為確保事情或工作順利開展,，常常要根據(jù)具體情況預先制定方案，方案是綜合考量事情或問題相關的因素后所制定的書面計劃,。怎樣寫方案才更能起到其作用呢,？方案應該怎么制定呢？下面是小編精心整理的方案策劃范文,，歡迎閱讀與收藏,。

外出旅游活動策劃方案篇一

1.開展原因：

春暖花開，正是一年一度出游的好時機,。校園里,，集體春游、自費旅游已成了大學生們多彩生活的一部分,，同學們也可以通過旅游了解不同地區(qū)的風景和氣候,。

2.基本情況：

__國家自然保護區(qū)位于__市東南45里的__縣境內(nèi)，是國家“aaaa”旅游勝地,。它海拔高,，氣溫寒冷濕潤。山里雨量充沛,，植被豐富,，深林茂密，峰巒疊翠,。其主要景點如下：

天然雪場：位于興隆山山腳,，由于氣溫低，一進入冬天就會結(jié)冰,，形成天然的雪場,。可供同學們免費玩耍,。

云龍橋：云龍橋是興隆山古建筑之一,，也是興隆山的標志之一，列入省級文物保護單位,。它是一座畫廊式木拱橋,，橋身為木體拱形，精巧玲瓏,，似彩虹跨越山澗,。橋身長155米，寬3米，橋上設廊7間,，橋的兩頭各有一閣,。橋頭篆刻著一副醒目的對聯(lián)：“云比泰山多，霖雨蒼生仙人悅;龍入滄海外,，撲巒翠靄靈氣來”,。

太佛殿：大佛殿中間有大殿三間,，兩旁各有配殿兩間,。斗拱重檐，雕梁畫棟,，均以藍,、綠、紅三色相間彩繪,，莊嚴肅目,。殿前三株云杉挺拔高大，院內(nèi)有蒙古包五頂,。

劉一明與自在窩：在興隆山西峰雷祖殿南側(cè)的山灣中,，有上，中,，下三臺組合而成共計106.73平方米的建筑群,，系劉一明“修真”處，稱“自在窩”,。自在窩前系舍身崖,。舍身崖原稱煉真崖，其險處通往自在窩的羊腸小道,，寬不盈尺,，下為百米山崖，行其路稍有疏忽,，便可“一失足成千古恨”,。

3.執(zhí)行對象：

__級廣告2班的全體同學

4.社會影響：

促進__縣興隆山的旅游收入。從一定程度上促進__旅游業(yè)的發(fā)展,。

二,、活動目的及意義

大學，一個充滿青春與活力的激情世界,，旅游既豐富了我們的課外生活,，又陶冶了我們的情操。春天是一年中最美的季節(jié),，是學生踏青春游的好季節(jié),。通過踏青春游活動，讓學生親密接觸大自然,，欣賞春天美景,，拓展學生的視野,，進一步感受興隆山的美麗景色。同時通過爬山活動,，進一步培養(yǎng)我們的環(huán)保意識,、集體意識，加強同學之間的交流和溝通,，促進集體的團結(jié)協(xié)作,，增強班級的集體榮譽感，同時也能增進師生之間的相互了解,，讓彼此的感情得以升華,。

三、資源需求

1.人力資源

參加對象：__級廣告(2)班全體學生(身體不適者可以不參加)

組織領導：班級建立的春游活動領導小組

成員：全體同學及老師

2.物力資源

活動場所：__市__縣興隆山西峰

四,、活動開展

1.時間：于20__年3月14號上午08：30啟程;于20__年3月14號下午18：30返程

2.地點：__市__縣興隆山西峰

3.活動單位：__級廣告2班全體同學,，誠請各科老師。

4.管理方面：以班委會為核心,，并由班干,，團干所組成的領導小組進行統(tǒng)一管理，全班同學分為四組,，每小組10人左右,，便于領導管理。

5.飲食及其他方面：由于本次活動的人數(shù)比較多,，食物和自身用品皆由同學們自帶,。如：帶合適的干糧，如面包,，餅干等,，帶1—2瓶飲料，帶小零食1—3種,，不宜太多;有相機的同學,，可以自帶相機，不過要注意保管好;每人自帶一個塑料袋,，以便裝垃圾,，同時自備一塊塑料布或者一長報紙，以便休息;身穿舒適的運動鞋,，以便爬山,。還要準備游戲時的用品。每個同學要記得帶上學生證,。

6.活動流程：

(1)預定的時間(08：30)提前十五分鐘在校門口集合,，由班長清點好人數(shù)，然后再乘車到達興隆山腳下。

(2)預計09：30能夠到達興隆山腳,，由班長收好學生證,，統(tǒng)一購買門票。

(3)在爬山之前觀賞云龍橋,。云龍橋是興隆山的古建筑之一,，也是興隆山的標志之一。同學們可以在此欣賞興隆山的古建筑,，了解古代勞動人民的建筑成就,。在橋上，可以拍紀念照片,，但是不能破壞周圍的環(huán)境

(4)爬山途中觀賞太佛殿,。在太佛殿內(nèi)，同學們可以自由選擇參觀的地方,。參觀完畢，繼續(xù)向山頂前進,。

(5)真正的進入了興隆山后,，各小組可以欣賞風景的同時舉行爬山比賽。為調(diào)動大家爬山的積極性,，可為最先爬到山頂?shù)膬?yōu)勝者及小組頒發(fā)小禮品,。在爬山的過程中，一定要注意安全,，每個小組的人都要緊密的團結(jié)在一起,，不能私自行動，也不要隨意到處亂跑,，有特殊情況的需征求班長和小組長的同意,。在險峻的地方，大家要互相幫助,。

(6)到達山頂,，預計1：00左右,，全班休息,、吃午飯、玩游戲,。各小組清查人數(shù),，確保每個同學都安全到達,。午餐后產(chǎn)生的垃圾一定要自己收好，不能隨處亂扔,。游戲由文體委員組織大家進行,，班長為最先到達山頂?shù)娜嘶蛐〗M發(fā)送小禮品，同學們也可以玩自己喜歡的游戲，比如撲克之類的,，但是嚴禁賭博,。

(7)3：00開始下山，下山途經(jīng)劉一明自在窩,，同學們可以自己參觀,。

(8)5：00所有同學到達山腳。興隆山腳下有一塊天然的滑雪場,，喜歡和愛好滑雪的同學,，可以去體驗一下。不喜歡的同學可以再去看看興隆山附近的一些景點,。

(9)6：00所有同學在山腳集合,，乘車返校。

五,、經(jīng)費預算

經(jīng)過初步預算活動費用(車票+門票)為950元,。每個同學收取25元作為門票和車票費用。

門票：15元_40人=600元

車票：學校到__縣往返,，2_2.5元_40人=200元;從__縣到興隆山,，15元一輛車_5輛_2=150元

注：另外從班費里拿出100元用來應對臨時出現(xiàn)的情況。

六,、活動中應注意的問題和細節(jié)

1.在活動前加強對學生的安全教育,，告訴學生一切行動聽從組織者指揮，不準隨意離開隊伍單獨行動,。

2.往返前認真清點人數(shù),。每個小組由班干部擔任組長，以負責小組的相關事宜,，小組成員要互相記住各自的電話號碼,，以備需要保持通話;每個同學都要聽從班長和小組長的統(tǒng)一安排，登山時注意行路安全,，切勿過分嬉戲打鬧,，隊伍要有序地行進，同學間做到互相照應,。

3.在購買食品時一定要注意看食品信息,，確保食品安全。

4.審查學生的身體狀況,，對身體不適或患有疾病的同學勸其不參加此次活動,。

5.文明行事，不得隨意破壞公共設施;保護環(huán)境,，嚴禁學生攀摘花草樹木和亂仍垃圾;自己的垃圾袋一定要仍在指定位置,，返回時清理好環(huán)境衛(wèi)生,。

6.帶上一些必要的應急物品。還需帶上創(chuàng)可貼,、暈車藥等常用藥;女生記得帶遮陽傘或者遮陽帽,，水須多帶。

7.定點返回,，離開時必須集合人員,，各組組長一定要清點本組人數(shù)，確保大家都安全后坐車返回,。

七,、安全應急預案

(一)發(fā)生車輛交通事故怎么辦?

1.要維持好隊伍秩序，不要慌亂,，互相檢查是否有成員受傷;

2.如果有成員受輕傷的,，則應及時地予以正當處理(如用創(chuàng)可貼進行傷口包扎等);如果傷勢比較嚴重的，負責人要立即通知就近的醫(yī)療衛(wèi)生單位,，請求派出救護車和救護人員,。

3.保護現(xiàn)場，立即報案,。事故發(fā)生后,，應盡一切努力保護現(xiàn)場，并盡快報公安110或交通事故122報警臺,，請求派員趕赴現(xiàn)場調(diào)查處理。

4.立即聯(lián)系調(diào)動其它車輛,，終止本次出游活動,，組織成員安全回校。

(二)發(fā)現(xiàn)成員食物中毒了怎么辦?

1.設法催吐并讓食物中毒者多喝水以加速排泄,，緩解毒性;

2.立即將患者送醫(yī)院搶救,，請醫(yī)生開具診斷證明;

3.留有中毒事物的樣品，以作追究食品銷售單位責任的證據(jù),。

(三)在旅游活動中,，遇到歹徒行兇、詐騙,、偷竊,、搶劫等怎么辦?

1.保護人身及財產(chǎn)安全。負責人及時將同學們轉(zhuǎn)移到安全地點,，在保證人身安全的前提下力爭追回錢物;如有成員受傷的,，應立即聯(lián)系院方組織搶救。

2.進行安全報警,。負責人在保證安全的前提下應立即向當?shù)毓膊块T報案,，并積極協(xié)助破案,。報案時要實事求是報告事故發(fā)生的時間、地點,、案情和經(jīng)過,，提供犯罪嫌疑人的特征，受害者的姓名,、性別,、傷勢及損失物品的名稱、數(shù)量,、型號,、特征等。

3.負責人要安定同學們的情緒,，維護隊伍秩序,，提高大家的警惕性。力爭使活動按行程計劃進行,，實在不行,，則要組織大家安全返校。

(四)若因路滑,，同學摔傷了怎么辦?

1.迅速察看摔傷成員的傷勢,，如果情況輕微的，則可用備用的藥品加以處理;如果摔傷嚴重,，應及時把受傷同學送往就近醫(yī)院進行醫(yī)治,，并配有同學予以照顧;

2.向大家說明情況，要求大家提高警惕性和注意力,，謹防路滑,，小心摔倒。

(五)如果登山過程中發(fā)生了火災怎么辦?

1.組織成員有序地就近取水,，第一時間內(nèi)把較小的火源撲滅;

2.及時報警119或者可以先向景區(qū)管理人員求助;

3.倘若火勢實在很大,，無法進行簡單撲滅，負責人則要及時組織成員迅速撤退到安全的地點,，清點人數(shù)和財務確保人身安全;

4.若有成員受傷的,，應視傷勢而定，及時做出處理辦法,，或者進行就地搶救或者送往就近醫(yī)院,。

八、活動負責人及主要參與者

組織者：__級廣告2班班委

參加者：__級廣告2班全體同學及老師

外出旅游活動策劃方案篇二

一,、活動時間：20年3月28日(星期天)

二,、活動地點：青云山

三、主辦單位：福建中醫(yī)藥大學藥學院廣告部,，科技部,，生活部,，青年志愿者部

四、活動背景：在緊張的學習能夠放松情緒習和工作;同之間的友誼,，辦此活動,。之，時彰余充,，顯,，分又我多休能們參息夠的加，增凝一從進聚些而我力課更們,。外好各為活的部此動面門,，對成特既學員舉

五、前期準備：

1.提前做好宣傳工作,，確定參加人數(shù),。

2.副部長聯(lián)系好旅行社，確定車和保險相關事宜(已確定)

3.購買食品,、水及備用藥品(由各部門自行決定)

4.參加人員應準備好各自所需物品,。(如相機，拖鞋,，備用衣物等)

六,、活動過程：1.3月28日早上7：20在福建中醫(yī)藥大學

校門口集中，7：30準時統(tǒng)一乘坐汽車出發(fā)(注意提前通知各組負責人準時通知成員集合)2.到達目的地大概時間：9：30

3.活4.各5.結(jié)排注

動資料：爬山,，玩竹排,，觀看景點等等組負責人定時清點人數(shù)。

伴同行,，安全第一,，不擅自亂跑;玩竹意安全，水深的地方絕對不能去,。

6.大概在12：00大家在某地點集合清點人數(shù)并就餐

7.3：20在山腳集合并清點人數(shù)8.3：30準時坐車回校

七、活動經(jīng)費預算：

費用aa制,，各部門預收每人50元,，按實際發(fā)生費用多還少補。

八,、注意事項：

1,、本次活動為自愿參加的非贏利活動，活動期間各參加人員對自己的行為負責并承擔后果,，凡參加者均被確知并同意本次活動各項條款的約束,。

2、結(jié)伴同行,，安全第一,，團隊活動一切聽從負責人指揮,，約定出發(fā)時間務必遵守。請參加活動人員務必牢記,。

3,、提醒所有司機(車主)帶齊證件備查，出發(fā)前加滿油,。車輛行駛過程中請所有駕車人員注意安全,。

持續(xù)車速、車距,，以防追尾,，嚴禁強行超車，野蠻駕駛,，不得脫隊行駛,，不得任意超車，所有車輛行駛中按順序行駛,。

5,、請大家出發(fā)前帶好衛(wèi)生用品、備用衣物,，相機,、雨具、通訊工具等,。

6,、結(jié)伴游玩注意安全、相互照顧,，不要單獨行動,。

廣告部：20人楊英祥負責科技部：7人王哲負責生活部：13人王洪負責青年志愿者部：12人鄧瑾負責另邀請成員：8人

總?cè)藬?shù)：60人

藥學院廣告部，生活部,，

科技部,，青協(xié)

20-3-26

輔導員意見：

簽名(蓋章)：院部意見：

簽名(蓋章)：

外出旅游活動策劃方案篇三

一、活動主旨

為營造健康積極的校園文化,，提升同學們的精神文化品位,，加深相互認識了解、培養(yǎng)同學之間互親互愛,、增進感情,，加強班級團隊凝聚力。通過爬山,，可以讓同學們在緊張的學習氛圍中釋放出來,，陶冶情操，感受美好的自然風光,，釋放青春的活力,，使同學們認識到青春的美好,，要珍惜這美妙的時光。

二,、活動時間

20__年05月06日-20__年05月07日

三,、活動地點

湖南衡陽市衡山

四、參與人員

湖南__職業(yè)技術學院___系建筑工__班全體同學

五,、活動過程：

1,、各成員于下午2：00準備好個人物品在學院正門前集合。

2,、活動負責人在清點人員之后傳達注意事項,，和活動目的，完畢后分若干小組,。各組配1名班級干部擔任組長負責本組工作,。

3、開始出發(fā),，乘車前行,。乘車期間各組長負責本組的安全和紀律工作。

4,、預計17:00左右到達目的地,，負責人和各組長維持好活動秩序。并安排好各成員的住宿工作,。

5,、休息，所有成員安頓好之后,，各自休息,，養(yǎng)精蓄銳。

6,、爬山,，凌晨2:00，,，負責人清點好所有成員之后,，在導游的引導下，有序進行爬山,。爬山過程中建議各隊分開行動，各隊之間評比爬山快慢,，最慢的一組要有處罰性的節(jié)目演出,。過程中有精彩的部分，做好拍照工作,。各組長切實負責,，負責人做好全隊的觀測工作,。要有一定秩序，注意安全,。

7,、觀看日出。隨后自行安排早餐,。

8,、集體互動，負責人視當時情況進行安排,。以下為集體互動參照小游戲,。

(1)接歌。分若干隊,，由干部帶領,，社長唱一句，各隊根據(jù)其中最后一個字接唱,，各隊伍之間要有競爭,，開始時可降低難度，所接唱的歌曲中必須有上句所唱句中最后一字,，可諧音,。

(2)拉歌。各隊伍之間要攀比士氣,，互相拉歌,。

(3)成語接龍。

(4)類似于擊鼓傳花的游戲,，選一人蒙住眼睛,，同時進行傳花，數(shù)停止后,，手中有花者必須表演節(jié)目,。

(5)即興發(fā)揮。

9,、午餐,，負責人提前做好午餐的安排工作。

10,、自由活動,，原則上不允許單獨活動，可以幾個人結(jié)伴活動或游戲,，也可以成員之間互相認識相互交談,，或其它。

11、會員感言,。再次集聚,，齊談感受。

12,、全體拍照留念,。

13、全班統(tǒng)一組織下山,，有序進行,，注意安全。

14,、回校,。下午4:00在住處統(tǒng)一安排乘車回校，各小組組長和負責人做好安全回校工作,。

15,、到校。預計7:00返回至學校,，并解散,。

六、活動聲明：

1,、本活動由全班同學自愿參加,。

2、活動經(jīng)費由各成員支出60元,，班費支出85元,。

3、凡是參加者可以允許有請假者的存在,，但請假者必須服從組織的安排,。

4、由于不服從管理而引發(fā)的意外傷害個人承擔,。

附：活動負責人：___

外出旅游活動策劃方案篇四

一,、活動主題:領略自然風光，凝聚班級力量

二,、活動時間:20年4月10日(星期日)

三,、活動人員:全班同學

四、活動策劃人:汪俊杰,、蔣達

五,、活動地點:龜山風景區(qū)，月湖等

六,、活動目的:陽春三月,，春意盎然，大自然正慢慢地在和煦的春風的吹拂下蘇醒,，讓同學們感受春天的生機與美麗,。為增強班級凝聚力，體現(xiàn)團結(jié)友愛的班級精神，讓班級在新學期中體現(xiàn)新的活力,，以用心向上的面貌迎接新學期,，我們班將開展龜山風景區(qū)一日游，在走進大自然自然完美風光的同時,，放松情緒。

七,、活動安排

(一)前期準備工作

1、為保障同學們的利益與安全,，實行自愿報名原則,。

2,、了解旅游路線與行程,、價格，就相關的各類事項達成共識,。

3,、召開班會。為同學講解春游當天的行程,，讓同學們對行程有大致的了解,。同時提醒同學們出行時就應注意的問題，例如不要私自離隊獨立行動,，注意人身財產(chǎn)安全等,。

4、完成活動當天工作人員的安排,，維持春游當天的秩序。

5、與風景區(qū)的工作人員商議好出游價格后,，出游經(jīng)費來源為自費,，由生活委員徐佩統(tǒng)一收取。

6,、生活委員徐佩應當提前了解有暈車癥的同學，并做好相應的措施準備,。

7,、由文娛委員張維維構(gòu)思行車過程中車上娛樂活動安排,，如猜謎游戲、歌曲大pk等，及時調(diào)節(jié)氣氛，避免車上冷場現(xiàn)象,。同時準備出游過程的攝影工具,，盡量準備多幾臺相機。

8,、注意各項工作負責人需及時跟本活動負責人匯報各項工作的進程,。

9,、把班上的人分為兩組，第一組有蔣達同學負責,，第二組由班委負責,。

10、坐596的時候分為兩組,，蔣達第一組同學先走,，其第二組隨后。

(二)活動當天事宜

1,、活動時間:4月10日早上8:00到指定地點(江大文理門口)集中,，點名確定人員，分別乘車去596終點站,，注意確保各人員安全,。

2、活動資料:

(1),、在前往景點的途中,，讓同學們在車上交流分享以前出游的經(jīng)歷，趣事;玩小游戲,。同時再次提醒同學們游玩時就應注意的事項,。

(2)、抵達后,，分為兩小組分別進行觀賞,，上午十二點在龜山電視塔集合點名;

(3)、各位同學午餐,，水自備:

(4),、下午一點在月湖游玩，能夠進行放風箏,，照相等活動

(5),、計劃14:00點回到學校。

3,、后期工作

(1)清點各自帶的物品,，確定人數(shù);

(2)了解同學們對本次春游的滿意程度;

(3)用本次活動的照片和同學們的感想傳到群空間，大家共享其資源,。

4,、注意事項

(1)出發(fā)前由宣傳委員龍舒暢同學做好有關出游安全方面的宣傳，提醒同學們不要私自離隊,，要群眾行動,。

(2)行為舉止大方得體，不在風景區(qū)里大聲喧嘩,，亂扔垃圾,，破壞公物,，破壞環(huán)境。

(3)在游玩過程中,，注意看護好自己所攜帶的物品,，避免丟失或者損壞。

(4)提醒同學們出發(fā)前手機充足電,，出游全程持續(xù)手機處于開機狀態(tài),，方便聯(lián)系。

(5)出行時由生活委員徐佩準備應急藥品,，如清涼油,、風油精、暈車丸等等,，以處理突發(fā)狀況,。

(6)期間出現(xiàn)任何突發(fā)狀況時，要及時上報負責人,，負責人及時處理好應變工作,。

(7)期間大家要注意自身財產(chǎn)安全和人生安全，如出現(xiàn)困難請及時與班委聯(lián)系

(8)班委要隨時關注同學的安全,，隨時向班長傳達各位同學的狀況

(9)在湖邊,，請各位同學注意不要嬉戲打鬧，出現(xiàn)安全事故由其自己負責,。

(三)后期反饋工作

1、召開總結(jié)會議,，同學們交流春游感受;

2,、負責人聽取同學們的意見和推薦，并對工作進行總結(jié),。

八,、備注:

1、如果4月10日出現(xiàn)惡劣天氣,，不能如期正常出行,，則活動時間改期

2、如果出發(fā)前出現(xiàn)有同學因身體不適不能參加,，對該同學進行合理安排,，讓其留校休息。若發(fā)生在游玩過程中,，則應當就近聯(lián)系班委,，并及時聯(lián)系醫(yī)生，事先由組織委員汪俊杰了解龜山風景區(qū)的緊急電話,。

九,、主要負責人聯(lián)系方式

織女山旅游景區(qū)旅游策劃方案

中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司依托原有的織女山景區(qū)自然資源,，結(jié)合中山文化、民俗文化,、神話故事,。利用石家莊市靈壽縣政府旅游政策支持，努力打造具有文化+旅游的休閑觀光度假景區(qū),。玉平旅游策劃工作室結(jié)合織女山旅游景區(qū)資源文化,，提出以下幾個旅游項目主題定向：

1、 以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品,。

2,、 以康養(yǎng)為主題的養(yǎng)生養(yǎng)老休閑度假

3、 以自然資源為主題的森林旅游,、山地運動,。

4、 以山水景觀為主題的慢生活,、慢休閑,、慢休息。

5,、 以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝,。

6、 以太行民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游,。

7,、以禪文化為主題的宗教旅游。

一,、 挖掘以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品

春秋戰(zhàn)國時期的中山國是由周天子封建的國家,，他的封地在以靈壽縣為中心的河北省中部一帶。當時,，靈壽縣一帶漢族與戎狄雜居,。在文化方面，華夏文化與戎狄文化經(jīng)過交流,、碰撞,、融合，中山國形成了以華夏文化為主流文化的兼容并包的先進文化,。

中山國的文化是典型的華夏文化,。這可從上個世紀七十年代在河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山國陵墓發(fā)掘的殉葬物品中可以得到驗證。出土的銅鼎,、銅方壺上刻鑄的大量文字闡明中山文化的核心是推崇周禮,、宣揚敬天保民思想，維護宗族制度，這正是周文化的標志,。應該說這種尊禮文化,，高出于夏人對自然界完全無能為力的尊命文化，也高出于商人假借鬼神而行為的尊神文化,。尊禮文化制定出的表現(xiàn)等級制度的禮,，一是人類開始自覺地規(guī)范自己的行為;二是承認被統(tǒng)治者有人的權(quán)利，雖然這種權(quán)利是極其微小的,。

中山國有著光輝的文化,，又有著燦爛的藝術，郭沫若說過“中山國是藝術之國”,。出土的銀首人傭燈高 66.4厘米,，重11.6公斤，整體造型是一男性青年,，用兩只手分持三盞燈盤,。這是一個正在表演玩蛇耍猴的藝人。他的頭系白銀制作,，其余部分則為銅制,。他頭梳發(fā)髻，發(fā)頂以罩巾覆之,。罩巾在頭右后側(cè)打著花結(jié),，纓帶系于領下。他眉眼高挑,，胡須翹向嘴的兩邊,，笑嘻嘻地站在精制的臺座上。他身穿朱色錦紋長袍,，寬廣的衣袖低垂,，長裙拖地，氣態(tài)灑脫,。其右手所握的長蛇上挺，以唇部抵住長長的燈柱,，柱頂為一燈盤,，呈園形。左手握住另一長蛇的后尾,，蛇身曲卷,，蛇頭抬起，以唇部頂著另一盤燈盞,。在下方的平地上還置有一盞大燈,，燈盤中盤踞著一條大蛇，蛇唇高挺，頂住耍蛇人左手所握的蛇,，使整體造型各部連掛,，重心穩(wěn)定。每個燈盤內(nèi)放有三只燈簽,，一共九盞燈,。倘在黑夜點染，光焰四射,，閃爍迷離,，景象迷人，趣樂無限,。銀首人傭燈,，造型奇巧精美，形象惟妙惟肖,，集美術,、舞蹈、設計,、力學與一體,，嘆為觀止。就是在兩千多年后的今天,，在街頭,、在舞臺，倘出觀此樣的雜技節(jié)目,，亦必為觀眾所喝彩的,。

在中山王墓葬器物中，有鐘,、磬等樂器,。其中的青銅編鐘保存良好，擊之猶能發(fā)出悅耳的音響,。古藉載,，西周時天子用九鼎，諸侯王用七鼎,，卿大夫用五鼎,，士用三鼎或一鼎。從考古得知,，凡五鼎以下之墓均無鐘,，五鼎墓始隨葬九鐘十磬。中山王錯墓系葬有九鼎之大墓,，故隨葬有十四件鐘,，十三件磬。它遵循周制而葬，確且證明它是周文化的反映,。

《史記·貨殖列傳》載,，中山“女子則鼓鳴瑟，跕屣(dian ǐ)游媚富貴,，入后宮,，徧(biàn,同遍)諸侯”。鼓,，古代的皮制打擊樂器;鳴,，古代的一種吹奏樂器;瑟，古代的一種彈撥樂器,。屣是鞋,。跕，抬起腳后跟用腳尖點地,。,。中山國的女子沖破封建禮教的束縛、組成演出隊,，走遍民間,、皇室、走向諸侯各國,，大方而灑脫,，可以稱得起婦女解放的先軀、華夏文化的傳播者!

據(jù)資料考究,，古中山國曾有在靈壽縣故城建都的歷史,。中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司投資建設的織女山景區(qū)就坐落在靈壽縣古中山國遺址附近。為挖掘中山國文化打造具有中山歷史文化的旅游景區(qū),，中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司邀請了河北省市縣的中山歷史研究專家多次到中山國遺址及織女山考察,，挖掘出很多具有價值的歷史資料。并提議將中山國的出土文物進行仿造制作,，使之成為景區(qū)的旅游產(chǎn)品向游客展現(xiàn)并銷售,。讓游客親身領略當年古中山國的歷史文化。距平山縣文物局統(tǒng)計古中山國出土的文物達到了112件,。如果將這批出土的文物按原樣仿造出品,，每年的利潤很是相當可觀。

二,、 以康養(yǎng)為主體的養(yǎng)生養(yǎng)老度假模式

康養(yǎng)旅游是指通過養(yǎng)顏健體,、營養(yǎng)膳食,、修心養(yǎng)性,、關愛環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動的總和,?？叼B(yǎng)旅游正在成為旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新業(yè)態(tài)。

“康養(yǎng)旅游”作為即健康,、休閑,、養(yǎng)生、旅游為一體的旅游產(chǎn)業(yè),，對整個旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大,。康養(yǎng)旅游以“健康養(yǎng)生”為主題,，與“鄉(xiāng)村旅游”,、“森林旅游”“醫(yī)療旅游”結(jié)合，加入吃養(yǎng)生餐,、做養(yǎng)生操,、名醫(yī)問診、體檢療養(yǎng),、森林氧吧等特色內(nèi)容,，休閑放松之余養(yǎng)生保健，益處良多,。是現(xiàn)在城市人們的追求目標,。

織女山景區(qū)植被茂密，山林的樹木較多,，葉枝尖端放電及綠色職務光合作用形成的光電效應,，使空氣電離而產(chǎn)生的負離子。我們叫做負氧離子,，很適合康養(yǎng)旅游的休閑度假,。天然的森林氧吧、康養(yǎng)旅游的好去處---織女山,。

當?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民涌入城市打工,，導致織女山內(nèi)大量的農(nóng)村土地閑散，景區(qū)可將閑散土地以租賃的形式租賃農(nóng)民土地,，合理規(guī)劃后讓游客自己種地,。即鍛煉了身體又為自己的養(yǎng)生餐增加了綠色蔬菜食品。

織女山離縣鎮(zhèn)很近,，名醫(yī)問診很是方便,。住在景區(qū)的游客不用擔心身體體檢問題。景區(qū)里面設立醫(yī)護室,，隨時為住在景區(qū)的養(yǎng)生養(yǎng)老的游客體檢身體,。與縣鎮(zhèn)醫(yī)院達成合作,，保證游客的醫(yī)保報銷。讓游客住下來,，讓織女山景區(qū)成為城市人的第二生活空間,。

三、以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝

織女山自然資源較豐富,，山體奇特,，七座山峰猶如七個仙女翹首觀望著鄉(xiāng)村農(nóng)莊，底蘊文化很是豐厚,。牛郎織女的故事在民間流傳很久,，將牛郎織女的故事編制成歌劇、舞劇,，增設印象織女山演藝場,，每晚向游客開放，讓來在景區(qū)的游客親身感受到神仙童話故事的魅力,。以武夷山印象大紅袍劇場為例每晚的收入達到了10萬多元人民幣,。

四、以民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游

何謂民宿旅游?簡單說,，就是在有山有水有景色的地方住下來,，體驗鄉(xiāng)野之美!現(xiàn)在有許多這樣的旅游資源，美麗的鄉(xiāng)村具備得天獨厚的鄉(xiāng)村旅游體驗優(yōu)勢,，以融入當?shù)?、享受慢生活為特點的“民宿旅游”正隨之悄然興起。

鄉(xiāng)村田園山林景色越來越成為讓都市人向往的田園山林之景,，在好多地方的鄉(xiāng)間隨處可見,。走進許多山林間，處處皆為寫生之地,。喜歡旅游的旅行者,、詩人、畫家,、攝影家慕名而至,，體驗田園風情、游覽秀美風景,，記錄那些鄉(xiāng)野之美,。

“如果說幾年前的旅行方式是，上車睡覺,，下車拍照,，車馬勞頓，還要對著鏡頭強顏歡笑,，那么現(xiàn)在人們的觀念早已發(fā)生變化,。旅游者從最初的景點游,，到其后的國內(nèi)游、海外游,，這些年都沒有落下，然而奔波的行程,、千篇一律的城市景點讓旅游者逐漸感到厭倦,，反倒是偶而一次的鄉(xiāng)村游逐漸吸引了旅游者的目光，特別是那些美麗的鄉(xiāng)村,，讓旅游者充分感受到村民淳樸的生活,，體驗鄉(xiāng)村旅游住宿的美意。

近年來鄉(xiāng)村旅游持續(xù)走熱,，每逢大小節(jié)假日,，都會迎來大量游客。結(jié)合各地美麗鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢,，鄉(xiāng)村旅游正在蓬勃發(fā)展,，而在這其中，別具特色的民宿游也成為時下的流行趨勢,。

“民宿+文化”吸引眾多游客

織女山附近村莊出去務工的村民較多,，大量的房屋閑置，一些房屋還有毛坯墻結(jié)構(gòu),，牛莊,、女莊至今還保留著許多明清時期的民居舊貌，經(jīng)過重新修整后,，可為游客增加農(nóng)家住宿體驗樂趣,，注重古舊房屋的保護，在保留原有風格的基礎上,，開發(fā)民宿旅游,。

民宿是鄉(xiāng)村旅游業(yè)從量的擴張到質(zhì)的提升的有效載體，自然要與文化的植入相互偎依,。更需要地域文化和鄉(xiāng)土人文營造氛圍,。織女山有著自己獨有的神話故事,，其牛郎織女的故事家喻戶曉,。讓游客安然享受織女山景區(qū)山青水凈氣清林翠景美的同時，感知神話故事,、人文底蘊,、民俗風情等，豈不樂哉?

民宿游發(fā)展前景廣闊

2015年8月,，國務院發(fā)布的《關于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》指出,，要大力實施鄉(xiāng)村旅游提升計劃,，完善休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游配套設施，到2020年全國建成6000個以上鄉(xiāng)村旅游模范村,，形成10萬個以上休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游特色村,、300萬家農(nóng)家樂。

從國家到地方對鄉(xiāng)村旅游的支持不難看出,，發(fā)展民宿經(jīng)濟大有可為,。鄉(xiāng)村旅游是都市人回歸大自然的選擇，今后人們的生活模式很有可能是“5天生活在城市,，2天生活在鄉(xiāng)村”的5+2模式,，因此，鄉(xiāng)村民宿旅游完全可以成為脫貧致富的一條極為有效的途徑,。

“民宿旅游契合人們崇尚自然,、追求健康的愿望，逐漸成為引領全球旅游業(yè)潮流的重要力量,?！币雽⒚袼蘼糜伟l(fā)展好，應該提升村民的經(jīng)營意識,，讓游客在織女山景區(qū)有特色體驗,。

按照“旅游景區(qū)+風情小鎮(zhèn)+特色農(nóng)莊”的模式，大力發(fā)展織女山鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟,。事實證明,，這種發(fā)展模式已經(jīng)得到市場的充分認可?！案鶕?jù)民宿旅游的發(fā)展,，讓民宿文化‘看得見、聽得到,、能品嘗,、可體驗、可傳承’,，發(fā)展多種類型的展示體驗,，讓游客得以留下來”。依據(jù)武夷山印象大紅袍演繹廣場的模式,，打造印象織女山演繹廣場,。依靠特色織女山文化打造民宿旅游+文化，就是以文化展示和體驗為主,，體現(xiàn)民宿文化的精髓,。

鄉(xiāng)村民宿與文化交融，注重文化感知,、參與和體驗,，才能使民宿旅游成為展示,、傳播文化和推動文化發(fā)展的載體，才能發(fā)展到高級階段,，既提升旅游品質(zhì),，也增加民宿經(jīng)濟中的文化附加值,從而真正把發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展全域旅游的新業(yè)態(tài)，真正把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山,。

五,、以禪文化為主題的宗教旅游

“禪文化”源遠流長、博大精深,，亦離不開自身的不斷發(fā)展。按參悟?qū)ο蠹坝绊戭I域的不同,，可劃分為三種“禪境”——第一種是指向于禪宗的“寺院禪”,，禪境的核心底蘊是“肅靜”;第二種是指向于自然的“自然禪”，禪境的核心底蘊是“悠靜”;第三種是指向于社會的“生活禪”,，禪境的核心底蘊是“趣境”,。這三種禪境，尤其是“生活禪”,，各有深刻的內(nèi)涵,，彰顯出各具神韻的時代魅力?？椗接兄鴼v史悠久的寺廟建筑,，對以禪文化的宗教旅游具有重要的開發(fā)價值意義。

(一)寺院禪——肅境

寺院是禪宗的本源地,，禪境也是寺院的最基本氛圍底蘊,。禪境在寺院中無處不在，與寺院作為敬神祭拜之地相契合,，寺院禪反映禪宗的神圣,，突出莊嚴肅穆的意境。禪境無須刻意為之,，佛的祭拜,、佛香繚繞、佛鐘暮鳴,、佛殿建筑等等,，自然流露，相互烘托,，營造出具有強大震撼與感染力的寺院禪體驗!

(二)自然禪——悠境

禪宗有崇尚自然,、喜愛山水的靈性，禪趣中最大的成分便是恬靜中所得與自然的妙語,?？椗骄皡^(qū)七山環(huán)繞,、青山白云、飛泉流瀑,、自然景象,，無不蘊含著空靈澹遠的悠悠禪境。故有詩云：“行到水窮處,，坐看云起時”,、“長河落日圓，大漠孤煙直”,、“禪噪林愈靜,，鳥鳴山更幽”等這些膾炙人口的詩句，滲透出空寂悠遠的禪的境界,，達到“心凝神釋,，與萬冥合”的狀態(tài)，顯示與自然禪意的“梵我合一”,。

山水禪詩,、禪畫把抽象的自然空靈禪理意象化、形象化,，發(fā)展成為織女山的藝術奇葩,，這些對織女山景區(qū)的開發(fā)，提供了創(chuàng)意的文化源泉,。

(三)生活禪——趣境

所謂生活禪,，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活,。原本,，禪并非佛教所有，生活中禪理俯拾皆是;而禪在佛教中發(fā)展為完善的哲學體系,，再度延伸到生活中,，是“禪”文化的發(fā)展進化。提倡生活禪的目的在于將禪宗精神,，還其靈動活潑的天機,，在現(xiàn)實生活中運用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑,、煩惱和心理障礙,，讓精神生活更充實，物質(zhì)生活更高雅,，人際關系更和諧,，從而使大眾趨向智慧的人生，圓滿的人生。生活禪強調(diào)“在生活中實現(xiàn)禪悅,，在禪悅中落實生活”,，突出禪理的“生活化”與“化生活”兩個方面的結(jié)合。生活中悟禪,，絕非通過嚴肅的聆聽或者單一的說教,。讓游客更多地是通過到織女山旅游體味禪意，在情趣化的禪悟活動中,，自發(fā)地禪思,，感受禪趣和禪理。

三種禪境之于旅游,，意義非凡,。“寺院禪”,、“自然禪”更多指向于“出世”與人生的大隱,，把織女山的自然生態(tài)旅游及織女山神話故事文化密切聯(lián)系起來。讓游客感受到“生活禪”在織女山無時,、無處不在,。

以“禪”化境打造手法

(一)建筑——“禪屋”

禪意建筑的建設理念,，以織女山文化資源為依托展現(xiàn)簡單,、純粹的風格，體現(xiàn)出與自然的和諧,。在建筑形態(tài)上,，與自然地勢融為一體，人工的痕跡融于自然的地形當中;在建筑材料上,，至簡純粹,，可以選用山石、木材,、茅草等原生自然材料為主,，突出自然古樸，弱化人工修飾與人工技巧,。

(二)園林——“禪院”

以“禪意園林”提升傳統(tǒng)旅游的寺院空間,，建筑內(nèi)部和建筑之間強化禪境的設計，構(gòu)建別具一格的禪式園林,。體現(xiàn)“空相”,、“無相”的境界，透露“空寂”的情趣,。以石頭為主要材料,，通過人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，寺廟建筑的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構(gòu)思,，因而具有禪的簡樸,、枯高、自然,、幽玄,、脫俗的性格特征。

(三)環(huán)境——“禪景”

以“自然禪”為理念,，構(gòu)建禪意山水景觀,，弱化人工化痕跡、杜絕粉飾化裝飾,，以后現(xiàn)代景觀設計手法,，融禪學理念入自然美的感性形式之中，從生動具體的形象畫面里自然流露出禪意思想,，創(chuàng)造詩情畫意與禪理融為一體的藝術境界,。

(四)景觀小品——“禪品”

禪品是禪境的構(gòu)成單元，以佛法禪理為內(nèi)涵,，構(gòu)筑不同禪主題的景觀節(jié)點,。禪品以意見長，做到“一品一意境”,，能讓游客駐足沉思,、有所思有所悟，方為好的“禪品”,。

(五)餐飲——“禪宴”,、“禪茶”

禪宴、禪茶,，是佛教旅游從傳統(tǒng)觀光祭拜到當前修身體驗進化的重要元素,。禪宴、禪茶有源遠流長的文化內(nèi)涵,，可挖掘的文化資源豐富,，故其開發(fā)不求寬泛而重深度，做到精致與特色,，方為最佳,。

禪宴的開發(fā)以佛門素齋為本底，進一步引入禪文化元素,，如菜名體現(xiàn)禪機,、菜肴制作反映歷史典故、用餐環(huán)境強調(diào)禪意等,。同時,，引入綠色食品和養(yǎng)生食療的概念,，突出養(yǎng)生理念，構(gòu)成主題餐飲,，通過禪宴,，獲取養(yǎng)身、養(yǎng)心雙重體驗,。

“禪茶一味”是禪文化的主要內(nèi)容之一,，禪與茶自古便如影隨形，幾乎寺必備茶,，僧必飲茶,。通過飲茶，把禪宗的哲學思想與茶的精神文化內(nèi)涵結(jié)合起來,。在茶中貫穿了“理”,，賦予“道”，蘊含了禪機,?！俺圆枞ァ薄ⅰ耙槐琛?、“竹庵點茶”,、“神通飲茶”等典故流傳甚廣。

(六)音樂——“禪樂”

禪樂佛音是引導游客深度體驗禪文化的重要方式,，包括：寺院內(nèi)日常的經(jīng)聲佛樂;開辟專門場所,，進行經(jīng)過藝術加工的禪樂表演;在織女山自然環(huán)境中引入聲景藝術，通過音響系統(tǒng)播放禪文化主題的環(huán)境音樂,，結(jié)合自然景觀和景觀小品的氛圍渲染,，營造更濃郁的禪文化情境,。

(七)游線——“禪行”

“禪行”在游線中的借鑒,，突出表現(xiàn)在兩方面：其一是以“禪”為主題打造游線;其二是以“禪意”組織管理游線。

“禪主題”游線方面,。在旅游節(jié)點之間通過小品設計和概念營造,、活動組織的手法，以禪為主題,，串聯(lián)游覽線路,。如以“禪喻”為線索，將禪行的“喻”,，即“登山喻”,、“種樹喻”、“流水喻”,、“推車喻”,、“尋物喻”、“螢火喻”、“月光喻”等演繹為游線,，并以最終達到“光明之頂”,、“光明之塔”等概念作為游線安排的高潮。以“禪意”組織管理游線方面,。感悟佛法禪意,，要求莊嚴的氛圍和神圣的儀式過程。

(八)導游詞——“禪詞”

導游講解中多體現(xiàn)禪機妙語,，并將禪寺,、禪理的歷史、典故,、文化等作為重點進行表達,。禪詞將直接面向宗教游客，禪詞的內(nèi)容和表達對禪行體驗具有重要影響,。這就要求禪詞的編撰要精益求精,，禪寺導游具有一定的佛法禪理修養(yǎng)。

( 九)服務——“禪飾”

景區(qū)寺廟內(nèi)僧人居士的服飾要體現(xiàn)禪主題,，服務人員不要求披禪衣在身,，但應該在服飾上與禪寺的氛圍相符，整體上突出衣服的素雅,、穿著的莊重,。

(十)商品——“禪物”

開發(fā)系列的禪文化旅游商品和紀念品，紀念品在傾注禪文化內(nèi)涵和信仰象征的同時,，也應該追求品質(zhì)和質(zhì)量,，突出禪寺的佛教宗理和禪理的獨特性。

(十一)名稱——“禪名”

除延續(xù),、重現(xiàn)織女山景點上原有的名稱外,，對新建的景點和設施進行具有禪意的命名。如佛書《四世因果錄》中有偈語“千江有水千江月,，萬里無云萬里天”,，此語意境悠遠，意蘊無窮,。后來,，清康熙年間重建普陀山普濟寺，化此偈語作為牌坊楹聯(lián)——“有感即通,，千江有水千江月;無機不破,，萬里無云萬里天”，使廟宇門樓有容納天地之悠遠禪意,。

總之,，禪主題應通過硬件,、軟件，靜態(tài),、動態(tài),，具象、抽象等多種形式進行體現(xiàn),，營造主題色彩鮮明的旅游體驗目的,。

中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司從初期的織女山景區(qū)建設到現(xiàn)在的旅游項目從新定向。緊跟旅游市場發(fā)展需求,，結(jié)合旅游+文化+民宿+演繹+康養(yǎng)+禪悟等旅游新模式,，加快織女山景區(qū)的開發(fā)建設，努力使景區(qū)再上一個新臺階,。