我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

培訓(xùn)國(guó)學(xué)心得體會(huì) 國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)管理心得體會(huì)篇一

一,、易經(jīng)的思維應(yīng)用之“和實(shí)生物,，同則不繼”

在日常工作中，經(jīng)常開(kāi)很多會(huì)議,，討論對(duì)待一些事情的處理方法或是對(duì)于下步工作的計(jì)劃安排等,。在會(huì)議室也經(jīng)常會(huì)看到一些“和而不同”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，在開(kāi)會(huì)過(guò)程中,，每個(gè)人都應(yīng)提出自己的觀(guān)點(diǎn),、意見(jiàn)、建議等,，在此過(guò)程中才會(huì)有思想的碰撞,，才能討論出新的解決辦法，不能因?yàn)榕屡c別人觀(guān)點(diǎn)相悖得罪人而保持沉默,，當(dāng)然觀(guān)點(diǎn)應(yīng)是經(jīng)過(guò)自己深思熟慮的,。

在以上事例中，還要保持“度”,，或是要快速接收別人表達(dá)的意圖,，不能固執(zhí)己見(jiàn)，和別人爭(zhēng)吵不休,。這又體現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題,，與人溝通交流，要時(shí)刻提醒自己保持理性,，做到彼陽(yáng)我陰,、彼陰我陽(yáng),。溝通中出現(xiàn)問(wèn)題，首先應(yīng)找到問(wèn)題的表象;分析表象后的內(nèi)因;區(qū)分事物的陰陽(yáng)并找出自己所處的位置;嘗試將陰陽(yáng)置換,最后去解決問(wèn)題,。

二,、法家的管控力應(yīng)用

法講的是做人做事的原則。此法應(yīng)是在工作中無(wú)條件被遵守的,，所以講到制定法的三個(gè)方面,。

1.制定此法的目標(biāo)方向;

2.制定此法的價(jià)值導(dǎo)向;

3.法所結(jié)合的實(shí)際情況。

有些“法”在實(shí)際應(yīng)用中根據(jù)當(dāng)時(shí)的“天時(shí),、地理,、人和”可能不適用，但在“法”沒(méi)有做出改變之前,，我們必須無(wú)條件遵循,。

“術(shù)”講運(yùn)用法的方法，虛則知實(shí)之情,，靜則知?jiǎng)又?。在日常工作中?yīng)做到三思后行，多聽(tīng)取周?chē)说挠^(guān)點(diǎn),。

“勢(shì)”講運(yùn)用法的權(quán)力,，日常工作中，若想讓其依“法”做事,，必須賦其依“法”做事的權(quán)力,，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給相關(guān)人員強(qiáng)調(diào)某崗位職員可依法行事，在他那沒(méi)有特殊情況,。

就像我們報(bào)價(jià)過(guò)程中,，嚴(yán)格按照?qǐng)?bào)價(jià)策略提供報(bào)價(jià)，有特殊情況可請(qǐng)示上級(jí),，在我們這就算你講述的理由再充分,，也不成立,，每個(gè)人都有一定的權(quán)力范圍,，其中不包含根據(jù)實(shí)際情況自己調(diào)整報(bào)價(jià)，這種情況有利有弊,，弊是耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng),，利是權(quán)力分工明確，防止根據(jù)主觀(guān)臆想隨意出具價(jià)格,，能更好的管控成本與報(bào)價(jià),。

三、兵家的競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)用

兵家講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),、用人管理,。

戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)講公司的擴(kuò)張,、各種競(jìng)爭(zhēng)等，現(xiàn)在單講項(xiàng)目銷(xiāo)售,。我們的項(xiàng)目銷(xiāo)售猶如一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),，要想取得全勝，上策須‘誅人誅心’,，也是我們經(jīng)常講的滿(mǎn)足客戶(hù)的內(nèi)心需求,，兵家講“上兵伐謀，其次伐交,，其次伐兵,，其下伐城”。

客觀(guān)分析厲害關(guān)系,，了解客戶(hù)需求,，針對(duì)此出具戰(zhàn)術(shù)，更好的取得客戶(hù)信任,，進(jìn)而滿(mǎn)足自己的需求,。

軍爭(zhēng)之難者，以迂為直,，以患為利,。任何利與害都是相對(duì)的，我們應(yīng)時(shí)刻保持樂(lè)觀(guān)心態(tài),，避開(kāi)自己的劣勢(shì),，盡自己最大努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)遇到困難時(shí),，把困難當(dāng)成對(duì)自己的磨練,，分析利害關(guān)系，善于協(xié)調(diào)周?chē)说牧α?，以患為利,，以終為始，明確目標(biāo),，取得進(jìn)步,。

培訓(xùn)國(guó)學(xué)心得體會(huì) 國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)管理心得體會(huì)篇二

在學(xué)習(xí)第三模塊的過(guò)程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩(shī)詞》《紅樓夢(mèng)與紅學(xué)》等七部國(guó)學(xué)經(jīng)典,，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng),、斷斷續(xù)續(xù)，但覺(jué)著收獲很多,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會(huì)：

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自身素養(yǎng)

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野,?！靶奚怼R家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,。作為園長(zhǎng),，我們除了在能力、知識(shí)方面外,，還應(yīng)注重自己的表率作用,。一個(gè)園長(zhǎng)的權(quán)威，說(shuō)到底就是"權(quán)力+人格",。盡管園長(zhǎng)不是官,，是教育家，是學(xué)者,，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園,，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)和建議,，集思廣益,。

二,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升幼兒園的管理水平

“入則孝,，出則弟”。孝敬父母,，尊重兄長(zhǎng)對(duì)幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)是首先應(yīng)該具備的品質(zhì),。為此,，我鎮(zhèn)組織了對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)心、孝心教育的活動(dòng),。包括聽(tīng)父母的話(huà),，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母,，做力所能及的勞動(dòng),，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,。

首先制定了幼兒文明禮貌、愛(ài)心,、孝心細(xì)則,，并發(fā)放到家長(zhǎng)手中，讓孩子在園在家對(duì)照?qǐng)?zhí)行,。其次充分利用本土文化,，營(yíng)造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè),，提供與教育相適應(yīng)的,，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境,，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍,。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。

(1)利用重大節(jié)日,、生日音樂(lè)會(huì)等舉行各種形式的親子活動(dòng),，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。

(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽(tīng)一個(gè)“孝”的故事,、“愛(ài)”的歌曲,、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”,、“給父母做一回健康服務(wù)”等,。使幼兒學(xué)有榜樣，愛(ài)有行動(dòng),，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì),。

(3)做小小“孝子”,。組織幼兒開(kāi)展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)演一演,、做一做,、說(shuō)一說(shuō)等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽?zhuān)B(yǎng)成良好的習(xí)慣,。

(4)評(píng)“孝”星,。通過(guò)一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長(zhǎng)召開(kāi)家園聯(lián)誼會(huì),，由教師,、家長(zhǎng)、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評(píng)出最佳“孝”星,，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì),。讓每個(gè)孩子都享受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。

學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后,，我認(rèn)為還可以在我們的活動(dòng)中加入經(jīng)典誦讀,，如《弟子規(guī)》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話(huà)，收集有關(guān)宣傳資料,、圖片,、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行滲透教育,。如春節(jié),、元宵節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等,，每個(gè)節(jié)日的由來(lái),、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容,，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì),，促進(jìn)幼兒園特色辦園。

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。

培訓(xùn)國(guó)學(xué)心得體會(huì) 國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)管理心得體會(huì)篇三

影響力孟昭春老師的《國(guó)學(xué)與企業(yè)文化管理》,，給我們講述了《易經(jīng)》的乾坤二卦對(duì)我們工作和生活的啟示。

無(wú)論乾卦的“用九”還是坤卦的“用六”,，都分成六個(gè)階段,，而這六個(gè)階段分別對(duì)應(yīng)生活事物發(fā)展的六個(gè)階段,。乾象征龍,，坤比作馬。如：乾龍分為潛龍,、現(xiàn)龍,、惕龍、躍龍,、飛龍和亢龍,。潛龍，處于準(zhǔn)備階段;現(xiàn)龍,，處于表現(xiàn)階段;惕龍,，處于因表現(xiàn)出色招人嫉恨的階段;躍龍，則是飛躍的階段;飛龍,，則是人生的頂峰階段;亢龍,，就是膨脹過(guò)度的階段。坤卦的六個(gè)階段大抵如此,，不同的是在扮演配合,、成全他人的角色。

正確認(rèn)識(shí)自己的角色,?！兑捉?jīng)》是中國(guó)最著名的古老哲學(xué)，乾代表著天,、主角,，坤代表著地、配角,。但是很多人對(duì)易經(jīng)的理解都存在偏頗之處,，經(jīng)常誤以為乾代表著好的、成功的,，坤代表著差的,、失敗的，這是對(duì)《易經(jīng)》的誤讀,。事實(shí)上,，無(wú)論你在事業(yè)和生活上扮演的是乾還是坤，都是很重要的,，只有每個(gè)人扮演好自己的角色,，才能使事業(yè),、生活臻于和諧，否則,，就會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)錯(cuò)位“走火入魔”,。走“乾”字的角色成功者比比皆是，走“坤”字的成功者也不乏其人,，如：諸葛亮,、周恩來(lái)等等。在企業(yè)中,，除了每個(gè)人自己要明確自己的職責(zé)外,，企業(yè)也應(yīng)該通過(guò)溝通明確各自的崗位職責(zé)，幫助大家更加明確自己所該扮演的角色,。

做好自己份內(nèi)的事,。懂得了乾坤配合的道理，才會(huì)使我們更加清楚地知道如何扮演好自己的角色,?！霸谄湮唬\其政”,、“屁股決定腦袋”等耳熟能詳?shù)脑?huà)也正說(shuō)明了給自己扮演的角色定好位的重要性,。當(dāng)然，也有些企業(yè)因?yàn)樘幱诎l(fā)展階段,，組織結(jié)構(gòu)尚未完善,，常常需要你不在其位，也要謀其政,，這另當(dāng)別論,。通常情況下，擺不正自己的位置會(huì)產(chǎn)生心理不平衡,、內(nèi)耗,、失職甚至“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”兩敗俱傷的后果,。擺正自己的位置,，恪盡職守，做好自己的本職工作是對(duì)團(tuán)隊(duì)最好的配合,，而不是東張西望,，到處插手，最后,，自己的本職工作都沒(méi)做好,。只有聚焦本職工作，才有可能出色的完成本職工作,。比如,，業(yè)務(wù)人員聚焦客戶(hù)需求,，不是打個(gè)電話(huà)問(wèn)下客戶(hù)啥時(shí)候進(jìn)貨，而是要像王永慶賣(mài)米一樣,，弄清楚客戶(hù)的進(jìn)貨量,、進(jìn)貨時(shí)間、庫(kù)存,，甚至可以幫客戶(hù)規(guī)劃何時(shí)進(jìn)貨,，進(jìn)什么貨，進(jìn)多少貨等等細(xì)節(jié)問(wèn)題,?！八问?、“程門(mén)立雪”,、“愚公移山”等等典故，都在詮釋著聚焦的重要性,。惟聚焦,，能入木三分;惟聚焦，可以感天地泣鬼神;惟聚焦,，可以一往無(wú)前所向披靡,。這一切，都來(lái)自精準(zhǔn)的定位!企業(yè)里,，明確了崗位職責(zé)和績(jī)效考核之后,，人人目標(biāo)明確，形成合力,，直指目標(biāo),，這將產(chǎn)生巨大的合力!這種聚焦后的合力就是企業(yè)的戰(zhàn)斗力。

人生就是階段性的調(diào)整,。我們并不是一直扮演一個(gè)角色,，一個(gè)階段扮演“乾”的角色，另一個(gè)階段,，我們扮演“坤”的角色;在工作中扮演“乾”的角色,，在家庭中扮演“坤”的角色;在這件事中扮演“乾”的角色，在另一件事中扮演“坤”的角色等;在行政上扮演“坤”的角色,，在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域扮演“乾”的角色……我們經(jīng)常會(huì)同時(shí)扮演“乾”,、“坤”兩個(gè)角色。如何完成角色的轉(zhuǎn)換?首要的前提是,，對(duì)兩個(gè)角色有充分到位的理解,，只有理解深刻，才可能有入木三分的精彩表演,。同一層面的角色轉(zhuǎn)換,，可能難度不大,，如果遇到層次提升的角色轉(zhuǎn)換，就需要做很多基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備工作,?！皺C(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人”，這句話(huà)道出了角色轉(zhuǎn)換中的奧秘所在,。亞洲首富孫正義在二十三歲的時(shí)候,，得了肝病，整整住了兩年的醫(yī)院,。在兩年當(dāng)中,，他閱讀了四千本書(shū)籍，平均一天閱讀五本書(shū)籍,。這些書(shū)籍中的知識(shí)正是他為了完成角色轉(zhuǎn)換的所做的準(zhǔn)備,。如果你想完成角色的轉(zhuǎn)換或提升，你是成天在夢(mèng)想著有朝一日魚(yú)躍龍門(mén)呢?還是在積極準(zhǔn)備?

如果,，你還處于初級(jí)階段,，自然該好好表現(xiàn)、積極準(zhǔn)備,，盡可能實(shí)現(xiàn)自身的飛躍,，最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。然而,，任何人任何時(shí)候都適合這樣做么?

物極必反,，適可而止。當(dāng)乾卦走到“飛龍?jiān)谔臁敝?，緊跟著是“亢龍有悔”,。之所以說(shuō)“飛龍?jiān)谔臁币咽侨松敺澹翱糊堄谢凇眲t是因過(guò)度而滑坡?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏其例,，史玉柱的巨人大廈、國(guó)美的黃光裕等都是物極必反的案例,。當(dāng)然,，也有不少明白生活智慧的智者做出了更好的選擇，如功成身退的陶朱公范蠡,、位極人臣卻閑修家書(shū)的曾國(guó)藩等?，F(xiàn)今社會(huì)，無(wú)論是世界首富比爾蓋茨還是華人首富李嘉誠(chéng)在功成名就后,，都沒(méi)有自我膨脹目空一切,，而是進(jìn)行大量的慈善活動(dòng)，不可謂不智慧,。

再回顧課題《國(guó)學(xué)與企業(yè)文化管理》,，我又思考,，國(guó)學(xué)是非常博大精深的，顯然不止于《易經(jīng)》,，還有被很多企業(yè)家奉若經(jīng)典的《菜根譚》,、《孫子兵法》，更有半部即能治天下的《論語(yǔ)》等等,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些古代經(jīng)典時(shí),，要結(jié)合實(shí)際仔細(xì)品味，注意揚(yáng)長(zhǎng)避短,，取其精華為我所用