每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇一

坐飛機(jī)和高鐵來(lái)到成都后,，游了都江堰,、武侯祠、杜甫草堂三個(gè)地方,。其中,，杜甫草堂讓我的印象最好，決定寫出來(lái)了,。

我們進(jìn)去杜甫故草堂后,，先看到一個(gè)很大的坑，里面有很多東西,。導(dǎo)游阿姨詳細(xì)的介紹了那坑的歷史,，說(shuō)那原來(lái)是杜甫的村落,。還介紹了一些杜甫的歷史。我好奇的看著,，這里有很多歷史資料,，還有許多文物，比如鏡子,、棋子,、碗等等，這些都很破舊,，都快看不出來(lái)了,。

接下來(lái)，就是去看杜甫的草屋,。到了那里,，我們發(fā)現(xiàn)那草屋很新，不像破舊的樣子,。導(dǎo)游阿姨說(shuō)由于杜甫后來(lái)走了,，草屋年久失修，已經(jīng)倒塌了,，這是按照杜甫后來(lái)書里寫的造的,。旁邊還有課很高很高的樹(shù)，拍都拍不下來(lái),，簡(jiǎn)直比兩層樓還高,。

最后，就是去看杜甫的雕像了,。到了那里后,，我才看到雕像的樣子。雕像是一個(gè)老人,，坐在椅子上,，眼睛閉著，好像閉目養(yǎng)神,。旁邊還有很多詩(shī)人的資料,，比如李白、屈原,、杜牧等等,。介紹完這些，參觀就算結(jié)束,。

參觀結(jié)束了,，我走出大門,，心里還在回想剛才的情景,。這次杜甫故居之旅,，讓我知道了許多知識(shí)和文化。在這里,，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩(shī)：

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào),，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,，高者掛罥長(zhǎng)林梢,，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力,，忍能對(duì)面為盜賊,。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得,，歸來(lái)倚杖自嘆息,。

俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑,。布衾多年冷似鐵,，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處,，雨腳如麻未斷絕,。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏,，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

這次游杜甫草堂,，我學(xué)到了許多知識(shí)，景色的美也讓人流連忘返,。杜甫草堂,，下次有機(jī)會(huì)，我一定還來(lái)!

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇二

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都!歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導(dǎo)游許楷成,，旅行社,。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí)!希望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家現(xiàn)在看到的就是草堂的整個(gè)平面圖,，我給大家介紹一下今天的游覽線路為大門--大廨—詩(shī)史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門集合。

好了，游客朋友們,，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于720xx年，死于770年,，字子美,，自號(hào)少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣,。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城，經(jīng)朋友幫助,，從甘肅來(lái)到成都,，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國(guó)憂民,，其實(shí)并無(wú)去處,，在這個(gè)時(shí)候，他的一個(gè)好友(嚴(yán)伍)在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職(工部元外侍郎),，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩(shī)篇,?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在這里寫的。游客

們,，經(jīng)過(guò)了大門,，大廨之后，現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。大家可以看到,。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋?！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚?。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味,。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，詩(shī)史堂也因此而得名,。今天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。

從“車轔轔,，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,。“三吏”,、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前?，F(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾” 這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界,。

好了，游客們,，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您一定會(huì)有頗多的感受!接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間,，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后,，我們將在后門集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間,，相互提醒,，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我,，我的手機(jī)號(hào)碼是：1354192,。謝謝大家。

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇三

各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫道到”花徑未曾緣客掃,，蓬門今始為君開(kāi)”,。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀,，游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí),，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全,。

成都杜甫草堂,，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地,。今天我們所看到的草堂,，是經(jīng)元、明,、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建,，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友,，剛才我們參觀了大廨,、詩(shī)史堂。

現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠,。大家請(qǐng)看,，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”,。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位,。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚,，任”檢校工部員外郎”,，人稱杜工部，工部祠因此得名,。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的,，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌,。

請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián),，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái)。人日是指正月初七,，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事,。杜甫流寓成都時(shí),，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助,。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛,。五年后高適病死與長(zhǎng)安,。十年過(guò)去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文,，無(wú)意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī)。此時(shí),，杜甫的老友故舊大都已不在人世,，杜甫自己已老病交加,?？匆?jiàn)故友的贈(zèng)詩(shī)，不禁傷感十分,，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念,，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切,，淚灑字里行間,，感人至深。對(duì)聯(lián)作者何紹基,，時(shí)任四川學(xué)政,，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐,、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年,，何紹基在南充主持完科舉考試后,，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián),。

上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇,。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。請(qǐng)大家注意,，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì),，并使用了”歸來(lái)”二字,。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意,。這幅對(duì)聯(lián)掛出后,，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂,，揮毫吟詩(shī),，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀,，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫,。左邊的是南宋詩(shī)人陸游,，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢?清嘉慶年間,，草堂重修完工后,，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”,。到了清光緒年間培修草堂時(shí),，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像,。陸游,、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都,，去蜀后都不曾忘記蜀地,。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以,，工部祠又叫三賢堂,。

好，工部祠就為大家介紹到這里,。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。

我的景點(diǎn)講解完了,，謝謝!

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇四

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

正門

我們來(lái)到草堂的正門，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書,。“萬(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此,?！睒蛞虼硕妹２萏谜跇虻奈鬟?“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪,。”(陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香,。所以，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的,。

步入正門,，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”,。

大廨

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號(hào)少陵，公元72019年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民的不朽作品。如“三吏三別”,、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó),、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了,。可是作者卻沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門,、大廨,、詩(shī)史堂、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回，小橋相連,，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩(shī)史堂

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名,。

廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道。

水檻和柴門

出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,，“柴門”迎面而開(kāi)?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑,，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開(kāi)”的描述,。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門”也不過(guò)是茅屋的籬笆門,，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干,?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句,。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信,，確實(shí),、果然之意),，“漫”(漫，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶,，還、仍之意),，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈,，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址。不是嗎,，我們今天也加入了這個(gè)行列,，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂,。可見(jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢!

碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞,。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后,，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明,。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹(shù)成蔭,，竹籬柴扉,，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象,。推開(kāi)咿呀作響的柴門,，左植”四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家!

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇五

在那遙遠(yuǎn)的四川成都,，有一個(gè)美麗的地方——杜甫草堂,，一直吸引著我。今年春天,，我終于可以一睹它的風(fēng)采了,。

杜甫草堂的美景真是名不虛傳,。一進(jìn)們,，幾棵高大的柳樹(shù)像士兵似的站在門口,，守衛(wèi)著杜甫草堂,。那翠綠翠綠的柳條,，像是一道道綠色的飛流直下的瀑布，向下流去,。微風(fēng)一吹,，柳條就會(huì)搖擺幾下,，我知道這是它在和我們打招呼呢。那小巧玲瓏的柳葉,，像是一只只明亮的眼睛,，正好奇地看著我們呢!柳樹(shù)下有兩只黃鸝鳥(niǎo)，黃色的羽毛在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光,，其中一只身上有著許多黑色的小斑點(diǎn),，像穿了一件花衣裳,，變得更神氣了。你看!它揚(yáng)起那高傲的頭,，不時(shí)的往草地遠(yuǎn)處眺望,，好像和我一樣也在欣賞風(fēng)景,。另一只黃鸝鳥(niǎo)則悄無(wú)聲息地飛上樹(shù)梢,，用那優(yōu)美的歌聲吸引著我們的目光,。黃鸝鳥(niǎo)，唱吧!小河為你伴奏;黃鸝鳥(niǎo),，唱吧!柳樹(shù)為你指揮;黃鸝鳥(niǎo),，唱吧!全世界為你歡呼!美妙的旋律里只有一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符,，一曲《杜甫草堂之歌》蕩氣回腸。

黃鸝鳥(niǎo)的歌唱完了,，我也從歌的世界中驚醒過(guò)來(lái),，更吸引眼球的景物又出現(xiàn)了：白鷺身體潔白如玉,，嘴巴又尖又長(zhǎng),，整整齊齊地排著隊(duì),，好像在給我們做列隊(duì)表演,。有人認(rèn)為美中不足的是它們不會(huì)唱歌，可是他們自己本身不就是一首動(dòng)聽(tīng)的歌嗎?天空蔚藍(lán)蔚藍(lán)的,，藍(lán)得發(fā)亮，就像一個(gè)大舞臺(tái),。白鷺展翅飛上藍(lán)天,，在天空中形成了一道新的風(fēng)景線：黃鸝在空中歌唱,，白鷺在給他們伴舞……多么美好的一幅景象啊!

“深夜知雪重,，時(shí)聞?wù)壑衤?。”?dāng)我進(jìn)入杜甫草堂,，站在窗前往西嶺山望去，哇!西嶺山變成了一幅美麗的山水畫,。山上的雪為西嶺山蓋上了一層厚厚的棉被。近看,，那雪十分的潔白，像奶油一樣,，讓人不由得想咬口。遠(yuǎn)看,，它就像一位穿著婚紗的美人，在云端若隱若現(xiàn)。

門前那一葉葉小舟,，是不是從東吳漂過(guò)來(lái)的呢?如果是的話,，那東吳的人又去哪里了呢?為什么只留下這一葉葉孤單的小舟?

杜甫草堂是杜甫的天堂，是美麗的自然莊園,，是黃鸝唱歌,，白鷺伴舞的地方,。杜甫草堂是一幅天然的畫卷，它將永遠(yuǎn)留在我的心中,。

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇六

今天,，爸爸帶我去了杜甫曾經(jīng)生活過(guò)的地方——杜甫草堂,。

一進(jìn)大門，便是“詩(shī)史堂”,，“啊!”詩(shī)史堂里面的東西可真多呀!我仔細(xì)欣賞著杜甫的作品,，有《不見(jiàn)》、《贈(zèng)李白》,、《營(yíng)屋》,、《狂夫》,、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》,、《壯游》、《望岳》,、《春夜喜雨》……在這里,，我了解到杜甫是河南鞏縣人,，他在草堂生活了四年,，一共作詩(shī)二百四十余首,。

接著,，我又到了陳列室,，我看到了杜甫的家世，有：杜預(yù),、杜耽,、杜顧,、杜遜、杜靈君,、杜乾光、杜漸,、杜叔毗、杜依藝、杜審言,、杜閑、杜甫,。我還看到了杜甫的雕象，他長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子,，一雙炯炯有神的眼睛，大大的鼻子,，不大不小的嘴巴,，看起來(lái)還真有學(xué)者的味道,，難怪人們稱他為“詩(shī)圣”呢?

然后，我又來(lái)到了草堂,，首先映入我的眼簾的就是一個(gè)大大的石碑,，上面寫著銀光閃閃的四個(gè)大字――“少陵草堂”,。旁邊還雕刻著蟠龍花紋，在藍(lán)天白云的映襯下,，顯得格外挺拔,。

最后，我們游覽了杜甫曾經(jīng)住過(guò)的茅屋,，在這里,，我情不自禁的朗誦起杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，八月秋高風(fēng)怒號(hào),，卷我屋上三重茅……

杜甫草堂真是一個(gè)具有文化色彩的地方。

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇七

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導(dǎo)游小李。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

步入正門,，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”,。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家的參觀,。

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇八

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩(shī)史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹(shù)掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩(shī)史堂,。詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名,。廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,。”這副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家,、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱道,。

水檻和柴門,。出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，“柴門”迎面而開(kāi),。“水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑,，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門不正逐江開(kāi)”的描述,。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門”也不過(guò)是茅屋的籬笆門,，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門”,，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ),，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信,，確實(shí)、果然之意),，“漫”(漫,，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶，還,、仍之意),，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎,，我們今天也加入了這個(gè)行列,，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂?？梢?jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢!

碑亭,。工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡,。“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了,。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明,。

茅屋景區(qū)。游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。展現(xiàn)在我們眼前的,，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭,，竹籬柴扉，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”,、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象,。推開(kāi)咿呀作響的柴門,，左植”四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了,。謝謝大家!

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇九

杜甫草堂是我最喜歡的地方。它不像游樂(lè)園那樣讓人心潮澎湃;或許沒(méi)有動(dòng)物園那樣吸引人;還或許沒(méi)有書店那樣引人入勝,。可是它有一種特殊的美,，吸引著我......

就在一個(gè)風(fēng)和日麗的周末，我來(lái)到了杜甫草堂,。

穿過(guò)浣花溪公園，來(lái)到一個(gè)大門前,，一股“詩(shī)”的味道飄到了我的鼻子里,，透過(guò)全身。那是種什么感覺(jué),。

走進(jìn)杜甫草堂只覺(jué)得里面空氣清新,甜潤(rùn),看到旁邊古樹(shù)參天,樹(shù)枝縱橫交錯(cuò).淡淡的芳香撲鼻而來(lái),。嗯，還有股詩(shī)的味道,。

杜甫草堂內(nèi)溪流環(huán)繞,，竹木蔥蘢，臺(tái)池閣掩映在花木叢中,，是一處頗有特色的祠宇園林,。

我漫步在通幽小徑,聽(tīng)見(jiàn)河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫下如此絕佳的詩(shī)詞,。

我來(lái)到"茅屋",，房間的中央擺著一張木榻。我在想，杜甫與朋友在榻上吟詩(shī)作對(duì),飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!我也能那樣該多好呀,，我不就有自己的草堂了嗎? 再來(lái)到了"詩(shī)史堂",沿著走廊,我欣賞到了從古今中外,眾多書法家,，軍事家,大文豪書寫杜甫詩(shī)句的作品,有草書,隸書,行書。真是讓人贊不絕口,，佩服之至!再看看 "唐風(fēng)遺韻館",，那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時(shí)喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國(guó)憂民,為民著想,山水詩(shī)中也表現(xiàn)出自己對(duì)百姓的同情和關(guān)愛(ài)之情。除了"華清池出浴圖"楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫像,，這里還介紹了唐代的許多人物和大事件,。我覺(jué)得唐朝真是一個(gè)繁花似錦的盛世。后來(lái),我還去了"萬(wàn)佛樓","工部祠"等地游覽,。

最后,，我緩慢的向外面走去。我就要離開(kāi)這個(gè)“世外桃源”了,，離開(kāi)這個(gè)詩(shī)的園林,，詩(shī)的世界，難免有些傷感,?？赡芟麓挝疫€會(huì)來(lái)到這個(gè)詩(shī)的園林，詩(shī)的世界......

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇十

步入大廨,，映入眼簾的便是那尊消瘦的杜甫塑像,。雖然有些夸張,、抽象,，但是杜甫緊蹙的雙眉，微仰的頭與雙手撫摸書卷的姿勢(shì),，不禁流露出詩(shī)人飽經(jīng)風(fēng)霜的人生與憂國(guó)憂民的情懷,。望著這尊銅像，游客們都禁不住輕輕撫摸一下杜甫精瘦的雙手,，來(lái)分擔(dān)他內(nèi)心的痛楚,。

整個(gè)大廨都是以黑白兩色為主，并沒(méi)有奢華的裝飾相襯,，顯得大廨莊重肅穆,。大廨東西兩壁還懸掛著一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)，“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏!”這幅名聯(lián)寫得十分含蓄婉轉(zhuǎn)而耐人尋味,，我和爸爸停望許久才離去。

游覽完大廨,、詩(shī)史堂,、水檻，柴門等景點(diǎn),，我們又去感受了 “安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的情景,。來(lái)到“杜甫草堂”我怎能不親眼目睹一下杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋呢?

很快茅屋便出現(xiàn)在眼前，茅屋四周環(huán)繞著清清的小溪,、翠綠的竹林還有長(zhǎng)長(zhǎng)的竹籬與幽幽的茅亭,。茅屋前詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，一旁還有一菜圃,，處處都體現(xiàn)著濃濃的田園氣息,。

茅屋內(nèi)有書房、臥室,、廚房等,。茅屋的墻壁并不是石頭、磚砌成的,，從從墻壁破損處可以看到里面的茅草和泥土,，輕輕一推便可感知墻的簡(jiǎn)陋。這時(shí)突然想起杜甫的《江村》“但有故人供祿米,，微軀此外更何求?”,，雖然如此，在“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”時(shí),，杜甫卻希望“安得廣廈千萬(wàn)間,，大批天下寒士俱歡顏!"想到這，我便心生一股對(duì)杜甫的敬佩之情,。

原來(lái)如此多的名人墨客來(lái)到成都這個(gè)天府之國(guó)拜訪杜甫的故居,，不只是為這里的風(fēng)景而來(lái)，而是因?yàn)榫磁?、仰慕杜少陵先生,。所以才有“草堂留后世，?shī)圣著千秋”,。杜甫故居不愧為中國(guó)文學(xué)史實(shí)的一塊“圣地”,。

杜甫草堂浣花溪導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞篇十一

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

您看到的是一座敞廳式建筑,，也是杜甫草堂中軸線上的第二重建筑，它叫做大廨,。

大廨是古代官吏辦公的場(chǎng)所,，杜甫草堂的大廨建于清嘉慶十六年(1820xx年)。杜甫一生胸懷大志，卻不被重用,，仕途失意,。他做過(guò)肅宗的左拾遺，因直言犯諫而被貶謫,，不久干脆便辭官而去,。后來(lái)流寓蜀中，被好友嚴(yán)武舉薦為“節(jié)度參謀,、檢校工部員外郎”,，不過(guò)是個(gè)掛名的虛銜。后人為他修建大廨,，無(wú)非是想借此表達(dá)對(duì)詩(shī)圣的尊崇和景仰之情,。

廳中擺放的杜甫塑像，是由中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢邵武先生雕塑的,。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)杜甫飽經(jīng)憂患和他憂國(guó)憂民的情懷,。廨內(nèi)還有葉劍英元帥撰書的“杜陵落筆傷豺虎，愛(ài)國(guó)孤宗薄斗?！?，這更是對(duì)杜甫一生憂國(guó)憂民、憤世嫉俗的真實(shí)寫照,。

大廨內(nèi)懸掛著多副對(duì)聯(lián),，尤以清代學(xué)者顧復(fù)初撰聯(lián)最為膾炙人口：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客;先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,?！弊髡咴L(zhǎng)洲(今蘇州),，流寓成都，身世際遇和杜甫頗有相似之處,，故作此聯(lián)以寄托感慨,。借吟詠杜甫，既自恃才高,，又自傷不遇,，一唱三嘆，而立意深遠(yuǎn),。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思。郭沫若曾作長(zhǎng)跋稱贊其“句麗詞清，格高調(diào)永”,。

好了,，請(qǐng)您繼續(xù)向前游覽，前面便是史詩(shī)堂,。