在日常的學習、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

精神追求意思篇一

凄凄芳草,，我摘一束最燦爛的,；盈盈月光，我掬一杯最清朦的,；落落余暉,，我擁一縷最溫暖的；灼灼紅葉,，我拾一片最火熱的,；漫漫人生，我要追求世間最真最善最美的,。

人生在世,，一直都在追求自己所需的一些東西?？扇耸篱g萬千事物,，并不是所有的東西都是我們一定所需要的，也并不是所有的東西都是值得我們追求的,。那就要認清自己,，但求人生所需。

人生在世,，不可避免的會面對方方面面的嚴峻考驗和利益誘惑,。有些人心無理想胸無大志整日碌碌無為，渾渾噩噩消極度日,。有的人更是三觀盡毀（人生觀,、價值觀、世界觀）,，所做的一切努力,，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲。生活漫無目的的人,，怎能懂得人生的追求和真正所需,。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意義和價值內涵,。

那么人生在世,，我們真正所需要的是什么呢，我們的人生追求又是什么呢,，怎樣的人生才有價值和意義呢,。

人生在世,，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想，并持之以恒的去完成這個理想,。時刻鞭策自己,，為了目標和理想而執(zhí)著奮斗，努力拼搏,，不達目的誓不罷休,。因此，當你有了目標就會全身心的投入到工作學習之中,。至于那些個無關緊要的瑣事,，就讓它隨風飄散吧。

實現(xiàn)并達到自己所追求的目標理想,，通過不懈努力得到自己所想擁有的東西,，你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西。其實這個追求理想的過程本身,，不就是很美的嗎,。這樣的人生才是最美最有價值最有意義的人生，你說不是嗎,。

今天我們大家慕名來到百年名校南中，不也是在追求自己的大學夢么,，不也是在實現(xiàn)自己的美好理想么,，不也是在成就自己的人生價值么。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學習管理》一文,，作為一名高一的學子我亦頗受教益,。

老師們正在進行正確的人生觀、價值觀教育和學習：要有夢想,，有價值追求,；要有頑強拼搏、自強不息的精神,；要發(fā)展自己,，提升素質；要明確人生目標,，積極進?。灰v貢獻,，創(chuàng)造價值,。這些都是老師們所追求的，亦是我們廣大學子所應追求的,。我想這些才是我們的人生所需,，只有這樣的人生才算得上充實無悔的人生,，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生。

我們認定人生所需要的,，就一定要去勇敢地追求,。假設沒有了這些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的橋梁,。相信,，只要心中有這份理想與追求，它就會像一顆萌芽長在你的心中,，經過磨礪,，必定會成長為一棵參天大樹，結出心靈果實,。

人生短暫,，一定要正確無悔地選擇如何生活，讓自己的人生變得精彩絢麗,。

追求人生所需,，必定會讓我們不斷成長，不斷進步,，不斷發(fā)展,。

追求人生所需，必定會讓我們變得更快樂,，更幸福,，更無悔。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更睿智,，更有頭腦。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更為陽光,，積極，蓬勃,。

追求人生所需的道路上,，也一定會付出許多許多。我們可能難以承受,，但你要懂得,，要想擁有必須付出，“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來”,。

世界上并不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧,。

要看淡那些不需要的東西,，正視那些一定得需要的東西。

精神追求意思篇二

第一段：引言（200字）

在人生的道路上,，人們不僅追求物質的滿足,，更追求內心精神層面的滿足。這種追求,，可以是對知識的追求,，對真理的追尋，對精神品質的修養(yǎng),，對信仰的堅守等等,。而經過我的親身體驗與感悟，我深深地認識到,，精神追求才是我們真正應該重視和投入的方向,。

第二段：追求知識與真理（200字）

追求知識和真理是每個人成長和進步的基石。通過學習,，我們不斷地壯大自己的知識儲備,，拓寬自己的眼界，提高自己的見識,。而通過追求真理,，我們能夠認識到世界的本質與規(guī)律，更好地理解人生的意義與價值,。這種追求不僅滿足了我們對智力的渴望,，也使我們在人生中更加深刻地洞察事物的本質，并能夠以更加客觀的態(tài)度對待現(xiàn)實,。

第三段：修養(yǎng)品質與追求美好（200字）

除了追求知識與真理，追求精神層面的滿足還需要我們培養(yǎng)和提高自己的精神品質,。修養(yǎng)品質,，可以使我們變得更加有內涵、有修養(yǎng),，更能夠在人際交往中展現(xiàn)出高尚的氣質和品格,。通過修煉自己的情感、道德,、行為等方面,，我們能夠培養(yǎng)出善良、正直,、寬容等美德,，為自己和他人創(chuàng)造和諧、快樂的生活環(huán)境,。只有具備優(yōu)良的品質,，我們才能真正成為一個有價值的人,。

第四段：堅守信仰和追尋靈魂的歸宿（200字）

人的一生少不了對信仰的追求，無論是宗教信仰,、理念信仰還是信仰自我等,。無論信仰什么，都能夠給予我們在人生低潮時希望與勇氣,，使我們的內心保持強大和堅定,。信仰能夠讓我們認識到人生的意義和價值，幫助我們在世事紛擾中找到心靈的歸宿,。通過對信仰的堅守與追尋,，我們能夠實現(xiàn)自我完善，同時也能夠幫助他人找到自己的精神歸宿,。

第五段：總結（400字）

通過精神追求,，我們能夠拓寬視野、提升智慧,、磨礪意志,、豐富思想，同時也能夠培養(yǎng)品質,、樹立信仰,、追求真理，在實現(xiàn)個人價值的同時,，也能夠為社會貢獻自己的力量,。在這個物質主義盛行的時代，我們更要重視精神追求,，不斷修正自己的追求方向,，保持對知識、品質和信仰的追求,。只有通過不斷追求,，我們才能不斷成長和升華，找到人生的真正意義和滿足,。

總結一句話：精神追求是人們真正應該重視和投入的方向,，它能夠帶給我們智慧、品質,、力量和滿足,。

精神追求意思篇三

我們生活在機器的轟鳴，還有所謂的文明喧囂之中,，在這里我看不見未來,，回憶不了過去，只是在徘徊，默默地彷徨,。冰冷凄清更加迷惘,，時間在齒輪的高速運轉和激烈的摩擦中一點點的燃燒，終為灰燼,，而我們呢?便就被埋在這灰燼之下,，一點點的腐爛，消去,。諸如此類的生活早已使我們厭倦,，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里，我們也有夢想也有追求,。我們要的不只是物質的生活,，我們要的是可以擁有精神上的滿足。

凄清寂寥的秋天,，在古人看來是美好而又悲傷的,。落葉孤城，凄雨黃昏這樣的生活是愜意,、是自由,、是幸福的。我渴望擁有它,，我們都渴望擁有它,。記得前些年的十一月份，秋末,，初冬,，干冷、勁風,。我獨自一人彷徨在街頭,，去尋找安慰、自由,，那時的梧桐早已零落,，光禿禿的，只剩下冷漠,，樹下的小路上,，滿是落葉,，它們干枯著縮著身子,，就如同是被凍得縮著身子取暖。它們一片一片的緊緊依偎,，一層一層的緊密包圍,。當最后一片葉子落下時，我看見了，我看見了它滿載著塵世的愁緒,，在空中打著漩渦,，輕輕的，清清的到了它的歸宿,。世間的絲絲愁緒,，被它們歸還于土地，而它們最終歸于根土,。

落葉堆積,，厚厚的軟軟的，沙沙,，作響,。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂,，去忘記往事的惆悵,。我喜歡秋，因為它的黃,，我喜歡秋,，因為它的迷惘，清風吹起,，透過我的衣衫,，拂過我的肩膀，涼爽并溫暖著,。流海被風吹起,，打亂了眼前的視線，可心里卻格外的清晰,。湛藍的天空,，沒有白色的斑點——望不到邊。一塊琥珀,，一塊碧玉,，一西，一東,，鑲嵌在這湛藍中,，愜意中。又夾雜著些許惆悵,。

如今21世紀,，人們心中所向往的擁有物，早已不是那愜意的生活,，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來的陽光,，這么簡單,。人們的頭腦中被金錢、利益所充斥著,。沒有人過多的去徘徊于事外的愜意生活,。只是埋頭苦干，沒有方向,，沒有追求,。如同那漆黑汪洋上，迷失了歸泊方向的一葉孤舟,，看不見岸邊的燈塔,，看不見那洋溢著溫暖、愜意,、舒適的家,。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過了無數(shù)次的大“道”,。偏偏選擇那泥濘,，陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿足,，什么是精神,，什么是追求。

可悲,、可悲,，這世上怎就多了這種“不明是非”的人呀。記住,，人活在世上,，不是為了享受榮華富貴，平庸,、同樣也可以很幸福,。重要的是精神上的滿足，心理上的愉悅,，而非肉體上的享受,。真正的擁有沒有那么復雜，沒有那么苛刻,，更沒有那么奢華,。只要帶著一顆平常心去面對大千世界，既便會擁有屬于自己的一片天空,。

精神追求意思篇四

——題記

簡·愛的一生充斥著淚水,，苦澀，雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年,，但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人,！

簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學校中度過，但是她并不快樂,。舅媽的毆打,，辱罵，學校老師的體罰,，欺壓,。這一切的一切讓簡·愛認識到社會的不公，了解到宗教的虛偽,。但是它們并沒有使簡·愛失去她的倔強,，正義，而是激發(fā)了她內心的悲憤,，抗爭的意識,。

簡·愛敢于向社會的不公提出質疑，她堅持自己的想法,，不因任何外界因素而屈服,。正是她這樣的品質我們給予她敬意，值得我們學習,。

在桑非爾當家庭教師是,，簡·愛不顧社會地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質,。因為她的主人是尊敬,，愛護她的。雖然由于一些事情簡·愛沒能與她的主人結婚但她堅強的內心已經向會發(fā)出了挑戰(zhàn),。

在最后,，簡·愛還是和她的主人結婚了，但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的,。她甚至掌控著她的丈夫,！

她的長相平凡，身材矮小,，身份低微,，是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下？是一顆火熱的心,，靈魂的高尚,，人格的高貴，精神的偉大,。她不在乎階級的劃分,，貴族特殊的權利。

簡·愛將規(guī)則放在一旁,，忠于自己的原則,，只要她認為是對的,，那么即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多么的崇高??！讓人從心底里感到崇敬，向往,。

她是自由的,，沒有任何人可以束縛她，她就是一陣無形的風,，吹遍五大洲四大洋,。

在她的生命中，忠誠也是主體,。她不允許任何的背叛,，不允許任何的玷污，她要求純潔,，神圣的愛情,。這也是她品質的驕傲。

平等,，這是簡·愛終其一生所追求的,。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義,。

她所追求的平等只不過是最基礎的,，可她為了這兩個字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢,？代表著對事物的固執(zhí),，同樣代表著簡·愛精神上的監(jiān)守。

是啊,，簡·愛已經離去,，可是她的精神卻依然在我們心中。

只要有樹葉的地方,，火就在燃燒,，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承,。

精神追求意思篇五

一個人沒有了水和食物,，他活不過一個星期；而一個人沒有了精神,，他便只是一根小小葦草,，毫無意義地為了生存而生存了。在物質保障的生存基礎上,，我們應更加追求精神的美好,，讓生活更精彩,。

沙漏中的流沙緩緩停住，我們流連魏晉,，看陶淵明悠悠然歸山林,。陶淵明有才華，有學識,，再加上一點八面玲瓏阿諛奉承，帶著腐臭味的高官厚祿還會不降臨,？可是,，陶淵明是那個“不為五斗米折腰”、“采菊東籬下”的陶淵明,，他在世人皆醉中獨醒,，在同流合污中獨立朝廷黑暗配不上他淡泊恬靜的靈魂，他追求的,，是往返山水,、無車馬喧的放懷。陶淵明躬耕隱居,，自給自足,，好不快活，為了明月清風凌霜傲雪,，為了心曠神怡靈魂蕩滌,，丟那幾兩金銀又何妨？在慷慨大自然的懷抱里,，陶淵明不用擔心吃不飽穿不暖,，也不用因小人結黨營私見風使舵而提心吊膽。他悠閑安適,，日子自然就變得如詩畫般清雅凝練,，質樸存真。

鐘表的指針咔嗒定下,，我們駐足丹麥,，看安徒生一支筆點亮世界。安徒生在一間小小的紅房子中,，用他的生花妙筆勾勒出一個又一個凄美溫柔的故事,。他生前的作品，只被當作是幼稚的兒童讀本,，以便宜的價格賣出來養(yǎng)家糊口,。事實上，安徒生的文筆與想象力足夠讓他批量生產出刺激新鮮奪人眼球的暢銷書,，使他大紅大紫,，但他沒有這么做,。小女孩火柴中轉瞬即逝的希望，小美人魚為愛義無反顧的抉擇,，是能永遠撼動人心的,。他選擇將這些暖色的哀婉思緒用天真無邪的筆觸記錄下來，讓人們在紛繁浮華中,，留一方凈土,，尋回消逝的心底柔軟。許多富貴顯赫一時的人已消失在歷史的浪潮之中,，而安徒生放棄了看似有用的部分財產名譽,，換來了一座人類文學與精神的里程碑。他自己呢,，傾注了身心而感到充實滿足,，那些悲傷與嘲諷也在創(chuàng)作所帶來的巨大精神愉悅前不值一提，歲月也因此成了永恒的童話,。

很多人每天吃好喝好睡好,，卻將自己的精神真我囚禁于方寸之間。現(xiàn)在,，我們應取掉曾經戴上的枷鎖,，翻山越嶺，勇攀高峰,。只有這樣,，我們才能一覽眾山小，放眼精神領土,，目睹我們從未見過的無邊光景,。

物質保障是我們生存的基礎，而精神追求會讓生活更加明麗燦爛,。一塊面包,，一株水仙，才是人生應有的境界,。

精神追求意思篇六

但是,，這個女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了，90后的孩子們,，真是好樣的,！在演講中，她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽眾的內心：“……我希望大家都記住,，即使給了你十萬個理由去作惡,，你都要保持自己的操守和底線，僅僅就是因為一個理由，這個理由就是,，你不是一個禽獸,，你是一個人。

我更希望我們所有的90后們,，你們都能成為那種難能可貴的年輕人,，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流,，絕不趨炎附勢,，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則,，你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對精神“潔癖”有著本能追求的優(yōu)秀女孩,，相信她將來的人生定是精彩、精致,，且充滿著正能量的,。

同樣一個時代的青年人,，有的就嚴重缺失社會責任感,，甚至為了金錢可以不擇手段，喪失了做人的底線和原則,。當今的一位青年寫作謀生者郭敬明就可以算一位了,。之所以稱呼他為“寫作謀生者”，就是因為他僅僅是把寫作當做賺錢謀生的手段而已,，哪配“作家”這個應承擔者社會正能量傳輸責任的光榮稱號,。

他的亂七八糟的作品我一篇也沒看過，本能的反感排斥,，也不讓我的學生和孩子看,，對青春期的孩子來說，他的作品負面的消極作用太大了,！最可惡的是他現(xiàn)在竟然把那些充斥著浮華墮落,、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時間就因為《小時代3》這部電影,，我和青春期的女兒發(fā)生了一場戰(zhàn)爭,。

正上高中的女兒的人生觀、價值觀,，受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的,，對那些思想不健康的書籍、電影一直還是有抵抗力的,。前兩部《小時代》電影都沒要看,。這一次，她實在是禁不住同學的勸誘，非要去看看,，我當然不同意了,。

其實平時我們是經常去看一些好的大片的?？蛇@次女兒偏說,，既然《小時代》有很多人看，就一定有它的理由,，又說就看這一部電影,，人又能變化多少？我堅決不讓步,，給她講了個我在一本書上看到的故事,，把她給惡心死了，看電影的情致也沒有了,，正合我意,！不過這黃毛丫頭好幾天都對我不冷不熱的，我才不和這個小白眼狼計較呢,！只要不再鬧著看電影就行,。我講的故事是這樣的：

有兩個兩美國小男孩也是想看一部兇殺電影，他的爸爸不同意,，說不健康的東西就是不能讓孩子碰一點,。兩個孩子苦苦哀求，也和女兒一樣爭辯說,，僅僅看一部電影又能怎么了,？并且都哭了起來。爸爸沉思了一會兒,，竟然同意了,。

為了致歉，要求讓兩個孩子明天早上吃他親手做的蛋糕,。兩個男孩不敢相信地歡呼起來,。第二天兩個小家伙睡眼惺忪地爬起來后，他那位極有愛心的爸爸已經費了好長時間做了一個令人垂涎欲滴的大蛋糕,，不論是視覺,，還是嗅覺，都給人以美味的享受,。兩個小家伙爭先恐后地剛想吃,，他們那位智慧的爸爸說了一句話：“這個蛋糕多好呀！只是里面放了一點狗屎,，就一點點而已,，不會影響它的味道的，你們盡管吃吧！”

作為一名成年人,，我們不僅自己要努力追求真善美的人性,，選擇高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己為人父母的責任和義務,，要引導自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應,。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛境界，在生活中的每一個時空,，都不要忘記自己對下一代的影響,，因為他們才是我們祖國的未來，民族的希望呢,！

精神追求意思篇七

從經濟學家的角度看,，憲法就是產生規(guī)則的規(guī)則，追求公正的憲法精神,。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義,，更準確地說是一種憲法精神。憲法是一個民族一個社會的最高原則,。這個最高原則應該是給這個社會帶來最大利益的原則,。簡而言之，如羅爾斯所說,，第一,，就是最大的平等的自由,；第二,，適應照顧弱勢群體。我覺得這是基本的原則,，而不在于這個憲法的具體條文是什么,，我們要追求的是這種憲法精神。

同時我覺得從經濟學角度上講,，什么叫最高的憲法精神,，就是它對所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場,、沒有特定利害,，這個時候立法必定是公正的。比如說,，如果我們要制定一個圍棋規(guī)則的話,，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法學論文《追求公正的憲法精神》,。如果他有明顯的傾向性的話,，規(guī)則就不會公正。我同時也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益,。

然而,，在我們的社會中，我覺得很多人搞不清什么是憲法層面的問題,，什么是一般操作層面的問題,。我舉一個簡單的例子。比如說某個城市缺水,，為了節(jié)水公布了一個政策,，要求所有的桑拿浴室關門。它的技術性目標很清楚,，就是節(jié)水,，但是它采取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業(yè)依據(jù)政府的法律合法經營的權利,。政府往往是為了一個技術性的目標可以采取一個違憲性的行為,，大家可以原諒，因為他的目標好像是合理的,。收容遣送這個制度的建立,，和某些特定的時候特定情況相關，但是由于某些特定情況和特定時候,，有一些特定的目標,，我們賦予了政府超越權限的權力。我相信我們的社會治安是要保證的,，而且這個社會需要警察是毫無疑問的,，但是我們是為了保證我們的治安的時候，我們需要賦予警察多少權力,，是要考慮的,。

精神追求意思篇八

鋼筋的`橫縱交錯，簡單卻又復雜,，混凝土一層一層的澆灌,，冰冷而又堅固。如今,，我們就生活在這冰冷的框架之中,，只不過多了門和窗的封閉保護。街道繁華的象征已不是櫥窗內精美的物品,，更不是霓虹燈的耀目,，而是從街頭到巷尾的車水馬龍，一輛接著一輛,，綿延不絕,。

我們生活在機器的轟鳴,，還有所謂的文明喧囂之中，在這里我看不見未來,，回憶不了過去,，只是在徘徊，默默地彷徨,。冰冷凄清更加迷惘,，時間在齒輪的高速運轉和激烈的摩擦中一點點的燃燒，終為灰燼,，而我們呢,？便就被埋在這灰燼之下，一點點的腐爛,，消去,。諸如此類的生活早已使我們厭倦，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里,，我們也有夢想也有追求,。我們要的不只是物質的生活，我們要的是可以擁有精神上的滿足,。

落葉堆積,，厚厚的軟軟的，沙沙,，作響,。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂,，去忘記往事的惆悵,。湛藍的天空，沒有白色的斑點——望不到邊,。一塊琥珀,，一塊碧玉,，一西,，一東，鑲嵌在這湛藍中,，愜意中,。又夾雜著些許惆悵。

如今21世紀,，人們心中所向往的擁有物,，早已不是那愜意的生活，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來的陽光,，這么簡單,。人們的頭腦中被金錢,、利益所充斥著。沒有人過多的去徘徊于事外的愜意生活,。只是埋頭苦干,，沒有方向，沒有追求,。如同那漆黑汪洋上,，迷失了歸泊方向的一葉孤舟，看不見岸邊的燈塔,，看不見那洋溢著溫暖,、愜意、舒適的家,。人們忘記了自己的使命,，忘記了那條先輩們走過了無數(shù)次的大“道”。偏偏選擇那泥濘,，陡峭的不歸之路,。他們忘記了什么是滿足，什么是精神,，什么是追求,。

人活在世上，不是為了享受榮華富貴,，平庸,、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的滿足,，心理上的愉悅,，而非肉體上的享受。真正的擁有沒有那么復雜,，沒有那么苛刻,，更沒有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對大千世界,，既便會擁有屬于自己的一片天空,。

精神追求意思篇九

品讀《文化苦旅》，心中不免產生這樣的疑問：余秋雨先生何以敢于橫穿中東地區(qū)的硝煙風塵,，屢蹈死地而不懼,？當讀至最后一章，其由尼泊爾返回中國時,，先生洋溢于字里行間的那種滿足感讓我懂得了：這一路的精神收獲,，足以令其藐視旅途的危險和艱辛。

想必這會讓當下眾多的寫作者汗顏吧,。捫心自問,，他們當中又有多少人還在為固守一片精神的領地而寫作,？寫作對很多人來說已經成為一門逐利的手藝。僅盛大網(wǎng)站就號稱旗下有百余名寫手,，以每天幾百萬字的速度在“寫作”,。說來壯觀，卻著實可笑,。面對巨大的利益回報,，那些網(wǎng)絡寫手，兩眼放光,，完全為了一個“錢”字在電腦桌前昏天黑地,。

細想想，從那些充塞著物欲的大腦中流淌出的文字又能有多少精神價值,？真正的文化人,，不應當僅僅著眼于物質回報。李敖書稿數(shù)次被當局焚毀,，卻不曾使他輟筆,；蕭乾身居陋室，無意于改善生活條件,，只糾結于自己不能為祖國文化事業(yè)多作貢獻,；路遙避開喧囂的城市，隱居鄉(xiāng)野,，潛心打造出皇皇巨著《平凡的世界》……他們孜孜于創(chuàng)作,，但圖的不是豐厚的物質回報，追求的是向人類閃耀自己思想的火花,，從而求得自己精神世界的豐盈,。

不被物欲支配，但求我心安然――這,，便是上述這些文化人的共同特征,。從他們的筆下流淌出的，才是真正的精神的佳釀,。

精神世界的淡然與超脫,，竟可以令人寧靜至此――縱然外部世界紛亂嘈雜，我自巋然不動――因為在我的心中自有安身立命之所,。

無數(shù)事實證明,，要想寫出真正具有精神內涵的作品，就應當摒棄物欲,，帶著一顆寧靜赤誠的心回歸生活，慢慢去感受,，去體悟,，這或許是一個漫長而艱苦的過程,。但正如山頂之雪需一寸一寸地化開，生活的原貌也是一點一點被揭開的,。遲子建與大興安嶺的鄂溫克人長期生活在一起,，才有了《額爾古納河右岸》的質樸、逼真與動人,；三毛擁抱了撒哈拉沙漠的壯美落日,，才有了她文章中誘人的異域風情；馬爾克斯飽嘗拉美民族經受的苦難,，才有了《百年孤獨》的震懾人心……創(chuàng)作是一種近乎于修煉的過程,，來不得半點的急功近利。

人啊,，就應當?shù)镉?，?zhí)著于精神的豐盈。一份淡泊,，一份達觀,，如月光瀉地般融入心間，你的人生才會有一種沉甸甸的充實,。

精神追求意思篇十

從經濟學家的角度看,，憲法就是產生規(guī)則的規(guī)則，追求公正的憲法精神,。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義,，更準確地說是一種憲法精神。憲法是一個民族一個社會的最高原則,。這個最高原則應該是給這個社會帶來最大利益的原則,。簡而言之，如羅爾斯所說,，第一,，就是最大的平等的自由,；第二,，適應照顧弱勢群體,。我覺得這是基本的原則,，而不在于這個憲法的具體條文是什么,，我們要追求的是這種憲法精神,。

同時我覺得從經濟學角度上講,，什么叫最高的憲法精神,，就是它對所有人都具有公正性,。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場,、沒有特定利害，這個時候立法必定是公正的,。比如說,，如果我們要制定一個圍棋規(guī)則的話,，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法學論文《追求公正的憲法精神》,。如果他有明顯的傾向性的話,，規(guī)則就不會公正。我同時也在想,，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益,。

然而，在我們的社會中,，我覺得很多人搞不清什么是憲法層面的問題,，什么是一般操作層面的問題。我舉一個簡單的例子,。比如說某個城市缺水,，為了節(jié)水公布了一個政策，要求所有的桑拿浴室關門,。它的技術性目標很清楚,，就是節(jié)水，但是它采取的手段違反了更根本的原則,，即侵犯了企業(yè)依據(jù)政府的法律合法經營的權利,。政府往往是為了一個技術性的目標可以采取一個違憲性的行為，大家可以原諒,，因為他的目標好像是合理的,。收容遣送這個制度的建立，和某些特定的時候特定情況相關,，但是由于某些特定情況和特定時候,，有一些特定的目標，我們賦予了政府超越權限的權力,。我相信我們的社會治安是要保證的,，而且這個社會需要警察是毫無疑問的.，但是我們是為了保證我們的治安的時候,，我們需要賦予警察多少權力,，是要考慮的。

精神追求意思篇十一

清晨,，寒氣吹向我的臉頰,，眺望著眼前那一片雪景，心中的怒火也慢慢平息下來,。

看著那桌子上那87分的卷子,，怒火便再次涌上我的心頭，于是我拿起卷子，重重地扔在了地上,，想以此來發(fā)泄心中的憤怒,。媽媽看到我這個樣子,，就說：“待會兒我們一起去玩雪吧,！”

聽媽媽這么一說，我便戴上手套,，出去外面透透氣,。來到院子里，我拿起一塊雪,，弄成了一個雪球,，用力地扔到了墻上，那四處飛濺的`雪花就像是一個爆炸的煙花,，頗具幾分魅力,。繼而第二個雪球、第三個雪球,、第四個雪球……相繼被我扔出,，心中的郁悶仿佛也隨著那雪花一點點飄散。

當媽媽出來時,，我無意間望了一眼還在雪地里待著的植物,，第一盆發(fā)財樹已經凍得像一個餓了幾天的老婆婆彎下了腰，顯得非常無力,。其他幾種植物都像它一樣,，無精打采，垂頭喪氣,，唯有鐵樹,，卻像一位守衛(wèi)邊境的戰(zhàn)士一樣，昂首挺胸,。鐵樹的葉子仿佛像鐵打的一樣,，即使上面都是雪，也是那么豪放,，看到鐵樹那么勇敢無畏,，我感覺它是最有品格，最有靈魂,，最有骨氣的了,。鐵樹連這么大的困難都不怕，而我卻因為這么小的困難就退縮,，想到這里,，我不由臉頰發(fā)燒。

以后，我不管在什么境遇里,，都要具有鐵樹的秉性才好,。

精神追求意思篇十二

溫飽所得到的滿足感是維持生命的需要，但精神的富足才是人生而為人的最高目標,。該作家顯然只看到了溫飽于人的重要性,，卻未明白，只有精神的富足才是我們應窮盡一生,，孜孜以求的人生目標,。

追求精神的富足，是珍惜自己所擁有的,，享受人生,，不羨慕他人的財富。高考滿分作文當下的社會,，物欲橫流(這樣的話讀得太多了,，似乎青年學生對當今社會的認可度不高，多看到社會的負面影響,，不利于中國夢的實現(xiàn)),，我們常常艷羨成功人士的優(yōu)越生活，卻忘記唯有緊握自己的所能,，方能擁懷天地,。在汶川大地震中失去雙腿和女兒的廖智，一刻也沒有停下來追求自己的價值的腳步,。組建殘疾人舞蹈團,，奔赴雅安地震再去(災區(qū))，她被評為“最美志愿者”,。被采訪時她坦言：“我只是盯著自己所擁有的,，夢想與愛?！?/p>

追求精神的富足,，追求更高的境界，攀登心境的險峰,，充實自己的精神生活,，塑造一個大寫的人。

人生于世,，衣食住行固然是生活所必須的,。但只有樹立更高的道德目標，追求精神的富足,，方能真正立于世,。

精神追求意思篇十三

冬天快要來臨了,，燕子們排好了隊伍，準備向南方出發(fā)了,。

在隊伍的最后面有一只最小的燕子,，它叫莉兒。它想：“每年都是春天來北方,，秋天去南方,，飛來飛去多累多無聊啊,！”于是,，莉兒悄悄地離開了隊伍,。

莉兒飛到了森林上方,，但是不幸的事發(fā)生了，一只箭朝它飛來,，莉兒躲閃不及,，翅膀被射中了。莉兒努力地用另一只翅膀撲騰著,，可是沒用,，它落進了森林深處。趁著獵人沒注意,，莉兒費盡艱險,，躲進了旁邊的一個樹洞中。

正好有兩個小孩路過,，他們發(fā)現(xiàn)了瑟瑟發(fā)抖的莉兒,。女孩說，好可憐啊,，我們把它帶回家吧,！男孩點頭同意了。于是,，兩個小孩子帶著莉兒一起回家了,。

孩子們天天給莉兒喂水、喂食物,，不久后,，莉兒的傷好了?？吹嚼騼喝耘f是一副沮喪的表情,，孩子們把它放走了，可莉兒一點也高興不起來,，因為它失去了親人,。

藍藍的`天空中，一只孤獨的鳥兒飛翔著……

精神追求意思篇十四

中國人的“大”情結似乎古已有之。阿房宮北構而西折,，一宮之間氣候不同,，這怕是古時大的典范。如今更不用說廣州塔,、上海中心直沖云霄,，城市規(guī)模越來越大，樓也越造越高,。但就是在這大城市之中,，高樓大廈之間，人的心卻越來越小,。

中國人的“大”情結不能只局限在對于外在形式的追求,，而更應當追求精神之大，心胸之大,。

大有什么不好,？長城大得令人嘆為觀止，綿延不絕,，才有“不到長城非好漢”的豪言壯語;故宮大得氣勢恢宏,，處處透著皇家威嚴，才令人肅然起敬;莫高石窟大,，眾多洞窟無一不透著千年文化的絢爛,。中國文化大氣磅礴，久經歷史的洗禮而不褪色,。

古有竹林七賢不畏強暴,，堅守節(jié)操，這是精神之大,。司馬遷受宮刑,，卻寫下“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史家經典,，這是精神之大;文天祥視死如歸,，“留取丹青照汗青”的豪邁，這是精神之大,。

可見中國人的“大”情結自古以來便不止于外在形式之大,，對內心世界的精神追求也有“好大”情結。

在城市化規(guī)?？涨熬薮蟮乃纬彩撬卧~鼎盛時期,，有豪放詞人的憂國憂民、家國天下的大胸懷,，如蘇子瞻,，如辛棄疾這是文化之大,，精神之大。

中國人的大不能再只有對于物質財富追求之大,，對于城市規(guī)模的追求之大,，而要更看重精神之大。

大有什么不好,？大氣磅礴,，多有氣派！而這“大”不能僅僅是城市之大,，更是精神之大,！

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

精神追求意思篇十五

在印度,，當?shù)氐墓肥制婆f,，但教堂卻十分華麗。當?shù)厝藢Υ俗龀龅?解釋是：路是通向財富的,，不重要,；教堂是通向神的，很重要,。神是人們心靈的依靠，它代表的是精神,，而財富代表的是物質,。可見,，印度人對精神的追求已經超過了對物質的追求,。的確，精神上的財富是我們每個人所不可或缺的,。

物質是人們生存的基礎,。沒有人能脫離物質而生活。所以,，也不能像印度人那樣簡單地說物質不重要,。雖然物質重要，但物質也不是萬能的,。人們無法從物質中獲得心靈的慰藉,。只有物質的生活注定是空虛的。所以我們不應該過于追求物質的享受,。而應該做到物質財富與精神財富的有效結合,。

有人說：用珠寶打扮自己，不如用知識充實自己,。這其實就是告誡人們要追求精神的財富,。精神是促使人不斷發(fā)展的動力,，是人們心靈的家園。沒有了精神,，人就如同行尸走肉,，沒有奮斗的目標,，也沒有前進的斗志,，終日渾渾噩噩地生活。所以,，我們要重視精神的建設,。一代偉人毛澤東就十分注重對精神財富的追求，他通過讀書來不斷豐富自己的精神境界,。他曾說過：“飯可以一日不吃,，覺可以一日不睡，但書不可以一日不讀,?！奔词故窃谥夭∨R終之際，他也堅持看書,。其中有一次在工作人員的幫助下,，看了七分鐘的書，他又昏過去了,。幾個小時后,，他在書香味中離世了?？梢?，毛澤東至死都不放棄對精神財富的追求。

然而如今社會,，重物質,、輕精神的現(xiàn)象十分嚴重。一方面,，人們刻意地追求物質上的富余,。就有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的拜金者的叫囂,；也有郭美美之類對奢華物質生活的大肆炫耀,。這種浮夸之風充斥著社會。另一方面,，人們又不注重精神的建設,。據(jù)相關媒體的報道，中國人每天讀書的平均時間不足十五分鐘,，是發(fā)達國家的幾十分之一,。這樣的現(xiàn)實狀況不禁讓人為國家的精神文明狀況擔憂,。

面對這種現(xiàn)實狀況，我們必須強調要加強精神文明建設,，鼓勵人們去追求精神財富,，獲得物質財富與精神財富的平衡。當今世界,，國家的精神文明力量已經成為綜合國力競爭的重要因素,。所以，要想國家在世界之林中處于不敗地位,，就必須加強人們的精神文明建設,。

希望每個人都能做到在物質財富和精神財富之間取得平衡，在物質日益充裕的今天,，也不忘追求精神上的財富,。

精神追求意思篇十六

當今社會，科技與工業(yè)技術日新月異,，滿足溫飽早已不再是這個國家的當務之急,，然而生活富足的我們不應只局限在物質的享受中，更應著眼于精神世界,，為自己的心靈注入新的活力與力量,，讓生活的色彩變得更加美好。

法國意識流文學代表人物普魯斯特生長于富商家庭,，家境優(yōu)渥,，家底殷實，從小到大普魯斯特在私立學校讀書,，接受優(yōu)良的西式教育，然而這位年輕人卻并未像其他貴族公子那樣陶醉于賽車,、電影,、斗牛與跑馬中，因為這不是他所向往的生活,，在父母的反對聲和鄰人朋友們充滿鄙夷的目光中,，他把自己反鎖在房間里，開始了《追憶似水年華》的寫作,，這部書總計耗時二十七年,，直至他生命燭光熄滅之際才完成，共分為7卷本共計700余萬字,，成為了西方文學史上一則無法逾越的豐碑,。

興許有人會質疑：像他這么做，生命還有什么快樂與價值,，那該是多么壓抑沉悶啊,，談何美好,？然而美好總是相對的，每個人都無法對他作出最公允客觀的界定,，誠如普魯斯特臨終時所言：“我完美了,。”是啊,，或許對我們大部分人而言,，這樣的生活缺少聲色犬馬，少了感官與肉體的愉悅,，枯燥乏味,，但對于普魯斯特——尤其是對于一位作家而言，能把一生的熱情與時間奉獻給自己最癡迷的事業(yè),，能夠寫出一部自己滿意的作品,，或許這樣的生活方式、這樣的結局才是他最好的歸宿,。反觀現(xiàn)代社會,，物質的充盈與膨脹使人們只沉迷于快節(jié)奏的生活方式，在碎片化,、高刺激性的感官娛樂中無法自拔,。有時候我們更需要從其中抽身出來，靜下來好好想一想,，這樣的生活是否真的是我們所謂的“精神追求”,，抑或只是它的替代品與防腐劑？每個人都應給自己這樣一處留白,，生活的色彩才會有機會變得更加的美好與充實,。

其實，我們不必去過分挖掘剖析他人的經驗與事例,，單單從我們自身出發(fā),，亦能從點滴中發(fā)現(xiàn)不同之處。譬如我們可以每周抽出半個小時來閱讀,，徜徉于錢鐘書《圍城》的機智詼諧里,，亦或是迷失于博爾赫斯那永恒的迷宮中……這一周的奔波倦怠就仿佛消彌于無形之中，心靈在其中得以洗滌與凈化,，生活也因為這抹短短的舒緩與愜意變得充滿張力與激情,。

在生命和文明的歷程中，生存與溫飽是第一需要卻不是唯一需要,，在我們的肚子被填塞充滿后,，我們要做的不僅僅只是打個飽嗝，更應該問問自己的內心,，蕩滌其中的污穢與雜質,，給予雨露陽光的滋潤,，使孕育出最絢爛的七彩陽光，給生活以更美好的色彩,。