彩,。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。

大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！边@首千古絕唱就是國風(fēng)中的一篇，可見當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開放的,。我們接下來要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關(guān),，詩中一名男子回憶與心愛的女子約會的情景，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣,。”,，意思是我們相約在桑中,，于上宮許下美好的誓言，直到夜幕降臨之后,，淇水岸邊送我歸去,。

如今的桑林、上宮依然存在,，隨著大家漫步與其中,，那女媧宮中關(guān)于愛情的誓言，已經(jīng)漫過山谷,，籠罩著你我,。執(zhí)子之手，與子偕老,。讓著纏綿的詩句,，在您今后的人生中延續(xù)，為您敲響幸福的鐘聲,。

【接下來,，我們來到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名,。銅頂位于玄武山頂峰，面對女媧峰,，背靠龍虎山,，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍，恰似祖師寶座,，俗稱柳圈椅,。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌,，環(huán)視八百里太行山,，雄壯、巍峨,，銅頂上建有九祖大殿,、人祖殿、無極老母大殿,、善惡門等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬元,，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大,，氣勢磅礴，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤古,、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊,，金光燦燦、栩栩如生,，令人瞻仰,。

各位朋友，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,，很高興為您講解服務(wù),，歡迎您下次光臨，祝您旅途愉快,，再見!

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇二

靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮,，就在靈山。

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨,，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷,，綠樹紅花，百鳥歡歌,，亭閣相映,，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>

據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修,，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主,，故名靈山寺,。

唐、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃,，高僧200余人，古磬陣陣,，木魚聲聲,，游客云集，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事,。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇,、詩三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳,，專程來游,。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋,，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫,，繪聲繪色,，淋漓盡致。

靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀,，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工,。

與女媧峰正對的建筑是女媧宮，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女媧娘娘廟,。據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的,。此宮面闊三楹，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像,。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神,，始祖師,，保護(hù)神。農(nóng)歷三月十五日,，是女媧娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝,、軒轅三圣而回,，看見粉壁上紂王題寫的詩句,，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山,。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來,，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去,。因此,，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒兒女的,，紛紛到此求子。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個(gè)山頭,，酷似一個(gè)睡美人，秀發(fā)飄飄,，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿,，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語是花，面風(fēng)對雨情為柳,。靜中懷抱日月星,，夢里總思人間秋，誰言萬代懷孕無果?分娩紅日照九州,?！?/p>

在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟，高 8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿,，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過,，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”。此洞窄長,，曲徑奧妙,，靈氣幽幽，宛如迷宮,，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常,，奧妙無窮。仰臥下滑而出,，頓覺身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞,，若問因何故?健身又去病,。”“鉆鉆佛爺洞,，一輩子不生病,。”所以游客無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。

據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清,、鹿臺朝云,、鉅橋夜月，紂窩灘聲,，朝歌野色,，青巖仙境,，靈山龍泉?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀,，山壑石隙中,，淙淙叮叮，泉涌不息,，古人謂之勝水流清,。

靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)叮挥谒略旱奈鞅眰?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷,，山勢挺拔，泉涌澗飛,，碧波蕩漾,，景色宜人。千百年來,，文人騷客紛到沓來,，滿眼畫意，滿腹詩情,，留下許多華彩詩篇,、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉,?！睋?jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出,，聲音湍急，山谷回應(yīng),，宛如龍吟,。

靈山寺后有一河流，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口,，浸人心脾,，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過,，河水潺潺，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個(gè)湖泊,，名曰白龍?zhí)丁：宄?，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡,，穿梨樹坡,，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì)，惟妙惟肖,。前來求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈,?！鼻濉朵靠h輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開元,。”遼金期間,，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多，木魚聲聲,，靈氣幽幽,，游客云集，香火鼎盛,。傳說,，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲,，觀看人間景,，時(shí)值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”,。

壁立萬仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對火眼金睛炯炯有神,，一對垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴，身穿金衣,，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜，令人敬畏,。他的發(fā)髻,、眉骨、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見,。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖,，渾然天成,，世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳,，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯,，尋找靈臺方寸山，訪拜佛,、仙,、神圣，求長生不老妙法,。一天,，他經(jīng)過古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地,，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類的女媧行宮。心想,，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去,。于是，他來到靈山寺,，未入寺院就聽到木魚聲聲,，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮,，眉開眼笑,，高興之余，轉(zhuǎn)念一想,，佛門靜土,，須得整衣端冠，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔，聆聽佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”,。

靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體,，欣賞性、娛樂性很強(qiáng),，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營養(yǎng)豐富,，味道鮮美,，游玩過后，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣。

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇三

靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省羅山縣西南部境內(nèi),，西南分別與信陽縣,、湖北省大悟縣交界，東連雞籠山，西鄰雞公山,。它含六大景區(qū)：靈山寺景區(qū),、逍遙洞景區(qū)、金頂景區(qū),、龍鳳祥林景區(qū),、龍牙寺景區(qū)、丸里落雁湖景區(qū),。景區(qū)總面積約61平方公里,。景區(qū)西距京廣鐵路和107國道40公里，東至京九鐵路50公里,，北到南信(陽)葉(集)路10公里,，京(北)珠(海)高速公路從靈山腳下通過;有羅山—靈山、伍家坡—靈山,、雞公山—靈山,、大悟—靈山四條公路交匯于此。

靈山,，最早叫八山,，源于八座主要山峰。其最高峰叫霸山,，古人誤以為此峰為縣境最高峰之故,。因“八”“霸”音近，后八山被混稱為霸山,。此山“每有云氣覆頂必雨,，驗(yàn)之信然”，其中一次高峰叫小靈山,，自然與山名吻合,，“靈”“霸”二字又同一“雨”頭，故霸山之名漸被靈山取代,。

靈山,，形成于中生代白輩紀(jì)(1。5一0,。7億年前),，為花崗巖基。這里山體連綿,，層巒疊障,，溝豁縱橫，年平均氣溫13-15℃,。夏季山上山下日溫差7℃,，夜溫差15℃。山中有豐富的自然資源。植物類有1000多種,。最值得一挺的是靈山云霧茶,，為全國十大名茶之一—信陽毛尖中的精品;其次是板栗、中華彌猴桃,，為高營養(yǎng)食品,，有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;杜仲、桔梗,、七葉一枝花等是名貴中草藥,。動物類有1067種190科之多，僅鳥類就達(dá)169種,，景區(qū)為省級鳥類自然保護(hù)區(qū)—董寨林場的重要組成部分,。其中有國家一級保護(hù)動物白冠和二級保護(hù)動物自冠長尾媽等。哺乳類動物主要有野豬,、野山羊,、狼、金錢豹,、大靈貓等,。

自然景觀遍布山林。奇石陡崖,、千姿百態(tài),、相應(yīng)成趣;幽谷密林長流水，瀑潭高懸天地驚,，青天繁星風(fēng)無塵;落雁九里淵魚深,，唉乃一聲山水綠。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，靈山共有大小瀑布36條,，大小山洞72個(gè)，有名的奇石怪壁108處,。其中,，智慧姑娘像西方希臘神話中的雅典女神;險(xiǎn)石造形神秘，體積巨大,，驚險(xiǎn)赫人,，為天下第一奇石;“駱駝”仰首向天,，巨大逼真,，生動有趣;逍遙洞是洞連洞、洞疊洞神奇奧妙;仙人洞地處險(xiǎn)峻,，洞頂造型奇特,，世所罕見;銀洞飛瀑，集壯觀、神秘,、奇特,、險(xiǎn)峻為一體，堪稱天下一絕九里落雁湖群山環(huán)抱,，湖岸曲折有致,，湖光山色相映生輝，靈蝴陰云,，飄飄逸逸,，仙氣蕩蕩產(chǎn)八山神筆峰為天公造字，字分陰陽,，筆劃規(guī)整,，結(jié)構(gòu)神妙，令人不可思議……人山谷昕潺潺流水,，登山頂著亂云飛渡,，整個(gè)靈山仿若一個(gè)神奇的世界。

靈山還蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,。

靈山是著名的佛教圣地,。舊時(shí)有大小寺院13所，現(xiàn)存2所,，其中靈山寺已有兩千年歷史,，為佛教傳入中國最早所建寺院之一。唐玄宗時(shí)曾被封為國廟;明太祖朱元璋曾到此降香,，封當(dāng)時(shí)的主持陳大用為金碧禪師,，并親筆為大寺題寫“圣壽禪寺”匾額。現(xiàn)有大殿7層,，僧民30余人,。農(nóng)歷三月初一廟會，進(jìn)山朝拜旅游者絡(luò)繹不絕,。

險(xiǎn)耍的地理位置,，奇特的自然風(fēng)光釀造了豐富的歷史文化。古時(shí),，因其山東南的九里關(guān)與今信陽境內(nèi)的平靖關(guān),、武勝關(guān)合稱冥或嘟〈meng〉塞，為天下九塞之一,，北進(jìn)中原商人楚,，唯此三關(guān)可通，其東面山腳下就是著名的楚豫古道,，故而這里是歷代兵家必爭之地,，在此占山為王,，落草為寇者有之;避兵匪，躲宮害者有之,。

靈山秀麗的山色,，奇異的景觀，又產(chǎn)生了豐富的與之相關(guān)的風(fēng)物文化,，幾乎景景有傳說,，石石有典故。這些傳說和典故與景觀相映生輝,，將本來就秀麗,、神奇的自然景觀裝點(diǎn)得更加秀麗和神奇。靈山還有一大特點(diǎn),，就是遠(yuǎn)近風(fēng)傳它有求必應(yīng),，非常靈驗(yàn)，雖無科學(xué)道理,，但信者甚眾,，有求必應(yīng)的傳聞頗多，有的求財(cái)求運(yùn)者竟不惜跋涉數(shù)千里之遙,。

靈山以其豐富的旅游資源含量及很高的潛在旅游價(jià)值吸引著天下游人,，每年來此旅游者達(dá)30萬人次。1994年6月被定為省級風(fēng)景名勝區(qū),，并即將被定為國家級風(fēng)景名勝區(qū),。如今該景區(qū)已處在加速開發(fā)建設(shè)之中。隨著地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，靈山旅游開發(fā)建設(shè)的速度也會大大加快,，不久的將來，靈山定能擠身于世界名山之列,。

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇四

靈山景區(qū)位于無錫馬山的太湖之濱,，占地面積約30公頃，規(guī)模龐大,、氣勢恢宏,，集自然山水與佛教文化于一身，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體,，擁有88米神州之最靈山大佛,，已成為華東旅游的新熱點(diǎn)、太湖明珠——無錫的標(biāo)志之一,。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛，迎來了千余年前所未有之盛,，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”,。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛、祥符禪寺,、小靈山,、靈山文化園等景點(diǎn)。源遠(yuǎn)流長的佛教文化與自然山水完美結(jié)合,，堪稱江南福地,，人間凈土。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地,，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園,。

九龍灌浴

九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺。這蓮花臺上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花,，底部還襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池,，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂徐徐綻開,，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起。這時(shí),，周圍的九條龍就會一齊噴射出30多米高的弧形水柱,，這水柱直沖天際，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴,。頃刻間，四周鼓樂齊鳴,，噴泉百媚千姿,。噴泉隨著音樂的高低起伏不斷地變幻著，一股股水柱忽高忽低,，忽揚(yáng)忽抑,，忽起忽落。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮,。之后,，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周。太子佛像沐浴的水將變成圣水,，從4尊16個(gè)鳳口中噴撒而出隨著音樂聲減弱,，蓮花也慢慢合攏。

靈山梵宮

靈山梵宮是無錫靈山勝境新建景觀,。它以華藏塔風(fēng)格為主,，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素，集世界佛教三大語系的建筑精華,，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深,，美輪美奐,，如法如律，莊嚴(yán)神圣,，雄偉壯觀,。

天下第一掌

天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復(fù)制,，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌,，在靈山，有“摸佛手有福氣,，摸佛腳有靈氣”的說法,。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無畏印”，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一,。

大佛特點(diǎn)

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會。首先,，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的,，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)了35公里,。在大佛的建造過程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng),、防震,、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度。大佛右手指天,，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,。可以說,，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。 如此浩大的工程,，也只有在國泰民安,、國富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的“眼神”總跟隨著,，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”,，難道是“佛法無邊,，無所不見”么?其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客、信眾中還有許多傳說,，例如靈山大佛開光時(shí)的奇異瑞象,、太子像開光千僧大法會時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟,。

此外，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇五

靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里,，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山,。

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠，龍虎二山保駕,，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放,，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨，曲溪清泉,，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷，綠樹紅花,，百鳥歡歌,，亭閣相映，景色優(yōu)美,，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心埃”,。

據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開元年間重修,，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主，故名靈山寺,。

唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人,，古磬陣陣,，木魚聲聲，游客云集,，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺,，并寫有《游靈山寺記》一篇,、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳,，專程來游,。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn)，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹,，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋,，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫,，繪聲繪色,，淋漓盡致。

靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人,。堪稱華夏奇觀,，天下一絕的女媧峰就在靈山寺,。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰，頭挽發(fā)髻，面慈目祥,，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆,，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工。

女媧何以在此仙棲?相傳,，當(dāng)年女媧摶黃土造人,，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極,，治平洪水,，殺死猛獸，使天下百姓得以安居,。爾后,，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年,。一日,，殷紂王到此降香，祈國泰民安,，目睹女媧尊容,，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩,。女媧見后怒不可遏,，離開行宮，跑到南山山巔,，面對蒼天大地長嘆：“我創(chuàng)造人類,，同此涼熱，誰知紂王不行正道,，競敢羞辱于我,，是可忍，孰不可忍!”時(shí)值今日,，女媧仍矗立于此,，目視人間，因此,，世人就把此峰叫作女媧峰,。

與女媧峰正對的建筑是女媧宮,，人們?yōu)榧漓胨诖诵藿伺畫z娘娘廟,。據(jù)明以來的《淇縣志》記載,，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的,。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像,。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神,，始祖師,，保護(hù)神。農(nóng)歷三月十五日,，是女媧娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝,、軒轅三圣而回,，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山 ,。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去。因此,，這位中國的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的,，紛紛到此求子,。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個(gè)山頭,，酷似一個(gè)睡美人,，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明,，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語是花,，面風(fēng)對雨情為柳,。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋,，誰言萬孕無果?分娩紅日照九州,。”

在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,，高 8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿,，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過,，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心,，心心相印,。”因此人稱此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。此洞窄長,，曲徑奧妙，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常,，奧妙無窮。仰臥下滑而出,，頓覺身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞,，若問因何故?健身又去病,。”“鉆鉆佛爺洞,，一輩子不生病,。”所以游客無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。

據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清,、鹿臺朝云,、鉅橋夜月，紂窩灘聲,，朝歌野色,，青巖仙境，靈山龍泉,?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀,，山壑石隙中，淙淙叮叮,，泉涌不息,，古人謂之勝水流清,。

靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處。這里奇峰幽谷,，山勢挺拔,，泉涌澗飛，碧波蕩漾,，景色宜人,。千百年來，文人騷客紛到沓來,，滿眼畫意,，滿腹詩情,，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉,。”據(jù)載,，在明代以前,，這里就建有龍王廟。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出，聲音湍急,，山谷回應(yīng),，宛如龍吟。

靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口，浸人心脾,，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過,，河水潺潺,，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷,。玉帶河流至大圣峰前，形成一個(gè)湖泊,，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行,，過鵲橋渡，穿梨樹坡,，拾階而上便來到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米,，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì)，惟妙惟肖,。前來求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈,?！鼻濉朵靠h輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開元,。”遼金期間,，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多，木魚聲聲,，靈氣幽幽,，游客云集，香火鼎盛,。傳說,，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲,，觀看人間景，時(shí)值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”,。

壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣,，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏。他的發(fā)髻,、眉骨,、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖,，渾然天成，世人看后,，無不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳，孫悟空離開花果山水簾洞,，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺方寸山,，訪拜佛,、仙、神圣,，求長生不老妙法,。一天，他經(jīng)過古城朝歌,，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類的女媧行宮,。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去,。于是,，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲,，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑,，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想，佛門靜土,，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔,，聆聽佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”,。

靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體，欣賞性,、娛樂性很強(qiáng),，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營養(yǎng)豐富,，味道鮮美,，游玩過后，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣。

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇六

黔靈公園是國家aaaa級旅游區(qū),，位于貴陽市中心區(qū)西北,，公園南接棗山路，東近八鴿巖路,，東北有市北路,，北至關(guān)刀巖、小關(guān)水庫,，西連長坡嶺林場,、七沖嶺、三橋村及圣泉,。距市中心1.5公里,，面積426公頃，是國內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一,。以明山,、秀水、幽林,、古寺,、圣泉、靈猴而聞名遐邇,。公園建于1957年,，園內(nèi)峰巒疊翠，古木參天,，林木蔥籠,，古洞清澗，深谷幽潭，景致清遠(yuǎn),，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠,，有“黔南第一山”的美譽(yù),。

由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶,，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征,。冬無嚴(yán)寒,、夏無酷暑、熱量充沛,、生長期長,，年均溫15.3℃，一月均溫4.9℃,，最高氣溫33-34℃,，最低氣溫4―5℃，無霜期270天,。

黔靈公園集山,、林、泉,、湖,、洞、寺,、動物于一體,，清絕于世。有“貴在城中,，美在自然”之稱,。

黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿,、谷地相間,，地形富于變化。海拔在1100米-1396米之間,，地形各有起伏,，相對高差不大，約200米左右,。山體有：白象嶺,、八角巖、大羅嶺,、象王山,、七沖嶺、檀山、杖缽山,。其中大羅嶺海拔高1396米,，是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰。

黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層,，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組、長興組,，三疊系下統(tǒng)大冶組,、安順組，中統(tǒng)貴陽組及上統(tǒng)三橋組,、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群,。

1944年4月，經(jīng)我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察,，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”,。

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇七

靈山寺始建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，距今有1500余年歷史,，為佛教傳入中國所建最早寺院之一,。其地山勢奇?zhèn)ィ帜臼[茂,，寺宇掩藏,。千年古剎靈山寺旁依少華山，唐朝起寺院改為“靈山”,。該寺地處豫鄂兩省之間,，是官營建的寺院之一。信陽靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建(720xx年)皇姑故后,，圣上前往降香,，封為“國廟”。相傳唐朝有一縣令棄官出家,，長途跋涉,，到印度學(xué)習(xí)佛法，學(xué)成后返回靈山寺傳經(jīng)講法,。唐玄宗時(shí)曾被封為國廟,。北宋·仁宗年間，有靈然禪師上奏圣上,，國母信仰佛教,，批該寺三年公糧(每年兩萬七千兩銀子)重新進(jìn)行修建，宋元祐二年(1087年)復(fù)修,，明朝人張仲簡有碑記,。元朝仁宗,，延佑二年(1320xx年)又建。宣宗宣德七年(1432年),，增建佛殿及鐘鼓樓臺,。孝宗弘治七年(1494年)塑造白石佛像三尊、羅漢一堂,，至武宗正德二年冬(1520xx年)落成,。

據(jù)有關(guān)資料記載，靈山寺僧屬臨濟(jì)正宗支派,。這座寺院由金鼎(又名少華山),、大寺,、中,、南、北,、馬放溝等六部分組成,，原有殿宇一百六十多間。朝拜,、降香鼎盛之年可達(dá)三十多萬人,。靈山寺建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，六座大殿依山勢呈梯形由低到高排列在一條中軸線上?，F(xiàn)有六間前大殿,、三間祖師殿、五間大佛殿,、三間法堂,、五間祭仙宮、五間五星殿,、共計(jì)三十間,。六座大殿分別供有各種仙佛造像：歡樂殿供關(guān)公，祖師殿供達(dá)摩,，大佛殿供釋迦,，法堂供羅漢，祭仙宮供上,、下八仙,，五星殿供玉皇大帝和魁星。顯示出儒,、釋,、道三教合一的特點(diǎn)。清道光八年(公元1820xx年),，寺院被水沖倒,，后經(jīng)不斷修繕,，至民國20xx年(1920xx年)恢復(fù)舊觀。此后兵連禍接,，毀多修少,，日漸蕭條。

“文革”期間,，各種佛像砸毀貽盡,，金鼎殿宇全部拆毀，唯“圣壽禪寺”四字保存至今,。山門匾額為原全國佛教協(xié)會主席趙樸初親筆所寫,。1995年有僧尼35人?！拔母铩睍r(shí),，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下,，僧尼有的還俗,，有的被編為董寨林場職工。1978年,，靈山寺被定為縣級文物保護(hù)單位,，遭破壞的文物開始修復(fù)，僧尼陸續(xù)回歸,。1985年恢復(fù)三月初一廟會,。

靈山寺佛緣

位于信陽市羅山縣境內(nèi)，是我國著名的佛教勝地,。山上共有七寺三庵,，包括靈山寺、金頂寺,、中佛寺,、白佛寺、白云寺,、龍牙寺,、險(xiǎn)石寺、圓通庵,、福全庵,、延壽庵。靈山寺是一座頗為奇特的寺院,，院內(nèi)既有僧又有尼,，唐代的建寧公主就曾在靈山寺出家為尼，這一制度也是我國佛教界的一大奇觀,。到了宋,、明兩代,，皇帝曾多次親臨靈山，足見靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長,。 靈山舊有“七寺三庵”,，其中靈山寺建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，為中原四大古寺之一,。靈山自古香火繁盛,，高僧輩出，名播海外,。千百年來,，“靈山三奇”——廟門東開、僧尼同寺,、帶發(fā)修行在佛教界獨(dú)樹一幟,。

唐明皇之女建寧公主曾在此出家為尼。

朱元璋與靈山寺的淵源——3上靈山寺

靈山寺至正八年元朝仁宗,，延佑二年(1320xx年)又重建,。1349年由陳大用任主持。公元1320xx年8月8日,，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶家里。因8月8日生,，又名朱重八,。公元1344年，淮南大旱,，瘟疫四起,，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃,，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識皇覺寺的高彬長老,，便把他介紹到皇覺寺出家，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童,。時(shí)隔不久,，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽)一帶云游乞討,，成為一名游方僧,。公元1348年夏，天氣異常炎熱,，朱元璋來到靈山寺,，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓,、炎熱交加,，昏倒路旁,。靈山寺小和尚陳大用下山買米，將其救回寺院,。這是朱元璋第一次上靈山寺,。朱元璋自結(jié)識靈山寺僧陳大用，在他的幫助下,，文化知識日益豐富,，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點(diǎn),，四處宣傳明教教義,，傳播反元思想。公元1351年秋,。羅山縣尹李思齊(元代末年群雄之一后降明)派元兵包圍了靈山寺,，前來捉拿朱元璋。緊急之中,，陳大用打通竹竿,，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)院內(nèi)深井，躲過元兵搜捕,，幸免一場劫難,。這是朱元璋二上靈山寺。

現(xiàn)如今靈山寺還有一口井,，取名叫藏龍井,，這是朱元璋曾經(jīng)躲過的井。前來朝拜的人們,，都會取井中水,，用來沖洗一下自已的雙手。把自已的霉運(yùn)沖掉,，留下好運(yùn)連連,。

明洪武三年(1370年)，明太祖·朱元璋往該寺降香,，此為第3次上靈山寺,，敕封住僧為金碧禪師，改名“圣壽禪寺”,，并親題匾額,。同時(shí)還賜給這座寺院“半副鑾駕”、金瓜,、鉞斧等儀杖,，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱為“皇廟”,。

清康熙51年(公元1720xx年),，靈山寺住持杲英赴印度研究佛學(xué),，帶回梵石釋迦牟尼造像及十八羅漢造像等，并對該寺再次重修,。1962年,，印度總理尼赫魯專程拜謁靈山寺杲英墓。[2]靈山寺在印度和東南亞國家中頗有聲望,。1962年,，印度總理尼赫魯訪華期間，曾提出往該寺瞻仰,，因當(dāng)時(shí)交通不便,，末能成行。

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇八

靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山,，右邊白虎山,，北踏青峰，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動,，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山,、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺,，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外,，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，宮內(nèi)如夢如幻的燈光,、精致的浮雕和壁畫,，還有各地工藝品之精華，如揚(yáng)州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢中的感覺。

靈山大佛,，坐落于無錫太湖邊的小靈山上,，是世界上最高的佛祖青銅立像，規(guī)模宏大十分壯觀,。大佛是中國五方五大佛之一,，開光時(shí)有眾多大師前來舉辦盛大儀式，傳說對大佛祈福參拜十分靈驗(yàn),。

大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門約1.2公里,，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來到大佛前的廣場，從廣場到大佛腳下需要走288級臺階,，不過坡度平緩并不費(fèi)力,。

參觀靈山大佛，首先會感受到的便是大佛的規(guī)模,，整個(gè)大佛通高88米,，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米,。開車行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大,，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適,。

參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象,。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠(yuǎn),，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無邊,，無所不見”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。

到達(dá)大佛腳下首先來到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米,，相當(dāng)于兩三層樓房,。基座內(nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國五方五佛,、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀,。

展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來平安,。

因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知,，有靈山梵宮、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩,。

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇九

歡迎來到第一批5a級國家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無錫市太湖之濱，是一座規(guī)模宏大,、文化底蘊(yùn)深厚,、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園。

首先,墻上,。

在進(jìn)入風(fēng)景秀麗的文化公園之前,，被譽(yù)為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會給您帶來前所未有的震撼,。昭比大約40米長,，它的最高點(diǎn)是8米。它是宏偉的,，宏偉的,。趙樸初，原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長,，題寫于昭比正反兩面。

樸老與靈山有著深厚的淵源,，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇,。昭比面朝太湖，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個(gè)字，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一,。公園的古詩暗示,，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū)，就像一面純凈美麗的琉璃世界,。面對風(fēng)景名勝區(qū)的詩詞《小靈山》,，是樸老對靈山的贊美和殷切期待?！叭ヌ祗糜^雕,，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”、“九峰”)的旅行,，但印度佛教已經(jīng)衰落,。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況,，樸感到十分難過,?！皼]想到,，久風(fēng)飛來了,，天花把我的家都散了,。”這兩句話的意思是他1994年去無錫靈山,，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛,。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播,。從這首詩中,，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望,。

二世。了武鳴橋

在昭比對面,，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河,。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身，彰顯了古樸典雅,。“五明”是古代印度對人類文化的總結(jié),，是對人類知識和知識的分類,。“明”是指知識和學(xué)科,，“五明”是指人類文化的五大學(xué)科。它們分別是1。內(nèi)在明:認(rèn)識自己的知識和生命的真理。2. 聲明:音韻學(xué)和語言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè)、建筑,、音樂,、文學(xué),、軍事,、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活,。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”,、“一流工程”的堅(jiān)定目標(biāo),。通過“五明橋”進(jìn)入靈山風(fēng)景區(qū)，我們才意識到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修,，而且不關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)和廣大人民群眾,。相反，虔誠的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識和技術(shù),，造福于一切眾生,。“五明橋”反映了靈山佛教文化博大精深,。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望,。

3.靈山風(fēng)景區(qū)門戶

通過五明橋，你可以看到一個(gè)宏偉,、莊嚴(yán),、精致的“風(fēng)景門”。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑,、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨(dú)特而活躍的風(fēng)格,。大門口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的題詞。靈山景區(qū)作為中國第一批4a級景區(qū),，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù)，包括導(dǎo)游,、小塊存儲,、廣播、醫(yī)療等,。游客手中獨(dú)一無二的明信片票,，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心。當(dāng)你享受游覽靈山的樂趣時(shí),，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友,，也可以把靈山獨(dú)特的精神和財(cái)富送給千千萬萬的家庭。

通過靈山景區(qū)大門建筑，讓我們了解豐富的佛教歷史,，體驗(yàn)靈山獨(dú)特的文化,。

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇十

今天微風(fēng)習(xí)習(xí)，天氣怡人,。我們六年級的同學(xué)來到了無錫的靈山勝境游玩,。

為了鍛煉同學(xué)們的體質(zhì)，磨煉同學(xué)們的意志,，學(xué)校決定舉行“5公里徒步行”活動,。當(dāng)車開到指定的地點(diǎn)時(shí)，我們便下車開始了徒步行,。剛開始走時(shí),，我們充滿了活力，走得十分輕松,?？蛇^了十幾分鐘，我就感覺有點(diǎn)累了,，腳步慢了下來,。又過了十幾分鐘，我的腳酸痛起來,，腿像灌了鉛似的，每邁一步都沉重?zé)o比,。我摘下帽子,，擦了擦頭上的汗，默默地給自己加油打氣,，振作精神,，繼續(xù)前行……

好像又走了好久，我們終于走到了靈山勝境,。剛進(jìn)門,，我便看到了矗立在遠(yuǎn)方的一尊大佛，那就是靈山勝境的標(biāo)志——靈山大佛,。我仔細(xì)地端詳起這尊大佛：這大佛慈眉善目,，胸前掛著一串佛珠，還披著一身袈裟,，讓人覺得十分神圣莊重,。再向前走去，映入眼簾的是一朵巨大的鋼制蓮花,。蓮花的中央還站立著一尊佛像,，那就是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。蓮花周圍的水池里噴出了數(shù)丈高的噴泉，形態(tài)各異,，互相交錯(cuò),，漂亮極了!游客和同學(xué)們發(fā)出陣陣驚嘆，紛紛拿出手機(jī)來拍下這壯觀的一幕,。

我們繼續(xù)前行,，不知不覺便來到了梵宮前。踏進(jìn)梵宮,，我立刻感覺整個(gè)世界似乎都安靜下來,，連空氣中都彌漫著一股莊嚴(yán)肅穆的味道。我們步入了一個(gè)大廳,，眼前頓時(shí)昏暗下來,，空氣中散發(fā)著濃濃的檀木香味。我抬眼一看：這里雕梁畫棟,，左右邊的墻壁上刻滿了精美的壁畫,，內(nèi)容豐富，栩栩如生;上方的墻壁四周都是形態(tài)各異的飛天,。它們有的神態(tài)莊嚴(yán),，有的手持花籃，有的腰挎琵琶……真的是五花八門,，色彩斑斕,。最美麗的還是前方墻壁上的內(nèi)容。那墻壁上刻著一尊大佛,，大佛周圍的花紋在望遠(yuǎn)鏡的作用下精致的令人嘖舌,，那一絲一毫的花紋我都能看得一清二楚，真是太美了!剛剛還說說笑笑的人群瞬間安靜了下來,，仿佛都已沉浸在這種氛圍之中了,。

之后，我們還去摸了摸佛手,，欣賞了十八羅漢的銅像,，玩得不亦樂乎。

這次的春游不但鍛煉了我們的體質(zhì),，而且讓我們領(lǐng)略了博大精深的佛教文化,，真是一次特殊的春游!

信陽靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞開頭篇十一

香客朋友們：

大家好。

歡迎大家來到中原第一古剎---宜陽靈山寺,。靈山寺又名報(bào)恩寺,，報(bào)忠寺，玉泉寺,、懸泉寺等,。坐落于靈山主峰山腰,，全寺因山而建，背依靈山,，面臨洛河,，不僅以山清水秀、建筑精美遐邇,，還以其歷史久遠(yuǎn),、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng)，稱為姊妹寺,。白馬寺作為中國佛教的“釋源祖庭”,，已有一千九百多年的歷史，而作為其小妹的靈山寺,，其始建年代卻是個(gè)謎,。據(jù)《宜陽縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年(公元1163年)，而始建年代,，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期,，距今至少1300余年的歷史。亦可能在漢魏間,，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一,，距今1820xx年左右。

關(guān)于“靈山”的來由,，民間相傳是周靈王葬于此的緣故,。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說法的靈鷲山非常的相似。因而得名,。靈山又名“鳳凰山”,，鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，四靈獸(鳳凰,、麒麟、龜,、龍)之首,。它在中國文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗,，雄的叫鳳,，雌的叫凰。自古以來就是傳說中最重要的吉祥神奇之物,，據(jù)說鳳凰能火中再生,，象征美好、才智和吉祥,。在佛經(jīng)中,，被稱為“涅盤”。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優(yōu)美的弧線,，狀如鳳凰展翅,，翩翩欲飛。

木牌樓前

我們眼前的這條公路是安虎公路,，這里距宜陽縣城7公里,，洛陽市30多公里。這座牌坊是一個(gè)三門四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等級僅次于北京故宮,。大家知道，只有在皇宮才能是九頂,，寺廟即使等級再高也只能是七頂,。木牌樓上“靈山圣境”這四個(gè)字是由我們中國當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽中石先生所寫。

廣場東邊為佛香街,，它是我國目前最大的佛教文化一條街,。總面積10050平米,，共兩條街,，四排房子，近400套店面,，主要經(jīng)營佛事用品,、旅游紀(jì)念品、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目,。等會出來有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛,。

佛家講“心誠則靈”。希望大家都能夠懷著一顆真誠的心,，跟我一起進(jìn)入寺廟,，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會帶給您更多的靈氣。 景區(qū)入口山門這座山門位于景區(qū)中軸線上,，大門采用清代仿古建筑,，黃瓦覆蓋，在古代,，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用,，說明此門等級之高。設(shè)有三門,，中間大兩邊小,，象征佛教“三解脫門”，即“空門”“無相門”“無作門”,。何為“三解脫門”,，就是告誡世人放下功名,、利祿、情欲三種非分之想,，進(jìn)入佛門凈地,，學(xué)習(xí)佛法，慈航普渡,，解脫世間困厄,。

觀音廣場

我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”，當(dāng)然,，寺廟也有寺廟的講究,。到了這里，我們也要遵循佛教上的一些禮儀,。首先,，我們要做到三戒:戒口、戒心,、戒行為,。戒口是我們到了這里，就不要講一些粗話,、臟話和一些對佛菩薩不敬的話,。戒心是我們要將來此之前一些工作上、生活上的瑣事暫且擱置下來,。保持一顆清凈之心,，靜靜地跟佛菩薩對話。戒行為是我們來到寺廟里,，三尺頭上有神靈,，大家不要去吸煙，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火,，而不是人間“煙火”,。另外，我們也不要亂扔垃圾,，隨地吐痰,。進(jìn)大殿的時(shí)候，男士先跨左腳,，女士先跨右腳。千萬不要去踏門檻,，因?yàn)殚T檻相當(dāng)于佛祖的肩膀,。此外，墨鏡要摘掉,，希望我們能正視佛菩薩,，而不要帶有色眼鏡去觀望,。帽子、傘也要合起來,。寺廟向來是清凈之地,，所以我們也不要大聲喧嘩。

我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米,，其中底座共三層,，第一層高8米，其余兩層高4.7米,，蓮花座高6.6米,，法身39米，已經(jīng)成為洛陽新的標(biāo)志性建筑之一,。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女,，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世,，舉行慶賀會,。 五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行,，不料中途流產(chǎn),，而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓,，來生要投生王舍城,，食盡城中小兒。后來她果然應(yīng)誓,，投生王舍城后生下五百兒女,，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦牟尼聞之此事,，逐趁其外出之際,，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來后遍尋不獲,，最后只好求助釋迦,。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母,，令其頓悟前非,，成為護(hù)法諸天之一。 又名“暴惡母”,、“歡喜母”,。在中國民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中,，造像為漢族中年婦女,，身邊圍繞著一群小孩,，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷,。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身,，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身，是游客體驗(yàn)朝拜的場所;二層是楊柳,、千手,、送子、豐財(cái)四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像,，四周供奉觀音,。

“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知,，影響深遠(yuǎn),。洛陽靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場，弘揚(yáng)大士圣德,，乃廣納群言,，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像，供諸眾瞻禮或福,，得大吉祥,。

自古以來，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客,。靈山被人稱頌的八大圣景,，即：懸崖垂繡，仙掌石棲,，慶去洞布,，翠停息機(jī)，孤峰遠(yuǎn)眺,，山擬鷲嶺,，洛溪眾環(huán)，澗號泉鳴,。 “靈山六絕”：寺門向北開,，山門城樓狀，碑刻墻上掛,，僧尼同院住,，彩胡臉上現(xiàn)，鳥柏滿山見,。請大家同我一起,，慢慢的揭開靈山的神秘面紗。

山門

我們眼前的山門是單檐歇山頂，形似城樓,，高約4米，方約100米,，重修于康熙十年(1671年),，1980年重修，下有洞門,，為寺院原來的山門,，全國政協(xié)原副主席、中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的“靈山寺”匾額嵌于正門上方,。穿過東門在山門的上方可以看到“雨時(shí)行”三個(gè)字,，這是居士們對靈山靈驗(yàn)的真實(shí)寫照，同時(shí)又折射了虔誠信使們的美好心愿,，這三個(gè)字怎么念都可以,，雨時(shí)行，行時(shí)雨,，都是祈求佛祖保佑,、法雨廣布、給人帶來福氣,、平安之意,，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時(shí)節(jié)，適時(shí)適度下,，這才是雨時(shí)行的真正意義,。里面供奉四面觀音，她眼觀四路,，耳聽八方,，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人。墻壁的四周有16幅壁畫,，是她的各種化身,，大家可以了解一下。據(jù)說圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈,，代表時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),，可以消災(zāi)去難。

鐘樓,、鼓樓

山門兩邊是新建的鐘樓,，鼓樓。大家都知道“晨鐘暮鼓”,，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓,，其實(shí)不然，不論早晚,，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓,，所不同的是,，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘,。常規(guī)的是每次緊敲18下,，慢敲18下，不緊不慢再敲18下,，如此反復(fù)兩遍,，共108下。中間各念兩句經(jīng)文,。之所以是108下,，就像我們的念珠是108顆，臺階108級,，是因?yàn)?，佛家講，人有108種煩惱,，而所有的煩惱都來自于貪,、嗔、癡,。敲擊108下相當(dāng)于是走過了佛教中所講的108個(gè)法門,，從此以后，人的煩惱都拋之腦后,。

來到寺廟里,，都要去給佛菩薩上香。那么究竟為什么呢?“人爭一口氣,，佛爭一柱香,。”我們大家知道,，人跟人溝通最初是通過氣--語言,，時(shí)間長了，是通過心--情感,。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過香火的,，只有通過縷縷清香，佛祖才會知道我們此行有什么目的,，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情,。“燈到佛明,，香到佛知”,。所以在燒香之前，要點(diǎn)燈，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛,，當(dāng)你點(diǎn)亮了兩個(gè)蓮花燈,，就相當(dāng)于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛，讓他看到我們的到來,。它也是智慧之燈,，長壽之燈。自己的香要在自己的燈上點(diǎn),，取其意為香火不斷。我們在廟里請的燈香及任何護(hù)身佛,，法器,，布施的每一分功德，都是為自己,。