在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

淘寶支付寶不能付款 pandas 拼接dataframe篇一

《論語(yǔ)》中有一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,。人不知而不慍，不亦君子乎,。",、"巧言令色，鮮矣仁,。",、"溫故而知新，可以為師矣,。",、"三人行必有我?guī)熝?……

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則,。比如"孝弟也者，其為仁之本與!"在孔子看來,，孝弟乃做人立世之根本,。每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉，對(duì)兄長(zhǎng)不聽命維護(hù),，社會(huì)就亂套了,。孝，悌,，忠,，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題,，也是孔子用以衡量做人的尺子,。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合,，但基本是合理的,。畢竟跟封建社會(huì)不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,，例如我們反對(duì)古人的"愚忠",、"愚孝"。

幾千年過去了,，可是孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人,，到現(xiàn)在依然受到肯定,。

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)?？鬃影研⒌膯栴},，禮節(jié)的問題，忠信的問題,，義勇的問題看得很重,。認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德,，也就無法立足于社會(huì),，更無法治理國(guó)家。另外,，孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法：

1,、"知之為知之，不知為不止,，是知也,。"孔子向我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,，別不懂裝懂。

2,、"先引其炎而后從之,。"則教到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。

3,、"視其所以,，觀其所由，察其所安,，人焉瘦哉,。"表露出孔子輕言重行的傾向。

我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,，而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引,。

高中論語(yǔ)述而讀后感600字(精選5篇)

《論語(yǔ)》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義，而且其中的詩(shī)句又是非常的多,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“高中論語(yǔ)述而讀后感600字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！

《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘,，但有一點(diǎn)好像沒有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即,，幾個(gè)人彼此都是朋友,，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題,，還包含更復(fù)雜的一對(duì)多,，多對(duì)多的問題。

說了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀,，由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想,，我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友,。單就《論語(yǔ)》來看,，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟,。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無述焉,，老而不死,，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命,。或問之曰：‘益者與?’子曰：‘吾見其居于位也,，見其與先生并行也,，非求益者也，欲速成者也,?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸,，曰：‘于我殯’,。”后者不知從何考證,，前者看來只是孔子所“和”之人,，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語(yǔ)》,，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天,，不尤人,，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次,，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時(shí),，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。

孔夫子曾經(jīng)說過學(xué)而不厭,，誨人不倦以及發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至諸如此類的話,，并且還說過吾十有五而志于學(xué),。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,，大思想家,，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了),。以如此身份,，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是朝聞道夕死可矣,，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的,。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情,。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,，但是人的具體感情是無限的。作為有限的人,，探究的是無限的人,，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過程中的,，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律,。不患人之不己知,，患不知人也?？鬃影言捯呀?jīng)說得很明白,，去了解人性，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

陶行知說過,，千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點(diǎn)不謀而合,，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,，兩人都是把仁與德當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí),，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我,。

泡一杯香茗，手捧一卷論語(yǔ),，輕坐于窗前,。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊(yùn)隨熱氣在空中裊裊升騰,，氤氳了空氣,，舒適了心靈。

“成事不說,，遂事不諫,，既往不咎?！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u(píng)說了,，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎,?！庇诘ひ舱f：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。”我們生活在物欲橫流的社會(huì)中,，不如意的事有很多,，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠(yuǎn)。一旦想起過去的種.種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷,，深陷在痛苦的泥沼中,，總覺得內(nèi)心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生,，留給了后世一條人生的真諦,，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,，正確的面對(duì)過去的一切，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地,，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾,，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了,。”

“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”大意是說“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂,?！痹谄匠５膶W(xué)習(xí)生活中，總是能聽到有同學(xué)抱怨說“學(xué)習(xí)好苦啊”,，其實(shí)這都是把學(xué)習(xí)當(dāng)成別人的事,，沒有從心底真正熱愛學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。俗話說“活到老學(xué)到老”,，人的整個(gè)生命大部分時(shí)間都在學(xué)習(xí)中度過,。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷完善自己充實(shí)自己,，豐富內(nèi)涵升華靈魂,。若是把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一件苦差事，那整個(gè)過程實(shí)在是艱辛而痛苦的,，但是若發(fā)現(xiàn)了讀書學(xué)習(xí)的好處,，享受這個(gè)過程，那便也是件愉悅的事情,。

“益者三友,，損者三友。友直,、友諒,、友多聞，益矣;友偏辟,、友善柔,、友便妄，損矣”人們常說,，在家靠父母,，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,，好朋友就是一本書,，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,，人以群分,。我們要和一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)關(guān)心自己的人交朋友,。那句“近墨者黑,，近朱者赤”仿佛現(xiàn)在還回蕩在耳邊。 朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位,。我們要和對(duì)自己有好的影響的人交往,，在交往過程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之，不可則止,。毋自辱焉”,。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的,。我讀了《論語(yǔ)》之后,，《論語(yǔ)》給了我在生活中的許許多多的啟示。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”一開始,，我對(duì)這句話疑惑不解，但在之后親身體驗(yàn)過后我就全明白了,。學(xué)校里驕陽(yáng)似火的下午的第一節(jié)課上,，我們開始學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，我們?cè)谡n堂上積極發(fā)言,，專心聽講,，“叮鈴鈴，叮鈴鈴”下課鈴響了,，一節(jié)課如流水般風(fēng)速雷池地過去了,，這節(jié)課的主要內(nèi)容我全都學(xué)會(huì)了。第二天早上,，我一踏進(jìn)教室,，就聽到同學(xué)們那鏗鏘有力的聲音，看到同學(xué)們?cè)诶世噬峡诘淖x著昨天新學(xué)的那首古詩(shī),，我也加入了同學(xué)們的“隊(duì)伍”一起讀了起來,，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識(shí),，這不正是孔子說的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?”嗎?“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”我也體會(huì)過,。一次,，遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的表妹來我家住了幾天，她和我很聊得來,，也有共同的興趣愛好,。也有人不理解我，但我從不記恨別人,，也就是“人不知而不慍,，不亦君子乎?”。這句話的意思也就是：如果學(xué)了，然后再按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它,，不是也很高興嗎?有了志同道合的朋友從遙遠(yuǎn)的地方而來,，不也很開心嗎?人家不了解我，我卻心里從不怨恨,，難道不也是正人君子嗎?

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎?”是指學(xué)習(xí)方法的，“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?”是寫修身做人,，“人不知而不慍，不亦君子乎?”是道德修養(yǎng)的,，還有的論語(yǔ)是寫學(xué)習(xí)態(tài)度的和寫人生哲理的,，總之，論語(yǔ)如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多,，也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆?，告訴我們正確的方向。

讀了《論語(yǔ)》,，我知道了要溫故知新,，勤奮好學(xué)，樂于助人,，孝敬父母,。

《論語(yǔ)》這本書雖然只是一些只言片語(yǔ)和對(duì)話，但卻包含了文,，史,，哲，人生,，教育,，社會(huì)生活等多方面。

《論語(yǔ)》中有一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,。人不知而不慍,，不亦君子乎。",、"巧言令色,，鮮矣仁。",、"溫故而知新,，可以為師矣,。"、"三人行必有我?guī)熝?……

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則,。比如"孝弟也者,，其為仁之本與!"在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本,。每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉,，對(duì)兄長(zhǎng)不聽命維護(hù)，社會(huì)就亂套了,。孝,，悌，忠,，信,，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子,。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合,，但基本是合理的,。畢竟跟封建社會(huì)不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,，例如我們反對(duì)古人的"愚忠",、"愚孝"。

幾千年過去了,，可是孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人,，到現(xiàn)在依然受到肯定,。

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)?？鬃影研⒌膯栴},，禮節(jié)的問題，忠信的問題,，義勇的問題看得很重,。認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德,，也就無法立足于社會(huì),，更無法治理國(guó)家。另外,，孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法：

1,、"知之為知之,，不知為不止，是知也,。"孔子向我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,，別不懂裝懂。

2,、"先引其炎而后從之,。"則教到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。

3,、"視其所以,，觀其所由，察其所安,，人焉瘦哉,。"表露出孔子輕言重行的傾向。

我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,，而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。

淘寶支付寶不能付款 pandas 拼接dataframe篇三

孔夫子曾經(jīng)說過學(xué)而不厭,，誨人不倦以及發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至諸如此類的話,，并且還說過吾十有五而志于學(xué),。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,，大思想家,，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了),。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí),，他的回答竟然是朝聞道夕死可矣,，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的,。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,，但是人的具體感情是無限的,。作為有限的人，探究的是無限的人,，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因,。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過程中的,，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律,。不患人之不己知,，患不知人也?？鬃影言捯呀?jīng)說得很明白,，去了解人性，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

陶行知說過,，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家,，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把仁與德當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí),，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的,。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。