在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇一

品行是做人處事之首，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),，品行更是立身之本,。要做一名合格的黨員，就必須講品行重品行,、爭(zhēng)先進(jìn)做表率,，樹(shù)立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動(dòng)廣大群眾,，在人民群眾中起到凝聚,、引導(dǎo)作用，不斷開(kāi)創(chuàng)新的成績(jī),。

“忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時(shí)刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨、忠于國(guó)家,、忠于人民,，讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí)，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào),，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿(mǎn)意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想,、多為群眾辦事、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚(yú)水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺(jué)講誠(chéng)信,、懂規(guī)矩,、守紀(jì)律，襟懷坦白,、言行一致,，心存敬畏、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升,，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),，斬?cái)嗨叫碾s念,，消除攀比之心，凡事站在排頭,、走在前列,、先干一步，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率,，通過(guò)正己來(lái)正人,，讓自律成為自己最剛正的品行。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，做到講黨性、重品行,、作表率,，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn),，黨才能永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力,。

在新的歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)下，講黨性,、重品行,、作表率三者是有機(jī)統(tǒng)一的整體。講黨性是本質(zhì),，失去黨性就會(huì)失去根本;重品行是基礎(chǔ),，品行不端就無(wú)從談黨性;作表率是目標(biāo)，不講黨性不重品行就不可能作表率,。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有真正做到講黨性、重品行,、作表率,，走在全黨的前頭，才能切實(shí)發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，無(wú)愧于時(shí)代,、無(wú)愧于人民,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇二

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往欣賞品行好,、能力強(qiáng)的人,，在工作出現(xiàn)失誤時(shí)，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo),。這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家,，無(wú)論是做人還是做官,，沒(méi)有一個(gè)好的人品,，一切都無(wú)從談起,。

古人講“先修身而后求能”,，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,。沒(méi)有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。一個(gè)品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”,。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣,，做官才有正氣,。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正,。

一要正直,。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從,。”所以,，做人一定要堂堂正正、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說(shuō)黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直,、說(shuō)話要公道,，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話,、按黨性辦事,，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。正己而不求于人,，則無(wú)怨。上不怨天,，下不尤人,。”這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本,。為人處世也好,，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基,?！案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意,、正心”，然后才能談的上“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,。

二要嚴(yán)謹(jǐn),。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實(shí),、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身,、克欲,、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨(dú)、慎思,，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具,。

三要忠誠(chéng),。

如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德,，是愛(ài)的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng),，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也,。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷,，感天地，動(dòng)神明,，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,，人各有所事，便應(yīng)各有所忠,，作為一名黨員,，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè),、忠于職守。上,，要無(wú)愧于國(guó)家;下,，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí),、謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠,、不孝,、不義之人。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇三

懷著對(duì)黨的好干部,、人民的好公仆,、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書(shū)記焦裕祿同志的無(wú)比崇敬之情,，筆者來(lái)到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡,，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì),，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮,。聯(lián)系正在全黨開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，筆者認(rèn)為,，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。

講政治,，有信念,，堅(jiān)定信仰。

人無(wú)信不立,。為了廣大人民的利益,，黨叫干啥就干啥，干一行愛(ài)一行,，干一行鉆一行,，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。在焦裕祿身上,，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),、對(duì)人民無(wú)比貼心的精神,。一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人,，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰,，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑,、決不含糊,、決不動(dòng)搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在任何時(shí)候,、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志,，強(qiáng)化政治定力,，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽(tīng)黨話,、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí),，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾,，真心服務(wù)群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”,，他之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣,、共產(chǎn)黨員的光輝典范,，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依,，同呼吸,、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母,、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆,。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒(méi)有自己的崇高情懷,，心里始終裝著老百姓,，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)始終放在心頭,，想群眾之所想,，急群眾之所急，幫群眾之所需,，認(rèn)真解決民生問(wèn)題,，努力把為群眾排憂(yōu)解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

講規(guī)矩,，有紀(jì)律,，規(guī)范行為。

沒(méi)有規(guī)矩,，不成方圓,。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女,、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無(wú)意間聽(tīng)到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買(mǎi)票,，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng),，不能看白戲，并立即拿出錢(qián)要兒子到戲院補(bǔ)票,。為了告誡自己,、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,，不準(zhǔn)向群眾亂攤派,。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說(shuō),，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性,。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念,，從小事做起,，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織,、對(duì)待事業(yè),、對(duì)待同志、對(duì)待親屬,、對(duì)待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏,，手握戒尺,，廉潔從政，從嚴(yán)治家,，帶頭管好自己,，管好家屬子女，管好身邊的工作人員,，干干凈凈做人,，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢(qián)交易,、貪污受賄,、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng),，自己不僅要抵制,，還要敢抓敢管，一抓到底,。

講道德,，有品行,，端正人格,。

做人要有人品，為官須有官德,。官德一失,，腐敗即生。官德彰顯,，官民同心,。“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從”,。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力,。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素,、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命,、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德,。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì),、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛(ài)戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身,、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，確保做人有底氣，做事有硬氣,，做官有正氣;必須把廉潔自律,、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓電,，時(shí)刻做到自重自省,、慎獨(dú)慎微，管得住言行,、守得住清白,，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果,，始終做到知行合一,、表里如一。

講奉獻(xiàn),，有作為,，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。

無(wú)私才能無(wú)畏,，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng),。不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn),，勇于挑起重?fù)?dān),，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn),。焦裕祿同志到蘭考上任前,，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣,，一個(gè)最困難的縣,，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備,。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方,，越是困難的地方，越能鍛煉人,。不改變蘭考的面貌,，我決不離開(kāi)這里。焦裕祿正是靠著這樣的無(wú)私奉獻(xiàn),、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無(wú)悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔,，始終保持一種非常高的干事熱情,，敢于擔(dān)當(dāng)、勇?tīng)?zhēng)一流,、敢做善成的勇氣,，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜,、不怕環(huán)境艱苦,，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān),，保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為的精氣神,，克服“不想為”、“不敢為”,、“不會(huì)為”,、“亂作為”等問(wèn)題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來(lái),，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學(xué),，帶著實(shí)踐要求學(xué),，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問(wèn)計(jì)于民,、問(wèn)需于民,、問(wèn)策于民，勇于到困難最多,、問(wèn)題最復(fù)雜的一線去摔打,，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn),、工作,、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任,，造福一方,，滿(mǎn)足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。

歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò),，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了,，但他的崇高精神跨越時(shí)空,、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去,、現(xiàn)在還是將來(lái),，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時(shí)期的黨員干部,，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅(jiān)持做到“四講四有”,，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干,、實(shí)干,、巧干、帶頭干,、拼命干,，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開(kāi)局之年,，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過(guò)單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期,，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng),，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹(shù)立交通部門(mén)黨員干部隊(duì)伍的整體形象,，促進(jìn)交通行業(yè)健康,、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇四

在“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”,、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措,。通過(guò)深入學(xué)習(xí)牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨員的宗旨意識(shí)，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為”的合格黨員,，黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺、為對(duì)照,、為鏡鑒規(guī)范言行舉止,，堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟,，堅(jiān)定政治方向,，嚴(yán)守政治方向，強(qiáng)化宗旨觀念,。

一是“講政治,、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)。

“講政治,、有信念”是具有鮮明的顯示針對(duì)性,，凸顯了堅(jiān)定的政治方向、理想信念的重要性,。講政治首要的是向黨中央看齊,，自覺(jué)在思想上,、政治上、行動(dòng)上與以同志為核心的黨中央保持一致。通過(guò)深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話,，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。通過(guò)學(xué)習(xí)黨章，時(shí)刻保持清醒頭腦,、站穩(wěn)立場(chǎng),、明辨是非,，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員,。

二是“講規(guī)矩,、有紀(jì)律”增強(qiáng)黨員凝聚力。

鄧小平同志講過(guò),，我們這么大一個(gè)黨,，力量從何來(lái)，一是靠理想,，二是靠紀(jì)律,。沒(méi)有紀(jì)律就是一盤(pán)散沙，沒(méi)有紀(jì)律就沒(méi)有戰(zhàn)斗力,。要通過(guò)近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí),，進(jìn)行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用,，教育黨員明白哪些事能做,、哪些事不能做，做了之后會(huì)承擔(dān)什么后果,，使黨員成為一個(gè)“講規(guī)矩,、有紀(jì)律”的模范帶頭人。

三是“講道德,、有品行”做靈魂高尚的人,。

道德和品行是一個(gè)人的靈魂。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則,。作為一名黨員講道德,、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求，在學(xué)習(xí)中,，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華,，大力弘揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn),、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧,，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來(lái)深化學(xué)習(xí)效果,。

四是“講奉獻(xiàn),、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn),。

講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求,，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格,，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成,，以人民利益為自己的最高利益,，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價(jià)值,，是在為人民謀利益的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的,，樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻(xiàn),、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng),，引領(lǐng)方向,，激勵(lì)上進(jìn)。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇五

5月3日下午,，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來(lái)到河池革命紀(jì)念館開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動(dòng),。河池市委書(shū)記、市人大會(huì)主任何辛幸以普通黨員身份參加活動(dòng),，并以“如何做合格黨員”為主題,，以“講政治、有信念,，永葆黨員本色”為主線,，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。

活動(dòng)中,，何辛幸與市委辦公室,、市委機(jī)要局、市委政研室,、市信訪局,、市委黨史辦、市接待辦等部門(mén)的黨員干部一同重溫入黨誓詞,，并參觀革命紀(jì)念館,，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平,、張?jiān)埔?、韋拔群等革命先輩的豐功偉績(jī)，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育,。

何辛幸說(shuō),，只有銘記歷史,，才能更好地把握現(xiàn)在、啟迪未來(lái),。今天,，我們來(lái)到革命紀(jì)念館開(kāi)展主題活動(dòng)，就是要通過(guò)重溫歷史,，來(lái)錘煉黨性,、砥礪品格，更加堅(jiān)定為人民服務(wù),、為河池人民謀福利的理想信念,。

何辛幸指出,，講政治,、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶,，是應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需要,，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提。講政治,、有信念是有具體指向的,，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門(mén)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，是中樞機(jī)構(gòu),，廣大黨員干部一定要絕對(duì)忠誠(chéng)于黨的信仰,，始終保持堅(jiān)定的政治定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,，帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉,，時(shí)刻把黨和國(guó)家的利益、把河池市420萬(wàn)各族群眾的利益放在第一位,。

就如何把“講政治,、有信念”落到實(shí)處，何辛幸要求,，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實(shí)抓好“兩個(gè)學(xué)習(xí)”,，原原本本、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話,，深刻領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí),、大局意識(shí)、核心意識(shí),、看齊意識(shí),，自覺(jué)踐行“堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格、堅(jiān)持高度自覺(jué)的大局意識(shí),、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng),、堅(jiān)持無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神,、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守”，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治,、顧大局,、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)的模范,，切實(shí)提高工作科學(xué)化水平,。

何辛幸強(qiáng)調(diào)，講政治,、有信念不是一句空的口號(hào),，而是要化為看得見(jiàn)、摸得著,、做得到的具體行動(dòng),。市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動(dòng)起來(lái),，自覺(jué)肩負(fù)起黨和人民交付的重任,，忠誠(chéng)履職、積極進(jìn)取,、任勞任怨,、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平,，圓滿(mǎn)高效地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、推動(dòng)河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn),。

河池市委副書(shū)記唐標(biāo)文,，市委、秘書(shū)長(zhǎng)韋朝永以普通黨員身份參加活動(dòng),。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇六

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。

中國(guó)有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道,，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng)。因此,，道在任何時(shí)候都不能離開(kāi)君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn),、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求,。那么，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出,，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙?！币簿褪钦f(shuō),，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情,。比如,，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善,，無(wú)所不至,。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也,?！币簿褪钦f(shuō)，做壞事,，外人不一定能夠看出來(lái),，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外,。

中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度,，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣,，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí)，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái),，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人,，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德,。比如，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來(lái)約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述,。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲,。”任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫(xiě)了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú)、主敬,、求仁,、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉,。《曾國(guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”,。可以看出,，用一個(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系,，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：“故人知君,，君不知故人,，何也？”意思是說(shuō),，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者,。”意思是晚上也沒(méi)有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說(shuō)：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無(wú)知!”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求,，在沒(méi)有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇七

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，是深化黨內(nèi)教育的一次重要實(shí)踐，是思想建黨的重要抓手,，是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè),、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署，是加快建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺(tái)”的重要保證,。

一、領(lǐng)導(dǎo)表率示范,，政治任務(wù)有保證

組織部作為市委的主要職能部門(mén)，為黨內(nèi)教育,、黨的建設(shè),、從嚴(yán)治黨提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障是其職責(zé)所在。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,，下設(shè)辦公室,，統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開(kāi)展，組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動(dòng)員會(huì)，動(dòng)員會(huì)別開(kāi)生面,，社會(huì)輿論良好,。為推進(jìn)活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展，要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話來(lái)指導(dǎo) “兩學(xué)一做”,，鑄造工匠精神做實(shí)“兩學(xué)一做”,，運(yùn)用先進(jìn)典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，要帶頭加強(qiáng)對(duì)黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí),，帶頭加強(qiáng)對(duì)系列講話的學(xué)習(xí)，帶頭撰寫(xiě)體會(huì)文章,，帶頭組織專(zhuān)題研討,，帶頭發(fā)言交流、帶頭講黨課,，帶頭開(kāi)展好組織生活,。

二、豐富學(xué)習(xí)路徑,，夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

持續(xù)深入學(xué)習(xí),。一日不書(shū)，百事荒蕪,。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),、學(xué)習(xí)系列講話，做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課,、常修課,、永修課，必須時(shí)時(shí)抓緊,、事事抓好,。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，及時(shí)準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包,，加深黨員干部對(duì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握,。

帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問(wèn)題學(xué),，最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問(wèn)題學(xué),。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列重要講話同時(shí),，要帶著對(duì)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí),，進(jìn)行思考。要聯(lián)系組織工作中的重點(diǎn)核心任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系工作中存在的突出問(wèn)題,、疑難問(wèn)題,、敏感問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動(dòng)向,、工作方向和作風(fēng)形象進(jìn)行學(xué)習(xí),、進(jìn)行思考。帶著問(wèn)題學(xué)習(xí),，要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機(jī),，提升解決問(wèn)題的理論水平和實(shí)踐能力，防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),、空對(duì)空兩張皮,。

聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，對(duì)擺在當(dāng)前的急難核心工作,，開(kāi)展了專(zhuān)題研討，對(duì)開(kāi)展情況,、存在問(wèn)題,、政策解讀等進(jìn)行討論。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂,，制作“兩學(xué)一做”公開(kāi)欄,，大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義、內(nèi)涵要求,，大力宣揚(yáng)玉蘭精神,、李保國(guó)同志先進(jìn)典型，展示組織工作的亮點(diǎn),，把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去,，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。

三,、實(shí)踐見(jiàn)真知,，鍛造“四鐵”隊(duì)伍

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，方有踐行之效,。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中,，通過(guò)扎實(shí)有效地學(xué)習(xí)黨的路線方針政策決議，學(xué)習(xí)系列重要講話,，增強(qiáng)黨性,，保持黨員先進(jìn)性、純潔性,，用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法武裝頭腦,，增強(qiáng)履職踐行本領(lǐng)。成功組織三場(chǎng)“解放思想論壇”,，圓滿(mǎn)完成人大政協(xié)兩會(huì)選舉,，成功組織市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門(mén)主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會(huì)、省委八屆十二次全會(huì)和市委八屆八次全會(huì)精神專(zhuān)題研討班,，召開(kāi)全市“兩學(xué)一做”動(dòng)員會(huì)和李保國(guó)同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì),，組織干部拓展培訓(xùn)和體驗(yàn)式培訓(xùn)，選派20xx多名精兵強(qiáng)將幫扶隊(duì)員到村精準(zhǔn)對(duì)接,，得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評(píng),。

通過(guò)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員的政治意識(shí),、大局意識(shí),、核心意識(shí)、看齊意識(shí),，鍛造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律,、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)硬隊(duì)伍,，真正做到講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律,、講道德有品行,、講奉獻(xiàn)有作為，為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺(tái)”提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障和智力支撐,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇八

古人說(shuō)的好：“吾日三省吾身?！薄拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬?！笔撬纬奶K洵對(duì)君主的明鑒,，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。短短十五個(gè)字,，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》,，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人,，做一個(gè)怎樣的人,。

“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào),。人是社會(huì)的一份子,，人與人組成了社會(huì),，不同的人，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫(xiě)的“人”,。 人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。

悟則明,，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟,，才會(huì)有所提升?，F(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路,，忘記了最初的生命意義。學(xué)會(huì)反思,，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟,，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上,。問(wèn)一問(wèn)自己,，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么,，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣,，生命才會(huì)有所超越,。

“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì),、對(duì)他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。尊重法律,，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人，敬愛(ài)他人,，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬,。把國(guó)家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上,，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向,。

人生短短幾十年,，此時(shí)不搏待何時(shí)？如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先,。“天道酬勤”,，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦,。 “坐觀垂釣者，唯有羨魚(yú)情”,，釣魚(yú)高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實(shí)干,、盡職盡責(zé),，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,，讓單位滿(mǎn)意,。

人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則,。是信念理想的燈塔指引著人類(lèi)向著美好的未來(lái)前進(jìn),。沒(méi)有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索,，沒(méi)有了方向,。人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立,，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩,，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步,，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美。

寬容是一種境界,，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊,。容人之過(guò),，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越,。

人是社會(huì)的組成部分，重品行,，講道德,，是各級(jí)干部的立身之本，為政之要,，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源,。70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”。做一個(gè)高尚的人,、純粹的人,、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時(shí)俱進(jìn),。“悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空,，指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,，如何在成就面前不自滿(mǎn),、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮,，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署,，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人,，在其中發(fā)揮了重要作用,。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀,、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇九

我是一名來(lái)自基層的中共黨員,，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下,、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神,，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信,、學(xué)而用,、學(xué)而行。具體到江西交通運(yùn)輸部門(mén),，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì),，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗?ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,。

我覺(jué)得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫,，做到學(xué)而信,、學(xué)而用、學(xué)而行,。學(xué)而信,，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用,，就是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心,、外化于行,，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。如何做一名愛(ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,，我覺(jué)得要從三個(gè)方面入手：

首先要愛(ài)學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)無(wú)論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨,，乃至一個(gè)人,，都是極其重要的。著名作家王蒙說(shuō)：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自學(xué)習(xí),。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí),，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果,，學(xué)習(xí)可以智,、可以解惑、可以辯是非,。學(xué)習(xí)是把鑰匙,，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子,。在成長(zhǎng)之路上,，總會(huì)有許多困惑，許多選擇,，我們時(shí)常會(huì)迷惘,，不知道下一步該如何。作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員,，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí),，熟悉本職崗位工作知識(shí),，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí),，謙虛好學(xué),，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去,。

其次要重品行,。

是人，就要重品行,，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守,。“品”是“品質(zhì)”,，“行”是“行為”,。雖然品行問(wèn)題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分,，但在法律和紀(jì)律的范疇,，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說(shuō),，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉,，沒(méi)有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬,，也正是因?yàn)樗麄冏杂X(jué)地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。重品行的人,，會(huì)“常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,。重品行的人,，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣,、愛(ài)好,、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中,。一個(gè)人的品行,，就像一個(gè)人的影子。無(wú)論你走到哪里,，它都會(huì)跟到哪里,。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚,。黨員干部只有“重品行”,，才會(huì)牢記使命,，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托,，對(duì)得起手中的“俸祿”,，對(duì)得起良心，做到俯仰無(wú)愧,，成為一個(gè)高尚的人,，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭,、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念,，在處理各種復(fù)雜問(wèn)題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,，誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界,，完善政治品行，常反省,、常自新,，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想,，以“如履薄冰,、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹(shù)立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格,。

再次是做表率,。

人們常說(shuō)：干部干部，先干一步,，就是要在工作中“做表率”,，處處以身作則。欲勝人者,，必先自勝;欲論人者,，必先自論;欲知人者，必先自知,。黨員要做群眾的表率,，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率,。要求別人做到的,，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做,。如果連自己都做不到,，又怎好張口要求別人去做。表率作用,，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng),，能夠把周?chē)母刹亢腿罕娋o密地團(tuán)結(jié)在一起,，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。中國(guó)有句古話,，叫做“上行下效”,，說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響?，F(xiàn)在人們常說(shuō)“榜樣的力量是巨大的”,。作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率,，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率,，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾,，服務(wù)群眾,，把方方面面的力量動(dòng)員起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐,、經(jīng)得起人民,、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。只有這樣,，我們黨才有感召力和凝聚力,，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無(wú)往而不勝!

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十

行：就是道德品行,?！兑住す?jié)》：“君子以制數(shù)度，議德行,?！?孔穎達(dá) 疏：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣?！钡滦薪逃侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。落實(shí)德行教育任務(wù),，確是維系家庭和睦,、社會(huì)安定、乃至世界和平的睿智之舉,。有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù),，才有幸福的生活。 本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了一系列的德行教育活動(dòng),，針對(duì)我們一年級(jí)孩子年齡小,，思想單純，我在班里實(shí)行了以身作則教學(xué)生,，身教重于言教的活動(dòng),。有很多老師,，包括我自己曾經(jīng)都抱怨過(guò)這些學(xué)生怎么這么不聽(tīng)話，不講衛(wèi)生,，自私等等,，孰不知孩子們都是從父母老師那里學(xué)來(lái)的，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來(lái),，你自己做到了沒(méi)有?你教孩子們要有禮貌,，你是否對(duì)他有禮貌?我們都做不到的事，憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們?cè)鯓幼?，我們自己就該先做到,，孩子們才能學(xué)到“上所施下所效”。所以我從本學(xué)期一開(kāi)始,，每天早早的到校,，打開(kāi)教室門(mén)以后，我就在班里,，整理一下桌椅板凳,，把它們扶正對(duì)齊，然后拿掃帚把地掃一下,，這時(shí)候就陸陸續(xù)續(xù)有同學(xué)到了,，我指揮他們把書(shū)包放好以后，像老師一樣掃地,，等大家把衛(wèi)生打掃好,，學(xué)生基本也到齊了，這時(shí)候利用課前,，大力表?yè)P(yáng)打掃衛(wèi)生的同學(xué),，幾天以后，不用我再說(shuō),，早到的同學(xué)都能主動(dòng)的打掃衛(wèi)生了,。

“一個(gè)好作風(fēng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事,，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”,。我認(rèn)為這句話很重要，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中,，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時(shí),，往往采取的方式就是直接告訴他做

錯(cuò)了，應(yīng)該怎樣做,，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時(shí),，還會(huì)問(wèn)他是否忘了老師說(shuō)的話了，怎么就改不掉呢之類(lèi)的話,，但現(xiàn)在想一想,，覺(jué)得是自己的觀念不正確,，總是習(xí)慣性的強(qiáng)迫孩子改掉，并沒(méi)有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉,。原來(lái)督促非常重要,，循循善誘，動(dòng)之以情,，如果這樣做,，孩子一定會(huì)易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。我們班的魏涵予,，中午午托不回家,，家長(zhǎng)怕孩子吃不好，買(mǎi)了一些零食放在午托班,，她總是偷偷的帶到學(xué)校,，不僅吃零食，而且把廢紙,、袋子就隨地亂扔,，我批評(píng)了一次，下次,，她就把雜物扔到抽斗里,，發(fā)現(xiàn)了這一情況后，我沒(méi)有立即批評(píng)她,，而是找她談話,，告訴她這樣做的壞處，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,，現(xiàn)在她的周?chē)埠痛蠹业囊粯痈蓛粽R,。

人的本性，都是善的,。本性雖然都是善的,，但現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn),，每個(gè)人的稟性和習(xí)性不同,。如果不從小教育，就會(huì)隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí),，養(yǎng)成了他的習(xí)性，進(jìn)而影響他的一生,。從歷史可以證明,，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人。相對(duì)地,，污濁的環(huán)境也會(huì)腐蝕人心,，破壞人的本質(zhì),，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會(huì)風(fēng)氣,，影響國(guó)家安定,。若因此而背離本善的心性，茫茫一生,，如同廢棄自己一般,，甚是可惜!

鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性,。其最根本乃是培養(yǎng)德行,，次才是知識(shí)技能。故,，讓孩子們保持本善之心,，常存善念、常做善行,，進(jìn)而培育其誠(chéng)意,、正心、修身的大根大本,，這才是真正教育化人的目的,。

古云:「教兒嬰孩，教婦初來(lái)」,。凡事能謹(jǐn)慎于開(kāi)始,，就能免于日后的憂(yōu)患，教育孩子更是如此,。在兒童天性未染污前,，善言易入、善心易導(dǎo),、善行易養(yǎng),。所以，我們要把握先入為主的原則,，把最好的經(jīng)典在此時(shí),，教導(dǎo)他誦讀、進(jìn)而熟讀,、牢記不忘,。如果不予經(jīng)典教育，孩子一樣會(huì)起妄想,、妄念,，易受環(huán)境污染，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目,，染其心智更加嚴(yán)重,。若空過(guò)這段黃金時(shí)光，待其長(zhǎng)大,，就很難接受這種經(jīng)典教育了,。所以，在這一段還算是的黃金階段,，我利用班會(huì)課,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了尊老孝心教育，文明禮貌教育,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十一

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德,、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論是針對(duì)黨的組織建設(shè)還是針對(duì)社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。如何做到“講道德,、有品行”?我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育,。

一、 就是做人要實(shí),，對(duì)黨忠誠(chéng),。

對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí),、襟懷坦白,、言行一致、表里如一,，做老實(shí)人,、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事,。一要做老實(shí)人,。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨,、面對(duì)組織,、面對(duì)人民、面對(duì)同志,。二要說(shuō)老實(shí)話,。說(shuō)老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大,，缺點(diǎn)不縮小,，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理,、尊重事實(shí),，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事,。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重,、以發(fā)展為要,、以民生為大，對(duì)工作盡力,，對(duì)崗位盡責(zé),，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干,、用實(shí)勁,、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

二,、 從小事做起，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手,，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺(jué)立德,、修德,、踐德，明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，守住做人,、處事,、交友的底線。

三、公私分明,，樹(shù)立正確價(jià)值觀,、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀,、權(quán)力觀,，處理好公與私的關(guān)系。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確價(jià)值觀和權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私,、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,，真正做到為民用權(quán),。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十二

作為“傳道、授業(yè),、解惑”的教師,，道德品行和言行對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要作用。因此,，教師要加強(qiáng)自身道德品行的培養(yǎng),，真正做到為人師表。下面我結(jié)合“群眾路線教育實(shí)踐”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),，就小學(xué)教師道德品行的培養(yǎng)談一下自己的心得體會(huì),。

1.教師應(yīng)真誠(chéng)的接受學(xué)習(xí)，完善自己的道德品行

人的道德品行是經(jīng)過(guò)教育和學(xué)習(xí)才能形成的,，教師要有良好的品質(zhì),，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想,。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中,，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大,，任務(wù)艱巨,。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《未成年保護(hù)法》,、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，依法從教,，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己,。要學(xué)“八榮”、記“八恥”,，逐步樹(shù)立起正確的世界觀,，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀,，現(xiàn)代的教育觀。為樹(shù)立起新時(shí)期人民教師的良好形象,，提供思想保障,。

2.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分,、組織形式、就業(yè)形式,、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,。各種

思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的,、資本主義的舊道德又沉渣泛起,，腐朽沒(méi)落的生活方式、拜金主義,、享樂(lè)主義,、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師,，對(duì)教師的理想,、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落,，“不思進(jìn)取,、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長(zhǎng)起來(lái),。因此,，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行,，就必須增強(qiáng)批判思維的能力,，分清正邪，明辨是非,，自覺(jué)抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕,，不斷凈化自己的靈魂,。要牢固的樹(shù)立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,、以服務(wù)人民為榮,、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,、教育觀，完善自己的情操,，追求積極向上的生活情趣,，不斷地純潔自己，把握好道德觀,，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn),。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神,，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,，廉潔從教。

3.深刻反省,，勇于自我批評(píng)

反省是一面瑩澈的鏡子,，它可以照見(jiàn)心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己,，就必須對(duì)自己展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng),，無(wú)情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”,，對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思,，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí),。對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思,，進(jìn)行自我教育，自我改造,。在道德修養(yǎng)中,，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西,，不斷的自我凈化,。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn),。

4.用模范的事跡激勵(lì)自己

榜樣的力量是無(wú)窮的,，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值,，給人們以鼓舞,、以教育,。人民公仆焦裕祿、孔繁森,、鄭培民,、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去,，無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁,，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn),、無(wú)私無(wú)畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中,，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下,，不怕?tīng)奚目筛杩善呷藴I下的精神風(fēng)貌,，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無(wú)私奉獻(xiàn),，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱,。我們應(yīng)該從他們身上汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己,，鞭策自己不斷進(jìn)步,。

5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去,，刻苦磨練自己

在現(xiàn)代教育中,，小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人,，作為發(fā)展的人,，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人,。在教學(xué)實(shí)踐中,，人們往往忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美,，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備,。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,，并且去幫助學(xué)生解決問(wèn)題,，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)

展,。因此,，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛,，建立民主,、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法,，把教學(xué)過(guò)程建立在師生合作的基礎(chǔ)上,，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神,，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展,。

由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的,。因此,，教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼,，對(duì)調(diào)皮,、成績(jī)差的學(xué)生歧視、放任自流,，教學(xué)方法粗暴,，嘲笑、挖苦,、體罰或變相體罰學(xué)生,。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象,。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛(ài)學(xué)生,，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,，處處關(guān)心學(xué)生,，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心,，循循善誘,，不指責(zé),、不呵斥,、不急噪,。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通,，彼此之間以誠(chéng)相見(jiàn),，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛,，促進(jìn)學(xué)生全面,、主動(dòng),、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng),。

無(wú)德很難為師,，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此,，教師要不斷的學(xué)習(xí),，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念,，走進(jìn)新課程,，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新,，給學(xué)生以關(guān)愛(ài),。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己，反省自己,，使自己成為學(xué)生心目中的好老師,。樹(shù)師表、正師風(fēng),、鑄師魂,、揚(yáng)師德，愛(ài)崗敬業(yè),，依法從教,，做一名新時(shí)期品德高尚的老師,。真正做到讓社會(huì)滿(mǎn)意,、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才,。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng),，為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書(shū)。在教壇中恪盡職守,，全心全意為人民服務(wù),，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十三

講道德,、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行,、長(zhǎng)期堅(jiān)持,、久久為功。私德,、公德,、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行,，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民,、好黨員,。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律,、明大義,，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性,，在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一,。

“學(xué)”字為先，見(jiàn)賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長(zhǎng)河中,，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆?，歷來(lái)被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,，是慎獨(dú)慎微者的道德功課,。中華道德文化的余音不斷、千秋回響,，為中華民族生生不息,、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái),，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化,，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操,，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基,。二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的提出,，“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá),。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng),、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動(dòng)群眾,。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)?！耙匀藶殓R可以明得失,。”在我們黨的歷史上,，無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕?tīng)奚膫ゴ蟮赖虑椴偈俏覀児伯a(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富,。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物,，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐,。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見(jiàn)賢思齊、凈化靈魂,、激發(fā)力量,。

“愛(ài)”字固本，積善成德提高道德境界

一要熱愛(ài)黨,。愛(ài)黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng),，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,，是黨員最大的義務(wù),。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝,、襟懷坦白,，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,，在思想上政治上行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛(ài)黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國(guó)革命,、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨,，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛(ài)祖國(guó),。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在,、希望所在,，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì),。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)道路,、理論和制度自信,，更要充滿(mǎn)文化自信。要帶頭樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí),，為國(guó)分憂(yōu),，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量,。三要愛(ài)人民,。立黨必為公，執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,，沒(méi)有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位,，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系,，堅(jiān)持權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,，絕不允許任何黨員脫離群眾,、凌駕于群眾之上。四要愛(ài)他人,。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心,、慈愛(ài)之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中,，努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人、禮讓他人,、關(guān)愛(ài)他人,，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵,，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止,。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌,，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃?xún)€用,，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件,、助力航天事業(yè),、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi),，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元,，無(wú)償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫(xiě)道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛,，如今年齡大了，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式,，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)?！彼f(shuō):“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù),，現(xiàn)在光我自己過(guò)幸福生活，其他人不能過(guò)幸福生活,，那都白搭,，非得大家都過(guò)幸福生活，那才行,?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰,，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光,。

“廉”字在心,，清正廉潔樹(shù)立黨員好形象

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格,，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束,，始終一身正氣,、兩袖清風(fēng)。一定要像說(shuō)的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好,、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái),，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私,、廉與腐,、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn),、更嚴(yán)的要求約束自己,，自覺(jué)踐行廉潔之德，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng),，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家,、廉潔從政,、廉潔用權(quán)的表率。

“干”字為要,，以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé),。講道德,、有品行，不能庸俗化,、一味喊口號(hào),，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中,，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛(ài)一行，踏踏實(shí)實(shí)工作,，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé),，以更高的覺(jué)悟、更實(shí)的作風(fēng),，在一言一行,、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖,，想萬(wàn)家燈火,，念百姓憂(yōu)樂(lè)，與群眾心連心,，想群眾之所想,，急群眾之所急，為民解憂(yōu),，為民造福,。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民，意味著職責(zé)而不是享受,，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí),、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”,，做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r(shí)期,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè),，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé),。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命,。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取,、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為,，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚,、不辜負(fù)黨和人民的信任,、期望與重托,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十四

22日上午，天馬街道黨工委書(shū)記羅原在柳依社區(qū)會(huì)議室舉行“講道德·有品行”專(zhuān)題黨課,，參加上黨課的有社區(qū)在職黨員,、轄區(qū)部分退休黨員和入黨積極分子。

在專(zhuān)題黨課中,，羅書(shū)記以做一個(gè)“講道德有品行”的共產(chǎn)黨員所必有的素質(zhì)作為黨課的中心思想,，通過(guò)結(jié)合身邊的案例進(jìn)行生動(dòng)的說(shuō)明，深入淺出的向黨員闡述了如何做好一個(gè)講道德有品行的共產(chǎn)黨員,。

專(zhuān)題黨課上,，羅書(shū)記要求各位黨員做到以下三點(diǎn)：

第一，勤于學(xué)習(xí)思考,，升華思想境界,。通過(guò)學(xué)習(xí)思考，可以升華思想境界,，做到信念崇高,，品格優(yōu)良。特別是通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng),，才能真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn),。

第二,，明于嚴(yán)守規(guī)章，能夠帶頭踐行,。黨員要將黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn),，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束,。

第三,，嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束,。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律,，做到自重、自省,、自警,、自勵(lì),，慎始、慎獨(dú),、慎微,。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,，個(gè)人品德。常存敬畏之心,，敬畏人生,、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì),、敬畏人民,，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰,、如臨深淵,。