有底線的人，猶如著了一身堅(jiān)韌的盔甲,，任何的歪魔流失，在你面前都如同強(qiáng)弩之末,，一定會(huì)失了準(zhǔn)頭和力道,，堅(jiān)守底線，活的雖然夠艱苦,，但也一定活的夠尊嚴(yán),。下面是小編整理的堅(jiān)守底線800字議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒,。

堅(jiān)守底線800字議論文1

人生在世,，難免會(huì)遇到一些不能盡如人意的事情,。往往這些事情，會(huì)考驗(yàn)我們的底線,，或破壞我們的底線,，會(huì)磨煉我們的意志。面對(duì)這些事情,，我們要學(xué)會(huì)勇敢說“不”,，要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線。底線是人立于世的標(biāo)準(zhǔn),，更是人生處世的一種態(tài)度,。堅(jiān)守底線的人終究會(huì)獲得人們的贊賞、社會(huì)的肯定,，不堅(jiān)守底線的人絕對(duì)會(huì)被人們所擯棄,、所鄙視。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己心中的那條底線,。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始,。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則,。作為社會(huì)上的一分子,，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線，因?yàn)閳?jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始,。遇到朋友做壞事的邀請(qǐng),，堅(jiān)守底線就是對(duì)朋友的守護(hù);遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為，堅(jiān)守底線就是對(duì)犯罪的抗?fàn)?遇到有人徇私枉法,，堅(jiān)守底線就是對(duì)社會(huì)道德的堅(jiān)守。面對(duì)這些情況,，堅(jiān)守底線在短時(shí)期內(nèi)看似對(duì)自己有害無益,，但是到了最后，肯定會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可,，肯定會(huì)獲得他人的尊重,。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線不是現(xiàn)在社會(huì)才有的一種宣傳,，而是從古至今流傳下來的道德準(zhǔn)則,。歷史上，無數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身,。劉胡蘭為了不出賣朋友,，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河,，不惜在風(fēng)波亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護(hù)社會(huì)的公平正義,，不讓一個(gè)人含冤受害，勇敢地與當(dāng)時(shí)權(quán)貴作斗爭(zhēng),。這些都是仁人志士為了心中信仰,，堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn),。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命,，古已有之。古代人修身立命,，首要的便是對(duì)自己內(nèi)心底線的堅(jiān)守。現(xiàn)代社會(huì)更是把堅(jiān)守底線作為宣傳口號(hào)提出來,，倡導(dǎo)社會(huì)形成堅(jiān)守底線的風(fēng)氣。只要人人堅(jiān)守底線,，社會(huì)才會(huì)有希望,，國(guó)家才會(huì)有未來。警察堅(jiān)守底線,，犯罪行為才會(huì)越來越少;法官堅(jiān)守底線,，冤假錯(cuò)案才能避免，官員堅(jiān)守底線,，社會(huì)公義才會(huì)彰顯;軍人堅(jiān)守底線，國(guó)家才能平安富強(qiáng),。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始,，也是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn),。只有堅(jiān)持底線,，人人才能有幸福，社會(huì)才能有希望,，國(guó)家才能有未來,。

堅(jiān)守底線800字議論文2

總有一條看不見的線，守護(hù)著我們心底的那一片干凈明亮的地方,。

可世俗總?cè)缏鞜焿m,，你想躲，你想逃,，它卻撲面而來,。只有堅(jiān)守心靈的底線,，清麗的白蓮才會(huì)出淤泥而不染。

刑場(chǎng)之上,，素琴激揚(yáng),。嵇康神凝氣清，視死如歸,。無論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生,，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他散心分神,。命懸一線,，他只須低頭一句話，便生;但他卻揚(yáng)起眉：“拿琴來!”氣概沖天,。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線,。一曲絕響，讓他頂天立地,，令后世仰望,。

溪流淙淙 ，菊香陣陣,，詩情濃濃,。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧,。”五斗米不足以折腰,，彭城令不足以破底線。于是,，他來到南山,，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經(jīng)丘,，卻悠然自得,。遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線,。

而如今,，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識(shí),，卻沒能撿拾起現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)具備的公民覺悟,。正是由于社會(huì)責(zé)任感的缺失，人生信仰的缺席,，炎黃子孫于道德底線,，漸行漸遠(yuǎn)。于是便有了學(xué)者易中天的感嘆：“你問當(dāng)下中國(guó)缺什么，我看最缺底線,。”

還有比一個(gè)人沒有了底線更可怕的事嗎?已將人性的弱點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致的人們啊,，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎?千載罵名，遺臭萬年,。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身,，你可想到日日夜夜心靈的拷問?

我想,，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒有想到。此時(shí)此刻,，他眼前那冰冷的鐵窗,，正無情地譏笑著他十幾年拼來的榮譽(yù)：24歲獲全球明日精英，25歲獲美中杰出青年,，28歲獲耶魯世界學(xué)者,。可是,，無論多美勤苦的奮斗,，無論多么豐厚的學(xué)養(yǎng)，無論多么崇高的榮譽(yù),，都洗刷不了出賣國(guó)家的罪惡之濃黑,。

不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風(fēng)吹折了底線,。

水堅(jiān)守了底線,，可潤(rùn)澤萬代，逾越了底線,，則洪災(zāi)泛濫;火堅(jiān)守了底線,，可促進(jìn)文明，逾越了底線,，則生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線,，可愉悅靈魂，逾越了底線,，則會(huì)永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上,。

堅(jiān)守心靈的底線，隨那溪云初起日沉閣,，任那山雨欲來風(fēng)滿樓,，自可閑庭信步，在那心靈的天空,，漫隨天外云卷云舒,，閑看亭前花飛花落。

堅(jiān)守底線800字議論文3

道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人,，最基本的東西絕不能丟,，比如道德，比如良知……一個(gè)人如有沒有了這些東西,，那么他還是一個(gè)人嗎?我覺得不是,。做人，就是要守住道德的底線,。

一個(gè)人能否受到別人的尊重,，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系,。所以孔子把“修身”放在“齊家”,、“治國(guó)”、“平天下”之前,，把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來看待,。“德不孤，必有鄰,。”領(lǐng)導(dǎo)者作為部屬心中的旗幟,，要帶出一支好的隊(duì)伍，干出一番事業(yè)來,，毫無疑問至少必須守住道德底線,，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽(yù),，注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉,，塑造一個(gè)良好的形象。

可是,，使人憂慮不已的是,，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些人的道德水準(zhǔn)正在下降,，道德底線猶如雪山上的冰川,，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越?jīng)]有羞恥之心了,，為了達(dá)到某種目的,，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴(yán),，不擇手段,，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱,，無暇顧及道德底線,。某些“公仆”受利益驅(qū)動(dòng),，心理失衡，世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀扭曲，經(jīng)受不住社會(huì)上的各種誘惑,，特別是權(quán),、錢、色的誘惑,，導(dǎo)致道德底線不保,。底線是臨界點(diǎn)，是最低要求,，是不可逾越的。一旦突破道德底線,，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了,。倘若社會(huì)失去了道德約束，僅僅靠法律來維系,，這實(shí)屬不祥之兆,。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線,，那就是墮落的開始,，不要說得到別人的信任和尊重、實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo),，恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了,。

少數(shù)官員的道德底線的后退，往往會(huì)導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情,。比如,，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正,，居官多年而沒有貪污就可得獎(jiǎng),，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如,，有的班子莊嚴(yán)向社會(huì)作出承諾,，決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗,、不賣官,、不受賄……類似種.種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象,。

道德約束群體,，法律制裁特例。當(dāng)社會(huì)道德徹底淪喪以后，法律就會(huì)相當(dāng)脆弱,，縱然死刑再保留一萬年,，又能嚇倒幾個(gè)人?一個(gè)守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人,，金錢,、肉欲、名利便會(huì)成為其瘋狂追逐的目標(biāo),。于是做什么都不再需要規(guī)矩,，不再需要負(fù)責(zé)任，不再需要約束,，不再需要畏懼,。當(dāng)一個(gè)人什么都不怕了，就是最可怕的事,，就可能陷入萬劫不復(fù)的深淵,。

請(qǐng)守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請(qǐng)守住道德底線,，做一個(gè)道德高尚的人,，做一個(gè)真正的人。

堅(jiān)守底線800字議論文4

眼看在如今這個(gè)物欲橫流,，金錢至上的世界中,，能夠堅(jiān)持操守，恪守底線的人已經(jīng)是越來越少,，物質(zhì)財(cái)富的利誘而導(dǎo)致的義利觀的扭曲,，底線這一概念在大多數(shù)人眼里早已蕩然無存。因此,，重新拾回“底線”則顯得尤為重要,。

堅(jiān)守底線，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要保證,。

春秋亂,，諸侯戰(zhàn)，烽火起,，悲歌響,。這是萌生野心的時(shí)代，亦是成就梟雄的時(shí)代,，同時(shí)這更是文化思想無上繁榮的`時(shí)代,。青青子衿于亂世之上堅(jiān)守本心;于追名逐利之際提倡克己復(fù)禮;如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒!“先義后利,，舍生而取義”,，孟子一席話成就了自己,，更造就了中華民族千百年來優(yōu)秀的民族品格。正是因?yàn)樗麄冊(cè)趤y世中守得住底線,，守得住本心,，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。

堅(jiān)守底線,，是有價(jià)值人生的終生追求,。

人生在世，有所不為,，有所必為!紛亂官場(chǎng),，利欲熏心，古往今來的文人墨客們,，無論是“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”,，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)的赤子之心不被污泥濁淖所沾染,。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠(yuǎn)離朝政,，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香,，品淡雅香茗;或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生,。正是因?yàn)樗麄冇兄呱械那椴僖约叭松非?，才不愿被世俗所惑，打破底線,，而是選擇堅(jiān)守自己!

堅(jiān)守底線,，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

中世紀(jì)的歐洲,，在那個(gè)宣揚(yáng)著人文主義精神,，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的先進(jìn)文明社會(huì)中，上至統(tǒng)治者,，下至平民百姓,，無一不唯利是圖。導(dǎo)致了政治的黑暗,，人形的扭曲,，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程也呈現(xiàn)倒退之勢(shì)。一個(gè)人不堅(jiān)守底線,，一群人不堅(jiān)守底線,，以至于一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明沒有了底線，對(duì)社會(huì)的影響更是不可估量且慘痛的,。

舍義取利,，非吾之所愿,，更為吾之所恥!

身處當(dāng)代，我們應(yīng)以史為鑒,，樹立起正確的價(jià)值觀,、義利觀，做一個(gè)有操守的人,，做一個(gè)堅(jiān)守底線的人,，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，且為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值!

堅(jiān)守底線800字議論文5

舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒

——題記

當(dāng)今社會(huì)有越來越多貪污的官員他們挪用公款,，徇私枉法守?cái)偠热詹蛔鳛椋踔林\財(cái)害民,。他們已經(jīng)完全喪失了底線,，是沒了人性嗜血的惡魔。當(dāng)然,，他們一定會(huì)受到該有的懲罰,。就前不久《新聞聯(lián)播》報(bào)道了一起違規(guī)生產(chǎn)疫苗的案件。吉林長(zhǎng)春長(zhǎng)生公司聯(lián)合部分市政官員編造生產(chǎn)記錄和產(chǎn)品檢驗(yàn)記錄,。這種行為嚴(yán)重危害了他人的生命健康,。他們玩弄踐踏自己的底線，等待他們的是殘酷的刑罰,，更是數(shù)億民眾的道德譴責(zé),。

現(xiàn)在，像陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少,，更多的是那種為了錢無所不用其極的人,，他們認(rèn)為有錢就有面子。而他們往往忽略了一個(gè)事實(shí)：你越是這樣別人越是瞧不起你,。一個(gè)連底線都沒有的人,，拿什么談面子。真正成功的受人敬仰的人,，從來不會(huì)為了一點(diǎn)私利而踐踏自己的底線,。面對(duì)誘惑他們總是會(huì)說：“我的底線不容侵犯。”

早在漢朝就有這樣一個(gè)典范--蘇武,。他奉圣上旨意出使匈奴,，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降,，蘇武毫不動(dòng)搖,。匈奴人無奈只好把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊,，說等到公羊生了小羊才能歸漢,。他毅然前往,。他每天拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺,、起來都拿著,，以致于系在節(jié)上的牦牛尾毛全部掉落了。十九年過去了,，漢與匈奴關(guān)系緩和,，他才得以回京。因?yàn)樗麑?duì)底線的堅(jiān)守,，所以才有了長(zhǎng)安傾城迎接使臣?xì)w來的榮耀,，才有了“蘇武牧羊”的綿長(zhǎng)情節(jié)。

其實(shí),，像蘇武這樣的例子還有很多,。有打碎伯爵畫像，發(fā)出“我絕不為強(qiáng)盜演奏”吶喊的貝多芬;有“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖”捍衛(wèi)革命底線的譚嗣同;有立志要“通古今之變,，成一家之言”堅(jiān)守歷史底線的司馬遷……他們的例子無一不告訴我們做人一定要堅(jiān)守自己的底線。

所以,，請(qǐng)你別再為金錢折腰,，別再為武力屈膝。金錢至上,，永遠(yuǎn)都只是小人做無恥之事的借口,。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚,。從現(xiàn)在起重新建立起你的底線吧,，這樣你才會(huì)真正贏得屬于你自己的榮耀,。