從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

部隊(duì)教育心得體會篇一

在改革開放的近三十年中,，我國軍隊(duì)建設(shè)有了長足的進(jìn)步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過貢獻(xiàn)的每一個軍人息息相關(guān),。在新的世紀(jì),，新的歷史時期,，軍人要肩負(fù)起新的歷史使命,，完成過去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù)，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國,、愛軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的,，必須重新定位軍人的價值，重新審視軍人的道德,，從軍人出發(fā),，以軍人為本，才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展,。

我們總在強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)該奉獻(xiàn),，但軍人首先是人，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護(hù)人民的根本利益,，軍人保衛(wèi)國家,，保衛(wèi)人民,，維護(hù)了人民的安全，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎?我們不能因?yàn)檐娙寺殬I(yè)的特殊性,，而抹殺軍人作為人的普通性,，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護(hù)軍人的根本利益,。要讓軍人具有正確的價值觀,，不僅僅是軍隊(duì)自己認(rèn)識到軍人的價值，而要求上到國家高層,，下到黎民百姓認(rèn)識到軍人的價值,，才有可能使軍人的價值真正得到體現(xiàn)。軍人是人,，因此軍人有正常人的任何需求,，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人產(chǎn)生比普通人更強(qiáng)、更多的需求,，但中國軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給,，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求,，我們且撇開生理的需求,，只談生存。毫無疑問,，軍人是國家供給制,，不用考慮生存的問題。那生存的質(zhì)量呢?我們在談小康社會,，在談人民生活水平的普遍提高,，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時隨地奉獻(xiàn),，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。當(dāng)然，中國軍人知道中國還是社會主義初級階段,，我國的市場經(jīng)濟(jì)還很不完善,，全國還有幾千萬貧困人口，所以中國軍人可以忍耐,，可以奉獻(xiàn),，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻(xiàn),。軍人得不到有效的激勵,，是國家巨大的隱患。我們的中國軍人是人民的兒女,，是廣大工人,、農(nóng)民,、知識份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛,，我們的軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實(shí)的生活,。但讓軍人忍耐、奉獻(xiàn)是不能讓全國普通人民進(jìn)入小康社會的,，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧,。因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn),，軍人的價值雖然用貨幣無法衡量,，但卻是不可估量的。要讓軍人體現(xiàn)價值,，全社會要尊重軍人,，首先要從人性的角度認(rèn)可軍人，承認(rèn)和滿足軍人的客觀需求,，才能讓軍人實(shí)現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到的人的最高需求——自我實(shí)現(xiàn),、自我價值的實(shí)現(xiàn)，才能在和諧社會

中建立和諧發(fā)展的軍隊(duì),，才能讓軍營的綠色成為社會的和諧色,。

道德是一種意識的事物。脫離軍人本身,，而空談軍人的道德,，違背了人的發(fā)展規(guī)律。軍人的道德是建立在承認(rèn)其價值和體現(xiàn)其價值的基礎(chǔ)之上,，如果軍人得不到其付出相對等的補(bǔ)償,，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。過去,，我們總在對軍人進(jìn)行道德教育,，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來,，這些教育對軍人的激勵作用很小,，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。對于大多數(shù)人來說,，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問題之后,，才能提倡軍人的道德,。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題。軍隊(duì)不是真空,，軍人不是超凡脫俗的圣人,。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大,，說明最基本的生活支出比例大,，生活水平低，而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必須品,，生活支出占家庭全部支出的比例較大,，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質(zhì)量很低,。甚至,，很多軍人整天在為家庭的生計而奔波?？梢韵胂?，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè),，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀,。古語講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭,，合理的物質(zhì)激勵是基礎(chǔ),，合情的精神激勵相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。

軍隊(duì)是執(zhí)行國家特殊任務(wù)的職能部門,，也可以說是國家所有的一個大集體,。要讓這個大集體產(chǎn)生較好的效益，必須讓集體里的成員熱愛這個集體,，讓他們身在這個集體里有強(qiáng)烈的歸屬感,，只有這樣才能建設(shè)好這個集體，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務(wù),。因此,，軍隊(duì)本身必須合理的配置軍事人力資源。目前,，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重,。即使一些留在部隊(duì)的高級技術(shù)人才，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用,。這么多軍隊(duì)優(yōu)秀人才離開軍隊(duì)這個大集體,，除了軍隊(duì)的待遇低這個原因外，軍隊(duì)自身不能很好的使用配置這些人才也是一個重要的原因,。要讓軍隊(duì)中的每一個人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感,，必須根據(jù)每一個軍人的實(shí)際情況和特點(diǎn)，決定他們的報酬,、獎勵,、晉升等,。要充分了解軍隊(duì)人才的個人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，給他們提供各種發(fā)展機(jī)會,，創(chuàng)造其發(fā)展才能的最大空間,，使各類軍隊(duì)人才能夠清楚地看到自己在部隊(duì)的發(fā)展前途，以增強(qiáng)其為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動力,。

現(xiàn)階段,，我軍在人才建設(shè)上的突出問題就是不能以人為本，不能合理的用人,，特別是高學(xué)歷,、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng)。很多單位只講求口頭上的重視人才,，過分重視人才的數(shù)量,，而沒有真正的合理使用人才。比如：有些單位強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)工程,，對外宣傳單位有多少博士,，多少碩士，多少本科,，但只是數(shù)量的聚集,，而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長，很多碩士,、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對口,，學(xué)以無法制用。這勢必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感,，很容易造成他們的流失,。在某些軍隊(duì)單位，碩士,、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊(duì)的現(xiàn)象時有發(fā)生,。我們一邊強(qiáng)調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才,，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙,。只有重視并且提倡軍隊(duì)人才特別是高學(xué)歷人才的流動，才能避免有的單位缺乏人才,，有的單位浪費(fèi)人才的現(xiàn)象發(fā)生,，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強(qiáng)人才活力,?？梢韵胂螅绻邔W(xué)歷軍人遍布在軍隊(duì)的許多重要崗位,，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大,。我們不能完全茍同“精英治國”、“精英治軍”的絕對正確,，但應(yīng)該認(rèn)識到高學(xué)歷“精英”在治國和治軍中的不可替代作用,，他們是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。

部隊(duì)教育心得體會篇二

案例中有幾起事故與我們天車車間的生產(chǎn)工作密切相關(guān),，一幕幕驚心動魄重現(xiàn)眼簾,，給我們再次敲醒了警鐘，

軍人警示教育心得體會,。事故的主要原因都是工作人員未認(rèn)真執(zhí)行安全操作規(guī)程,，不按章作業(yè)，工作負(fù)責(zé)人現(xiàn)場管理不到位,，執(zhí)行不到位,。一件件事故的發(fā)生，暴露了安全管理的一系列問題,，凸現(xiàn)了工作人員安全責(zé)任不清,，現(xiàn)場不進(jìn)行查勘，作業(yè)人員缺乏基本的安全技能,。事實(shí)證明,，如果對危險點(diǎn)不預(yù)測，不防范和控制,，那么在一定的條件下,，它就可能演變?yōu)槭鹿剩蠊豢霸O(shè)想,。通過學(xué)習(xí),，再次強(qiáng)化了自己的安全生產(chǎn)意識，安全生產(chǎn)要堅持“安全第一,，預(yù)防為主”的思想,，并切實(shí)落到日常工作中。體會如下：

1,、一攬子事故暴露出來的問題是：“違章,、麻痹大意、責(zé)任心不強(qiáng),、技術(shù)匱乏”,，不樹立牢固的安全意識，蠻干,、只圖省事,、圖快、存繞幸心理、怕麻煩,，這就是事故發(fā)生的必然;

2,、制度的缺失，管理的缺位,。嚴(yán)不起來,，落實(shí)不下去，執(zhí)行力差,，而且在檢查中只報喜不報憂,，平時對設(shè)備管理又不到位消缺又不及時，判斷缺陷又不準(zhǔn)確,，日常巡檢工作又不認(rèn)真,，致使存在不安全的因素而導(dǎo)致事故的發(fā)生;

3、危險源管理流于形式,，有章不循,，有規(guī)不遵，工作浮躁,，作業(yè)人員現(xiàn)場操作中執(zhí)行力度缺乏,，危險點(diǎn)控制措施虛設(shè);

4、認(rèn)識有限,，冶金行業(yè)人員流動量比較大,，“三熟”執(zhí)行不到位;

5、對所使用的新設(shè)備,、設(shè)施,、新技術(shù)了解不夠透徹，個人的知識,、技術(shù)存在很大的局限性;總之,，事故的發(fā)生是由于種種局限性，導(dǎo)致了認(rèn)識上的差異,，給安全生產(chǎn)埋下了諸多隱患,。

下一步工作開展計劃：

1、健全安全生產(chǎn)責(zé)任制,。要建立健全以崗位責(zé)任制為重點(diǎn)的安全生產(chǎn)責(zé)任制,，并逐級分解，具體到人,，落實(shí)到生產(chǎn)過程中,。加強(qiáng)安全生產(chǎn)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理;

2、車間內(nèi)部要建立健全內(nèi)部安全檢查制度,、獎懲制度等,，形成安全生產(chǎn)的有效激勵機(jī)制和約束機(jī)制;完善作業(yè)規(guī)程,，并嚴(yán)格按規(guī)程進(jìn)行現(xiàn)場作業(yè)，反對違章作業(yè),，加強(qiáng)現(xiàn)場檢查,，落實(shí)安全措施，及時整改設(shè)備及人員存在的隱患;

3,、做好職工安全教育培訓(xùn),。切實(shí)加強(qiáng)新進(jìn)廠員工,、轉(zhuǎn)崗員工,、關(guān)鍵崗位和危險崗位人員的安全意識、安全常識和安全技能培訓(xùn),，提高企業(yè)負(fù)責(zé)人,、管理人員的安全管理能力，認(rèn)真組織應(yīng)急救援方面的培訓(xùn)和演練,，提高廣大職工防范事故的能力;

4,、加強(qiáng)安全監(jiān)督管理。車間安全監(jiān)管人員要加強(qiáng)對操作,、設(shè)備點(diǎn)檢,、設(shè)備檢修等工作的監(jiān)督檢查，重點(diǎn)檢查規(guī)章制度,、操作規(guī)程,、隱患治理、人員培訓(xùn)和應(yīng)急預(yù)案等;

5,、嚴(yán)肅事故調(diào)查處理,。對于已發(fā)生的事故，有關(guān)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理部門要按照四不放過的原則,，認(rèn)真調(diào)查,，嚴(yán)肅處理，跟蹤檢查責(zé)任人員處理和安全防范措施的落實(shí)情況,。要以事故為戒,，舉一反三，對照檢查,，落實(shí)整改措施,，防止同類事故再次發(fā)生。

部隊(duì)教育心得體會篇三

學(xué)習(xí)革命軍人修養(yǎng),，我覺得就是革自己的命,，革私心雜念的命，革怕苦怕累的命,，革斤斤計較的命,，革是是非非的命等等,。一直把自己革到完全融入大地之中，就在也找不到“我”的存了,，他的命已經(jīng)不屬于自己了,。而是屬于人民大眾的。

找回真正的我,，他的心就不再迷茫,，他的心落到了實(shí)處。哪里需要到哪里去,，祖國人民的召喚,，就是自己的使命。踐行軍人修養(yǎng)就是革命的征途,，而這不是口號,，是落實(shí)到行動。是從書本中走出來,，從尋找自我中走出來,，因?yàn)檫@就是體現(xiàn)真我價值的時候了?？戳四敲炊嗟能娙诵摒B(yǎng),，那些革命軍人，個個都是這么做,，這么行的,。

他們不追求個人名利，不計個人榮辱,，不計個人得失,，他們把自己的幸福和祖國人民的安危連在了一起，他們敢于為祖國和人民大眾的利益,，舍去自己的幸福,，敢于為祖國和人民大眾的利益英勇獻(xiàn)身。最苦最累,，最危險的地方就是軍人出現(xiàn)的地方,，他們給人民大眾帶來了光明，帶來了生的希望,。

郭將軍讓我們學(xué)習(xí)革命軍人修養(yǎng),，就是把最高的修養(yǎng)道德的法理教給了我們，把我們引到了真正的實(shí)踐當(dāng)中,，真正的修行當(dāng)中,，來完善我們的的人格。

有一位參加海南萬寧災(zāi)區(qū)巡診醫(yī)療隊(duì)的女兵,，在日記中寫道：“走近他們,，讓我收獲了很多,，老人叫我菩薩時，我流淚了”記得報道中所寫的孔繁森的事跡,，在他離世后,，和他相處的群眾也是哭著叫他菩薩。所以我覺得菩薩就是在人民群眾危難時在人民群眾最需要的時候敢于獻(xiàn)身的人,，敢于付出的人,。

這些覺悟人生真理的菩薩們，生活在社會的各個地方,，為了他人的利益,，在默默無聞的付出，無私的奉獻(xiàn)著自己,。軍人修養(yǎng)也就是教我們行菩薩道,，奉獻(xiàn)人生，在利他中,，逐步完善自己的高尚人格。

如果我們能夠把郭將軍所講的那么多優(yōu)秀軍人所具備的革命性修養(yǎng),，真正落實(shí)到行動上,，我覺得就是一個圓滿的人生。

部隊(duì)教育心得體會篇四

多少年來,，我們的課堂教學(xué)以教師的語言講授為主,，單一的口耳相授的教學(xué)模式，禁錮了教師的思想,，限制了學(xué)生的空間,。國家為我們配備了遠(yuǎn)程教育接收裝置，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)去采集和利用各種教育媒體資料,。使我們的教學(xué)變得豐富多彩,，同時，把我們所學(xué)到的知識和掌握的技能充分地應(yīng)用到教學(xué)中去,，在不斷地運(yùn)用和總結(jié)中,，加強(qiáng)對于教學(xué)技術(shù)的理解，發(fā)揮各自的創(chuàng)造性,，讓遠(yuǎn)程教育達(dá)到最佳效果,。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為我們提供了一個學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)方法的平臺。通過觀看一些教學(xué)實(shí)錄,，使我體會到教學(xué)也是一種藝術(shù),，它需要根據(jù)學(xué)科調(diào)整自己的教學(xué)方法，從而使學(xué)生最大限度地掌握所學(xué)知識,。

在今后的教學(xué)中,，本人要不斷學(xué)習(xí),，運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，提高自身素質(zhì)的同時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

在新一輪的課程改革中,，我們利用現(xiàn)代教育資源，擺正了新課程背景下的教師形象,，教師不再只是課程的執(zhí)行者,，而且還是課程的建設(shè)者、開發(fā)者,、創(chuàng)造者,，是課程實(shí)施中問題的協(xié)商者、解決者,，改變了傳統(tǒng)的援業(yè),、解惑的角色，以適應(yīng)新時代的挑戰(zhàn),。教師要給學(xué)生一碗水,，不能滿足于自己的一桶水，更要成為“長流水”,，長流常新,，永無止境，教師教書育人的過程是一個不斷追求新知的過程,、在傳授知識的同時,，教師的社會道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會,。因此教師不僅是知識的傳播者,，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻(xiàn)。由此可見,，教師的職業(yè)特征具有未來性,，管仲說：“百年樹人?！蔽覈磥砟芊裨谑澜缟险加幸幌?，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國的下一代。因此,，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命,，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國的未來打下良好的基石,。為此,，我們應(yīng)為祖國培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材。對于我們的學(xué)生我們要用平等的眼光去看待,，不能用成績把他們分為三六九等,，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰,，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長,、

通過繼續(xù)學(xué)習(xí),，首先使我認(rèn)識到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然教過不同的年級,，對所教教材有了一個初步的了解,，但體會尚淺。因此在以后執(zhí)教的過程中著重加強(qiáng)了教材的分析,，利用所學(xué)理論去備課,、備學(xué)生，去認(rèn)真講課,，去研究習(xí)題,，逐步在課堂教學(xué)中取得好的效果，使學(xué)生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息,，減少課業(yè)負(fù)擔(dān),，多一些時間去體會，多一些時間發(fā)展其他方面的素質(zhì),、

有句古話說得好：“學(xué)而無友,，孤陋寡聞”。在學(xué)習(xí)過程中多方交流,，互通有無也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育為學(xué)生提供了多種網(wǎng)上交流的方式,，除了自學(xué)之外,，盡可以與同學(xué)、教師自由溝通,，探討與學(xué)習(xí)生活有關(guān)的各種問題,。在學(xué)習(xí)過程中遇到一些困難和挫折是在所難免的，當(dāng)你遇到自己難以解決的困難和問題時,，應(yīng)正確分析它們產(chǎn)生的原因,，盡可能獲得家人、朋友和教師的關(guān)心,、支持和鼓勵,，多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得和體會，互相鼓舞學(xué)習(xí)信心,，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn),，消除不良心理影響，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī),，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心,。

遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境,，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力和有效的學(xué)習(xí)方法,。但不能把學(xué)習(xí)封閉化,，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí),，可在一定區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組,，在各自主動學(xué)習(xí)、主動探索,、獲取教學(xué)信息之后,，相互交換心得、體會,，互相提問,、評價，交流知識,，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系,，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。

遠(yuǎn)程教育為我們提供了各類豐富的專題講座等,，使本來枯燥的學(xué)習(xí),、抽象的內(nèi)容變得生動、易懂,，提高了學(xué)習(xí)的效率,，拓展了自主學(xué)習(xí)的空間。而實(shí)時視頻教學(xué)更是使遠(yuǎn)在千里的同學(xué)都能感受到課堂上課的氛圍,。通過網(wǎng)絡(luò),，無論在何時何地我們都可輕松地學(xué)習(xí)，參與網(wǎng)絡(luò)評論給我們增添了許多樂趣,，上面不但可以學(xué)到很多知識,，同學(xué)和同學(xué)之間、同學(xué)和老師之間還可以互相交流,、互相討論,。

通過這段時間的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然很緊張,，但我們覺得很充實(shí),，我要把我所學(xué)到的帶到我的課堂，尤其對課堂導(dǎo)人這一方面加強(qiáng)努力,，把學(xué)到的傳給我們的老師們和學(xué)生們,，也要使我的課堂更加有效、有質(zhì)量。讓師生在同一片藍(lán)天共享優(yōu)質(zhì)資源,，為素質(zhì)教育的提高發(fā)揮它應(yīng)有的作用,。

遠(yuǎn)程教育課程的學(xué)習(xí)，使我對自己的工作有了更深的理解,，并通過學(xué)習(xí)其他專家的成功經(jīng)驗(yàn),，也對自己的工作有一定的促進(jìn)作用，可以說是受益菲淺,，體會到教師的工作不但要有誠心,、耐心更要一顆誨人不倦的愛心，為學(xué)生提供健康快樂的成長環(huán)境,，不讓一個學(xué)生掉隊(duì),。

總之，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育,，為我們營造了一個嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境,，使人們的學(xué)習(xí)可以在校內(nèi)，也可以在校外,，在社會的任何一個場所主動的進(jìn)行學(xué)習(xí),。它正在改變著我們的生活方式、工作方式,，更是從根本上改變了我們原先的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式,，給我們帶來了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用,，使學(xué)生的視野開闊了,、信息靈通了，變得"耳聰目明",，更具發(fā)展?jié)摿?；我相信學(xué)生會擁有更加燦爛、輝煌的明天,。

部隊(duì)教育心得體會篇五

人的一生中生命是最重要的，我們要從小培養(yǎng)幼兒的生命意識,，特別是生命意識的教育,。實(shí)施幼兒園“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ),，幼兒園教育是關(guān)鍵,，社會教育是保障?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭,、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源,，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件”,。家庭是幼兒的第一所學(xué)校,，父母是孩子的第一任老師，家庭是幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)成的重要場所,，“三生教育”家園合作活動對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用,。所以，我在對幼兒的教育過程中,，非常注重和老師的溝通交流,，通過召開家長會、課后向老師詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)等形式,，更加支持和配合老師的教育,。在對孩子“三生教育”的過程中，養(yǎng)成習(xí)慣是非常重要的,。有位早教專家這么說過：要么養(yǎng)成好習(xí)慣,，要么養(yǎng)成壞習(xí)慣，沒有中間的路,。培養(yǎng)寶寶好習(xí)慣要趁早,，壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成，長大之后改起來可是很痛苦的,。培養(yǎng)寶寶的好習(xí)慣,，最重要的就是爸媽的言傳身教，把良好的言行滲透到日常生活中去,，教導(dǎo)寶寶也這樣做,。作為一位三歲孩子的母親，我逐步讓他養(yǎng)成了以下幾種習(xí)慣：

1,、懂禮貌,；會主動與別人打招呼，會說謝謝,、對不起等禮貌用語,。

2、良好的生活習(xí)慣,；能按時起床就寢,，一日三餐有規(guī)律。

3,、具備良好的衛(wèi)生習(xí)慣,；會自己刷牙盥洗，飯前便后洗手,，如廁后會沖廁所,。

4、環(huán)保意識；知道垃圾扔進(jìn)垃圾筒,。

5,、愛分享、不自私,。

家庭是孩子成長的第一環(huán)境,，家長的影響對學(xué)齡前兒童是至關(guān)重要的，家庭也要有“三生教育”的意識,，建立健康的生活方式,，為孩子作出榜樣。健康的家庭關(guān)系和快樂的生活態(tài)度是熱愛生命的表現(xiàn),。作為父母,，我們一定會盡最大的努力好好配合老師，搞好孩子的“三生教育”,。