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教師行為的50個細節(jié)讀書心得篇一
教師的習(xí)慣就是教師個人的教育生活方式,，是教師相對固定,、相對一致大的教育行為方式。亞里斯多德曾經(jīng)說過：“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為鑄造的,。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣,。”從某種意義上說,，世界上不存在優(yōu)秀的行為,，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀,。教師是教育者也是被教育者,，作為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)具備若干好習(xí)慣,。作為一名小學(xué)教師,，我們一直在強調(diào)要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣,，看了《影響教師一生的100個好習(xí)慣》之后我發(fā)現(xiàn)需要改變的首先是教師自己,，自己在教育中也要形成良好的教育習(xí)慣,。習(xí)慣是在生活中養(yǎng)成的,，的確,，在某一天，某一件事,，人有時是需要被提醒的,。
尊重學(xué)生是教育獲得成功的基石,，只有平時對待學(xué)生做到尊重,，才能真正建立良好的師生關(guān)系,，打開教育的通道,。托爾斯泰曾經(jīng)說過：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,，他就是一個完美的教師?！蔽覀円炀透鞣矫嫒姘l(fā)展的學(xué)生，要面向全體的學(xué)生,。教師應(yīng)把愛毫無保留地播撒給每一個學(xué)生，不歧視,、侮辱、體罰任何一個學(xué)生,，讓全體學(xué)生獲得全面的發(fā)展,。首先是尊重學(xué)生,，就是要做學(xué)生的朋友，貼心人,，在人格上與學(xué)生平等相待，以誠相見,。同時我們還要相信每一個學(xué)生的能力，并相信學(xué)生有力求上進,，成為社會有用人才的良好愿望,。
寬容是一種美，寬容是一種氣度,，寬容更是一種愛,。教育的全部秘密就在于愛護學(xué)生，著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠那樣,，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈,。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的,，一不小心露珠滾落,，就會破碎，不復(fù)存在,。學(xué)生幼小的心靈就如同露珠,，需要老師和家長的加倍呵護。是啊,，枯萎的小草需要園丁的悉心呵護,。寬容是一種積極,、有效、高層次的教育態(tài)度,，它要求老師真心愛護自己的教育對象,，以充分尊重學(xué)生的人格為前提。因為學(xué)生畢竟不同于成年人,，他們在心理和生理等方面均未成熟,，在生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一些失誤和偏差也不足為奇,。所以,，老師的寬容從某種意義上講恰是治療學(xué)生思想疾病的良方，同時也能縮短師生間的距離,，增強思想感情的交流,。在學(xué)生出現(xiàn)過錯時，老師應(yīng)循循善誘,，心平氣和地幫助他們認識缺點或錯誤,，提高他們辨別是非的能力，重要的是給學(xué)生一個發(fā)展的空間,，稚嫩的心靈需要的更是包容而非苛求,。
教師須養(yǎng)成的好習(xí)慣有很多，這里我想談?wù)剬︷B(yǎng)成良好備課習(xí)慣的認識,。教師要上好課,，首先要備好課。備課的過程包括解讀教材,，分析學(xué)情,，搜集資料，書寫教案,，二次備課等等,。從某種意義上來說，世界上并不存在優(yōu)秀的行為,，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀,。教師既是教育者又是被教育者，其習(xí)慣的養(yǎng)成更是意義非凡,。自己多一些好習(xí)慣,，就能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。多一個好習(xí)慣,，就等于向成功邁進了一步,。教師要思考：在教學(xué)過程中可能會產(chǎn)生哪些問題?如果出現(xiàn)問題時教師如何設(shè)置臺階來解決難點?教師要認真細分析的基礎(chǔ)上思考：講什么?怎樣講?教師只有對教材內(nèi)容、教學(xué)對象,、教學(xué)方法經(jīng)過深思熟慮,，了然于胸,，才能把課講得妙趣橫生、引人人勝,。備課,，是教師重要的基本功。養(yǎng)成良好的備課習(xí)慣,，可以使我們的課堂做到有效乃至高效,。我們在備課的時候要充分了解學(xué)情，有經(jīng)驗的教師都懂得：備課“備學(xué)生”是重要的一個環(huán)節(jié),。在備課之前,，要根據(jù)三維目標，從各方面進行分析：對于這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)生的基礎(chǔ)怎樣?相關(guān)的知識學(xué)生掌握得如何?相關(guān)的學(xué)習(xí)能力,、學(xué)習(xí)方法學(xué)生掌握和應(yīng)用得怎樣?學(xué)生對于這個內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣如何?
教育是心靈對心靈的交流，靈魂對靈魂的塑造,，境界對境界的提升,。真正的教育存在于人與人心理距離最短的時刻，存在于無言的感動中,。如果我們老師能夠蹲下身子,，放下架子，走進學(xué)生中間,，用民主的意識,、民主的態(tài)度,，去培養(yǎng)民主的性格,，那么我們的教育就能塑造出個性厚重、人格強健的有用之才,。
別有感于“要善于換位思考”這一習(xí)慣,，我正朝著這個方向在努力。新學(xué)期這一段時間,，由于是新學(xué)生,，對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和日常行為上的不理解，總喜歡以成年人的標準去要求他們,，慢慢發(fā)現(xiàn)效果并不理想,。后來，我懂得了學(xué)生和成人之間是存在著很大的差異,，對學(xué)生期望過高,，急于求成等造成了近段時間我在教學(xué)和學(xué)生管理等方面產(chǎn)生了一些摩擦和困惑。對,，要善于換位思考,，于是我放低了要求,，放慢了腳步，終于感到眼前豁然開朗,。
一個個良好的習(xí)慣如同詩中說的那樣,，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”,，它正慢慢地浸潤著我的心田,，我會將這本書常伴左右，將書中的思想不斷地吸納,，書中的金玉良言細細咀嚼,，書中的方法作為借鑒并因而作改動，書中的理論與我的實踐相磨合……這會令我更加有品味,，更加完善,，讓我充滿睿智和激情……
教師行為的50個細節(jié)讀書心得篇二
今年暑假，我閱讀了特級教師宋運來老師主編的《影響教師一生的一百個好習(xí)慣》,，這本書從培養(yǎng)教育習(xí)慣,、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣,、生活習(xí)慣,、行為習(xí)慣五大方面全面論述了影響教師成長的100個好習(xí)慣，正是這諸多好習(xí)慣,，鑄造了許多優(yōu)秀教師,。掩卷沉思，受益頗豐,。
書中羅列出教師應(yīng)該養(yǎng)成的100個好習(xí)慣,，向讀者展現(xiàn)出優(yōu)秀教師工作生活中的每一個細節(jié)，使我對教育人生有了更為深刻的理解,。細看來,，其中的每一件小事都是常常發(fā)生在我們身邊的，常常是我們每天都會遇到的,，有我們必須嚴格遵守的,，也有不經(jīng)意間被忽略的。
每讀到一條習(xí)慣,，不由得對自己的行為進行評價和剖析,。看到一些我已經(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣,，不禁感到欣喜,，這是從另一個角度得到了肯定。例如：教育需要嚴格：“教不嚴,，師之惰”,。教師的嚴格要求是學(xué)生成才的重要途徑和保證,。嚴格訓(xùn)練、嚴格要求和熱愛學(xué)生是一致的,。師愛體現(xiàn)在嚴格要求之中,，不嚴格就體現(xiàn)不出師愛，名曰愛之,，實則害之,。要把握好“愛”與“嚴”的分寸?！皣馈笔恰皭邸钡木唧w表現(xiàn),，“愛”是“嚴”的最終目標。做到嚴中有愛,、嚴中有度,、嚴中有理、嚴中有方,。所以,，我們要牢記“嚴師出高徒”的古訓(xùn)，對學(xué)生嚴愛相加,，寬嚴相濟,。提前三分鐘進教室，老師要提前進教室,，便于做好課前準備,，同時也是提醒學(xué)生安靜下來。這是特級教師于永正老師曾說過的,，因此,，提前幾分鐘進教室已成為我的習(xí)慣。
還有一些習(xí)慣,，自己卻沒有養(yǎng)成,。如：上課要有激情,，蘇霍姆林斯基曾說過：“有激情的課堂教學(xué),，能夠使學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考”。激情是一種強烈而短促的情緒狀態(tài),。在課堂教學(xué)中,，學(xué)生有了激情的參與，才有認知的渴望,，才有表達的欲望,，才有智慧的靈動，才會引發(fā)學(xué)生深深的感悟,、獨特的體驗,。而可能是因為教育需要激情,。因為教育是心靈的對話，是心心相印的性格的關(guān)系,，這一點我做的很不好,。我應(yīng)牢記沒有激情就不能喚醒沉睡的人，沒有激情就不能鼓舞人,，只有激情才能產(chǎn)生激情,。教育因生命而美麗，上課因激情而精彩,，在課堂上做一個有激情的老師,。
控制好自己的情緒：“《左傳》中有這樣一句話：“哀樂失時，殃咎必至”,。要控制好自己的情緒變化,，避免因為情緒的變化而影響自己的工作和生活。情商關(guān)乎成敗,，要認識好,、調(diào)控好、激勵好自己情緒,，切忌感情用事,，喜怒無常。有些因為事情多,，就變得急躁,，消極，影響到自己的工作和生活,。當(dāng)今年暑假參加完心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)并且看了這本書后,，我才真正意識到管理好自己的情緒是多么的重要，從中我也學(xué)到了一些管理情緒的方法,。當(dāng)覺察到自己的情緒出現(xiàn)問題時,，第一步是找出原因，如果是身體方面的原因,，那就要遵循生理規(guī)律,，保證充足的睡眠，堅持經(jīng)常運動,，合理飲食,，保持積極樂觀的態(tài)度。不要把事情悶在心里,，和同事訴說一下,，和朋友交流一下，你就會變得非常輕松。在想發(fā)火之前,，先數(shù)十下,，或者深呼吸，你也許就會放松下來,。要保持豁達的心態(tài),。教師的豁達開朗更能拉近與學(xué)生之間的距離，創(chuàng)造和諧寬松的教學(xué)氣氛,，有助于教學(xué)質(zhì)量的提高,。因此，從今以后,，我會努力管理好自己的情緒,，以豁達開朗、積極樂觀的健康心態(tài)對待教學(xué)工作,，對待學(xué)生,。
細節(jié)決定成敗，好的習(xí)慣成就精彩人生,。亞里士多德說過：“優(yōu)秀不是一種行為,，而是一種習(xí)慣?！币环N行為如果長期下去,，就會成為習(xí)慣;而好的行為一旦堅持下來，就會成為一種好習(xí)慣,。不管是在教育教學(xué)還是在學(xué)習(xí)生活上,，任何一個好習(xí)慣的形成都需要長期堅持。要養(yǎng)成這100個習(xí)慣不是一日之功,，但我堅信只要能明確目標,，并踏實走好每一步，即使還在努力的過程中,，也一定能感受到好習(xí)慣給我們帶來的觸動和促進,。播下一個好的行為，必將收獲一個好的習(xí)慣,。
教師行為的50個細節(jié)讀書心得篇三
9月12日,，我來到岱道庵小學(xué)，一進校門就被學(xué)校里“你想卓越嗎?那就讀書吧”的閱讀口號深深的吸引,，跟隨著孩子也慢慢養(yǎng)成了午讀的習(xí)慣,。讀書這一習(xí)慣也是我讀的這本書當(dāng)中的一個好習(xí)慣,，對我來說,，我現(xiàn)在只是有了這一種習(xí)慣，但是好習(xí)慣還差太多,，還要向各位老師學(xué)習(xí),?！队绊懡處熞簧?00個好習(xí)慣》這本書是我讀的第一本書，育人必先育己,，我們平時要求學(xué)生養(yǎng)成很多的好習(xí)慣,，其實我們的好習(xí)慣才是最好的行為典范。
書中羅列出教師應(yīng)該養(yǎng)成的100個好習(xí)慣,，向讀者展現(xiàn)出優(yōu)秀教師工作生活中的每一個細節(jié),，仔細讀這本書你就會發(fā)現(xiàn)，其中的每一件小事都是常常發(fā)生在我們身邊的,，可能是我們每天都會遇到的,，有我們必須嚴格遵守的，也有不經(jīng)意間被忽略的,。每讀到一條習(xí)慣,，我會對自己的行為進行評價和剖析?？吹阶约河械牧?xí)慣也會感到高興,，沒有的習(xí)慣也會進行自我反思。
對于我們教師自身而言,，書中提到“練好三字一話”,。我們會經(jīng)常偏愛字跡工整的作業(yè)而抱怨有的學(xué)生字寫得龍飛鳳舞。其實站在學(xué)生角度想想,，反思一下自己的板書,，是不是真正地讓每個學(xué)生看清楚了呢?書寫，對于我們教師來說,，非常重要,。寫一手好字，既可以豐富為人師表的內(nèi)容,，也可以給學(xué)生一個富有審美形象的精神境界,，學(xué)生就會對該位老師的授課倍感興趣。又如,，“控制好自己的情緒”,。老師的一舉一動，一顰一笑都倍受學(xué)生關(guān)注,。教師的情緒影響到所有學(xué)生的情緒,。我們是否能堅持帶著微笑踏入課堂，和孩子一同學(xué)習(xí)和練習(xí),，也努力控制自己不為小事分心和發(fā)怒呢?控制情緒是我們需要繼續(xù)努力的目標,。還有“課堂不妨適當(dāng)留白”、“養(yǎng)成問課習(xí)慣”等等，雖然還沒有成習(xí)慣,，但相信只要有恒心一定能讓這些好習(xí)慣成為我工作的助力,。
教師還應(yīng)養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，使自己具備“學(xué)生的心靈”去感受,，用“學(xué)生的大腦”去思考,，用“學(xué)生的眼光”去看待,，用“學(xué)生的情感”去體驗,，用“學(xué)生的興趣”去愛好,。因為“孩子的心靈是最稚嫩的,，他們的心受到傷害便會結(jié)疤”,。如果能站在學(xué)生的角度去思考,，去理解學(xué)生的行為與需求,，這樣就能更好的拉近與學(xué)生的距離,，更好的進行教育,。又如“一個學(xué)生一個世界”,。每個孩子都是不同的，有不同的脾氣性格,，不同的習(xí)慣,，不同的優(yōu)點缺點，人無完人,，同樣,，人人都有閃光點。還有“主動問候?qū)W生”,、“善待發(fā)言錯誤的同學(xué)”,、“學(xué)會傾聽”、“要求學(xué)生做到的,，自己要先做到”等習(xí)慣,。
說到讀書，書中于永正老師總結(jié)的成功因素是“讀書,，要經(jīng)常讀教育學(xué),、心理學(xué)以及教學(xué)理論等方面的著作，還要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣,。讀書要專心,，跟自己的實際聯(lián)系起來?！弊x書是于老師一生堅持的習(xí)慣,。我也希望可以成為我一生堅持的習(xí)慣。
書中涉及到的教育習(xí)慣,、教學(xué)習(xí)慣,、學(xué)習(xí)習(xí)慣,、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣這五個方面,，幾乎囊括了一位教師在整個教師生涯中所涉及的各方面的問題,，提供了很好的建議,，尤其對于像我這種剛踏入教師行業(yè)的年輕人而言,，這無疑是一筆寶貴的財富。
細節(jié)決定成敗,，好的習(xí)慣成就精彩人生,。亞里士多德說過：“優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣,?！币环N行為如果長期下去，就會成為習(xí)慣;而好的行為一旦堅持下來,，就會成為一種好習(xí)慣,。任何一個好習(xí)慣的形成都需要長期堅持，我堅信只要能明確目標,，并踏實走好每一步,，即使還在努力的過程中，也一定能感受到好習(xí)慣給我們帶來的觸動和促進,。播下一個好的行為,，必將收獲一個好的習(xí)慣。
教師行為的50個細節(jié)讀書心得篇四
響應(yīng)“廉潔文化進校園”的讀書思廉活動,，我認真學(xué)習(xí)了《管好自己是一種考驗》,、《長存感激之心》等文章，感受頗深：在我們感慨某個身居高位的官員因下馬,，或者是唏噓某座新投入使用的橋梁轟然倒塌的時候,，我們應(yīng)該思考，為什么會有?在教育行業(yè)的教師們,，如何避免教學(xué)上的?我認為,，必須通過勤奮學(xué)習(xí)，不斷反思,，及時校正人生坐標,，規(guī)范人生追求，始終把學(xué)生的利益放在第一位,，切實加強自身修養(yǎng),，真正做到“一身正氣，廉潔執(zhí)教”,。
“師者,，傳道授業(yè)解惑者也,。”這句話已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了,。作為“靈魂的工程師”,，我們教師，必須熱愛自己的職業(yè),，用心教學(xué),。然而，有那么一部分人忙著職稱晉升,，想要名利雙收,。于是，不知不覺離開了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點,，“心較比干多一竅”,，千方百計地“補”習(xí)，“考”好成績,，“寫”論文,，“上”公開課，“指導(dǎo)”學(xué)生……教學(xué)思想落后,，教學(xué)方法陳舊,，對孩子的思想動態(tài)、道德品質(zhì),、安全意識漠不關(guān)心,，對教學(xué)、科研更是不屑一顧,，職稱,、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一等”,。還有幾個人記得當(dāng)年初涉教壇的崇高理想?面對那么多形形色色的誘惑,，“管好自己”就顯得尤為重要。這就要求我們善用智慧,，頂住誘惑;秉公用權(quán),，為人服務(wù);淡泊名利，無私奉獻;慎獨慎微,，自省自重;加強學(xué)習(xí),，明理立德。
教育是育人的事業(yè),，學(xué)校是育人的凈土,。要讓廉潔常駐校園，不僅僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任,，更需要全體教師特別是黨員干部的支持,，每個教師都應(yīng)該是學(xué)校廉潔建設(shè)的主人,。活到老學(xué)到老,，"學(xué)高為師,，身正為范"，教師就該甘于清貧,、道德高尚,。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補,?！弊鳛榻處?，更要隨時隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng),，都應(yīng)該以良好的品行、人格,、氣質(zhì),、情趣來塑造自己，完善自己,，做到嚴于律己,，高尚做人。
俗話說：“近朱者赤,，近墨者黑,。”我們要真誠待人,，注重品行的修養(yǎng),，向品行好的人學(xué)習(xí)。不論在工作還是生活中,，要處理好名和利的關(guān)系,，做一個深明義理的人。在中外歷重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明,，“秉公無私”的屈原,，“寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等,，都有很強的名譽意識,，并以此加強自己的品行修養(yǎng)，促進自我完善,，使得后人欽佩并效仿,。
樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，加強自身思想道德防線,。教師應(yīng)該自覺的參加學(xué)校的各種活動,，自覺學(xué)習(xí)黨的方針路線政策,，不斷強化社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，用馬克思主義的立場,、觀點和方法,，指導(dǎo)自己的思想和行動。愛崗敬業(yè),，做好自己的本職工作,。
嚴于律己，就要接受監(jiān)督,，不諒“小惡”,。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆?。其實，我們常講的自我批評,，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題,，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”,。應(yīng)該看到“小”是相對的,，“蟻穴”雖小，但久而久之,，千里之堤可能毀于一旦;醫(yī)生做手術(shù),，哪怕還有一點點病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛,，甚至危及生命;“差之毫厘,，失之千里”，說的就是這個道理,。因此,，“小惡”不可小看，我們應(yīng)銘記“勿以惡小而為之”,，從身邊的小事做起,，從一點一滴做起。
最后,，要學(xué)會感恩,。一個人不管當(dāng)了多大的官，成就了多大的事業(yè),，都離不開眾人的幫助,。要感恩那些幫助過自己的人，學(xué)會知足,。
在與時俱進的今天,，我們要樹立正確的世界觀,，人身觀和價值觀，時刻保持清醒的頭腦,，保持正確的人生追求,，分清是非黑白，不斷提高廉潔自律意識,，增強為學(xué)生服務(wù)的意識,。用“嚴于律己，高尚做人”的理念要求自己,，真正使教學(xué)質(zhì)量能穩(wěn)中有升,，做一個心胸坦蕩的好教師!
教師行為的50個細節(jié)讀書心得篇五
一
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的,，只有以摯愛奠基,，教師才會傾盡精力，激活智慧,，把自己的全部熱情,，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生,。有效教師們都有一顆不泯的童心,，他們總是保持著真誠、熱情,、樂觀和積極,，他們十分樂意與學(xué)生一起活動，一起游戲,，一同歡笑,，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆"赤子之心",，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心,。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則,。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作,，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛,，使學(xué)生進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),，激發(fā)他們生動、活潑,、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展,。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友,。
新課程標準非常明確地把"合作交流"作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標,。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟,，樂于交流句通,，不孤芳自賞、不自我封閉,。與學(xué)生親密交往,、平等對話、真誠交流,，同事之間,、上下級之間埋誠相對，相互扶持,。教師的成長離不開身邊的長者,、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大,，集體的智慧永遠大于個體,。
豁然大度，寬以待人,，不斤斤計較,，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思,，不斷提升,，在合作交流中不斷提高自我。
愛崗敬業(yè),，加強師德修養(yǎng),。由于教師的職業(yè)，是育人,、塑造心靈的事業(yè),，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀,，甚至一言一行,，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此,，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng),，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理,，幫助學(xué)生塑造健康人格,，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系,。教師的工作對象是人,，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心,。教師要在生活上,、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此,，教師要學(xué)會縮短與學(xué)生的情感距離,，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想,，體諒他們成長過程中的難處與煩惱,；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離,，溝通情感,，才能真正做到教書育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè),，就要無怨無悔,！對教學(xué)過程負責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高,，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治,、專業(yè)理論等；要多聽課,，虛心請教,，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù),；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情況設(shè)計教案,，做好充分的準備,，認真完成每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。對學(xué)生未來負責(zé),。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程,，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長,。因此,，教師要立足當(dāng)今，放眼未來,，以苦為樂,，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負責(zé),，為學(xué)生負責(zé),，為社會負責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責(zé),。對學(xué)困生負責(zé),。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個班級里面總存在學(xué)困生,。對于學(xué)困生,，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧,，如課堂上多提問,、多巡視、多輔導(dǎo),，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚,，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。
教師要勇于擯棄舊事物,、接受新事物，要敏銳地了解新思想,，認真地研究新理論,，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識,，開拓進取,，更新觀念，始終站在時代的潮頭,，才能"百尺竿頭,，更進一步"！
教師行為的50個細節(jié)讀書心得篇六
現(xiàn)在,，全世界的課堂中都在進行著一場課堂教學(xué)的變革,，即建立以傾聽和對話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體，《教師的挑戰(zhàn)》作者佐滕學(xué)先生稱之為“寧靜的課堂革命”,。這種寧靜的革命是對傳統(tǒng)教學(xué)的徹底顛覆,，在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為從各自呆坐的學(xué)習(xí)走向活動性的學(xué)習(xí)，從習(xí)得,、記憶,、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究、反思,、表達的學(xué)習(xí);在教學(xué)方式上表現(xiàn)為從傳遞,、講解、評價的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流,、分享的教學(xué),。他認為，這種革命不但是師生的共同愿景,，也是學(xué)校整體變革的基點,，是保障每一個兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。作為在課堂上直接面對學(xué)生的我們該如何做?
一.從備課做起
我們可以在“備”上下功夫,，既備教材,，更要備學(xué)生;既要備詳案，也要有簡案,。在相對具體,、詳盡的標準化教案中，在那一招一式的模仿中練就駕馭課堂的基本技能;在相對開放,、簡明的教案中嘗試自己的探索,，驗證自己的思考，追求個性化的教學(xué),，尋求無招勝有招的真諦,。在充分了解學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情來確定教學(xué)目標,，設(shè)計教學(xué)步驟,。課前要有應(yīng)付課堂上可能會出現(xiàn)種種意外的心理準備，并具備不以一堂課的成敗論英雄的超脫心態(tài),，才能使每一堂課成為學(xué)生成長和發(fā)展的加油站,。
二.在與學(xué)生的交流上下功夫
“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。在教學(xué)上,，再也沒有比讓學(xué)生說真話,、表真情更重要的了。教學(xué)的功能不僅僅是讓學(xué)生記住,、掌握知識,，更重要的是讓他們在自主建構(gòu)學(xué)習(xí)的過程中體驗創(chuàng)造的快樂，感受知識的無窮魅力?，F(xiàn)在提倡“自主學(xué)習(xí)”，實質(zhì)是讓學(xué)生有自主思考解決問題,，自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式的權(quán)利,，而不是“一言堂”。
佐滕學(xué)先生認為：以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造以兩個課題為中心來展開：一是“從勉強到學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型”;另一個課題是教室中“傾聽關(guān)系”的形成,。為了實現(xiàn)“活動的,、協(xié)同的、反思”的學(xué)習(xí)，就要在教室中建立“相互傾聽”的關(guān)系,。在“對話”教育中“傾聽”比“言說”重要得多,。無論提出的意見多么活躍，如果不以傾聽為中心,，就不可能改變每個人的認識,，就不能讓交流更加豐富。
在學(xué)生中培育相互傾聽的第一要件是教師自身悉心傾聽每一個學(xué)生的心聲,。他指出,，除了教師自身成為出色的傾聽者、培育相互傾聽關(guān)系之外,，別無他法,。教師對每一位學(xué)生的信任和傾聽形成了潤澤、融合而安全的言說環(huán)境,，也在無意之中培養(yǎng)了學(xué)生之間的相互信賴和傾聽關(guān)系,。
三.從關(guān)注“邊緣化的兒童”入手
每個班級都有一些學(xué)生：在課堂上的表現(xiàn)都較冷漠，缺少參與的熱情和機會,，更談不上自動探究,。佐滕學(xué)先生把這部分學(xué)生稱為“邊緣化的兒童”，無論哪個課堂上都不乏這種邊緣化的兒童,。他們常常會因作業(yè)不會做,、考試不及格而自卑，覺得自己什么也不行,，什么也做不好,，一次一次的“出丑”，結(jié)果只會導(dǎo)致他們的自尊心受挫,，以至于學(xué)好學(xué)壞對他們來說都無所謂,，內(nèi)心根本沒有好好學(xué)習(xí)的愿望，這種內(nèi)在的力量一旦消失,，任何巧妙的措施對他們都將無濟于事,。佐滕學(xué)先生認為“從這種邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學(xué)習(xí)的可能性”。
作為教師在教學(xué)中要對每一個學(xué)生的尊嚴有深切的體會和共鳴,，對每一個學(xué)生的成長充滿期待,，在課堂重視“不懂”的兒童，讓邊緣化的兒童得到同學(xué)們的支持,，開展自主學(xué)習(xí),，所有學(xué)生都能開展高尚的探究。佐藤學(xué)通過二十多年的課堂觀摩經(jīng)驗總結(jié)出：在教學(xué)中是否能夠形成合作學(xué)習(xí)很大程度(將近七成)取決于能否尊重每一位學(xué)生的尊嚴,，而教師的經(jīng)驗與學(xué)習(xí)理論,、教學(xué)的技能,，不過占了三成的比例。
學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對話”,，是師生基于對話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”,。在合作學(xué)習(xí)的課堂里，每一個兒童與教師一道奏響著同聲相應(yīng),、同氣相求的交響曲,。教師面臨的挑戰(zhàn)是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機會，教師的責(zé)任不是進行“好的教學(xué)”,，而是要實現(xiàn)所有兒童學(xué)習(xí)權(quán)力,，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
這就是我們要做的!
教師行為的50個細節(jié)讀書心得篇七
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作,。因為人的一輩子大部分時間都得工作,，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段,，就很難享受工作中的快樂,。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作,，從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問題,，直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺,。
“不妨一讀此書,，這是一本無害的書”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話,，就從一種別樣的角度吸引著我,。教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間,，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來,。要做一個成功的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人,。
鄭杰校長的一百條建議的四個部分正能給我們這樣的啟示,。
一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生
教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無味的知識,、概念簡單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中,。教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向,。在進行每一節(jié)的教學(xué)活動前,，教師應(yīng)該精心設(shè)計教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識,，又能夠讓學(xué)生體會其中的樂趣,，進而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程,，明白知識的意義,、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科,。
二,、作一名理性的教育者
教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待,，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別,。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來”,，提高教學(xué)效率,，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師,，他才有可能把自己的事業(yè)做好,。
三、要繼續(xù)學(xué)習(xí),，多帶點東西進課堂
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多,，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個人素養(yǎng)進一步發(fā)展,，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展,。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水,。就我們從事的教育事業(yè)而言,，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達到：更新教育教學(xué)理念，做到與時俱進;學(xué)會新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去,。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升,，有了一定的知識積淀，在課堂上的教學(xué)才不會照本宣科,、索然無味,。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余,、融會貫通,。所有這些皆來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣,，才能閃耀出魅人的光彩來,。
四、學(xué)會贊揚
正所謂“金無足赤,，人無完人”,?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點,，在教師心目中每個孩子都應(yīng)有天才的一面,。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點,，反之,，你只會看到無數(shù)的缺點。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的,，“差生”卻各有各的“差法”,。那些好學(xué)生，你不必對他們進行嚴加管教,，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對那一個個千差萬別、生龍活虎的學(xué)困生時,，一旦出了點問題,，我們總是習(xí)慣性地先對他們進行批評、寫檢查,、罰掃地……然后再對其講道理,，進行所謂的教育指導(dǎo)。其實一味的處罰和說理未必能觸及后進生的心靈,，反而久而久之,，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了類似的說服教育，也就不能起到我們預(yù)想的效果了,。
作者告訴我們每一位老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠都不要絕望,，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望,?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神,，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,，我們不放棄,，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,，我們沒有放棄,。”
作為教師,，我們的責(zé)任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生,，同時還要教育學(xué)生成人,、成才。教育的實踐告訴我們,，后進生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治,，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧,，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進生一點關(guān)愛,，他們就會感到教師真正地關(guān)心他,，愛護他，就會接受教師的教誨和勸告,，產(chǎn)生追求進步的動機和行動,。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲,。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,，教育也不再僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新,，與時代同步,。所以作為教師，最重要的是教育思想,、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)時代的要求。
《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子,，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛,、忠誠與執(zhí)著。值得我們細細地去品味,，領(lǐng)悟它的精髓所在,，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教師行為的50個細節(jié)讀書心得篇八
他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上,，讓我們在“教學(xué)事件”中去觀察,、去體會、去發(fā)現(xiàn),、去回味,?？吹搅艘粋€教育學(xué)者對教師、對學(xué)生深沉而理智的關(guān)切,。他就是佐藤學(xué)教授,，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實實的實踐者,。在書中作者聚焦課堂教學(xué)實踐,，以現(xiàn)場速描的方式真實再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的點：
一,、關(guān)注課堂中的“小事”
作為東京大學(xué)的一位教授,，佐藤學(xué)的獨特之處在于他雖然是個教育學(xué)者，但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心,，而是幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的“小事”,。跑學(xué)校、進課堂成了他最大的愛好,。這樣的大學(xué)教授似乎讓人不可理解,，但他對此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中,，他說：不知從何時起,，人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎,？“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎,？
害怕數(shù)學(xué)連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤,，但畢竟開始做練習(xí)題了,。總是閉著嘴,，躲開他人視線的良子,，今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進著每一個孩子學(xué)習(xí),，對教師來說這比“大規(guī)?！备母镏匾枚唷Ｋ非蟮氖敲總€孩子的點滴成長,。這些在別人看來似乎不值一提,，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師,。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者,。
二、尊重與信賴
佐藤學(xué)提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍,，他認為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài),，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提,。濱野老師的課堂正是這樣,。學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想,，讀完課文他們互相討論著,，自自然然地表達自己的觀點，即便是快要下課了,，他們?nèi)匀灰猹q未盡,，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認為,，濱野老師良好的教學(xué)效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學(xué)生的想法,，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”,，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”,，這使學(xué)生們能夠自由地思考,、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入,。
但事實上,，人們往往只會對那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生,。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡,，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個性化的創(chuàng)造,。
佐藤學(xué)認為只有讓學(xué)生充分地與世界對話,、與他人對話、與自己對話,，才能實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí),。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任,、互助合作的關(guān)系對大多數(shù)教師來說卻是個難題,。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個特別的答案,，他認為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系,，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師,、澀谷老師和勝沼老師,，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來,，他們都是兒童心聲的傾聽者,。山崎老師從不貶低任何一個學(xué)生的發(fā)言，他尊重每個孩子的思考和感情,，并看到每個孩子身上潛在的可能性,；澀谷老師注重營造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍，她重視奇妙的發(fā)言,，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來,，用學(xué)生的思考力來推進課堂；勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個人的發(fā)言,，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽者,，從而自由地表達自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個人的發(fā)言,。
在佐藤學(xué)看來,，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者,，那么學(xué)生之間的傾聽與合作關(guān)系就會水到渠成,。作為教師的我們應(yīng)時刻牢記：學(xué)生是成長中的人，學(xué)生是有差異的人,，學(xué)生是有個性的人,，學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”,，即使是暫時處于低學(xué)力的學(xué)生,，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機會，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動性,，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在,。教師要珍視每一個兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門,，在那里可以找到與我們共同成長的朋友,，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的,。這是一場靜悄悄的革命,，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn),，這是一本值得細細品味的書,。
教師行為的50個細節(jié)讀書心得篇九
如果說“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”智慧,，那么，教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為上課方式的變革?，F(xiàn)代知識增長,，已經(jīng)不能單純用“變化”來表達，應(yīng)該稱為變革,，或者稱為革命的變化,。針對這種變革的特征，教學(xué)方式也需要變革,。
有一個孩子,，從入初中開始，數(shù)學(xué)就不及格,，久而久之,，連數(shù)學(xué)作業(yè)也完成不了，數(shù)學(xué)老師感到實在忍無可忍,，終于把這個孩子攆出了教室,，并要求他在放學(xué)前必須把數(shù)學(xué)作業(yè)補上，否則就別想再走進教室,。這個孩子實在不想和教室永別,，只好捧著一本數(shù)學(xué)書在走廊里看，結(jié)果是他竟然看懂了,，交上了數(shù)學(xué)作業(yè)。這以后,，每到數(shù)學(xué)課,，老師在上面講，他在下面自己看,，期末考試時,，他數(shù)學(xué)成績破天荒第一次考及格了。老師讓他介紹經(jīng)驗,，他推辭不過,，只好介紹經(jīng)驗。讓數(shù)學(xué)老師哭笑不得的是,，他介紹經(jīng)驗所擬的標題是：《感謝數(shù)學(xué)老師把我攆出教室》,他說,，數(shù)學(xué)老師如果不把我攆出教室，恐怕我一輩子數(shù)學(xué)都不會及格,。
一,、從消極被動的接受性學(xué)習(xí)向積極主動的探索性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變
老師講學(xué)生聽，這是我們的基本教學(xué)模式和基本學(xué)習(xí)方式,。在知識增長比較緩慢的時代,，這樣學(xué)習(xí)方式方法是合適的,，所謂一朝學(xué)習(xí)，終生受用,。但如今終生受用的知識越來越少了,，生活中有用的知識，越來越需要不斷的補充,，而這種補充來自于自我學(xué)習(xí),，特別是積極的探索性的學(xué)習(xí)。
激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性,，最重要的是把學(xué)習(xí)知識變成探索問題,。在學(xué)習(xí)中能不能學(xué)會尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題,、解決問題，是衡量學(xué)習(xí)成敗的根本標準,。在傳統(tǒng)教學(xué)中,，學(xué)習(xí)知識是目的，通過問題幫助掌握知識是手段;可是在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中,、學(xué)習(xí)知識是手段,，能夠運用解決問題是目的。
二,、從線性學(xué)習(xí)向t型轉(zhuǎn)變
到目前為止我們的思想方法基本是線性的,，即擅長什么學(xué)什么，將來希望干什么學(xué)什么,，所以高中就實行分科,，分文理科、大學(xué)填報專業(yè)總是填報自己喜歡的專業(yè),。在知識分化明顯,，分支學(xué)科主導(dǎo)的情況下，這也很自然的選擇,。但是在知識綜合化趨勢不斷加劇,，處理綜合問題更顯重要的今天，要把自己培養(yǎng)成為t型人才,，這對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式,，是個巨大沖擊。在變化中學(xué)習(xí),，能否在不斷變化潮流中適應(yīng)這種變化,，這就決定了這個人在社會上發(fā)展的可能性。
三,、從學(xué)會知識到學(xué)會學(xué)習(xí)
中國有句古話：書讀百遍,，其義自現(xiàn),。我們普遍的學(xué)習(xí)觀念是，讀書是重要的學(xué)習(xí),，而且書要反復(fù)讀,，要爛熟于心，倒背如流,，這就是功夫,。問題是，知識數(shù)量的膨脹不允許我們這么做,，時間也不允許我們這么做,。我們要學(xué)會利用知識，準確地說,，是要學(xué)會利用現(xiàn)代信息平臺,，和技術(shù)手段獲取掌握知識。學(xué)會用現(xiàn)代信息手段,，尋找知識已經(jīng)成為一個現(xiàn)代人的基本素養(yǎng),。你會逐漸的發(fā)現(xiàn)，是否善于從網(wǎng)絡(luò)上尋找知識解決現(xiàn)實問題,，決定了你的工作崗位上的地位,，收入和發(fā)展前景。
學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用,，懂得的東西再多,，不會應(yīng)用也白搭。理論要聯(lián)系實際,，理論要結(jié)合技術(shù),，理論要運用方法。因為,，現(xiàn)在社會發(fā)展的一個重要特征是，理論向技術(shù)轉(zhuǎn)化的速度在加快,，理論和技術(shù)的轉(zhuǎn)化幾乎是同步的,，尤其是在新興科技領(lǐng)域。
四,、積極組織和參與社會活動
參加社會活動需要時間,，與書本知識學(xué)習(xí)有沖突，但與提高學(xué)習(xí)成績,，并不沖突,。社會活動只要不過度，不僅不影響學(xué)習(xí),，而且有益于提高學(xué)習(xí)成績,。因為,，第一，社會品質(zhì)與學(xué)習(xí)品質(zhì)有許多是一致的,，比如用心,、自律、堅韌,，比如整體性,、分類、抽象,、概括,，在本質(zhì)上都是相通的;第二、在社會活動中可以提高自信心和責(zé)任感,，可以學(xué)習(xí)對事情結(jié)果的預(yù)料和判斷,，可以增加對自己個性特點包括優(yōu)點、缺點和弱點的了解,、增加自知之明,，可以提高對自己規(guī)劃的能力。
每位教師對如何上課都應(yīng)有自己的認識,、觀念,、理念，應(yīng)該經(jīng)常問自己：我憑什么教書?是憑自己的經(jīng)驗,、傳統(tǒng),、權(quán)威，還是憑自己的認識,、觀念,、理念?
