讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!
陳情表讀后感800字高中 陳情表感受和啟發(fā)篇一
都說讀《出師表》不感動的人不忠，讀《陳情表》不哭的人不孝,?！缎⒔?jīng)》中說：“夫孝,，始于事親,，中于事君,，終于立身?！毙⒌某跏季辰绫闶鞘谭钭约旱碾p親，中層境界便是侍奉自己的君主,，最高境界是修身立命,。
李密為報祖母的養(yǎng)育之恩，寧愿賭上自己的生命,，放棄達(dá)官顯貴的機會,。這是因為他的一片質(zhì)樸感人的孝順之情終使晉武帝感動，不僅同意暫不赴詔,，還賞賜奴婢兩人,。與此同時，他亦許下了“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草”的承諾,，生愿以生命奉獻(xiàn)，死亦要結(jié)草圖報,。又怎能說他沒有做到忠孝兩全呢?
在學(xué)這篇文章時,，感受就頗深，還記得當(dāng)時老師在課上問我：“你覺得你是個孝子嗎?”我答：“不是,?！焙芄麛?、很干脆。因為我當(dāng)時真的不孝,，在家里會任性,，常常使媽媽傷心……學(xué)完《陳情表》后，我也深刻地反思了自己,，才有了現(xiàn)在的我,。
當(dāng)時我是在校的學(xué)生會主席，在學(xué)校忙于工作,、學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問候,，回到家就會不顧他們的感受，亂發(fā)脾氣,。那時候的我真混蛋!我已經(jīng)很久沒有牽他們那干枯的手了,，更沒有注意到他們的頭上又增加了幾根銀絲，不知不覺,，他們已經(jīng)老了……
從出生的那刻起,，爸媽的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上,。小時候為了不讓我哭,，他們會想辦法哄我開心，因為我的笑聲會牽動他們的每一根心弦,。等我長大了,，開始上學(xué)，他們會教我怎樣與人相處,，以免我受到欺負(fù),。我長大了，有自己的理想,，開始變得有些嫌棄他們了,，可是他們不介意依然以微笑面對我，這一切的一切都是他們愛我的表現(xiàn),。
父母是我心靈的依靠,，精神上的寄托。他們總給我力量,，讓我有足夠的信心面對生活,，在我受挫時鼓勵我繼續(xù)努力不要放棄。當(dāng)我有自信或者取得好成績時他們是多么的開心,。即使他們不笑,，但是也掩飾不了他們內(nèi)心的辛?？鞓?。我知道：他們在我為我感到驕傲,。
孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任,，是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在,，珍惜他們,。閑暇時給他們一聲溫暖的問候，也許你覺得微不足道,，但卻足以讓他們回味好久……
時間在流逝,，時代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化,，但唯一不變的就是親情,，是孝心。一顆孝心,，平平常常,，普普通通，不需要濃妝淡抹,，只須本色!
陳情表對我來說既陌生又熟悉,。
說陌生，是因為此前從未閱讀過;說熟悉,，是因為一讀它,，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴,。
表,，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的出師表,，李密的陳情表,。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少,，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠,，陳情表之孝,。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改,。因而,，以現(xiàn)代人的眼光來看，陳情表無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的,。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝,，即雙親逝世，官員必須辭官歸家,，著素服守孝三年,。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán),，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝,?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人,，士大夫們對孝道之重視可見一斑,。
李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚,，可在三國那樣一個兵荒馬亂,、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮,、辭官不仕,、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字,，李密少時仕于蜀漢,，再效力于晉，棄暗投明也好,，隨波逐流也罷,，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說?忠義不能兩全,，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的,，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié),，忍辱負(fù)重,，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺,，羊羔跪乳,，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表,，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華,，成為中國至孝的化身。
反觀現(xiàn)在,，物質(zhì)條件優(yōu)越,，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”,，只看敬老院里孤苦無依的老人,，低保房里獨居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人,、教導(dǎo)成才,，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段,。
物欲橫流的社會，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥私情,，愿乞終養(yǎng)”的希冀?
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋,，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們,，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德,，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。
雖然時隔了千年之久,，再讀“陳情表”,，李密當(dāng)時那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已,。
李密從小境遇不佳,，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁,。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的,。幼時體弱多病，求知好學(xué),，博覽五經(jīng),，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深,，孝心可表,。祖母有疾，他痛哭流涕,，夜不解衣,，侍其左右。膳食,、湯藥,，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬,。詔書累下,，郡縣不斷催促，這時,。李密的祖母已經(jīng)96歲,，年老多病,。于是他向晉武帝上表,，陳述自己無法應(yīng)詔的原因。
在表中,，一方面感激朝廷的知遇之恩,，一方面又要為病重的祖母床前盡孝,。進(jìn)退兩難，實為忠孝兩難,。他說道“我是敗亡之過的俘虜,，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命,，哪里還敢遲疑徘徊,，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表,。于祖母相依為命,，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠(yuǎn)行,。在最后,，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿,，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終,。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn),，死后也要結(jié)草圖報,。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零,。這種樸素,、深沉、知恩圖報的情感,，放射出恒久而溫情的人性美,。
本來，違背皇帝意旨,，固辭而不就職在古代是逆君大罪,。李密為侍祖母劉，敢冒隕首之險,，上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少,，而“陳情表”全篇更是沒有編造冠冕堂皇的理由，沒有添加矯揉造作的粉飾,，也沒有隱瞞侍母之心,。李密絲毫不怕龍顏大怒，絲毫不懼悖君之罪,，把自己所想所感和盤托出,。但也正是這種真情實感的流露，才打動了晉武帝，使他赦免了李密且加刺封賞,。
李密是懂得感恩的,，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩,，許下了“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。
人,，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心,。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報,。”更何況父母,，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲,，那一絲絲皺紋,。感恩需要你用心去體會，去報答,。
感恩是一個人與生俱來的本性,，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn),，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心,。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事,。且不說家庭中的,，就是日常生活中、工作中,、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助,，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩,。感恩不僅僅是為了報恩,，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的,，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記,，才能真正對得起給你恩惠的人。
羊有跪乳之恩,，鴉有反哺之義,?！}記
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念,。從降生到離去，從嬰兒到老人,，親情始終伴著你,，它是你一生永遠(yuǎn)無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深,。李密從小境遇不佳,，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁,。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的,。幼時體弱多病，求知好學(xué),，博覽五經(jīng),，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深,，孝心可表,。祖母有疾，他痛哭流涕,，夜不解衣,，侍其左右。膳食,、湯藥,，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬,。詔書累下,，郡縣不斷催促，這時,。李密的祖母已經(jīng)96歲,，年老多病。于是他向晉武帝上表,，陳述自己無法應(yīng)詔的原因,。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩,，一方面又要為病重的祖母床前盡孝,。進(jìn)退兩難，實為忠孝兩難,。他說道“我是敗亡之過的俘虜,，身分卑微低賤,，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊,，有更高的希求呢”感恩之心,，感激之情溢于言表。于祖母相依為命,，在她年高體弱的時候,，實在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后,，他乞求陛下憐恤苦心,，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終,。那樣的話,，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報,。忠君之情于一片孝心,，令人感動涕零。這種樸素,、深沉,、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美,。
李密是懂得感恩的,，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩,，許下了“生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動,，不僅同意暫不赴詔,，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用,。
人,，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的,。俗話說“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母,，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海,。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲,，那一絲絲皺紋,。感恩需要你用心去體會，去報答,。
人在一天天老去,，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩,。感恩是一種對恩惠心存感激的表示,，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩,，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩,，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心,。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知,，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn),，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上,，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事,。且不說家庭中的，就是日常生活中,、工作中,、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩,，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩,。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的,，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的,，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人,。
父母即使有一天不在了,，他們還會長久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名,，牽掛你的冷暖,，注視著你的一舉一動?
人間真情——無論是親情、友情還是愛情,，都值得我們回味,、留戀，讓我們懂得感恩……
陳情表讀后感800字高中 陳情表感受和啟發(fā)篇五我是一個青年人,，但我酷愛中國古典文化,。
對于中國傳統(tǒng)文化,，我一直強調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚,，這就是對中國古代文明最大的認(rèn)可,。
作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族,、關(guān)于社會,、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考,，在思想的逐漸成熟中,，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當(dāng)今社會非主流意識形態(tài)的引導(dǎo),，社會上部分人漠視自己的信仰,，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流,，金錢第一,，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài),，又反映在現(xiàn)實之中!總之,，我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場劫難,，卻又無可奈何,，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實的殘酷?
回過頭來看《陳情表》,，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界,，誰還在乎忠,，義、廉,、孝,，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入,，這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn),，當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn),，說得嚴(yán)重一點,，中華民族文化正在走向沒落!
大學(xué)畢業(yè)已十年了，我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學(xué)生,，想起這些話,，現(xiàn)在我都覺得臉紅,。我在經(jīng)歷了十年社會生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變,，沒有了純潔,，熄滅了熱情，磨去了棱角,，隨波逐浪在這個金錢社會,，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔,、我內(nèi)疚,，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族,，發(fā)揚光大畢竟是一句口號,，我個人的力量怎能與潮流抗?fàn)帲矣帜茉谶@條路上走多遠(yuǎn)呢?
中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全,，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性,，而沒有突出它的矛盾性,。忠孝不能兩全,，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為,，不能兩全時,，必取其大者。以此作為前提,，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人,，都會選擇忠，因為忠是忠于國家,，進(jìn)而忠于黎民,，忠于天下，此為順應(yīng)天意,，弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個例外,。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中,，我特別欣賞這句話,，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念,。以孝治天下,，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才,，皆是大孝之人,。因此,，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員,，這也成為了入仕的主要渠道,。
孝是立身之本，忠卻是立國之本,。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯,，以孝為忠、為大義,，更以孝作為仁君之仁,，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后,，一前一后成就了李密的忠名,。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時兩全，如果處理得當(dāng),，先后有致,，那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心,。
孝順自己的祖母,，不，別說是祖母了,，就說是孝順母親,，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的,，又能有幾人?我不想以此來評論道德淪落或者是退化,，但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇,。
在現(xiàn)實社會,，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者,、忠于國者,、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩,，他們魚肉百性,，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,，枉負(fù)大孝之名!
試問,，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨,、忠國,、忠于人民之大事業(yè)了!
