報(bào)告,，漢語詞語,，公文的一種格式,，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述,。怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢,？下面是小編為大家整理的報(bào)告范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

大學(xué)生講解員的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告服務(wù)員篇一

在講解過程中，我是以下列的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己：

1、迎客走在前,，送客走在后；全程講解,，講解詞熟練,，知識(shí)面廣，做到游客有問必答,，滿足游客的合理要求,。

2、結(jié)合景點(diǎn)自然景觀傳播科普知識(shí)。及時(shí)有效地講解景區(qū)線路中有關(guān)注意事項(xiàng)和旅游知識(shí),，隨時(shí)解答游客提問,，不得敷衍。

3,、做到站姿標(biāo)準(zhǔn),，講解生動(dòng)，語言文明規(guī)范,，儀表整潔,，舉止端莊。

4,、接待熱情耐心,，微笑服務(wù)；對(duì)有殘疾智障的游客主動(dòng)幫助,，給予特別關(guān)照,。聽取游客批評(píng)意見時(shí)，態(tài)度誠懇,，虛心接受,。

5、使用普通話接待觀眾,，使用文明禮貌用語,，說話得體，語言親切,。

6,、不得迎合個(gè)別游客的低級(jí)趣味，在講解,、介紹中摻雜庸俗下流的內(nèi)容,。

7、不得欺騙,、脅迫游客消費(fèi),。不得向游客索取小費(fèi)及提出其他要求。

接下來我給大家報(bào)告,，我在工作中遇到的一些問題及其解決的辦法,。

到神龍水世界的第一個(gè)月，我學(xué)會(huì)辦公室常用工具的基本操作,。同事們忙不過來時(shí),，我很樂意幫他們復(fù)印急需的文件，或者幫來訪客人泡泡茶,。記得有一次,，央經(jīng)理急著要開會(huì),，開會(huì)用的工程設(shè)計(jì)圖紙90份沒復(fù)印好，她情急之下給我?guī)兔?fù)印,，我正在復(fù)印時(shí)不知道為什么復(fù)印機(jī)罷工了,，這下可急死人了，該怎么辦呢,？這時(shí)央經(jīng)理來拿圖紙了,，見我這么久沒把圖紙復(fù)印好，她并沒有責(zé)備我辦事不利,，而是安慰我,，不用急，其實(shí)她心里比誰都急,。她說：“沒復(fù)印好再復(fù)印一次就ok,。”心里涌出一股暖流,，想著在這樣一個(gè)和諧的大家庭里成長很是慶幸,，我一定要好好努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把自己和公司的利益結(jié)合在一起,，為公司創(chuàng)造出更多的財(cái)富,。

景區(qū)沒有正式開放前，有時(shí)候餐廳和客房確忙得熱火朝天,。領(lǐng)導(dǎo)們身體力行,，他們忙碌的背影時(shí)常出現(xiàn)在餐廳和客房。在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,，我們也沒閑著,，哪里需要人手，我們就往哪里去,。雖然經(jīng)常累得汗流浹背,，當(dāng)順利完成艱巨的工作任務(wù)時(shí)，我們都覺得很有成就感,。這就是累并快樂著的含義吧！

一直以來,，劉經(jīng)理耐心的給我們培訓(xùn),。加強(qiáng)了我們的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，提高了自身職業(yè)技能和綜合素質(zhì),。我們做得不妥,、說得不當(dāng)?shù)牡胤剑紩?huì)認(rèn)真給我們指出,，并給我們做標(biāo)準(zhǔn)示范,，直到我們都學(xué)會(huì)為止,。劉經(jīng)理的盡職盡責(zé)感染著我們每一位同事，我們嚴(yán)格要求自己向她學(xué)習(xí),，以便更好,、更快的勝任我們的本職工作。

“三人行,，必有我?guī)?。”我們給游客講解景區(qū)景點(diǎn)就是一個(gè)資源共享的過程,，不單單是游客一味聽講解人員的介紹,，互動(dòng)的講解不僅能夠提高我們的講解水平，還可以通過吸收游客提供的信息資源增加我們的知識(shí)面,。

本次的社會(huì)實(shí)踐,，令我對(duì)講解員這一職業(yè)更加熟悉。也收獲了許多大學(xué)課堂學(xué)不到的經(jīng)驗(yàn),。

大學(xué)生講解員的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告服務(wù)員篇二

第一次參加社會(huì)實(shí)踐,，我明白中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì),，接觸社會(huì),，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想,，修身養(yǎng)性,，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。透過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，有助于我們?cè)谛Ｖ袑W(xué)生更新觀念,，吸收新的思想與知識(shí)。近三個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐,，一晃而過,，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用,。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情,，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自我在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野,，增長了才干,，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,，在那片廣闊的天地里,，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!

一:掙錢的辛苦

整天在公司辛辛苦苦上班,，天天應(yīng)對(duì)的都是同一樣事物,，真的好無聊啊!好辛苦啊!在那時(shí)，我才真真正正的明白,，原先父母在外打工掙錢真的很不容易!

二:人際關(guān)系

在這次實(shí)踐中,，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面，大家都明白社會(huì)上人際交往十分復(fù)雜,，但是具體多么復(fù)雜,，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解,。才能有深刻的感受,，大家為了工作走到一齊，每一個(gè)人都有自我的思想和個(gè)性,，要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要許多技巧,，就看你怎樣把握了。我想說的一點(diǎn)就是,，在交際中,，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著適應(yīng)它,。如果還不行,，那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西,，最重要的就是使我在待人接物,、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì)到我們務(wù)必在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨,，不斷學(xué)習(xí)不斷積累,。遇到不懂的地方，自我先想方設(shè)法解決,，實(shí)在不行能夠虛心請(qǐng)教他人,，而沒有自學(xué)潛力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。

三:管理者的管理

在公司里邊,，有很多的管理員,，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級(jí)里面的班干部。要想成為一名好的管理,，就務(wù)必要有好的管理方法,，就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬,，你班級(jí)里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理。那么你對(duì)每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué),，要用到不一樣的管理方法,，意思就是說:在管理時(shí),，要因人而異!

四:自強(qiáng)自立

俗話說:"在家千日好，出門半"招"難!"意思就是說:在家里的時(shí)候,，有自已的父母照顧,，關(guān)心，呵護(hù)!那肯定就是日子過得無憂無慮了,，但是,，只要你去到外面工作的時(shí)候，不管你遇到什么困難,，挫折都是靠自已一個(gè)人去解決,，在這二個(gè)多月里，讓我學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立!凡事都要靠自已!此刻,，就算父母不在我的身邊,，我都能夠自已獨(dú)立!

五:認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐

一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性,，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性,。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)潛力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展,，不斷提出新的問題,，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決,，與此同步,，人的認(rèn)識(shí)潛力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用,。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表此刻認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性,，能夠?qū)?shí)踐進(jìn)行指導(dǎo),。實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí),，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,，使自我所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,，那么所學(xué)的就等零,。理論就應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ),。透過這段時(shí)光的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西,。因?yàn)榄h(huán)境的不一樣,，接觸的人與事不一樣,，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐,。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中,，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí),，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已,，表現(xiàn)自已,。

六:專業(yè)的重要性

選取了會(huì)計(jì)為專業(yè)的我，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán),。雖然在實(shí)踐中只是負(fù)責(zé)比較簡(jiǎn)單的部分,，但能把自我在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用出來也使我頗感興奮!在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽講,，理論部分占主體,，而我自我對(duì)專業(yè)知識(shí)也能掌握，本以為到了企業(yè)實(shí)踐就應(yīng)能夠應(yīng)付得來,，但是在企業(yè)里并沒想象中如此容易,。平時(shí)在學(xué)校，數(shù)字錯(cuò)了改一改就能夠交上去了,，但在工廠里,，數(shù)字絕對(duì)不能夠出錯(cuò)，因?yàn)橘|(zhì)量是企業(yè)的第一生命,，質(zhì)量不行,，企業(yè)的生產(chǎn)就會(huì)跟不上，而效率也會(huì)隨之降低,，企業(yè)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中失敗,，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”,，企業(yè)要時(shí)時(shí)持續(xù)著這種競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài),，才能在市場(chǎng)中立于不敗之地，就因?yàn)檫@樣,，企業(yè)會(huì)對(duì)每一個(gè)在廠的員工嚴(yán)格要求,，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能出錯(cuò)，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的,，在學(xué)校里可能會(huì)解一道題,，算出一個(gè)程式就行了，但那里更需要的是與實(shí)際相結(jié)合，只有理論,，沒有實(shí)際操作,，只是在紙上談兵，是不可能在這個(gè)社會(huì)上立足的,，所以必須要個(gè)性留意謹(jǐn)慎，而且一旦出錯(cuò)并不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉,，然后改過來就行了,，在工廠里出錯(cuò)是要負(fù)上職責(zé)的，這關(guān)乎工廠的利益損失,。

大學(xué)生講解員的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告服務(wù)員篇三

在這個(gè)漫長的暑假中,，我接受我院學(xué)生會(huì)的倡議，積極參加學(xué)校內(nèi)外組織的的各種假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。作為一名未來要邁入社會(huì)的學(xué)生,，深入社會(huì)、實(shí)踐鍛煉是一門必經(jīng)的功課,。因?yàn)槲蚁嘈乓驗(yàn)榻?jīng)歷所以懂得,，只有了解社會(huì)，你才能真正做到融入社會(huì),。然而本次我的社會(huì)實(shí)踐選擇的是去敦煌莫高窟當(dāng)一名解說員,。因?yàn)槲覍?duì)歷史有深深的熱愛。

我們都知道敦煌石窟在中國,，但它的聲名卻遠(yuǎn)播世界,。它的輝煌過去再為人所知，竟起于19xx年一次傳奇性的發(fā)現(xiàn)——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn),，舉世震驚,，吸引了世界的目光，但時(shí)逢晚清國勢(shì)衰微,，列強(qiáng)橫行,，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結(jié)果是發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬件文物流散異國他鄉(xiāng),，寫下中國文化史上最傷心的一章,。待到國人驚魂甫定，回首西顧,，猶幸它的母體——敦煌石窟本身,，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品,，成為世界上連續(xù)營造時(shí)間最長,、現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫。

百年滄桑,，古老的中華重新崛起于世界東歡迎,；并昭示國人勿忘國恥，振興中華,，再造新的輝煌,。

這次展出為了讓觀眾對(duì)敦煌有全面的認(rèn)識(shí)，我們的展出分為以下幾個(gè)大塊：

可能會(huì)有這樣的疑問,，為什么在敦煌會(huì)有留下這么多的文化遺產(chǎn),，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉,，文化重鎮(zhèn),。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連,，襟帶西域,，鳴沙為環(huán)，黨河為帶,，前陽關(guān)而后玉門,，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮(zhèn)和中西經(jīng)濟(jì),、文化交流的薈萃和集散之地,，也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后,，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來,，就是一個(gè)多民族、多元文化共處的地區(qū),，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò)在此交匯,，是中國一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn)，也是古代中國與世界文明交往最頻繁,、影響最深遠(yuǎn)的地區(qū),。

輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數(shù)量最多,，也是最吸引觀眾之處,。圖版展示的敦煌石窟建筑、復(fù)制洞窟,、敦煌石窟彩塑,、敦煌石窟壁畫。共有6個(gè)復(fù)制洞窟分別是：莫高窟158號(hào)窟,、莫高窟249號(hào)窟,、莫高窟220窟,、莫高窟45號(hào)窟、榆林29號(hào)窟,、莫高窟17號(hào)窟,。復(fù)制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復(fù)制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子,，我們?cè)谶@里展示出來的就是什么樣子,。這些復(fù)制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開鑿于南北朝西魏時(shí)期的249窟,，此窟壁畫內(nèi)容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫,。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井,，四披“圖畫天地，品類群生”,；上部為天空,，是神仙的世界，正披畫阿修羅王,、前披畫摩尼寶珠,，都是典型的佛教題材；右披和左披畫東王公和西王母,，較多地體現(xiàn)神仙思想,；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場(chǎng)景，構(gòu)成天地神人共處的想象空間,。

從文化角度來說這里壁畫的內(nèi)容融合了佛,、道和中國古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅,，道教中的飛仙,、東王宮、西王母,，還有古神話中的風(fēng)雨雷電四神,。這些充分說明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響,，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同,。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側(cè)壁畫中央的說法圖，在說法圖里我們看到四尊飛天,，有兩尊是典型的西域式的飛天,，她們的特點(diǎn)是上身無衣；而與她們形成對(duì)比的則是身著大袖長袍的中原式飛天,。我們都知道正是我們受傳統(tǒng)儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長袍的中原式飛天,。文化的交融在這里又一次被展現(xiàn)的淋漓盡致,。建于初唐的220窟，記載了明確的開鑿時(shí)間,，典型的家族窟,，翟氏家族歷代供養(yǎng)了300余年。莫高窟中的特窟,，建于盛唐時(shí)間的45窟,，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子,、菩薩,、天王塑像，美輪美奐,，形象逼真,。在這里你可以體會(huì)到什么叫做盛世唐風(fēng)。榆林29窟,，帶有濃厚的西夏特點(diǎn),，走進(jìn)她帶給人一種神秘感。莫高窟17號(hào)窟,，她的另一個(gè)舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞,。中華文明的瑰寶,，中國近代的劫難,，從這個(gè)不到十米見為，塑造和描繪的結(jié)合,，表現(xiàn)人體的肌膚,，面部表情，須發(fā)的蓬松,，服飾的質(zhì)地,。它是石窟藝術(shù)的主體,，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑,，繪畫共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù),。

敦煌石窟壁畫。壁畫是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分,，適于表現(xiàn)復(fù)雜的場(chǎng)面和豐富的內(nèi)容,。石窟內(nèi)的佛龕、四壁和窟頂布滿了色彩繽紛的壁畫,，與居于主體位置的彩塑,，互相輝映，相得益彰,，共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù),。敦煌石窟壁畫的內(nèi)容，大致可以分為：

（1）佛教尊像畫,；

（2）本生,、因緣、佛傳故事畫,；

（3）神話人物畫,；

（4）經(jīng)變畫；

（5）佛教史跡畫,；

（6）供養(yǎng)人畫,；

（7）裝飾圖案。

這些壁畫大多以佛教經(jīng)典為依據(jù),，攝取現(xiàn)實(shí)生活為素材加以創(chuàng)作，歷經(jīng)千年創(chuàng)造的豐富多彩的壁畫,，在某種意義上表現(xiàn)了一千年古代社會(huì)的生活,，展示了一千年內(nèi)涵豐富的文化，具有珍貴的價(jià)值

從藏經(jīng)洞的由來,、藏經(jīng)洞封存之謎,、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)、再到藏經(jīng)洞文物的最初流散,、斯坦因敦煌劫經(jīng),、伯希和敦煌劫經(jīng)、劫余斷篇復(fù)遭劫,、日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)在敦煌的活動(dòng),、俄國奧登堡考察隊(duì)在敦煌的活動(dòng)、華爾納敦煌劫寶,、直至最后展示的世界各國收藏藏經(jīng)洞文物概覽,。每次當(dāng)我講到這里我內(nèi)心深處涌動(dòng)的是憤慨、惋惜與無奈,。而觀眾的反映同樣也很激動(dòng),，一次又一次的體會(huì)到了落后就要挨打，振興中華的抱負(fù),。而這正是我們每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)該肩負(fù)的使命,。藏經(jīng)洞文物的流失,，我們看到的是在清末年代一個(gè)古老民族在流血……

在這里展示了從敦煌研究院帶來的經(jīng)書真跡，還有天津博物館的收藏,。佛教的博大精深從經(jīng)文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地展示出來,。

依然還記得自己的第一場(chǎng)講解，自己面對(duì)那么多形形色色的觀眾,，緊張的自己說不出話來,，但隨著一次次的講解，技藝越來越嫻熟,。中間還會(huì)跟觀眾帶來些歡笑,，每次最大的欣慰就是看到觀眾微笑的點(diǎn)頭，每次給我最大的鼓勵(lì)就是講解完畢時(shí)觀眾的掌聲,，每當(dāng)那個(gè)時(shí)候不管自己多累,，嗓子多疼，心里永遠(yuǎn)是滿足的,。而講解完畢后觀眾的一些問題,，不但和觀眾有了互動(dòng)，更重要的是促進(jìn)歡迎,，更聽到了他講中國文化的發(fā)展歷程,，讓我受益匪淺。

20xx年的暑假,，敦煌志愿講解員這個(gè)社會(huì)實(shí)踐帶給我一個(gè)多彩有意義的假期,。