我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對大家能夠有所幫助。

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇一

——題記

瀟瀟灑灑地走了回天涯,，讓山山水水留下了點(diǎn)自己的足跡,。你說它苦，它苦中有樂;你說它樂,，它樂中帶苦,。用旅程修飾筆下的文字;用時間磨礪人生的滄桑;用回憶勾勒出最完美的篇章,。他說希望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心,，冥思后的放松,，蒼老后的年輕。他希望如此,，可卻說這實(shí)在已是一種奢望,。于是，行走在陸地,、江海,，懷揣著一個繾綣的夢想，誠惶誠恐地開始踏訪著一個個或新穎或陳舊的夢境,。

像那海灘上一地的細(xì)沙,，風(fēng)過，沙動,。潮退后,，依舊是原來的樣子，可留下的,，還有海的味道,。從敦煌行至陽關(guān)，從邈遠(yuǎn)的四川平原旅至古色古香的蘇州,。有過在寧靜的三峽下苦苦地冥想,，有過在神秘的洞庭湖畔低低地自語，更有過行走在蘇堤,、白堤之上,，駐足于雷峰塔廢墟之中。他常常笑語,，這是欠西湖的一筆宿債,，或許，又是還了他兒時的一個陳舊的夢境,。走走停停,，歇歇走走，走的又黑又瘦,，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣,，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承認(rèn)他無法不老,，但是至少曾經(jīng)還像這般年輕的大膽,。無論是他筆尖之下那揚(yáng)揚(yáng)灑灑，絢麗多彩的文字,，還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途,，對我來說,，都充滿著無盡的好奇和幻想，我尊重他,，我想,，不僅僅是我一個。

再美的景色也需要有歷史的沉淀,，和文人的裹卷,，正是如此，才能吞吐千年,。也許百轉(zhuǎn)千回中,，對歷史的多情，總會讓自己的人生增加更多的負(fù)重,。也許那是苦的,，但歷史的滄桑感總會給人更多，更珍貴的回憶,，就是那種苦澀后的回味，在身體里纏綿了千年,，只為等那一瞬間,，然后無無盡的延綿……也許這整一個，都只是博大精深的中華文化那個小小的縮影,，伴著人的苦,，人的思，人的憶,，人的記,，而后，散發(fā)出它無法遮掩的光彩,?；?qū)庫o，或喧鬧,，或婉約,，或大氣。也許浪漫安詳是你所愛,，又或者高貴浮華才是你所鐘情,，那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁,，甚至,，只需停駐于那些流轉(zhuǎn)了千年的文化之中，靜靜地聽他訴說,，訴說這千百年來的滴滴點(diǎn)點(diǎn),。

當(dāng)你真正融入這山水畫,、人文畫般的大自然之中，你會迷戀上她千種萬種的風(fēng)情,。陽關(guān)蒼茫的白雪,，廬山迷蒙的霧靄，蘇州精雅的林園,，吳江凄冷的落葉,，你與它們交融在一起，然后發(fā)現(xiàn)自己會無端的動容,。交織著老屋的回憶,，夾雜著對風(fēng)景無限的感懷，也許再當(dāng)你靠在殘破的古老城墻之上,，你內(nèi)心里,，會少一些對著殘?jiān)珨啾诘谋瘺觯嗟氖?，對久遠(yuǎn)歷史的贊嘆和對古老文化的敬仰,，甚至，是膜拜,。

思緒是不止的,，我看出來了。每一次臨別時的不舍,，全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中,，他是怕再寫下去，便很難再收手了吧,。一本薄薄的書,，怎夠抒發(fā)他無窮的感懷。我亦知,，那些跋涉于山水中的記憶,，早已蓋過他口中所說，所嘆的苦澀,。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣,，像頑童一樣舉著雙手，引吭高歌,。于是,，文化的精魂，和著風(fēng),，和著陽,，和著腳印足跡，釋放出它無比耀眼的光芒。

文化苦旅,，苦了人,，甜了心。

有些記憶,，從不曾老去……

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇二

在廣褒的中華大地上,，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻,，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味,，一種焦慮后的會心,，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕,，一種文字激昂的大氣,，一場細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評述?！@便是《文化苦旅》,。這便是文化的苦旅。

大漠的荒蕪,，黃河文明的盛衰,，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流,，余秋雨先生在心靈的旅途,，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角,，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,，再現(xiàn)了匿藏于時間底端的深刻思考，開展了一場山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對話,。壯哉!奇哉!妙哉!

是山水將文化的溶解,，抑或是文化對山水的詩話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵,，涵蓋的文化與深沉,，在秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，猛的,，全都滴成一團(tuán)，如一股急流,，把人震撼,，感耶!嘆耶!撼耶!

西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理。”余秋雨對于文化的經(jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思,。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”,，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界,，放達(dá)于文化天堂,。他曾說他常佇立，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感,，在源遠(yuǎn)流長,、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史,，伸向人文,，他勇于批判歷史，針砭時弊;他敢于發(fā)表見解,，針針見血,，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在,。對于靈魂與精神的刻畫,，猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑，猶記得長江入?？谀莻€特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會道,。正是對于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對于社會形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn),，成就了這部書的魅力與價(jià)值,。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水,，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮,，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受,。或許,，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,。或許,，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵,。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響,，警世亦憾人!

品一杯香茗,，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇三

世間萬物,，代代更迭,，人們常將歷史比作長河，就是在映射那無時無刻不在發(fā)生的“變化”二字,，宛如奔騰不息的流水,。而在這浩浩長河中，人類渺小得比不上一朵浪花,，貫穿著整個歷史的也永遠(yuǎn)不會是脆弱的人類生命,，而是山、河,、樹,、石，以它們堅(jiān)韌的生命,，默默地佇立在河水邊,，冷眼旁觀著時代變化。

很難想象,，也許在未來不知多少個年頭之后,，我們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在，是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣,，只剩下幾方石料,、一口廢井。

讀《廢井冷眼》,，我似乎能感受到作者見到那一口廢井時的心情,，仿佛有時間的細(xì)流從指間流走，又仿佛時間在廢井的冷眼中緩緩凝固,。那時候眼前似乎燃起大火,，灼燒著幾百年前的這口老井，燒沸了,，又燒干了,，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼,。

作者說,，“歷史很漠然，在多數(shù)情況下不講曲直,，不講感情,。”但我想,，正是歷史的漠然使我們對自己也漠然了,，可以以整個歷史的眼光去看待自己，又怎會在意那微塵般的跌宕呢?

歷史中的我們每個人都是匆匆過客，甚至像渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年,，還不如一個傳承幾代的文明,。一切活著的都將死去，在歷史上,，只有文化是永恒的,。有人為自己一時的起伏長吁短嘆，可倘若更加達(dá)觀地來看,，也許依舊沒辦法解決當(dāng)下的問題,，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個淡然的心態(tài)。而當(dāng)我們真的放下了,、看透了,，無論到哪里都能隨遇而安。

這是冷眼教給我們的,，也是歷史教給我們的,。

再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井，盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌,。那副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭,、家族盛衰，想必再不會為什么所動了,。歷史是漠然的,，但它使我們寵辱不驚，使我們看一切都是過眼云煙,。我想,，這已是歷史最大的慈悲。

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇四

《文化苦旅》這本書是余秋雨教授第一本文化散文集,。全書共235萬字,，有三十七篇。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,，但是,，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運(yùn)其妙筆,，給我的心靈寫下了“震撼”兩個大字……,。其中最為感觸的是《道士塔》.

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理,，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧,，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管,。中國的文官都到哪里去了,，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時已是20世紀(jì)初年,，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。

羅丹正在他的工作室里雕塑,，雷諾阿,、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期,，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》,。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù),，正在王道士手上,。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，就像一個老農(nóng),，看看他的宅院。

他對洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿,，暗乎乎的,，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢,，他找了兩個幫手,，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把,，在石灰桶里蘸一蘸,，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,，五顏六色還隱隱顯現(xiàn),，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍,。這兒空氣干燥,，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了,，唐代的笑容,，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白,。道士擦了一把汗憨厚地一笑,，順便打聽了一下石灰的市價(jià)。

他算來算去,，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白,，就刷這幾個吧,，他達(dá)觀地放下了刷把,。當(dāng)幾面洞壁全都刷白,，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里,，她們婀娜的體態(tài)過于招搖,，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份,，一個道士,，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘,，讓原先幾座雕塑委曲一下,。事情干得不賴，才幾下,，婀娜的體態(tài)變成碎片,，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠,，請了來,，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官,。泥匠說從沒干過這種活計(jì),，道士安慰道，不妨,，有那點(diǎn)意思就成,。于是，像頑童堆造雪人,，這里是鼻子,，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住,。行了,，再拿石灰，把他們刷白,。畫一雙眼,，還有胡子，像模象樣,。道士吐了一口氣,，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃,。今天我走進(jìn)這幾個洞窟,，對著慘白的墻壁、慘白的怪像,，腦中也是一片慘白,。我?guī)缀醪粫詣?，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘?！白∈?”我在心底痛苦地呼喊,，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解,。是啊,，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,，低聲求他：“請等一等,，等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。

《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在,，更讓我學(xué)會了惋惜,，更學(xué)會了如何不讓惋惜存在……

看這本書，同時還要慢,、要細(xì),，里面的思考，非常人所思,，非常人所見,。

讀了余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》等又讓我感受倍深,，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力,。

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇五

從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣,，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶,。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來,，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益,。

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深,，也是的,，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落,，變成人人心中的故鄉(xiāng),。”

我想,，每一個中國人都會有這種感覺,，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在,。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,，要擺脫也擺脫不了,。”我想,，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說,，同樣適合,。

我們?nèi)ツ骋粋€地方參觀旅游,，都總會不自覺地回想那里的一切，主人是誰,，修建的目的,，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等,。這樣,，就在這一瞬間，把人,、歷史,、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身,，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出,，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動,，無端地喟嘆,。

譬如說，我們路過汨羅江,，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆,。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情,，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_,。我們看到了汨羅,，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇,。

又如,，我們?nèi)⒂^長城。長城,，之所以能成為我國的象征,，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。走在長城上,，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛,，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛,。“不到長城非好漢”這一口號的提出,，大概也是來自一個簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存,。而不懂得這一切，長城,，中國的長城,，只不過是一條長長的土堆兒而已。

大概,，每一處自然景觀和人文景觀,，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡,，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫,。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來,。因此,，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物,，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆,，而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次,，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。

《文化苦旅》這本書,，猶如一片巨大的花園,，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉,。這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的,。