我們在一些事情上受到啟發(fā)后,,應(yīng)該馬上記錄下來,,寫一篇心得感悟,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得感悟,,可是卻無從下手嗎?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,,希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇一
——題記
瀟瀟灑灑地走了回天涯,讓山山水水留下了點(diǎn)自己的足跡,。你說它苦,,它苦中有樂;你說它樂,它樂中帶苦,。用旅程修飾筆下的文字;用時(shí)間磨礪人生的滄桑;用回憶勾勒出最完美的篇章,。他說希望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,,冥思后的放松,,蒼老后的年輕。他希望如此,,可卻說這實(shí)在已是一種奢望,。于是,行走在陸地,、江海,,懷揣著一個(gè)繾綣的夢想,誠惶誠恐地開始踏訪著一個(gè)個(gè)或新穎或陳舊的夢境,。
像那海灘上一地的細(xì)沙,,風(fēng)過,沙動(dòng),。潮退后,,依舊是原來的樣子,可留下的,,還有海的味道,。從敦煌行至陽關(guān),,從邈遠(yuǎn)的四川平原旅至古色古香的蘇州。有過在寧靜的三峽下苦苦地冥想,,有過在神秘的洞庭湖畔低低地自語,,更有過行走在蘇堤、白堤之上,,駐足于雷峰塔廢墟之中,。他常常笑語,這是欠西湖的一筆宿債,,或許,,又是還了他兒時(shí)的一個(gè)陳舊的夢境。走走停停,,歇歇走走,,走的又黑又瘦,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣,,或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹,。他不得不承認(rèn)他無法不老,但是至少曾經(jīng)還像這般年輕的大膽,。無論是他筆尖之下那揚(yáng)揚(yáng)灑灑,,絢麗多彩的文字,還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途,,對(duì)我來說,,都充滿著無盡的好奇和幻想,我尊重他,,我想,,不僅僅是我一個(gè)。
再美的景色也需要有歷史的沉淀,,和文人的裹卷,正是如此,,才能吞吐千年,。也許百轉(zhuǎn)千回中,對(duì)歷史的多情,,總會(huì)讓自己的人生增加更多的負(fù)重,。也許那是苦的,但歷史的滄桑感總會(huì)給人更多,,更珍貴的回憶,,就是那種苦澀后的回味,在身體里纏綿了千年,,只為等那一瞬間,,然后無無盡的延綿……也許這整一個(gè),,都只是博大精深的中華文化那個(gè)小小的縮影,伴著人的苦,,人的思,,人的憶,人的記,,而后,,散發(fā)出它無法遮掩的光彩?;?qū)庫o,,或喧鬧,或婉約,,或大氣,。也許浪漫安詳是你所愛,又或者高貴浮華才是你所鐘情,,那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上,,站在高山河流之旁,甚至,,只需停駐于那些流轉(zhuǎn)了千年的文化之中,,靜靜地聽他訴說,訴說這千百年來的滴滴點(diǎn)點(diǎn),。
當(dāng)你真正融入這山水畫,、人文畫般的大自然之中,你會(huì)迷戀上她千種萬種的風(fēng)情,。陽關(guān)蒼茫的白雪,,廬山迷蒙的霧靄,蘇州精雅的林園,,吳江凄冷的落葉,,你與它們交融在一起,然后發(fā)現(xiàn)自己會(huì)無端的動(dòng)容,。交織著老屋的回憶,,夾雜著對(duì)風(fēng)景無限的感懷,也許再當(dāng)你靠在殘破的古老城墻之上,,你內(nèi)心里,,會(huì)少一些對(duì)著殘?jiān)珨啾诘谋瘺觯嗟氖?,?duì)久遠(yuǎn)歷史的贊嘆和對(duì)古老文化的敬仰,,甚至,是膜拜,。
思緒是不止的,,我看出來了,。每一次臨別時(shí)的不舍,全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中,,他是怕再寫下去,,便很難再收手了吧。一本薄薄的書,,怎夠抒發(fā)他無窮的感懷,。我亦知,那些跋涉于山水中的記憶,,早已蓋過他口中所說,,所嘆的苦澀。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣,,像頑童一樣舉著雙手,,引吭高歌。于是,,文化的精魂,,和著風(fēng),和著陽,,和著腳印足跡,,釋放出它無比耀眼的光芒。
文化苦旅,,苦了人,,甜了心。
有些記憶,,從不曾老去……
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇二
在廣褒的中華大地上,,漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座,踏雪飛鴻,,在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠,,理性的嚴(yán)峻,一種苦澀后的回味,,一種焦慮后的會(huì)心,,一種冥思后的放松,一種蒼老后的年輕,,一種文字激昂的大氣,一場細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述,?!@便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅,。
大漠的荒蕪,,黃河文明的盛衰,,清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情,風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流,,余秋雨先生在心靈的旅途,,以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角,憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,,再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考,,開展了一場山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。壯哉!奇哉!妙哉!
是山水將文化的溶解,,抑或是文化對(duì)山水的詩話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中,,蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵,涵蓋的文化與深沉,,在秋雨先生筆下,,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,猛的,,全都滴成一團(tuán),,如一股急流,把人震撼,,感耶!嘆耶!撼耶!
西方一位哲人說過:“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理,。”余秋雨對(duì)于文化的經(jīng)典評(píng)論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思,。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”,,他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界,,放達(dá)于文化天堂,。他曾說他常佇立,于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感,,在源遠(yuǎn)流長,、博大精深的文明史中,余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史,,伸向人文,,他勇于批判歷史,針砭時(shí)弊;他敢于發(fā)表見解,,針針見血,,這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處,這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在,。對(duì)于靈魂與精神的刻畫,,猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑,猶記得長江入海口那個(gè)特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會(huì)道,。正是對(duì)于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘,,正是對(duì)于社會(huì)形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn),成就了這部書的魅力與價(jià)值,。
在山水解讀歷史,,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,,讓自己的心靈也受到文化的熏染,,精神的洗禮,這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受,?;蛟S,我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,?;蛟S,我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵,。然而,,《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,警世亦憾人!
品一杯香茗,,讀一本好書,,《文化苦旅》,值得一讀!
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇三
世間萬物,,代代更迭,,人們常將歷史比作長河,就是在映射那無時(shí)無刻不在發(fā)生的“變化”二字,,宛如奔騰不息的流水,。而在這浩浩長河中,人類渺小得比不上一朵浪花,,貫穿著整個(gè)歷史的也永遠(yuǎn)不會(huì)是脆弱的人類生命,,而是山、河,、樹,、石,以它們堅(jiān)韌的生命,,默默地佇立在河水邊,,冷眼旁觀著時(shí)代變化。
很難想象,,也許在未來不知多少個(gè)年頭之后,,我們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在,,是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣,只剩下幾方石料,、一口廢井。
讀《廢井冷眼》,,我似乎能感受到作者見到那一口廢井時(shí)的心情,,仿佛有時(shí)間的細(xì)流從指間流走,又仿佛時(shí)間在廢井的冷眼中緩緩凝固,。那時(shí)候眼前似乎燃起大火,,灼燒著幾百年前的這口老井,燒沸了,,又燒干了,,最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。
作者說,,“歷史很漠然,,在多數(shù)情況下不講曲直,不講感情,?!钡蚁耄菤v史的漠然使我們對(duì)自己也漠然了,,可以以整個(gè)歷史的眼光去看待自己,,又怎會(huì)在意那微塵般的跌宕呢?
歷史中的我們每個(gè)人都是匆匆過客,甚至像渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年,,還不如一個(gè)傳承幾代的文明,。一切活著的都將死去,在歷史上,,只有文化是永恒的,。有人為自己一時(shí)的起伏長吁短嘆,可倘若更加達(dá)觀地來看,,也許依舊沒辦法解決當(dāng)下的問題,,但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個(gè)淡然的心態(tài)。而當(dāng)我們真的放下了,、看透了,,無論到哪里都能隨遇而安。
這是冷眼教給我們的,,也是歷史教給我們的,。
再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井,盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌,。那副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭,、家族盛衰,想必再不會(huì)為什么所動(dòng)了。歷史是漠然的,,但它使我們寵辱不驚,,使我們看一切都是過眼云煙。我想,,這已是歷史最大的慈悲,。
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇四
《文化苦旅》這本書是余秋雨教授第一本文化散文集。全書共235萬字,,有三十七篇,。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,但是,,在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面,,而作者運(yùn)其妙筆,給我的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……,。其中最為感觸的是《道士塔》.
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí),,告訴了我們更深一層的道理,就拿道士塔的第二節(jié)來說吧,,文章是這樣寫的:真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地,,怎么會(huì)讓一個(gè)道士來看管。中國的文官都到哪里去了,,他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時(shí)已是20世紀(jì)初年,,歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破,。
羅丹正在他的工作室里雕塑,,雷諾阿、德加,、塞尚已處于創(chuàng)作晚期,,馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》,。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光,而敦煌藝術(shù),,正在王道士手上,。王道士每天起得很早,喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),,就像一個(gè)老農(nóng),,看看他的宅院。
他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿,,暗乎乎的,,看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢,,他找了兩個(gè)幫手,,拎來一桶石灰,。草扎的刷子裝上一個(gè)長把,在石灰桶里蘸一蘸,,開始他的粉刷,。第一遍石灰刷得太薄,五顏六色還隱隱顯現(xiàn),,農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真,,他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥,,一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了,,唐代的笑容,,宋代的衣冠,洞中成了一片凈白,。道士擦了一把汗憨厚地一笑,,順便打聽了一下石灰的市價(jià)。
他算來算去,,覺得暫時(shí)沒有必要把更多的洞窟刷白,,就刷這幾個(gè)吧,他達(dá)觀地放下了刷把,。當(dāng)幾面洞壁全都刷白,,中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里,,她們婀娜的體態(tài)過于招搖,,她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份,,一個(gè)道士,,何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘,,讓原先幾座雕塑委曲一下,。事情干得不賴,才幾下,,婀娜的體態(tài)變成碎片,,柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個(gè)泥匠,,請(qǐng)了來,,拌點(diǎn)泥,開始堆塑他的天師和靈官,。泥匠說從沒干過這種活計(jì),,道士安慰道,,不妨,有那點(diǎn)意思就成,。于是,,像頑童堆造雪人,這里是鼻子,,這里是手腳,,總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了,,再拿石灰,,把他們刷白。畫一雙眼,,還有胡子,,像模象樣。道士吐了一口氣,,謝過幾個(gè)泥匠,,再作下一步籌劃。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟,,對(duì)著慘白的墻壁,、慘白的怪像,腦中也是一片慘白,。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng),,眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘?!白∈?”我在心底痛苦地呼喊,,只見王道士轉(zhuǎn)過臉來,滿眼迷惑不解,。是啊,,他在整理他的宅院,閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,,低聲求他:“請(qǐng)等一等,,等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在,,更讓我學(xué)會(huì)了惋惜,,更學(xué)會(huì)了如何不讓惋惜存在……
看這本書,同時(shí)還要慢,、要細(xì),,里面的思考,非常人所思,,非常人所見,。
讀了余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》,、《青云譜隨想》等又讓我感受倍深,感受到了中國的文化人身上的良知和意志力,。
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇五
從文化大家的園子里歸來,,被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣,腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶,。我不揣冒昧地把這些既不連貫,。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來,不知能否對(duì)讀書養(yǎng)氣有所禆益,。
讀了《文化苦旅》這本書,,我感受最深,也是的,,就是:“文人的魔力,,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng),。”
我想,,每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺,,自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在,。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長期熏染造成的,,要擺脫也擺脫不了?!蔽蚁?,這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國人來說,同樣適合,。
我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游,,都總會(huì)不自覺地回想那里的一切,主人是誰,,修建的目的,,發(fā)生過的歷史事件,何許人也曾經(jīng)到過這里等等,。這樣,,就在這一瞬間,把人,、歷史,、自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身,,歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出,,使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件,,無端地感動(dòng),無端地喟嘆,。
譬如說,,我們路過汨羅江,總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆,。既羨慕沉睡江底的閑散,,又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,,又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情,,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅搅算枇_,。我們看到了汨羅,,就想到了它的主人,感受到他的愛國精神與浪漫詩篇,。
又如,,我們?nèi)⒂^長城。長城,,之所以能成為我國的象征,,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。走在長城上,,似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛,,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛?!安坏介L城非好漢”這一口號(hào)的提出,,大概也是來自一個(gè)簡單的愿望:把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,,長城,,中國的長城,只不過是一條長長的土堆兒而已,。
大概,,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,,才能成為真正意義上的古跡,,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,,也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來,。因此,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素,。沒有了歷史事件與人物,,人們對(duì)于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆,,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次,,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》這本書,,猶如一片巨大的花園,,作為一只小小的蜜蜂,我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉,。這是要請(qǐng)喜歡賞花的讀者們原諒的,。