我們在一些事情上受到啟發(fā)后,,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得感悟,,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。我們想要好好寫一篇心得感悟,可是卻無從下手嗎,?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,,希望對大家能夠有所幫助。
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇一
——題記
瀟瀟灑灑地走了回天涯,,讓山山水水留下了點(diǎn)自己的足跡,。你說它苦,它苦中有樂;你說它樂,,它樂中帶苦,。用旅程修飾筆下的文字;用時間磨礪人生的滄桑;用回憶勾勒出最完美的篇章,。他說希望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,,冥思后的放松,,蒼老后的年輕。他希望如此,,可卻說這實(shí)在已是一種奢望,。于是,行走在陸地,、江海,,懷揣著一個繾綣的夢想,誠惶誠恐地開始踏訪著一個個或新穎或陳舊的夢境,。
像那海灘上一地的細(xì)沙,,風(fēng)過,沙動,。潮退后,,依舊是原來的樣子,可留下的,,還有海的味道,。從敦煌行至陽關(guān),從邈遠(yuǎn)的四川平原旅至古色古香的蘇州,。有過在寧靜的三峽下苦苦地冥想,,有過在神秘的洞庭湖畔低低地自語,更有過行走在蘇堤,、白堤之上,,駐足于雷峰塔廢墟之中。他常常笑語,,這是欠西湖的一筆宿債,,或許,又是還了他兒時的一個陳舊的夢境,。走走停停,,歇歇走走,走的又黑又瘦,,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣,,或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承認(rèn)他無法不老,,但是至少曾經(jīng)還像這般年輕的大膽,。無論是他筆尖之下那揚(yáng)揚(yáng)灑灑,絢麗多彩的文字,,還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途,,對我來說,,都充滿著無盡的好奇和幻想,我尊重他,,我想,,不僅僅是我一個。
再美的景色也需要有歷史的沉淀,,和文人的裹卷,,正是如此,才能吞吐千年,。也許百轉(zhuǎn)千回中,,對歷史的多情,總會讓自己的人生增加更多的負(fù)重,。也許那是苦的,,但歷史的滄桑感總會給人更多,更珍貴的回憶,,就是那種苦澀后的回味,在身體里纏綿了千年,,只為等那一瞬間,,然后無無盡的延綿……也許這整一個,都只是博大精深的中華文化那個小小的縮影,,伴著人的苦,,人的思,人的憶,,人的記,,而后,散發(fā)出它無法遮掩的光彩,?;?qū)庫o,或喧鬧,,或婉約,,或大氣。也許浪漫安詳是你所愛,,又或者高貴浮華才是你所鐘情,,那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上,站在高山河流之旁,,甚至,,只需停駐于那些流轉(zhuǎn)了千年的文化之中,靜靜地聽他訴說,,訴說這千百年來的滴滴點(diǎn)點(diǎn),。
當(dāng)你真正融入這山水畫,、人文畫般的大自然之中,你會迷戀上她千種萬種的風(fēng)情,。陽關(guān)蒼茫的白雪,,廬山迷蒙的霧靄,蘇州精雅的林園,,吳江凄冷的落葉,,你與它們交融在一起,然后發(fā)現(xiàn)自己會無端的動容,。交織著老屋的回憶,,夾雜著對風(fēng)景無限的感懷,也許再當(dāng)你靠在殘破的古老城墻之上,,你內(nèi)心里,,會少一些對著殘?jiān)珨啾诘谋瘺觯嗟氖?,對久遠(yuǎn)歷史的贊嘆和對古老文化的敬仰,,甚至,是膜拜,。
思緒是不止的,,我看出來了。每一次臨別時的不舍,,全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中,,他是怕再寫下去,便很難再收手了吧,。一本薄薄的書,,怎夠抒發(fā)他無窮的感懷。我亦知,,那些跋涉于山水中的記憶,,早已蓋過他口中所說,所嘆的苦澀,。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣,,像頑童一樣舉著雙手,引吭高歌,。于是,,文化的精魂,和著風(fēng),,和著陽,,和著腳印足跡,釋放出它無比耀眼的光芒。
文化苦旅,,苦了人,,甜了心。
有些記憶,,從不曾老去……
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇二
在廣褒的中華大地上,,漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座,踏雪飛鴻,,在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠,,理性的嚴(yán)峻,一種苦澀后的回味,,一種焦慮后的會心,,一種冥思后的放松,一種蒼老后的年輕,,一種文字激昂的大氣,,一場細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評述?!@便是《文化苦旅》,。這便是文化的苦旅。
大漠的荒蕪,,黃河文明的盛衰,,清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情,風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流,,余秋雨先生在心靈的旅途,,以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角,,憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,,再現(xiàn)了匿藏于時間底端的深刻思考,開展了一場山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對話,。壯哉!奇哉!妙哉!
是山水將文化的溶解,,抑或是文化對山水的詩話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中,蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵,,涵蓋的文化與深沉,,在秋雨先生筆下,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,,猛的,,全都滴成一團(tuán),如一股急流,,把人震撼,,感耶!嘆耶!撼耶!
西方一位哲人說過:“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理。”余秋雨對于文化的經(jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思,。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”,,他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界,,放達(dá)于文化天堂,。他曾說他常佇立,于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感,,在源遠(yuǎn)流長,、博大精深的文明史中,余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史,,伸向人文,,他勇于批判歷史,針砭時弊;他敢于發(fā)表見解,,針針見血,,這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處,這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在,。對于靈魂與精神的刻畫,,猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑,猶記得長江入??谀莻€特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會道,。正是對于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘,正是對于社會形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn),,成就了這部書的魅力與價(jià)值,。
在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,,在文化中看透山水,,讓自己的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮,,這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受,。或許,,我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,。或許,,我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵,。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響,,警世亦憾人!
品一杯香茗,,讀一本好書,《文化苦旅》,值得一讀!
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇三
世間萬物,,代代更迭,,人們常將歷史比作長河,就是在映射那無時無刻不在發(fā)生的“變化”二字,,宛如奔騰不息的流水,。而在這浩浩長河中,人類渺小得比不上一朵浪花,,貫穿著整個歷史的也永遠(yuǎn)不會是脆弱的人類生命,,而是山、河,、樹,、石,以它們堅(jiān)韌的生命,,默默地佇立在河水邊,,冷眼旁觀著時代變化。
很難想象,,也許在未來不知多少個年頭之后,,我們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在,是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣,,只剩下幾方石料,、一口廢井。
讀《廢井冷眼》,,我似乎能感受到作者見到那一口廢井時的心情,,仿佛有時間的細(xì)流從指間流走,又仿佛時間在廢井的冷眼中緩緩凝固,。那時候眼前似乎燃起大火,,灼燒著幾百年前的這口老井,燒沸了,,又燒干了,,最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼,。
作者說,,“歷史很漠然,在多數(shù)情況下不講曲直,,不講感情,。”但我想,,正是歷史的漠然使我們對自己也漠然了,,可以以整個歷史的眼光去看待自己,又怎會在意那微塵般的跌宕呢?
歷史中的我們每個人都是匆匆過客,甚至像渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年,,還不如一個傳承幾代的文明,。一切活著的都將死去,在歷史上,,只有文化是永恒的,。有人為自己一時的起伏長吁短嘆,可倘若更加達(dá)觀地來看,,也許依舊沒辦法解決當(dāng)下的問題,,但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個淡然的心態(tài)。而當(dāng)我們真的放下了,、看透了,,無論到哪里都能隨遇而安。
這是冷眼教給我們的,,也是歷史教給我們的,。
再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井,盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌,。那副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭,、家族盛衰,想必再不會為什么所動了,。歷史是漠然的,,但它使我們寵辱不驚,使我們看一切都是過眼云煙,。我想,,這已是歷史最大的慈悲。
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇四
《文化苦旅》這本書是余秋雨教授第一本文化散文集,。全書共235萬字,,有三十七篇。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,,但是,,在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面,而作者運(yùn)其妙筆,,給我的心靈寫下了“震撼”兩個大字……,。其中最為感觸的是《道士塔》.
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時,告訴了我們更深一層的道理,,就拿道士塔的第二節(jié)來說吧,,文章是這樣寫的:真不知道一個堂堂佛教圣地,怎么會讓一個道士來看管,。中國的文官都到哪里去了,,他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時已是20世紀(jì)初年,,歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。
羅丹正在他的工作室里雕塑,,雷諾阿,、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期,,馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》,。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光,而敦煌藝術(shù),,正在王道士手上,。王道士每天起得很早,喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),,就像一個老農(nóng),,看看他的宅院。
他對洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿,,暗乎乎的,,看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢,,他找了兩個幫手,,拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把,,在石灰桶里蘸一蘸,,開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,,五顏六色還隱隱顯現(xiàn),,農(nóng)民做事就講個認(rèn)真,他再細(xì)細(xì)刷上第二遍,。這兒空氣干燥,,一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了,,唐代的笑容,,宋代的衣冠,洞中成了一片凈白,。道士擦了一把汗憨厚地一笑,,順便打聽了一下石灰的市價(jià)。
他算來算去,,覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白,,就刷這幾個吧,,他達(dá)觀地放下了刷把,。當(dāng)幾面洞壁全都刷白,,中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里,,她們婀娜的體態(tài)過于招搖,,她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份,,一個道士,,何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘,,讓原先幾座雕塑委曲一下,。事情干得不賴,才幾下,,婀娜的體態(tài)變成碎片,,柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠,,請了來,,拌點(diǎn)泥,開始堆塑他的天師和靈官,。泥匠說從沒干過這種活計(jì),,道士安慰道,不妨,,有那點(diǎn)意思就成,。于是,像頑童堆造雪人,,這里是鼻子,,這里是手腳,總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住,。行了,,再拿石灰,把他們刷白,。畫一雙眼,,還有胡子,像模象樣,。道士吐了一口氣,,謝過幾個泥匠,再作下一步籌劃,。今天我走進(jìn)這幾個洞窟,,對著慘白的墻壁、慘白的怪像,,腦中也是一片慘白,。我?guī)缀醪粫詣?,眼前直晃動著那些刷把和鐵錘?!白∈?”我在心底痛苦地呼喊,,只見王道士轉(zhuǎn)過臉來,滿眼迷惑不解,。是啊,,他在整理他的宅院,閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,,低聲求他:“請等一等,,等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在,,更讓我學(xué)會了惋惜,,更學(xué)會了如何不讓惋惜存在……
看這本書,同時還要慢,、要細(xì),,里面的思考,非常人所思,,非常人所見,。
讀了余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》等又讓我感受倍深,,感受到了中國的文化人身上的良知和意志力,。
《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇五
從文化大家的園子里歸來,被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣,,腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶,。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來,,不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益,。
讀了《文化苦旅》這本書,我感受最深,,也是的,,就是:“文人的魔力,竟能把偌大一個世界的生僻角落,,變成人人心中的故鄉(xiāng),。”
我想,,每一個中國人都會有這種感覺,,自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在,。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,,要擺脫也擺脫不了,。”我想,,這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說,,同樣適合,。
我們?nèi)ツ骋粋€地方參觀旅游,,都總會不自覺地回想那里的一切,主人是誰,,修建的目的,,發(fā)生過的歷史事件,何許人也曾經(jīng)到過這里等等,。這樣,,就在這一瞬間,把人,、歷史,、自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身,,歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出,,使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件,無端地感動,,無端地喟嘆,。
譬如說,我們路過汨羅江,,總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆,。既羨慕沉睡江底的閑散,又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,,又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情,,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅搅算枇_,。我們看到了汨羅,,就想到了它的主人,感受到他的愛國精神與浪漫詩篇,。
又如,,我們?nèi)⒂^長城。長城,,之所以能成為我國的象征,,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。走在長城上,,似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛,,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛,。“不到長城非好漢”這一口號的提出,,大概也是來自一個簡單的愿望:把中華民族的精神歷代相存,。而不懂得這一切,長城,,中國的長城,,只不過是一條長長的土堆兒而已。
大概,,每一處自然景觀和人文景觀,,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫,。而文人的作用,也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來,。因此,,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物,,人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆,,而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次,,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》這本書,,猶如一片巨大的花園,,作為一只小小的蜜蜂,我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉,。這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的,。