讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

家書(shū)讀后感500字 紅色家書(shū)讀后感篇一

首先,，從形式方面看,，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微,，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧,。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn),，我覺(jué)得,，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá),、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>

只有通過(guò)這樣的方式,，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生,。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),，還談生活、戀愛(ài),，談做人,，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字,，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析,、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,，譯作),，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家,、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人,、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn),、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng),。

如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么,，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng),。但絕不僅限于此，還有,，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí),、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā),。

當(dāng)然,，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,，這些家書(shū)仍不失其偉大,。

書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo),。其中貫穿始終,，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想,。在我看來(lái),，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,，這種思想都有出現(xiàn),，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng),，而不是一味練琴、搞音樂(lè),。

對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一,，另外還應(yīng)有其他,。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科,。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),，科學(xué)、哲學(xué),、社會(huì)學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀,。

因?yàn)?，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面,，要理解我們生活的世界以及我們自己,，廣泛閱讀是有好處的。

除此之外,，其他比如,，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,，因而明白人的局限性等等,，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想,。

所謂“書(shū)不盡言,，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲,，更多的則寫(xiě)不出來(lái),，而是要融入身體。本來(lái)讀后感、讀后感之類(lèi)就是手段而已,，理解并踐行其中的道理才是最后目的,。

家書(shū)讀后感500字 紅色家書(shū)讀后感篇二

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金,?！睍?shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義,。而一對(duì)父子之間的通信,，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同,，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處,。

我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜,。我很向往這種感覺(jué),，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。

《傅雷家書(shū)》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒傅聰,、傅敏等的中外家信185封,，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶Ｑ笱笕f(wàn)言,，字字意涌動(dòng),，閱者無(wú)不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教過(guò)于嚴(yán)格的悔贖,，有對(duì)兒進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn),，有對(duì)兒生活的噓問(wèn)和關(guān)心,，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒知道國(guó)家的榮辱,，藝術(shù)的尊嚴(yán),，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’,。”看一部家信錄,，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜,、又深刻又樸素、又溫柔又高傲,、又微妙又率直”冰心世界,，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。

我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection(完美),，其實(shí)perfection(完美)根本不存在的,，整個(gè)人生，世界,，宇宙,，都談不上perfection?！覀円惠叺淖非?，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection,，但永遠(yuǎn)是是追求不到的,，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟?，永無(wú)止境,，……?！庇纱宋蚁氲揭粋€(gè)故事。以前有一面破碎的鏡,，碎成了好多片,，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌,。一路上它由于自己有棱有角,，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色,。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片,，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓,，滾得很快很快,，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美,，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整,，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整,。而真正當(dāng)有一天,，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多,。

傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱(chēng),，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變,。傅聰至海外留學(xué),，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑,。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù),，研究樂(lè)曲的，交流對(duì)事物的看法,，雖然沒(méi)有母通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖,，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。 掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái),，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣,。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解,。這便使我不禁想到,，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究,。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧,。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲,，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果,。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō),，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文,，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》,，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地,。

《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切,，既飽含了對(duì)兒的深情,，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。

讀了《傅雷家書(shū)》,，感受的是一顆純潔,、正直、真誠(chéng),、高尚的靈魂,。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養(yǎng)料,。

家書(shū)讀后感500字 紅色家書(shū)讀后感篇三

“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè),，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的,、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種,、施肥,、墾殖?！边@是傅雷在給兒子家屬中的一段話,。在《傅雷家書(shū)》中，我看到了一位父親對(duì)孩子的淳淳教誨,，字里行間,，流露出傅雷對(duì)傅聰強(qiáng)烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼,，使我對(duì)傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng),。

這本書(shū)主要是傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù),，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題,。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”,。在生活上，傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo),。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),，小到吃飯花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì),，無(wú)不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己,，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤,，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無(wú)疑是兒子的良師益友,。

人自愛(ài)其子,，是一種自然的規(guī)律。生命有限,，而傅雷卻通過(guò)自己的兒女來(lái)延續(xù)自己的生命,，讓兒女學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó),、對(duì)世界負(fù)起責(zé)任來(lái),。在傅雷的文字之中，他高度負(fù)責(zé)的精神可見(jiàn)一斑,。傅聰在異國(guó)漂流的生活中,，他從父親的書(shū)信里得到了無(wú)盡的精神養(yǎng)料,，好像父母仍在身邊，給他力量,，突破沖重重的阻力,，踏上一條完美的成長(zhǎng)道路。

《傅雷家書(shū)》充分地體現(xiàn)了傅雷的思想,，他寫(xiě)在紙上的都是些家常話,。有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字,。他無(wú)拘無(wú)束,，思想到哪里，文字就到哪里,。正因?yàn)檫@樣,，《傅雷家書(shū)》如山間清泉，如藍(lán)天上的白云,，如飄飛的雪花,，如無(wú)瑕美玉。感情是那樣的純真和摯樸,。傅雷對(duì)他的孩子疼愛(ài)有加,，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行全方位教育,。愛(ài)子之情本是人之常情,，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在舐?tīng)僦橹?。正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教,，雖然不為常人所認(rèn)同，但這是他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài),。從傅雷的話語(yǔ)中我看到了作為父親的他在兒子長(zhǎng)大成才的道路上所灌注的心血,，在童年時(shí)代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸,，不是依舊如此嗎?

說(shuō)到這里,，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人,，但是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼?ài)要少,。他們事事為我著想，為我考慮,。他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來(lái),，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?

書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo),，處處閃耀著智慧的光芒,。不僅如此,，從書(shū)中我還感受到了家長(zhǎng)們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在信中對(duì)兒子說(shuō)：“孩子,，我從你身上得到的教訓(xùn),，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái),，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn),，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧,，學(xué)到了把感情升華!”所以,，《傅雷家書(shū)》拉近父母與我們的距離，讓我們互相理解,，互相體諒,。親情溢于言表，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染和啟迪,。

家書(shū)讀后感500字 紅色家書(shū)讀后感篇四

傅雷家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó),、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的,，是一個(gè)年輕人如何做人,、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。

讀了《傅雷家書(shū)》之后,，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分,。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián),，事無(wú)巨細(xì),，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能夠從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,，學(xué)藝術(shù)的個(gè)性是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法,，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道,，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話,、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍,。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng),。

“堅(jiān)強(qiáng)”是貫穿這封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)孩子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng),，我就放心了!”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要好處,。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的體現(xiàn)：a不怕挫折,，b永久持續(xù)謙卑之心。也就是勝不驕,，敗不餒,。這也是我們能夠?qū)W到的。還有,，他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨,，不是莫名其妙的gossip,，而是有好幾種作用的。第一,，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù),，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想,，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,。同時(shí)也能夠傳布給別的青年。第三,，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘,，不論在做人方面還是其他各方面,。”貫穿全部家書(shū)的情誼,，是要兒子明白國(guó)家的榮辱,，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,。做一個(gè)“德藝具備,，人格卓越的藝術(shù)家”。

不錯(cuò),，很多家庭都望子成龍,、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要,，但是有多少家庭能夠適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?在中國(guó),，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通,，不了解孩子的狀況,，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途,，最后后悔莫及,。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材,，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害,，不但沒(méi)有使孩子懂事,，反而讓孩子變得反叛。用適宜的家庭教育教育孩子,，家長(zhǎng)們就應(yīng)欣賞這本《傅雷家書(shū)》,。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看,，因?yàn)樗軌蚋腥疚覀?，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母,，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞,，在生活的處事做人，得到正確的指引

不一樣的父親,，相同的父愛(ài),。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾重世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度下,，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異,，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是這天的讀者就應(yīng)做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖,，靜讀字里行間的文字深情,，必須會(huì)受益匪淺。

弗蘭西斯,。培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運(yùn),，操縱在自己的手里?！蔽覀兌伎释晒?，期望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引,。那么,，就從這本書(shū)開(kāi)始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫忙你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén),，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生!

家書(shū)讀后感500字 紅色家書(shū)讀后感篇五

“一個(gè)人的思想,，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)?！?/p>

于是,，在看完《傅雷家書(shū)》后,，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫(xiě)下這篇文字,，期望能夠化出所得,，了明心間。

先生萬(wàn)里傳書(shū)的思緒,，跨越十幾年光陰,，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，不僅僅僅是對(duì)愛(ài)子的叮囑愛(ài)撫,，字里行間的感情,，還升華出了愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族的赤子情懷,，以及凝聚其中的人格魅力,，皆為人深深所動(dòng)容。

于此刻而言,，先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇,，時(shí)刻拉開(kāi)的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客觀決定。然而咱們依稀可感受到,，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著咱們的神經(jīng),，即使久遠(yuǎn)，那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮出時(shí)代的水面,。于是,，對(duì)于一位愛(ài)真理，愛(ài)生活,，愛(ài)藝術(shù),，剛正不阿，真摯率直的先生而言,，最終選取凈身出世的方式,，證明真心，尋求思想解脫,，我抱以明白和深深的感喟,。

生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心,，而先生卻一向在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起,，他生命都在堅(jiān)持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱,，他從未放下,。對(duì)人生哲思的深透，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取,，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透,，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂(lè)觀向上地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著性命的寬度,。

雖然先生自命過(guò)于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾,，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱(chēng)頌的品格,，再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟,，以至于覺(jué)得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中,，于我最感動(dòng)的便是先生對(duì)藝術(shù)獨(dú)特高雅的見(jiàn)解以及謙卑樂(lè)觀,，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中,，抓住了能夠令她堅(jiān)定的自信,。

在對(duì)藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然,，調(diào)衡感性的流動(dòng)跟理性的堅(jiān)持,，在東方的超脫、恬靜,、中庸跟西方的熱情,、活潑、開(kāi)明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶?。然而最主要的是為性命的藝術(shù)注入純真的心跟情,，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，必須是從心靈的純潔來(lái)的,?！?/p>

在很多令現(xiàn)代人困惑的問(wèn)題上，先生的見(jiàn)解都為咱們解說(shuō)了答案,。對(duì)名利的取舍,，艱苦的磨難，生活的哲理,，藝術(shù)的本質(zhì),，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣,，為咱們驅(qū)趕黑暗,，重現(xiàn)星月。

因此,，對(duì)于這么一位在時(shí)代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人,，除了深深的追思，我還有深深的敬佩,。

《傅雷家書(shū)》不可多得的文學(xué)之作,。