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中學(xué)美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告 美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告字篇一

首先說(shuō)是該解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題,，其次是表現(xiàn)問(wèn)題,。但素描教學(xué)的具體問(wèn)題是什么呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)是造型問(wèn)題,。復(fù)雜了說(shuō)：素描教學(xué)應(yīng)解決在色彩之外文字語(yǔ)言等其他媒介無(wú)法表達(dá)或表達(dá)無(wú)力時(shí)所需的視覺(jué)圖形語(yǔ)言,。運(yùn)用視覺(jué)圖形語(yǔ)言去思考,、去表現(xiàn)視覺(jué)感受以及引導(dǎo)視覺(jué)感受是素描教學(xué)的核心問(wèn)題。

（1）.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察思考的能力是基礎(chǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),。在素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生深入觀察,、獨(dú)立思考、有自己的判斷力是首位的,；

（2）.研究人的普遍視覺(jué)需求,。人的視覺(jué)包括生理的和心理的兩個(gè)方面，研究具體社會(huì)階層人群對(duì)圖形的感知能力是素描教學(xué)的重要課題,；

（3）.在具體的素描作業(yè)中畫(huà)面的組織結(jié)構(gòu)是第一位的,，我們所說(shuō)的造型離不開(kāi)特定的畫(huà)面空間。畫(huà)面的組織結(jié)構(gòu)與構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)位置有相通之處,，不同的是“組織結(jié)構(gòu)”更強(qiáng)調(diào)畫(huà)面圖式內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系,，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)形式具有生命的整體構(gòu)成；

（4）.形象感覺(jué)的表現(xiàn)與傳達(dá),。包括形象特征,、形體結(jié)構(gòu),、質(zhì)感與量感給每個(gè)人相同或不同的感受。這里既有視,、知覺(jué)的訓(xùn)練也有表現(xiàn)技巧的訓(xùn)練,；

（5）.工具材料的運(yùn)用與發(fā)現(xiàn)，對(duì)材料工具的敏感是當(dāng)代藝術(shù)家的重要特征之一,。素描的工具和材料是樸素的,、相對(duì)簡(jiǎn)單的，正因?yàn)楹?jiǎn)單才留有發(fā)揮我們想象的空間,；

（6）.了解歷史與傳統(tǒng),。對(duì)中外歷史與傳統(tǒng)的了解與掌握是學(xué)習(xí)素描的重要途徑之一古今中外的素描大師是我們學(xué)習(xí)的參考，站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn),。 2. 素描教學(xué)應(yīng)有針對(duì)性

素描訓(xùn)練是有針對(duì)性的,。這是由教學(xué)的階段性不同、專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)不同,、思想觀念的不同決定的,。

（1）. 針對(duì)學(xué)生年齡階段的教學(xué)，首先是了解學(xué)生的生理年齡及專(zhuān)業(yè)年齡特點(diǎn),，以避免重復(fù)教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理浪費(fèi)有效時(shí)間,；

（2）.針對(duì)學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的開(kāi)發(fā)。每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性是不同的,，為將來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐打下寬厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，不是先入為主的風(fēng)格樣式的訓(xùn)練，而是在尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性同時(shí)能加以科學(xué)的引導(dǎo),；

（3）. 針對(duì)特定課題的訓(xùn)練。不同的課題有不同的要求,，將素描藝術(shù)的形式因素分解剝離開(kāi)來(lái),，有針對(duì)性的分別訓(xùn)練，以強(qiáng)化對(duì)視覺(jué)形式要素的感受力,；

（4）. 針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)不同特點(diǎn)的感,、知覺(jué)技能訓(xùn)練。不同的專(zhuān)業(yè)有不同的要求,，了解專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)首先是教師的必備素質(zhì),。要讓學(xué)生多了解不同的造型藝術(shù)特點(diǎn)，了解各種造型藝術(shù)語(yǔ)言的經(jīng)典與素描的關(guān)系,，以避免學(xué)習(xí)素描的盲目性,。 3. 素描教學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練

前面談了作為基礎(chǔ)的素描教學(xué)一開(kāi)始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)——精神的表達(dá)。將素描作為人的精神表達(dá)方式,，就需要涉及到技術(shù)性問(wèn)題,，所以“技術(shù)性”是素描教學(xué)不可回避的問(wèn)題,。我們常說(shuō)的藝術(shù)教學(xué)是教技術(shù)還是教藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中是要有清醒的認(rèn)識(shí)。

（1）看的方法,。視覺(jué)藝術(shù)離不開(kāi)“看”,，“看”本身并不需要技術(shù)，用心去看就可以了,。但是,，人的知覺(jué)在成長(zhǎng)的過(guò)程中，由于知識(shí)的緣故,，“看”就發(fā)生了變化,。能夠用“心”去看，也是需要一定方法的,?？词侨说闹X(jué)重要組成部分，人接受信息的80來(lái)自視覺(jué),，基礎(chǔ)教學(xué)就是要喚醒人的知覺(jué),。

有些人對(duì)“色”敏感，有些人對(duì)“形”敏感,，有些人喜歡粗線條的大關(guān)系,，不拘小節(jié)；而有些人則喜歡細(xì)節(jié)的羅列,，不厭其繁,。“整體的看”與“比較的看”,，在教學(xué)中如何引導(dǎo)既是觀念的問(wèn)題也是個(gè)技術(shù)性問(wèn)題,。

（2）工具材料的運(yùn)用。一方面要多嘗試運(yùn)用各類(lèi)干,、濕性材料,，以便從中選取自己喜歡的、方便的,、耐用的,、持久的工具和材料，為能充分表達(dá)自己做好物質(zhì)的準(zhǔn)備,。教員就似個(gè)大師傅將各種菜譜擺出來(lái),，學(xué)生可以自由挑選，當(dāng)然大師傅還應(yīng)該是個(gè)營(yíng)養(yǎng)師,。

（3）理論知識(shí)的運(yùn)用,。是理論與實(shí)踐相結(jié)合，素描教學(xué)就是最初的結(jié)合點(diǎn),。透視學(xué),、解剖學(xué),、人體工程學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)等都是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí),。這些知識(shí)在素描教學(xué)上的運(yùn)用體現(xiàn)了極復(fù)雜的技術(shù)性,，應(yīng)分階段、分層次,、分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)實(shí)踐應(yīng)用課程,，有重點(diǎn)的進(jìn)行實(shí)際操作與演練。

4. 素描教學(xué)的實(shí)驗(yàn)性

現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是其實(shí)驗(yàn)性,。在教學(xué)中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學(xué)

實(shí)驗(yàn)精神的具體方法與途徑：一方面是材料應(yīng)用的可能性,；另一方面是視覺(jué)心理接受的可能性，從這兩方面入手可以大大拓展我們的視覺(jué)空間,。素描作為基礎(chǔ)教學(xué)是有其相對(duì)穩(wěn)定性的,，但是，作為藝術(shù)教學(xué),，創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)是教學(xué)主要目的,。沒(méi)有實(shí)驗(yàn)精神就不會(huì)有所突破，墨守成規(guī)的技術(shù)訓(xùn)練談何創(chuàng)造?

開(kāi)放的社會(huì)需要開(kāi)放的藝術(shù),，開(kāi)放的藝術(shù)需要開(kāi)放的思想,。實(shí)驗(yàn)性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來(lái),。在素描教學(xué)中我們應(yīng)該體會(huì)的是思想,、是創(chuàng)造精神。

中學(xué)美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告 美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告字篇二

想要了解一些情況或事件時(shí),，我們就需要去粗取精地分析研究,，并將獲得的成果展現(xiàn)于調(diào)查報(bào)告中。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一份好的調(diào)查報(bào)告,，下面是明月秘書(shū)網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的,，希望可以幫助到您。

今天的造型藝術(shù),，以其多元的視覺(jué)形態(tài)沖擊著我們的眼睛，令我們的視覺(jué)神經(jīng)得不到片刻的休息,。繪畫(huà),、攝影、多媒體,、電影,、建筑、雕塑,、裝置,、服裝,、表演、行為藝術(shù)等使造型藝術(shù)世界不斷擴(kuò)大蔓延,，甚至無(wú)法定義,。

西方在文藝復(fù)興以后至19世紀(jì)中期，其藝術(shù)形式就不斷地翻新,。尤其是出現(xiàn)印象派之后,，立體主義、野獸主義,、抽象主義,、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義,、超現(xiàn)實(shí)主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術(shù),。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，由于生活的環(huán)境及歷史的原因,，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒(méi)有理由不去了解這種存在的原因,。

藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,。不可否認(rèn)西方藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)那里的政治、經(jīng)濟(jì),、科技,、文化與歷史，我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)就是我們這個(gè)時(shí)代精神觀念的反映,，有什么樣的思想觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式,。所以，觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的,！

中國(guó)已進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì),，雖然發(fā)展緩慢，人們的封建意識(shí)依然存有,，但終究是回不到1840年以前了,。改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想觀念轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而藝術(shù)教育是該走在時(shí)代的前沿,，因?yàn)樗囆g(shù)具有其前瞻性,，我們的藝術(shù)教育怎能脫離這樣一個(gè)時(shí)代?素描教學(xué)的觀念作為藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，怎樣與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)?這是我們的教育者應(yīng)該思考的問(wèn)題,。

中學(xué)美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告 美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告字篇三

素描是思想方法,，是一種思維方式?？死f(shuō)：用一根線條去散步,。就說(shuō)明了這樣一個(gè)涵義,。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無(wú)一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法,。達(dá)芬奇,、米開(kāi)朗基羅、丟勒,、魯本斯,、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫(huà)素描草圖進(jìn)行構(gòu)思,，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚,、凡高、馬蒂斯,、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考,。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮?jiǎn)便而直接。

從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理,。只是這個(gè)“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷,。

造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問(wèn)題,。而且,，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇,、米開(kāi)朗基羅,、塞尚、凡高,、馬蒂斯,、畢加索、齊白石,、徐悲鴻各有不同,。

素描是要解決造型問(wèn)題，但更重要的是解決觀念認(rèn)識(shí)問(wèn)題,。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已,，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力。

各類(lèi)造型藝術(shù)對(duì)素描的要求也是不一樣的,。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)素描訓(xùn)練的要求就不同,。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段,，側(cè)重人的心理與生理的社會(huì)性視覺(jué)需求及實(shí)用功能的合理性。在素描訓(xùn)練上更注重理解與分析,，對(duì)形體的比例,、透視,、空間尤其是對(duì)比例、對(duì)數(shù)的概念的理解似乎更重要,。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學(xué)就是一個(gè)重內(nèi)在精神冥想,，另一個(gè)則重實(shí)用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫(huà)藝術(shù)比較注重個(gè)性化的直覺(jué)與感性的訓(xùn)練,，西方油畫(huà)與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)其對(duì)素描的要求也是不同的,。西方油畫(huà)的素描注重對(duì)客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫(huà)除有理想審美標(biāo)準(zhǔn)之外,，還要有透視,、解剖知識(shí)的運(yùn)用，視覺(jué)真實(shí)可信是首要的,；對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà),，沒(méi)有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來(lái)理解,，齊白石的蟲(chóng),、草、翎,、毛畫(huà)稿就是素描,，《芥子園畫(huà)傳》就是素描手冊(cè)。

由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣,。中國(guó)古代論畫(huà)有“得意忘形”“以形寫(xiě)神”之說(shuō),，東坡云：“論畫(huà)與形似，見(jiàn)于兒童鄰”,；而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理,。具象寫(xiě)實(shí)的畫(huà)家與抽象表現(xiàn)的畫(huà)家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因?yàn)橛^念影響了他的表達(dá)方式,。

素描是一種思維方式,，音樂(lè)是一種思維方式，區(qū)別文學(xué)與哲學(xué)是因?yàn)樗齻儾皇怯梦淖终Z(yǔ)言去思考,，而是用獨(dú)特的語(yǔ)言方式——視覺(jué)的或聽(tīng)覺(jué)的圖象和聲音去思考,。

素描是視覺(jué)的，是看法,，也是技術(shù)方法,。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)沒(méi)有焦點(diǎn)透視,，中國(guó)畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)時(shí)不必站在固定的一點(diǎn)對(duì)景寫(xiě)生,，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點(diǎn)透視“三遠(yuǎn)法”；而西方的風(fēng)景畫(huà)一定是固定的視點(diǎn),、固定的光線,，即使不是對(duì)景寫(xiě)生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術(shù)的透視法,、光影法傳入我國(guó)是不被接受的,，因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣看法被改變了。

素描不僅是思想,，還是一種技術(shù),。因?yàn)樗囆g(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)講筆墨技巧,，近千年的錘煉已形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾,、勒、皴,、擦,、染、點(diǎn)……,，在國(guó)門(mén)被打開(kāi)之前,，人們覺(jué)得畫(huà)就應(yīng)該是這個(gè)樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣,，是“科學(xué)”影響了我們的看法,。這時(shí)的我們想畫(huà)一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識(shí)以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段,。

素描教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練是基礎(chǔ)課教學(xué)的重要組成部分,，只是這個(gè)技術(shù)訓(xùn)練要有相應(yīng)的思想觀念作指導(dǎo)。

藝術(shù)院校設(shè)置造型藝術(shù)基礎(chǔ)課由三部分組成,。即：素描,、色彩及工具材料的應(yīng)用。這三部分既有分工也有聯(lián)系,，是一個(gè)整體的三個(gè)方面不可或缺,。素描訓(xùn)練離不開(kāi)工具材料及對(duì)色彩的感覺(jué)；同樣色彩訓(xùn)練也離不開(kāi)工具材料及對(duì)素描的認(rèn)識(shí),；而工具材料就是一切藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ),，這一點(diǎn)是應(yīng)該明確的。選擇工具材料是觀念的問(wèn)題,，而熟悉工具材料就是個(gè)技術(shù)性問(wèn)題,。素描訓(xùn)練在對(duì)“造形”的把握過(guò)程中，技術(shù)問(wèn)題就擺到了前面,。

任何一種形式觀念的素描都離不開(kāi)可視的媒介載體——材料與圖形,。材料是平面的或立體的,，有色或無(wú)色的紙或其它質(zhì)地的基底，圖形是鉛筆,、粉筆或墨水的痕跡等等,，這些材料組合本身就有技術(shù)含量。想畫(huà)得有立體感和空間感,，相應(yīng)的技術(shù)和知識(shí)是必備的。構(gòu)圖,、形體與空間,、畫(huà)面整體感的控制，點(diǎn),、線,、面、影調(diào)與黑,、白,、灰的處理，解剖知識(shí),、透視規(guī)律的運(yùn)用等等,。由于專(zhuān)業(yè)的不同所需技術(shù)手段亦有所側(cè)重，但在傳達(dá)對(duì)形體的感覺(jué)過(guò)程中具體的技術(shù)手段是豐富的,，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn),。不能否認(rèn)，有時(shí)對(duì)技術(shù)的探求也會(huì)帶來(lái)觀念的變化,。

即便如此,，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)部分，其訓(xùn)練的一開(kāi)始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì),，不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面上,。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺(jué)訓(xùn)練、情感訓(xùn)練,、社會(huì)人的精神表達(dá)式,。我們知道沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有藝術(shù)，豐富而敏銳的感覺(jué)才是藝術(shù)的生命所在,。因此,，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)應(yīng)以開(kāi)啟發(fā)掘?qū)W生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的視知覺(jué)感受能力及獨(dú)特的個(gè)性化的表達(dá)方式,，同時(shí)輔以相應(yīng)的造型技術(shù)語(yǔ)言以建立起公共勾通能力,，這才是素描教學(xué)應(yīng)起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學(xué)在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要意義,。