在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考,，一起來看看吧

貝多芬傳的閱讀體會篇一

讀完《貝多芬傳》心里有著不平常的滋味,?；蛟S是因為我們只看到了他偉大的成就，卻沒有看到他艱苦的過程,，我們只看到了他富裕的背景,，卻忽略了他也曾拮據(jù)、貧窮,，他也曾被人狠狠的甩開求助的手,，無奈地選擇孤注一擲。

作家是怎樣煉成的,，就是讀讀喜歡的書嗎?不是的,，那是十年如一日的苦心研讀和畢生對夢想的不懈追求。正所謂書猶藥也,，善讀之可以醫(yī)愚,。

貝多芬，你面對種.種困難,，為何從不曾言敗?

有一種人,，生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但卻執(zhí)著的謳歌歡樂,，我想一定是你吧!有一種人,，雖然被傷害的創(chuàng)痕斑斑，卻一直在為他人祈禱祝福,，無怨無悔的奉獻一生,，我想一定是你吧!

讀了你，我才真正的懂了你,。我多么想學習你不言敗的堅強,，不退縮的毅力，不為己的精神,。

貝多芬傳的閱讀體會篇二

貝多芬,，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他,。羅曼,。羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>

在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡陋房子的小閣樓上,。從一開始,，人生對他來說就像一次殘酷的戰(zhàn)爭。他的父親是個不求上進,、嗜酒如命的男高音歌手,。母親是個女仆，一個廚師的女兒,，最初嫁給一個官臣之家的男仆,，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。

父親想發(fā)掘他音樂的天賦,，以便將他當作神童來炫耀,。父親用暴力逼著他學習各種樂器，繁重的功課把他累得死去活來,，幾乎讓他恨死了音樂,。他的童年幾乎無溫暖可言，看著都覺得心酸,，也讓我覺得很疑惑,。在一個沒有溫暖、沒有關愛的家庭,，怎么會培養(yǎng)出如此出色的音樂家?難道真是逆境磨礪人嗎?

十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風琴師,，負起了養(yǎng)家的重任。那么,，12歲時的我在干嘛?12歲的我,，在上六年級，在和同齡人高談闊論著理想,，沉浸在家人的關愛中,。

貝多芬遠赴維也納拜見莫扎特，也在那里舉行了他的第一場音樂會,，當時他親自彈奏自己寫作的《第二號鋼琴協(xié)奏曲》,，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇,。突然讓我想起了蕭風的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫華麗的樂章”。但很不幸,，母親不久就去世了,。這似乎是老天爺?shù)亩始尚脑谧鞴郑谒聵I(yè)稍有成就時，卻再次把痛苦帶來他身邊,，奪走他的親人,。沒有了親人，世界就會像坍塌了一樣,，是那么的無助,，那么的孤獨。我不敢再去想象失去親人的那種滋味,。

老天果然是嫉妒貝多芬的才華,。它再一次把災難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風之際,，聲名如日中天之時,，不幸的命運再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個很殘酷的打擊,。一個音樂家沒有了聽覺,，就像奔跑的斑馬沒了四肢，再也奔跑不起來,。多么可悲啊!于是貝多芬隱瞞著,，他害怕被別人發(fā)覺，就逐漸離群索居,，自己變得越來越孤僻,。而在此時，他與一名十七歲少女朱麗葉塔,。古奇阿帝相戀,。總算是有個心靈伴侶了,，總算可以讓貝多芬不再那么孤僻了,。

「第九號交響曲」預演時貝多芬親自指揮，但因耳聾無法進行,，秩序大亂,，因此正式公演時由他人指揮。貝多芬仍在舞臺上彈奏,，當全曲演奏完畢,，聽眾深受感動，高聲歡呼,，掌聲如雷,，但貝多芬毫無知覺，還是經(jīng)過演出者的提醒,，他才看到了感人的場面,，含淚答禮,。「第九號交響曲」的成功為他帶來了一生最大的榮耀與歡欣,。真感到欣慰!

貝多芬他在不知不覺下患了肝病,，在病情益漸嚴重的日子里，寫作了五首最后的弦樂四重奏曲,。這是貝多芬留給世人的遺囑,。

我從他身上領悟到了，精神可以克服痛苦,，甚至可以克服死亡!惟其痛苦,，才有歡樂!

貝多芬傳的閱讀體會篇三

跟隨羅曼·羅蘭的腳步，懷著一顆高瞻的心去拜讀貝多芬的一生,。我悄然合上書時,，我猛然發(fā)現(xiàn)我們往往只被他創(chuàng)造的輝煌所吸引，對于貝多芬的細致的一生,，我們還是一知半解,。

作為一個名人，貝多芬一直不被人了解,，因此他從來都不能訴說自己的苦難,。

貝多芬也是有血有肉的人，他一生都背負著無數(shù)的壓力——社會輿論,，家庭,，健康……重重疊出。他生活在成功與苦難交織的世界中,。由于不幸的耳聾,，他很難與別人交流，當然他也不想與別人交流,。他既高傲又孤僻,，永遠的寂靜既使他安靜又使他煩躁。因此他全身心的投入到他的音樂中去,，年輕時,，他是有多高的熱情，在他的作品透露著生命的新鮮與狂熱,，似乎這就是他的語言,。他似乎已經(jīng)迎來了成功，然而接踵而來的卻是災難,。更多的疾病,，無窮無盡地折磨著他。盡管是這樣,，他仍舊大膽放誕,，無拘無束地發(fā)表自己的感言,，蔑視世俗,。晚年的他一貧如洗,，不斷舉辦音樂會帶來了聲譽卻沒有帶來金錢。就是這時他完成了歡樂頌的作曲,。

羅曼羅蘭用一句話總結了貝多芬的一生：有痛苦換來歡樂,。

當我們去傾聽貝多芬的名曲時，你會看到一個真實的貝多芬展現(xiàn)在你的面前：他已經(jīng)將自己精神和血肉熔進了音樂中,。當我們聽到《第五交響曲》時,，你會覺得里面的貝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神,，并抗擊著;也恰如《英雄交響曲》所傾訴的,，貝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一個明靜如水的早晨，但轉眼間就有巨大的陰影卷過,，悲壯的雷吼,，充滿可怕的靜默，黃昏降臨,，雷雨經(jīng)過醞釀,，然后是沉重的云蓄滿閃電，夾帶著暴風雨,。又突然,，風狂驟雨之際，黑暗裂了縫白日的明媚又還給了大家,。

貝多芬的一生就是這樣的,，他一直被卷入激情與哀傷的漩渦。在生命落幕時,，他還幽默地說：“看啊,，喜劇收場了?！?/p>

貝多芬的一生也正應了一句話：痛苦與歡樂是共存的,。

貝多芬傳的閱讀體會篇四

金色的九月，慵懶的陽光透過窗子,，照著一本散發(fā)墨香的書——《名人傳》,。《名人傳》這本書給我以很大的啟迪,，特別是《貝多芬傳》頗受我的青睞,。

貝多芬一生經(jīng)歷了許多的痛苦：愛情希望的破滅,、貧困以及最后對于一位音樂家來說是致命的打擊——耳聾，但是在精神上,，貝多芬仍然堅強不屈，最后在歡樂的凱歌聲中完成了《第九交響曲》,，當《第九交響曲》在維也納首演時，聽眾如癡如醉許多人都流了淚，演奏結束掌聲雷動,，當他轉向聽眾，全場突然起立,，揮動帽子向他致敬,，場面之熱烈，恍如,。貝多芬一生可以說是一波三折,，但是貝多芬最終獲得成功。

貝多芬成功的事跡,，或許或已告訴我們只要有毅志力,，有目標，目標一定能實現(xiàn),。自古以來,，那些為社會作出貢獻的著名人士，在自己青少年時期,，就已經(jīng)確定了終生為之奮斗的目標,。毛澤東16歲時寫下“男兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還,。埋骨何須桑梓地,，人生何處不青山”的豪邁詩句，周恩來12歲時就發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的誓言,，不管是在怎樣的環(huán)境中,，我們都不應該放棄自己心中的目標。而在我們身邊缺少的還是這種毅志力,，這種不達目的地誓不罷休的精神,。

一個老伯伯正在挖水，可怎么也挖不到水,，這是為什么呢?其實并不是沒有水,，而是他沒有一心一意把一口井挖到底的決心，或許只要再挖一下,，就可以見到水了,，可他選擇了去挖別的地方，這樣他挖得地方再多也都是徒勞的,。

“為了更美,，沒有一條規(guī)則是不可以打破的?！?/p>

音樂應該讓人們的精神火花迸發(fā)出來,。

音樂是一種智慧,，任何哲學……必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。

貝多芬的音樂可以讓人擺脫痛苦,，可以讓人思想擦出火花,，可是現(xiàn)在的一些流行音樂似乎聽都聽不懂，更別說欣賞了,，特別是網(wǎng)絡上的一些歌曲,，內容都太——實在難以啟齒。哎,，可惜了，不知道他們是在創(chuàng)造音樂,，還是在糟蹋音樂,。

“一個貧困、殘廢,、孤獨,、痛苦造就的不幸的人，一個世界不給他以歡樂的人,，竟創(chuàng)造了歡樂帶給人間!正像他那一句豪言壯語所說的一樣,，他以自己的苦難在鑄造歡樂?！?/p>

貝多芬的精神必將永駐人間,，年輕的朋友們，人生的價值是由自己創(chuàng)造的,，要想讓生命迸出火花,，沒有任何捷徑，也不必乞靈于神靈,，可以視為神示的,，只有一句話，那就是貝多芬所說的：“人啊!靠你自己吧!”

我們的生命要的不是一味的風平浪靜,，我們要的是與風暴搏斗,，與礁石較勁的驚心動魄。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后,，我們的生命才能真正綻放,，被銘記。今天小編為大家?guī)砹岁P于貝多芬傳讀書感想650字例文,，希望可以幫助到大家,。

貝多芬傳的閱讀體會篇五

畢淑敏老師的這篇散文《我很重要》寫的真的很好，每次看,，每次都有深深的觸動,。我把感想寫下來,，當做和你的交流吧。

當我們總在看貶自己,，認為自己毫不重要的時候,，畢淑敏老師發(fā)出這樣的呼聲：“我很重要!”中國人太謙虛，從小到大都受著傳統(tǒng)思想的訓導——“我不重要”,。重要不等同于偉大,，不等同于無人替代，也學我們還不具有稱自己很偉大的資格,，但我們完全可以大聲地,，自信地說：“我很重要!”因為這是對自己生命的尊重，是對生我養(yǎng)我的父母的尊重,，是對下一代的負責,，是對朋友的關懷，是對自己工作的肯定,，是對世間萬物的珍惜,，是對身邊所有人的一種鼓勵!

倘若不曾讀畢淑敏老師的文章，不曾看到這篇《我很重要》,，我也許一直都不曾想過,，我們，每一個單獨的我們,，是世間萬物星辰日月草木山川凝聚的精華,，我們是億萬粒米面、億萬滴甘霖養(yǎng)出的萬物之靈,，我們沒有理由不對自己說“我很重要”!

我們是父母的結晶,，是精子與卵子的結合，我們的誕生石一個生命的開始,，是父母的寄托,，我們能對自己掉以輕心嗎?如果不是父親和母親，如果不是那個時間他們相愛,，如果他們的快樂被一聲噪雜打破,，那么，也許我們就不會出現(xiàn)了,。父母賜予我們生的希望,，我們能說自己不重要嗎?我們是獨一無二的存在，是無法復制的孤本,，我們,，不重要嗎?

我們的孩子，我們的下一代，他們需要我們的呵護,，他們需要我們的教誨,，他們需要我們的愛。對于他們而言,，我們是誰也不可替代的,。我們的肩膀上承著老一輩的希冀，手心負著少一輩的責任,。我們,，真的很重要。

還有我們的朋友,，我們的知己,，多年相識，多年相知,，一個眼神,，一個手勢，一切便了然于心,。榮辱禍福我們一起擔當;快樂痛苦，我們一起分享,。如此真摯,，如此信賴，少了誰都像丟了一件珍藏百年的古董,，令人心痛,，為之惋惜。我們真的是舉足輕重,。

誠如上面所說,，畢淑敏老師從人的生命、父母之愛,、孩子之愛,、朋友之親等等的角度分別告訴我們一個恒久不變，也是我們最容易忽略的道理,，那就是“我很重要”!

畢淑敏老師的文章,，讀來總是流暢自然，于樸實中告訴我們一種道理,，給我們一種安慰,，讓人滿心歡愉。就如畢淑敏老師在《我很重要》一文的末尾說的那樣,，“讓我們昂起頭來,，對著我們這個美麗星球上的無數(shù)的生靈，響亮地宣布——我很重要!”

貝多芬傳的閱讀體會篇六

“項莊舞劍,，意在沛公”,，成為后人引用的佳話,。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞,。不過,，里邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少,，更多的是從部下和項羽一方的博弈,。后人給劉邦的評價更多的是虛假誠懇。

但是,，從另一方面來看的話,，這樣的評價是不公平的。假如今天我們都如樊澮那樣的性情,，恐怕這個世界早就打起來了,。戰(zhàn)爭早已不知把這個地球整死幾回了。這也說明了說我們后人巴不得別人好的通病,，人家劉邦一個平民百姓,，憑的是智慧上位的，現(xiàn)在的好多管理層,、都是需要智慧的,，如果一味的性情用事，那只能說是頭腦不想事,。

細細揣摩一下鴻門宴中劉邦說的幾句話,，有一個共同點，就是很簡潔,。更注重把問題讓部下來回答,，其實他自己早就知道該怎么做了，這就是劉邦的智慧,，正如那句話,，難得糊涂，有點大智若愚的味道,。

一來可以了解部下所想的,，二來可以讓部下感覺到在上司的眼里自己是存在的，若是采納了自己的意見就更高興了,。倘若,，部下和你想的一樣，你卻說出來了,，時間久了那這部下肯定心里不舒服,，越是性情之人，更樂于把自己在別人的眼里有種持久的存在感，因為他們更偏向于不愿意用邏輯思維來分析問題,，越簡單越好,。有時，自己就在想,，不管是不是利益所使,，這都是一種尊重他人的表現(xiàn)，這是一個人心志成熟的表現(xiàn),。正所謂謊言有時也是美麗的,。

劉邦登位后總結到：“論運籌帷幄之中，決勝于千里之外,，我不如張良;論撫慰百姓供應糧草,，我又不如蕭何;論領兵百萬，決戰(zhàn)沙場,，百戰(zhàn)百勝,，我不如韓信?？墒?，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干,，這才是我們取勝的真正原因,。至于項羽，他只有范增一個人可用,，但又對他猜疑，這是他最后失敗的原因,?！?/p>

劉邦的智慧，這個布衣將相的王朝,，我一介草民怎能讀的懂,，這位真正意義上的大皇帝，可以說是有好多值得我們后人來學習的,。這位平民皇帝是第一人采取休養(yǎng)生息,，注重發(fā)展經(jīng)濟的基本國策，這也是漢王朝為什么能夠持久400多年,。外國史學家給出的評價是世界主義統(tǒng)治者,。

有人說，劉邦狠,，其實,，現(xiàn)在的哪個高層不是狠角色，天安 ，西藏的事情,。記得小時候,，村里要修路，就要拆房子,，好多人肯定不是很情愿的,，并且有幾家還是釘子戶，到最后,，村干部就強行拆了,，當然也得罪這幾家人了，但是義無反顧,，最后路通了,，十好幾年了，路還好好的,，當別的村里一下雨就泥濘不堪時,，看到自己門前的泊油路時，都不說話了,。當時,，就有人說：幸虧那個誰了。人就是這樣的,，既然選擇把擔子挑到自己的身上了,，就得去承擔，擔子越大,，意味著承擔越大,，自己需要放棄的就愈多。

項羽的敗局,，從鴻門宴一開始就已經(jīng)體現(xiàn)了,，劉邦的假意歉意，卻得到項羽的答復是：此沛公左司馬曹無傷所言,。先不去論項羽的自負,、婦人之仁、成性,、殘暴,、不仁義等等，就這一點就可以定性了項羽是鴻門宴的失敗者,，更是定性了楚漢相爭的結局,。

貝多芬傳的閱讀體會篇七

人們都說家是溫馨的港灣，是大海上為你指路的明燈,，家是幸福的,，是美滿的,，無論你在外面受了多大的挫折，到家里的時候,，也會感到幸福與滿足,。而在巴金的那個年代，一切的一切全都變了,，那是一個令人恐怖的家,，那是一個“吃人”的家，封建的思想把人都改變了,。

當讀完的《家》這部著作時,，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情節(jié)中，時不時的為覺新的懦弱而憤怒,，又時不時的為覺慧的反抗而叫好,，整個心全部都揪在一起，現(xiàn)在,，我又暗自慶幸那吃人的封建禮教已經(jīng)被前人打垮,，讓我們活在一個嶄新的時代，這是多么慶幸的事啊!

我討厭覺新那樣的人,，自己本來有美好的前途,，幻想著美好的未來，卻被封建社會無盡的打破了,?？墒悄悴⒉欢梅纯梗皇且恢闭f“我有苦衷,，我有苦衷”認為反抗都是無謂的,，正是你這種懦弱，這種作揖主義,，讓你失去了學業(yè),，同時，也讓你失去了寶貴的愛情,，讓你的愛人最后都含淚郁郁寡歡而死，你也同時是可惡的劊子手,，逼著覺民完婚,，難道你自己創(chuàng)造的悲劇還需要讓你的弟弟妹妹承擔?可能最后你終于明白了，幫助覺慧逃出了這個“魔窟”,，也許,，你懂得了覺慧向往的那個時代才是對的吧。

我支持像覺慧那樣的人,，知道反抗成功的幾率會很小,，可是還是義無返顧的去做,，哪怕只有0.00001的希望呢。你是個“幼稚而大膽的叛徒”反抗封建專制,，蔑視長輩權威;打破封建等級觀念,，大膽愛上婢女鳴鳳;支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于頂撞三叔陳姨太,，揭穿其“捉鬼”的丑劇;他沖出家庭,，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。你是一個勇敢的人,，敢于向時代,，向社會挑戰(zhàn)的人，最后,，在朋友的幫助下,，帶著對封建思想的怨恨，和對新思想的渴望,，離家出走,。你是明智的選擇，讓我為你的'舉動而歡呼!

而至于覺民,，你為你自己,，為寶貴的幸福，與家族進行反抗,，斗爭,，你不想像你的哥哥一樣，一手斷送了自己的幸福,，你要爭取它,，最后你成功了，我為你沒有成為第二個“覺新”而感到慶幸,。琴,，你是我見過最勇敢的女子，你決心要為女子闖出一片天地,，你拒絕了母親給你提的親事,。堅持和你的同學一樣剪短發(fā)，主張男女應同校,，男女應平等,，她還自己主動要求到覺慧的學校去學習。雖然遭到母親等的反對,，但她還是成功了,。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等,、大膽爭取個性解放,、敢于向封建禮教反抗的形象,。如果要是沒有你可能現(xiàn)在的婦女也不會發(fā)展的那么快。

《家》這部作品從思想內容上,，對摧殘人的青春,、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦,、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

貝多芬傳的閱讀體會篇八

《家》是巴金的代表作,，作為《激流》三部曲之一,，透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨。

《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景,，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛,，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家,，書香門第,，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋,，明爭暗斗,，腐朽齷齪，荒淫無恥,。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓,，壓制一切新的事物,，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊,、當權勢力與被壓迫者的矛盾,，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中,，就有梅表姐的抑郁致死,，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇,，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇,，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果,。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲,。

本書向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌,，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治,，最終死了,。當今社會，新的思想意識層出不窮,，現(xiàn)在的思想是開放的,，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前,，開拓了我們的視野,，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新,，變專制為民主,，推動了社會的發(fā)展。在巴金的《家》中,，在那封建社會中,，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新,，沒有民主;但現(xiàn)在有了,，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視,，有了計算機,，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比,，證明了社會在發(fā)展,，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著,。我們可以向《家》里面的“覺民”,、“覺慧”學習，接受更多的資訊,，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒,，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己,，要為自己的理想去奮斗,。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析,。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去,，舊制度一定會被舍棄的有志青年,，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳,，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路,，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人,，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死,，走的走,。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格,，只是在思想上有了些許轉變,，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱,。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊,，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格,，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福,，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中,，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的,，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者,，可見覺民,、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會,、舊體制外,，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心,。

而今天我們的家,，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞,，我們經(jīng)常是坐享其成,。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂,，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”,。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們,，我們衣來伸手,，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應該滿足,，應該回報他們,。看了《家》以后,，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５慕裉?，是否應感覺到慶幸,，感到快樂，感到幸福,，并不斷努力,，用自己最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福,，我們的生活中沒有硝煙,、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役,、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意,，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多,，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗,，而先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈,。太陽普照大地,，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏,。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中,，那么時代的新青年就應該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現(xiàn)實的黑暗,。

貝多芬傳的閱讀體會篇九

兒子出生,，讓我無比震撼，快樂過后養(yǎng)子的辛勞接踵而至,，表示壓力山大,。兒子上幼兒園，讓我如釋重負,，輕松過后教子的責任并未轉移,，表示壓力比山大。

目前兒子在上幼兒園,，但看看上小學的侄兒,，我仍然深感極度恐懼。因為現(xiàn)在大多數(shù)家庭的孩子只有一個孩子，難管,，難教不言而喻,。為此我盡量多的去找一些關于孩子教育方面的書籍閱讀，希望能對我這個小家庭有所幫助,。當然大多數(shù)教育類的書籍都能給我?guī)硪恍┦斋@,，但對我心靈的沖擊遠沒有最近看的一本書來的強烈。

這本書叫《一個孩子的戰(zhàn)爭》,，是武漢作家徐世立撰寫,。徐世立先生不是教育家，他寫的不是教育專著,，他只是將家長與孩子的成長過程記錄下來,，講述家長的期待反復于天堂地獄之間的歷程，講述家長成熟的代價不亞于一場戰(zhàn)爭,，而且這場戰(zhàn)爭除了同敗或共贏,，沒有第三個結果。

在書中,，徐先生有一句話我深以為然,。他說：孩子吃的苦頭是在代父母受過。徐先生想通過本書與兒子和解,，達到真正的父子同心的境界,。的確，一個孩子的家庭,，家長本身是不成熟的,，家庭結構是有先天缺陷的，需要家長思考的問題會更多,，需要家長付出的代價會更大,，但是并不是說思考得更多就是干預得更多，更多的代價就是更大的回報,。其中尺度的把握,，分寸的拿捏，實在需要家長們好好研究和琢磨,，因為不一樣的家庭,，不一樣的環(huán)境，不一樣的孩子,，這個度真不一樣,。

徐先生認為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯誤的源頭，老人恣意寵愛,，父母之愛缺失,，熔鑄了一個心理失衡,、性格復雜的稚子。這一點我也認同,，我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶,，雖然有些日子幾近崩潰，但兒子心理健康,、性格開朗就已經(jīng)是對我們最好的回報,。當然孩子也會有些不盡如人意的地方，但我認為那只是人性使然,，只要善加引導,，必不成大患。

書中有一章的題目是：墮落從電腦開始,，我相信幾乎所有的家長都會對這個題目感興趣，我也不例外,。徐先生開始不同意購買,，孩子他媽妥協(xié)了，理由是電腦需要善加利用,，不會用不行,，沉迷游戲更不行，所以要在眼皮底下監(jiān)控,，結果監(jiān)控失敗,。那么可能有很多家長要說，咱家的孩子怎么就監(jiān)控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多,，徐先生給兒子買電腦的時候,，他兒子已經(jīng)14歲了。我理解,，徐先生在源頭上淪陷,，造成后期步步被動，嬰幼兒期性格習慣培養(yǎng)缺失,，小學期間嚴格要求,、重點培養(yǎng)、壓迫式管束教育,，終于在中學叛逆期敗在電腦上,，實在比較合乎常理。在這里我并沒有幸災樂禍之意,，我以為,，家長不能將錯誤歸咎于孩子，作為成年人的家長應該在孩子出生的時候就先教育好自己,，并掌握盡可能多的教育常識,，不要讓自己的無知在孩子身上報應，那是不負責任的做法，最終家長也要付出代價,。雖然徐先生很后悔沒有將孩子留在自己身邊撫養(yǎng),，但是就算徐先生將孩子留在身邊，如果沒有學會做父親,，結果仍然好不到哪里去,。既然為人父為人母就必須擔負起教育子女的責任，父母教育是任何社會教育無法取代,，無法彌補的教育,。寫到這里我再一次表示壓力比山大，但再大也要扛起,，因為父愛如山,，孩子需要父親撐起一片開闊的天地，讓他們健康快樂的成長,。

試想,，如果徐先生沒有將孩子送給老人撫養(yǎng);如果徐先生能給孩子更多的父愛;如果徐先生能盡早提供電腦給孩子使用，并善加引導;如果徐先生能陪孩子玩一玩游戲,。也許后面本不該發(fā)生的事情就真的不會發(fā)生,。然而，歷史是不能假設的,，生活也沒有那么多如果,，所以無論孩子多大，也許還在媽媽肚子里,，家長們都要做好為人父母的準備,。因為孩子們再大的錯誤，說到底第一責任人和第一受害人還是父母,。稚子無錯,，先反省自己吧!

徐先生的家庭，在孩子上高一的時候接近崩潰,，徐先生嚴重失眠,，孩子他媽以淚洗面，孩子已經(jīng)厭惡閱讀,、消費無度,、軟硬不吃、油鹽不進,，怎么辦?徐先生無奈送兒子去擇差教育集訓營,，那里用大家無法想象的辦法拯救孩子。大家不禁會問：徐先生的兒子救回來了嗎?后來會怎么樣?孩子考上大學沒有?現(xiàn)在情況如何?限于本文篇幅,，我無法一一說清,，請各位感興趣的家長自行購買閱讀,，無論您處于什么狀態(tài)，我相信您都能從《一個孩子的戰(zhàn)爭》這本書中得到某些啟發(fā),。在這里我要代表閱讀過本書的我認識的或不認識的家長們,，感謝徐世立先生無私的將自己的親身經(jīng)歷撰寫成書，讓我等后來者借鑒,，這需要何等胸懷,，何等勇氣。最后,，祝家長們教子有方,，壓力不大。

貝多芬傳的閱讀體會篇十

這是我參加的“桂花樹下讀書會”看的第二本書,，叫《金字塔原理》,。當看到第100頁時，有點看不下去了,，跟桂花樹下發(fā)起人楊教師說有點看不太懂,。楊教師回答：看這本書要結合實際操作，不要生看!

我就沒有再硬生生地看,。之后，我無意間翻了下新買的書《“圖解思考”術》,，發(fā)現(xiàn)這兩本書的性質很接近,。于是先把圖解本看了，再來看《金字塔原理》就比較容易懂了,。

其實,，我打心里十分十分地感激楊教師。因為我只是看了第二本書,，但我已經(jīng)得到了十分大的受益,。看書最大的收益是能改變思考,，的確第一本書給了我培訓的素材和內涵的修煉提升,，那么第二本是一種思維的改變。異常是在這個時候,，剛轉職業(yè)培訓師的時候,，我看了這本思維書，太及時及有用了,。

我最大的思維改變,，不是學了多么好的邏輯思路，而是讓我明白了一個道理：培訓時選精美的圖片,、秀高大上的ppt這些形式上的是次要的,，重要的是展現(xiàn)給學員的資料,。你能給學員帶來什么才是最關鍵的!

所以，我定下心來學“3”的魔力,，這點太管用了,。以前，我做課件時一個主題下有n個論點,，思維模糊,，只明白要分享給學員我所明白的，一股腦兒全放一齊,，像大雜燴,。我以為這就是我的誠心實意了，因為給了全部,。但實際上,，看了這本書我才明白學員們對于這種大雜燴，很難吸收,，很難理解,。我只是自以為是地認為傳到達位了，在自我的狀態(tài)里,。此刻,，突然豁然開朗!課程的呈現(xiàn)是一個十分重要的步驟。先擺好觀念,，學員需求擺第一,，他們能學會我的課程資料是關鍵?！?”是我的幸運數(shù),，我也是才明白的，也是學習了一本《數(shù)字密碼》才明白的,?？磥砦覐氖逻@行，天天要用“3”,，這“3”還真是我的幸運數(shù)字啊!原先,，學員的思維是要好的引導。不論我如何能講,，口才再好,，也要用“3”字法。即要將表達的主題進行分解,，不能分解成太多份,，“3”份是最佳的，容易記住,。

我以前異常羨慕那些說話有條理的,，像事先背過一樣的,。他們往往就是這樣表述的：接下來我跟大家講三點，第一點是……,，第二點是……,，第三點是……。

沒想到,，我也能夠做到的,。思維的條理性、邏輯性能夠訓練而提升的,。經(jīng)過職場十幾年的歷練,，我已經(jīng)學會正確表達我的觀念和思路。此刻有了這個金字塔方法,，我能更好地讓任何一個聽眾,、學員、觀眾來理解我的話,，從而得到真正的分享!

經(jīng)過這個方法,，我將手上的兩個正在開發(fā)的課件大綱，全部重新梳理了下,。還真有一個主題下頭有7個論點的,。此刻經(jīng)過推理法、歸納法全部變成3個論點,，找到原先7個論點的內在關系,，往上歸納出3個論點。這樣的確要好記,，因為我們備課，記大綱也要記憶的,，也方便了我們,。

金字塔原理，邏輯思路其實運用面是很廣泛的,。我還把我的個人介紹做了下運用,。這樣一下，變得十分職業(yè)化,，我也十分滿意自我的介紹方式,。

我是屬于理解本事比較慢的，可是只要一旦被我理解運用了,，一般是難以忘記的,，并且能教會別人。我個人對圖片式的引導更能理解和消化,。所以結合了《“圖解思考”術》后,，我就理清了培訓框架,，并且還學到了要增加的幾個原先沒有的資料或者說版塊。以前覺得不重要,，或者沒有想過為了方便學員理解而去做引導的資料,，今日覺得真是異常重要。加了這些引言,，參加了學員的興趣,，并且他們理解更方便，也是對他們一種時間付出的尊重,。

看書這件事真是非做不可!因為我已經(jīng)開始受益,，期望下一個開始受益的人就是你!一齊加入看書隊伍吧!

貝多芬傳的閱讀體會篇十一

魯迅的童年已然逝去，像花那樣凋謝,，但依舊能拾起,，欣賞，回味它當時的美麗,，其中一枝,，雖不瑰麗，卻讓我感受頗深,。這一枝,，就是父親的病。

文中回憶了兒時為父親尋醫(yī)治病時的情景,，而這些一無不是自稱名醫(yī),，但他們的行醫(yī)態(tài)度，作風,，開方等種.種表現(xiàn),，都揭示了醫(yī)家們故弄玄虛，勒索錢財和草荊人命的品性,。

由此,，我明白了當時中國的落后，人民難以走出泥濘,。

我還明白,，人總要落葉歸根，可精神是永遠不朽的,，父母把我們撫養(yǎng)成人,，不知為我們扛下了多少不為人知的困難，我們必須是他們心中,，最掛念的人,。

他們不愿看到我們受苦，不愿把我們的獨自留下,，他們讓我們經(jīng)歷的是是非非,，也許他們心中,，不安與不舍早已泛濫溢出。此時,，我們不應當用那作者的呼喊,，讓我們更加自責。

我們不能挽留住生命,，但能夠讓他們安心離去,，陪他們談天說地，努力做出屬于自我的成就,。做一個有孝心的孩子,。讓他們?yōu)槲覀冏院溃湴痢?/p>

在那里,，我還十分佩服魯迅先生的文筆,，如一把匕首，把舊社會的種.種陋習批評的一無是處,，真可謂是一位風云作者啊,。

我們應當深知父母不易，要多了解父母,，做一位孝子,，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田,。

貝多芬傳的閱讀體會篇十二

《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作,。這部小說內容復雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化,。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產生,、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史,。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎,。

《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套,、循環(huán)往復的敘事結構來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史,。仿佛一個循環(huán)向上的氣流,。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨,、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡,。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示,。

小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的,、絕對不會弄錯的孤獨眼神,?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛,。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布,。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做,。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中,。

讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字,。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深的諷刺,。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓_仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環(huán)的命運再一次顯露了出來,。

然而依然有人逃脫了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲,。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢,。最后作者給她安排了一個近乎神話的結局——她牽著白色的床單飄向天空,。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實世界的塵世間是不存在的,。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似,。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外

部科技,、政治、戰(zhàn)爭,、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn),。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入,。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場,。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗,。

貝多芬傳的閱讀體會篇十三

我十分喜愛一本書——《小狗錢錢》。

故事講述了一個小女孩吉婭的冒險之旅,。吉婭獲得了期盼已久的暑期獎學金并前往了美國,。在那里她交到了很多好朋友，然而所有的一切并非看上去那么美好,，吉婭和朋友們在魔法鏡的幫助下歷經(jīng)了一次又一次冒險,。

在旅行中，吉婭養(yǎng)成了友好親和、善待他人和勤學不綴等優(yōu)秀品格,。讓我印象最深的是勇于承擔,，勇于承擔就是遇到事情能自我抉擇，能夠自行判斷對哪些情況應做哪些反應,，這一點我還沒做到,，還需要努力。我需要向她學習,。在書中,，我還知道了有趣的“甜甜圈原理”：金錢就像甜甜圈外面那個看得見的面包圈，而無形的圓圈則代表人的內心,，象征著我們無法看到卻又必須具備的品格,。

但是，讓我最信服的就是書中提到的兩條建議：

嘗試為別人解決一個難題,，那么你就能賺到許多錢

把精力集中在你知道的,，你會的和你擁有的東西上。

——這兩條我都認為說得相當好,。關于第一條,，像銀行、中介這些,，不都是因為為別人解決難題,，而賺取了豐厚的收益么。

關于第2條,，很多人都喜歡去嘗試各種不同的東西,，像投資啥的，但是大多數(shù)人以失敗告終,，其實就是他們對自己并不懂的東西進行投資,。所以，要想方設法了解自己對哪個領域熟悉,，能從中將愛好轉變成賺錢的工具,。

幸運其實只是充分準備加上努力工作的結果。

——許多人都羨慕別人身上的光環(huán),，其實往往只看到了成功人士所取得的成績,，甚至說別人是運氣好，有背景啥的,，其實很多光環(huán)的背后有許多是別人未知的艱辛,。

確定自己有希望獲得財務上的成功;自信、有想法,，做自己喜歡做的事;把錢分成日常開銷,、夢想目標和金鵝賬戶三部分;進行明智的投資;享受生活。

——這幾條我覺得看似很簡單,，其實真正做的時候卻并不那么容易,。關于錢的打理，每人都有不同的方式,，盡量選擇適合自己的方式,。享受生活很贊同，人生短暫,，我們不可能等到很有錢了才去享受生活,，我們應當活在當下，盡量讓自己每一天都健康,、快樂,，充滿希望的生活。

一份耕耘一份收獲,。我希望我的夢想貯蓄罐里能積聚更多靠自己的能力而獲得的錢,，同時，更要向吉婭學習那些優(yōu)秀品格,，去實現(xiàn)我的中國夢!

貝多芬傳的閱讀體會篇十四

魯迅的作品包括雜文,、短篇小說、評論,、散文,、翻譯作品，對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響,。

《少年閏土》就是他寫的小說《故鄉(xiāng)》之中的一段,。

文中講述了魯迅與朋友閏土過年時一齊度過的歡樂時光。閏土與魯迅的年紀相仿,，閏月生的,，五行缺土，所以他的父親叫他閏土,。其中閏土教魯迅雪地捕鳥尤為趣味：他告訴魯迅,，僅有下雪后才好。下了雪,，魯迅掃出一塊空地來,，用短棒支起一個大匾，撒下秕谷,，看鳥雀來吃時,，魯迅遠遠地將縛在棒子上的繩子一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了,。閏土還告訴魯迅,，在他的家,，海邊有各種各樣的貝殼，他還要在他家的瓜田里捉“賊”(指獾豬,、刺猬,、猹等較愛破壞農作物的動物)。

魯迅認為閏土心里有無窮無盡的的稀奇事,，都是他往常的朋友所不明白的,。

可惜正月過去了，閏土必須回家里去,。魯迅急得大哭,，閏土也躲到廚房里，哭著不肯出門,，最終還是被他父親帶走了,。

由此，我能夠看出當時封建社會的黑暗,。同樣是孩子,，一個能夠當少爺，飽讀詩書,，一個卻只能看看瓜,，干干活，上不起學,，只能浪費青春,，浪費讀書的大好時光。這也讓我懂得了要珍惜這來之不易的完美時光,，努力學習,，有一句話叫“少年強則國強，少年智則國智”

我們要為了自我的夢想奮發(fā)向上,，為建設中國的完美未來打下堅實基礎,。

貝多芬傳的閱讀體會篇十五

“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小說《復活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照,。

整部小說以“五四”戶外為背景,，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣,，貌似是豪門大家世代書香,，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深,，他們不追隨時代的發(fā)展趨勢,，固守舊制，壓制一切反抗,，竭力維護諸如“君要臣死,，臣不得不死;父要子死亡,，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭,，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來說無疑是道枷鎖,，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾,，掙扎，痛苦,，懊悔中艱難過活,。

書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結合起來,。它給了他以安慰,，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環(huán)境生活下去,，自我并不覺得矛盾”,，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》,，一邊繼續(xù)地過舊式的生活,。

覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結了。我不反抗,，正因我不愿意反抗,，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了,，我的期望沒有一個實現(xiàn)過,，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人,，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”

連他都認為自我是一個犧牲者了,，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下,，他放下了青梅竹馬的梅表姐,，娶了另一個少女瑞鈺;因此，他放下自我喜愛的化學,，開始了上班生涯;因此,，在他的妻難產而死時卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受,，再忍受,，可到頭來他又得到了什么?什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女生,。

他心里不是不痛,，只是從來都沒有在人前流過淚,。他是令人惋惜的，正因他的身份——長房長子,，讓它失掉了反抗的資格,，只能忍受精神上的折磨。

對覺新,，覺慧多次批評他的懦弱,，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈情緒,，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個家庭,，但覺新能夠么?

屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心,。他們在反抗和斗爭中,，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢,，因此他就能忍住痛,，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此,，他能堅強地活下去,，而不輕易輕賤性命。

覺新覺新,，你最終還是,，覺醒了吧。

貝多芬傳的閱讀體會篇十六

如果問,，有一首什么樣的愛情詩可以打動我?我會回答,，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語感,，也不止像泉源一樣能給人帶來清涼的慰藉,，不止日光，不止春雨,，甚至霧靄,，甚至虹霓。

如果問我找到了這樣的詩嗎?當然,，是《致橡樹》,。

近來重讀《致橡樹》，感覺歷久彌新,。詩人舒婷以明麗雋美的意象,，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內涵,，給閱讀者的心海帶來了浪潮般的沖擊,，創(chuàng)造了愛情詩中的經(jīng)典,。

在作品問世后的三十多年里，對于《致橡樹》的藝術性,，已經(jīng)有太多太多的作家和評論家對它進行解剖,，透析，重構,，反思,，談得非常非常多，析得非常非常透,，憑我的淺薄道行,，實在是很難在此方面貢獻什么新的意見。

不過,，在重讀的`過程中,，我深切地感到,，任何偉大的作品都是具有時代特征的,。中國歷史上封建帝制比較長，民主的歷史比較短,，很難想象在封建社會里會出現(xiàn)《致橡樹》這種主旨的文藝作品,。那時候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝”這樣的作品,，已經(jīng)是對于愛情最高境界的描述和追求了。我看過電視劇《白銀谷》,，里面的老太公娶了六七房姨太太,，在這樣的婚姻制度下，能夠產生男女平等的愛情嗎?顯然不能,。大導演張藝謀曾拍過一部電影《大紅燈籠高高掛》,，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會環(huán)境,，這種社會背景下出現(xiàn)的愛情觀顯然與舒婷的思想距離十萬八千里,。從新文化運動到解放這一段時間，中國一直在進行民族解放運動,，民族大義超越了個人的“小情小愛”,，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩人,，但封建殘余仍廣泛存在,，他們對于男女平等愛情觀的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥兒或者日光春雨泉源的層面。

現(xiàn)代愛情觀必然產生于完全意義的民主社會之上,，當平等自由博愛成為社會的基本制度時,，現(xiàn)代的愛情觀便有了生長的土壤,，空氣，陽光,，雨露,，養(yǎng)分和水源。所以,，我們看到,，在建國以后開始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛情觀的文藝作品，它們對于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的,，是開天辟地石破天驚前無古人的,。不過，由于歷史局限性的原因,，當時的一些文藝作品也不可避免的烙上了時代印跡,，體現(xiàn)物質文明的較多，寫人文關懷和春花雪月的較少,，所以,，這就把創(chuàng)立偉大作品的機會留給了后來的人們。十一屆三中全會以后,，中國社會走向發(fā)生了新的變化,，民主精神更加張揚，人文關懷被大力提倡,，社會日益繁榮,，這個時候，作家和詩人們擁有了可以自由馳騁,，自由翱翔,，自由飛舞，自由宣泄的天地,，于是,，《致橡樹》這么精致，大氣,，明麗,，雋美的偉大作品便產生了。

我比較閱讀了《致橡樹》和《我愿意是激流》,，覺得這兩首詩均是偉大而不朽的愛情詩精品,。《我》詩誕生了160多年,，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書,，《致》詩誕生了30多年，依然沒有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時間考驗的作品,，我認為這一點可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧,。

重讀《致橡樹》，我更多的感悟在詩外,，我覺得它既是舒婷的作品,，也是中國的作品，它是中國時代進程的產物,。在中國,，早一點產生不了《致橡樹》，晚一點也產生不了它(因為它已被另外一個舒婷寫出來了),，它是時代的產物,。我不知道別人在讀此詩時會產生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩歌是有韻律的史書,。