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2023年教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題(4篇)

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2023年教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題(4篇)
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從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會,,記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,我們一起來了解一下吧。

教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題篇一

充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在課堂教學(xué)中,,教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的,。在先學(xué)后教,,當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上,,教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上,,體現(xiàn)在簡而精,、通俗易懂的語言上,,體現(xiàn)在將復(fù)雜問題簡單化,、形象化的演示上,,體現(xiàn)在能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的精銳的目光上,,體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上,體現(xiàn)在及時(shí)解決問題的方法上,。

當(dāng)堂訓(xùn)練的方法提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量,讓學(xué)生能夠在課堂上發(fā)現(xiàn)問題解決問題,,不留死角,,一直處于主動(dòng)狀態(tài),,有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣,。

相信每一個(gè)學(xué)生,。學(xué)生在個(gè)性上存在差異,,但在智商上是絕對沒有差異的,每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘,。所以我們應(yīng)大膽地放開手,讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí),去全力地發(fā)揮自己的潛能,,并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力,。

使學(xué)生能真正地成為課堂的主人,。積極地動(dòng)腦思考,,動(dòng)手操作,,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用,,使學(xué)生從思維到實(shí)踐都得到很好的鍛煉與提高,。

因人施教,,不讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。任何一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力,,要向讓他們學(xué)好,,就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件,同時(shí)針對學(xué)生的個(gè)性差異,,輔以合適的指導(dǎo)方法。在不失大局的前提下,,讓后進(jìn)生學(xué)好,刺激他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來之后,,又會產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去,后進(jìn)生在不斷提高,,同時(shí)整個(gè)班級的成績就會進(jìn)步,而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會隨之不斷提高,。

開展學(xué)生的思想工作要從心理入手。人之初,,性本善,,學(xué)生的思想是很幼稚的,所以從學(xué)生的心理進(jìn)行突破,,利用實(shí)例和教師的諄諄教導(dǎo)去感化,、教育他們是一條很好的途徑,。

通過這次培訓(xùn),我感觸很深,,受益匪淺,,自己感覺就像和所有的老師融合在一起,,翱翔在知識海洋中,陶醉不已,,流連忘返。不僅教育教學(xué)水平提高了,,師德師風(fēng)也得了升華。為此,,我代表所有的教師衷心地感這次培訓(xùn)我們的“專家,、教授,、名師”,也希望以后類似的培訓(xùn)機(jī)會延續(xù)下去,。更希望我市的教育大業(yè)在市委、市政府的指引下,,日新月異,,與時(shí)俱進(jìn),大放光彩,!

教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題篇二

師德是教師人生的根本,,是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂,是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基,,優(yōu)良的教師職業(yè)道德將教育引向和諧,、美好。這次參加20xx年東莞市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需課培訓(xùn),,通過喻忠恩博士等幾位專家的指導(dǎo),以及自我?guī)煹缕饰?,相互發(fā)帖交流,使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣,,同時(shí)也感責(zé)任重大,。下面我談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得:

教師職業(yè)是以育人為核心的職業(yè),教師職業(yè)的根本指向是啟迪人的精神,,培育人的靈魂,。這意味著教師職業(yè)不是簡單的技術(shù),不是按部就班,,照章行事,,而是一種藝術(shù),是一種生命的實(shí)踐,,是教師全身心的投入。離開了教師自身人格的基礎(chǔ),,教師的教育行為就成了沒有真實(shí)生命內(nèi)涵的空洞形式。教師職業(yè)的尊嚴(yán)不僅來自神圣的責(zé)任感與對教書育人天職,,更在于把這種使命融入自己的生命之中,成為教師個(gè)體的內(nèi)在德行,,正是教師德行的引導(dǎo),直接成為教育實(shí)踐的基礎(chǔ),,成為引領(lǐng)學(xué)生精神起點(diǎn)的內(nèi)在依據(jù)。

師德的表現(xiàn)又是多方面的,,教師經(jīng)常與學(xué)生在一起,教師對工作的態(tài)度,,對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法,,甚至行為舉止等等,,一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響,。所以,我們要時(shí)刻規(guī)范自己的行為舉止,,做好表率,。如上課精神飽滿,,不可將個(gè)人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上,,更不可在課堂上發(fā)牢騷,,抱怨學(xué)校或貶損其他老師,。否則,不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響,,同時(shí)也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己,,育人比教書更重要,,知識的缺乏可以后天彌補(bǔ),,但一個(gè)人的道德觀、世界觀一旦形成,,就很難再改變。所以,,教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課,我認(rèn)為教師應(yīng)該具備:

記得有位教育家說過:“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個(gè)學(xué)生,。”教師要時(shí)刻想著學(xué)生,,一切為了學(xué)生,對待學(xué)生要溫和,要以情動(dòng)心,,要學(xué)會與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。

情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用,沒有愛,,就沒有教育。因此,,熱愛學(xué)生,,尊重學(xué)生,,信任學(xué)生,,嚴(yán)格要求學(xué)生是教師威信形成的根本保證,教師只有以良好的感情,,崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生,,才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量,,受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛,,就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的關(guān)愛學(xué)生的情感以及語言,,不僅能激活學(xué)生聽課的情緒,而且能增強(qiáng)說理性,,往往可以收到令人滿意的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生,,感染學(xué)生。學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴,,才會“親其師,信其道”,。

我們要熱愛教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè),。教師從自己執(zhí)教之日起,就應(yīng)該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識,,才能徹底清除“拜金主義”觀念,,把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè),正如陶行知所說的那樣:“捧著一顆心來,,不帶半根草去”。無論何時(shí),,都能夠理直氣壯地說,投身教育事業(yè),,我終生無悔。

歷代教育家提出的為人師表,、以身作則、循循善誘,、誨人不倦、躬行實(shí)踐等,,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的特征體現(xiàn),。在學(xué)生心目中,教師是社會的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模,、父母的替身,。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠,,他們不是僅僅把教書看成謀生的手段,而是毫無私心雜念地投身其中,,以教書育人為崇高的職責(zé),并能從中享受到人生的樂趣,。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠,以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直,以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔,,以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好,以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德,。他們應(yīng)是最能以身作則的人,。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重,,克服個(gè)人主義,自覺遵守憲法和社會公德守則,,遵守校紀(jì)校規(guī),,以模范行為為學(xué)生做出表率,。為人師表,,身教重于言教。一定要用自己端莊的儀表,,得體的舉止感化學(xué)生的行為,。

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才,,就必須把書教好,。這就要求教師要具淵博知識。自己要大量的充電,,不論是對理論方面的知識還是實(shí)踐方面的知識,都要向老教師虛心請教,,向新教師學(xué)習(xí)新知識,使自己永遠(yuǎn)有一桶滿滿的水,,把自己的水傳授給學(xué)生,,讓學(xué)生真正做到德智體全面發(fā)展,,成為對社會有用的棟梁之才,在知識的海洋里,,教師如同一葉扁舟,常年累月航行于其中,,將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸。

教師的幸福是什么,?這次師德培訓(xùn)聆聽了韋筱青教授《教師的幸福感》的講座,如沐春雨,,細(xì)潤心田,心中豁然開朗,。韋筱青教授針對教師的幸福展開了深入的闡述,,而讓我受益最深的是對心態(tài)的論述,。心態(tài)能決定人生,因?yàn)橐粋€(gè)人的心態(tài)便是他對生活的態(tài)度,,態(tài)度決定行為,行為決定習(xí)慣,,習(xí)慣決定成敗。一個(gè)人的內(nèi)心世界越豐富,,他看到的世界就越豐富;內(nèi)心世界越光明,,看到的世界就越光明,;內(nèi)心世界越深刻,,看到的世界就越深刻;內(nèi)心世界越美好,,看到的世界就越美好,。我們的美好人生是從心開始的,,有心的地方就有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)的地方就有欣賞,,有欣賞的地方就有愛,有愛的地方就有美,,有美的地方就有自由,,有自由的地方就有快樂,而幸??鞓肪褪俏覀冃鸟Y神往的地方。我想教師不僅是太陽底下最光榮最高尚的職業(yè),,也不僅僅是教師越來越受到全社會的羨慕與尊敬,它更應(yīng)該是教師在實(shí)際工作生活中的那份真實(shí)的體驗(yàn)與感覺,。這種幸福的體驗(yàn)與感覺可以來自學(xué)生的成長與信任,。在這一切中,,你真實(shí)而深刻地體驗(yàn)與感受著來自另一個(gè)生命所帶給你的幸福,。

通過這次培訓(xùn),使我更有信心懷著“愛與責(zé)任”,,嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》去從事教育這項(xiàng)神圣的職業(yè),同時(shí)更加認(rèn)真學(xué)習(xí),,努力實(shí)踐,,不斷反思,。師德需要培訓(xùn),需要教育,,更需要自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,,共同撐起教育的藍(lán)天,!

教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題篇三

參加了“20xx年福建省高中高級教師遠(yuǎn)程繼續(xù)教育研修”。在研修當(dāng)中,,我觀看了視頻教程,聆聽了專家對高中信息技術(shù)必修模塊的指導(dǎo)意見,,聽取了心理學(xué)專家的專業(yè)講解,學(xué)習(xí)了省內(nèi)優(yōu)秀教師在教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)介紹,,并觀看了省內(nèi)特級教師的課堂實(shí)錄;觀看視頻過程中我積極發(fā)表評論和參與在線研討。我只是一個(gè)中級職稱的教師,,但有機(jī)會參加這次的遠(yuǎn)程研修,在這次研修中我看到了自己的不足和努力的方向,,學(xué)習(xí)了別的老師在教學(xué)過程中積累的經(jīng)驗(yàn),受益匪淺?,F(xiàn)對本次遠(yuǎn)程繼續(xù)教育研修進(jìn)行總結(jié):

1.獲得幸福是教師職業(yè)生活的根本目的,。做教師,,就應(yīng)該千方百計(jì)地去追求教育生活的幸福,如果你的職業(yè)生活不幸福,,其本身就說明你的教師生涯是失敗的。

2.追求精神生活的富足是教師職業(yè)生活的本質(zhì),。教師這個(gè)職業(yè),從本質(zhì)上說,,是一個(gè)追求精神生活幸福的職業(yè),它不是一個(gè)追求物質(zhì)生活幸福的職業(yè),。誰要是想在教師這個(gè)職業(yè)中把謀求物質(zhì)生活幸福作為第一要?jiǎng)?wù),他或許就走錯(cuò)了門,!因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)是培養(yǎng)人的,,我們教給學(xué)生知識,,開啟學(xué)生智慧,,培育學(xué)生身心,,培育學(xué)生理想,,轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生,這些都是無法用金錢來衡量的,。就像百歲老人楊絳先生特別喜歡的一句名言:“簡樸的生活,高貴的靈魂是人生的至高境界”,。

3.以積極的心態(tài)對待教師這份職業(yè)。追求教師職業(yè)生活的幸福,,就必須調(diào)整教師的職業(yè)心態(tài),。做教師這個(gè)職業(yè),,應(yīng)該以喜歡為前提,!如果你從心眼里就不喜歡做教師這個(gè)職業(yè),,那將是非常痛苦的。做自己喜歡的事情,,以積極的心態(tài)對待教師這份職業(yè),,否則,就是自找苦吃,。我們做老師的,要善于調(diào)適自己的心理狀態(tài),。一天24小時(shí),以消極失敗的心情對待,,還是以積極陽光的心情對待,,其客觀現(xiàn)實(shí)都是一樣的,但你的人生態(tài)度和人生體驗(yàn),,以及這種態(tài)度和體驗(yàn)積淀下來的身心健康水平會有極大的差異。既然如此,,何不用一種積極陽光的心態(tài)對待生活的每一天呢!每個(gè)人都要懂得人生心理學(xué),,學(xué)會對心理進(jìn)行積極的調(diào)適,。

4.讓自己的教育生活與眾不同。每個(gè)人活在世間,,都是獨(dú)一無二的。一位教師要讓自己的職業(yè)生活有滋有味,,就要善于別出心裁,就要追求自己職業(yè)生活的個(gè)性化,。在這方面,可以從幾個(gè)方向去突破自己:一是突出自己的教學(xué)特色,,追求自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,。二是拓展自己的教育教學(xué)能力,。之所以,提倡教師的課程能力,,要實(shí)現(xiàn)1+1,就是希望老師們除教好一門必修課之外,,還能教好一門選修課。這不僅是課程改革的需要,,也是教師職業(yè)能力拓展的需要,更是教師突破專業(yè)發(fā)展高原期的需要,。三是在做教師的同時(shí),,學(xué)習(xí)做一位學(xué)者。如果老師們實(shí)現(xiàn)了這種突破,,你再回過頭來看自己的學(xué)科教學(xué),看自己的職業(yè)生活,,就會有一種“一覽眾山小”的豪邁,!

5.經(jīng)營好自己的個(gè)人生活空間,。每位老師都要經(jīng)營好自己的個(gè)人生活,即業(yè)余生活,。教師要過好自己的職業(yè)生活,也要過好自己的個(gè)人生活,。沒有教師正常的個(gè)人生活,就沒有教師正常的職業(yè)生活,。一個(gè)被扭曲了個(gè)人生活的人,其職業(yè)生活也必然是扭曲的,。因此,,反對消解教師個(gè)人生活空間的做法,。一個(gè)人職業(yè)生活的不同,往往是由其個(gè)人生活的不同所決定的,。決定一位老師職業(yè)生活質(zhì)量和水平的,決定一位老師職業(yè)生活幸福不幸福的,,不僅在課堂,,更在課外。正可謂“功夫在詩外”,,一個(gè)人的職業(yè)生活圖景,,往往決定于你個(gè)人的生活態(tài)度,、生活樣式、生活情趣,。經(jīng)營好你自己的個(gè)人生活空間,既是個(gè)人生活幸福的需要,,更是職業(yè)生活幸福的重要源泉。

6.善于分享與合作,。作為老師,要學(xué)會為別人的成功而喝彩,,要學(xué)會與別人共同創(chuàng)造成功,。今天,,外面的世界很精彩,別人的世界很精彩,,老師們要學(xué)會用欣賞的眼光和視角去對待這個(gè)世界,,去分享這個(gè)世界的人們所創(chuàng)造的一切。同時(shí),,我們很難設(shè)想,一個(gè)人能再像過去那樣,,在生活與工作中單打獨(dú)斗,與世人,、與同事,老死不相往來,。合作才有真正的分享,,有合作才有更大的創(chuàng)造,。作為教師,與其他職業(yè)生活相比,,有三個(gè)得天獨(dú)厚的成果分享空間。一是分享人的生命成長的快樂,。教師得天獨(dú)厚的職業(yè)生活就是與成長中的生命打交道,分享孩子們生命成長的幸福,,這是教師職業(yè)獨(dú)有的幸福之源。二是分享人類文化創(chuàng)新的成果,。學(xué)校教育,,是傳播人類文明的地方,,也是創(chuàng)新和發(fā)展人類文明的地方,分享學(xué)校文化創(chuàng)新的幸福,,這是教師職業(yè)第二個(gè)獨(dú)有的成果分享空間。三是分享人類發(fā)展規(guī)律的成果,。教師是和人的生命成長與發(fā)展打交道的職業(yè),是研究和探究人的生命成長與發(fā)展規(guī)律的職業(yè),,或者說,是認(rèn)識人類自身的職業(yè),。正因?yàn)槿绱?,教育科學(xué)構(gòu)成了人類科學(xué)的重要組成部分,。作為教師這個(gè)職業(yè),我們能夠及時(shí)分享人類自身發(fā)展規(guī)律的成果,。

了解并深入理解了片段教學(xué)的相關(guān)知識,原來只是對片段教學(xué)略有耳聞,,這次研修學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入的理解:

1,、理解了片段教學(xué)的概念:所謂片段(片斷)教學(xué),是相對于一節(jié)完整的課堂教學(xué)而言,。一般說來,,截取某節(jié)課的某個(gè)局部的教學(xué)內(nèi)容,讓教師進(jìn)行教學(xué),,時(shí)間大致限定在十來分鐘。也就是說,,片段教學(xué)只是教學(xué)實(shí)施過程中的一個(gè)斷面,執(zhí)教者通過完成指定的教學(xué)任務(wù),,來表現(xiàn)自己的教學(xué)思想、教學(xué)能力和教學(xué)基本功,。

片段教學(xué)與正常的課堂教學(xué)不同,,前者是局部的,、虛擬的,功用是教研或評價(jià),,聽課者是領(lǐng)導(dǎo)、同行或?qū)<?、評委;而后者是整體的、實(shí)際的,,功用是“傳道、授業(yè),、解惑”,聽課者是學(xué)生,。片段教學(xué)也不同于教學(xué)片段,,前者是根據(jù)指定的“片段”進(jìn)行教學(xué),,教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程都是獨(dú)立的;而后者只是課后從完整的課堂教學(xué)過程中截取某一部分記錄罷了。片段教學(xué)更不同于“說課”,,前者是實(shí)施(或模擬)課堂教學(xué),而后者只是談?wù)撜n堂教學(xué),。片段教學(xué)具有很強(qiáng)的獨(dú)立性,但與說課聯(lián)系比較密切,,不少的教研活動(dòng)和教學(xué)水平的考核,往往先讓教師進(jìn)行說課,,然后再要求在說課基礎(chǔ)上進(jìn)行片段教學(xué),,把教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)跟教學(xué)實(shí)施有機(jī)地聯(lián)系起來,,以克服教學(xué)理論脫離實(shí)際的弊端,。

2、知道了片段教學(xué)的類型:從教學(xué)內(nèi)容看,,片段教學(xué)可分為節(jié)選與專題兩種類型。從教學(xué)場景看,,片段教學(xué)可分為實(shí)境與虛境兩種類型。從選題來源看,,片段教學(xué)可分為自定和他定兩種類型。

3,、了解了片段教學(xué)的基本特征:

教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題篇四

7天____學(xué)習(xí)之行,給我留下了深刻而美好的記憶,,參觀學(xué)校多是這次培訓(xùn)的一大亮點(diǎn),不時(shí)觸動(dòng)著我的眼球,,引發(fā)著我的思考和探索,。下面,,和大家分享一下我的感受:

楊炎軒教授帶給我們的《中小學(xué)行政管理人員的角色定位與創(chuàng)新》報(bào)告中很清晰的告訴我們,,以前的管理是個(gè)人為組織做貢獻(xiàn),,而現(xiàn)在的管理是組織要為個(gè)人提供幫助,具體到學(xué)校來講,,就是現(xiàn)代學(xué)校的管理就是學(xué)校要為老師提供幫助。組織如何為個(gè)人提供幫助,?個(gè)體層面:調(diào)動(dòng)教師的積極性,;群體層面:教師團(tuán)隊(duì)組織的創(chuàng)建者,;組織層面:教師發(fā)展學(xué)校的推動(dòng)者,。這樣的一個(gè)理論的支撐一下子使我豁然開朗,,原來我們學(xué)校加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)、打造教研組和年級的團(tuán)隊(duì),、變績效考核為績效管理等等做法都可以從現(xiàn)代管理中找到答案。

比如:學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是教師專業(yè)成長的福利,。工作與學(xué)習(xí)一體化對老師特別有益。老師們在滿足了社會需要,、尊重需要后,自我實(shí)現(xiàn)的需要就呈現(xiàn)出來,,這也是需要的最高層次,也是最深層的,、最穩(wěn)定的,、最持久的需要,,學(xué)校管理要因勢利導(dǎo),所以我們獎(jiǎng)勵(lì)老師購書,、讀書、大量派老師們外出學(xué)習(xí),、跟崗學(xué)習(xí)等,就是在為老師們的自我實(shí)現(xiàn)需要提供幫助,,當(dāng)然最重要的成長還是自我的成長,。

又如:教師團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建,。在我們學(xué)校,有兩支團(tuán)隊(duì)發(fā)揮著非常重要的作用,,一個(gè)是年級,一個(gè)是教研組,。在年級團(tuán)隊(duì)建設(shè)中,所有學(xué)科老師都是其中的一員,,這樣就是強(qiáng)調(diào)知識技能的互補(bǔ);另外,,學(xué)校所有班子成員分包年級,實(shí)現(xiàn)了少管理層次,、多向溝通,,更好的為師生服務(wù),。同時(shí)我們還構(gòu)建了各具特色的年級文化,打造師生的共同價(jià)值觀和行為方式,,建設(shè)師生的精神文化,。我們的教研組團(tuán)隊(duì),,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“多人一科”、“參與研究”的教研任務(wù)再設(shè)計(jì)的模式,,通過集體備課,、主題教研,、資源共享等方式,有真正的合作在其中,,還著重強(qiáng)調(diào)了參與和使用。這樣,,老師們才能真正從觀念走向?qū)嵺`。

再如:變績效考核為績效管理,。我們每月的績效考核,,學(xué)校把它定位于每月一次的年級工作會,年級所有老師在一起進(jìn)行工作交流,,既有經(jīng)驗(yàn)分享,,又在一起共同解決年級遇到的困難,,還要談?wù)劇拔疑磉叺暮萌恕保詈筮M(jìn)行月考核評價(jià),。在月考核中,每每聽到最多的是大家之間合作的相互感謝和感動(dòng),,是情感的再一次凝聚,是年級精神文化的再一次塑造,。

當(dāng)然,作為學(xué)?!M織層面,,要成為教師發(fā)展學(xué)校的推動(dòng)者,,還有許多事情可以做,但最重要的是以教師的發(fā)展為核心的思考和規(guī)劃,,為老師們更多提供支持和挑戰(zhàn),,最終促進(jìn)教師自我實(shí)現(xiàn)的需要,。

“按時(shí)就是遲到”的文化成就了光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)的馬國新校長,在他身上體現(xiàn)了“學(xué)校的發(fā)展就是文化尋找的過程”,。他寫的關(guān)于校標(biāo)的詩歌“有一所學(xué)校”想必給我們大家都留下了很深的印象,,這篇詩歌,有一種魔力,,會使孩子們一下子喜歡上她,激勵(lì)著孩子們充滿想象的度過美好的童年生活,;這篇詩歌,,彰顯了他們“創(chuàng)造適合學(xué)生成長的教育”的文化內(nèi)涵,,是教師教育理念的指揮棒,能解決教室在管理學(xué)生中的很多理念性的問題(比如發(fā)現(xiàn)差異,、尊重差異、發(fā)展差異等),。還有他談到的盧旺達(dá)——那個(gè)令人頭疼的小男孩,直到現(xiàn)在還沒有承認(rèn)他的錯(cuò)誤,,而他還在靜等花開,因?yàn)樗嘈诺掠且环N自省等等,。我想,,這應(yīng)該是他的管理文化:制度不能滲透在每一個(gè)方面,,只有文化才能達(dá)到。

還有吳家山三中的“卓越教育”(發(fā)展個(gè)性,、完整成長,、追求卓越)文化,、崇仁漢濱小學(xué)的管理文化(培養(yǎng)人比管理人更重要,、保護(hù)積極性比調(diào)動(dòng)積極性更重要、造勢比制度更重要等)等,,都在向我們展示了文化的引領(lǐng)作用和它持久的,、強(qiáng)大的精神力量。

當(dāng)然還有濱江十一中學(xué)的“少年軍?!薄⒁瞬龑?shí)驗(yàn)中學(xué)的“七彩”文化,、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等,他們創(chuàng)新了德育活動(dòng),,又堅(jiān)持下去,就構(gòu)建了他們的學(xué)生文化,。

所以,,就我分管的德育工作來講,我需要站在更前沿,、更高的層面,梳理學(xué)生的核心素養(yǎng),,來努力構(gòu)建符合學(xué)生發(fā)展需求的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生文化。

我們在接受了許多新鮮事物后,,是全盤接受,,還是選擇性地接納,?顯然要選擇后者。我們要在認(rèn)真思考,、分析后,,有選擇的接納,。比如,漢濱小學(xué)的珠心算,,若作為一門普及性的校本課程,不一定可取,,因?yàn)椴皇敲恳粋€(gè)孩子都具有心算天賦的,,倒可以作為一門選修的課程,,為心算方面有潛能的孩子提供適合他的課程,從而促進(jìn)這些孩子的個(gè)性發(fā)展,。

評價(jià)是很難的一件事情,評價(jià)不僅僅是獲得更多的分或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),,而應(yīng)該是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)和塑造。宜昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“七彩”文化,、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等,他們采用孩子喜聞樂見的方式來進(jìn)行評價(jià),,值得我們借鑒。但思考一下,,對孩子道德的培養(yǎng),所謂的面面俱到的量化的評價(jià)方式最適合嗎,?答案不得而知。著名的德育專家擅傳寶先生說,,道德有三種形態(tài),,直接式德育,、間接式德育(課程德育,最自然的德育)、隱性德育(又稱教師德育,,如教師說話的強(qiáng)調(diào)、遲不遲到,、如何上講臺等)。道德發(fā)展的六階段“信任”,、“我想要獎(jiǎng)賞”,、“我想取悅某

人”,、“我要遵守規(guī)則”、“體貼別人”,、“有自己的行為準(zhǔn)則并奉行”,所以,,孩子的道德處在不斷發(fā)展之中的,即便是孩子出于“想要獎(jiǎng)賞”的第二階段,,在班級里也要建設(shè)信任的基礎(chǔ),不能讓孩子生活在激烈的競爭性評價(jià)之中,,比如說,只要孩子做到了,,就給予相應(yīng)的鼓勵(lì),,而不受8分的限制等;再者,,隨著孩子年齡的增長,,道德是不斷發(fā)展的,,若孩子已經(jīng)達(dá)到了道德發(fā)展的第4階段,這些評價(jià)方式是不是要修改呢,?

那德育到底怎么來做?要依據(jù)德育的存在形態(tài)和孩子的道德發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行。學(xué)??梢园迅嗑Ψ旁诮處煹掠希?yàn)殚g接德育和隱性德育幾乎是“0”成本,,全員老師都參與到課程德育和言傳身教的德育之中了,勢必能形成濃厚的德育氛圍,,就能起到事半功倍的德育效果。

當(dāng)然,,我們還要充分的認(rèn)識到心理健康教育的重要性,學(xué)生在學(xué)校會發(fā)生很多事情,,一定要有最起碼的判斷,,是道德問題,、心理問題、還是行為習(xí)慣的問題,?這就對教師就提出了比較高的專業(yè)化要求,我們不要成為孩子心理問題的制造者,。

以上是我此次____學(xué)習(xí)之行的一些感受和思考,感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)的組織和安排,。

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