當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇一
小時(shí)候,，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起,，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的,，有踩高蹺的,，有玩龍的,，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,，不時(shí)地放著炮,，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒,，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目,。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),，奶奶總會(huì)給我們系五線繩,，煮雞蛋、煮大蒜,，包粽子……到了中秋節(jié)呢,，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月,，低頭吃月餅,，真是人間一大樂(lè)事。
可現(xiàn)在呢,，“洋節(jié)”來(lái)襲,，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,，身為一名中國(guó)人,，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓,，守在電視機(jī)旁看春晚,，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別,。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已,。端午節(jié),，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘,。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富,，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,，它更屬于這個(gè)世界,。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)民族精神,，你還等什么?快行動(dòng)吧!
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇二
通過(guò)開設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié),，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間,。同時(shí)我回過(guò)頭去看自己走過(guò)來(lái)的腳步,，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過(guò)去,，心便有戚戚然,，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已,。自己原來(lái)一直錯(cuò)得那么的厲害,。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),，缺少思考,，缺少生活考驗(yàn)，碌碌無(wú)為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心,，對(duì)社會(huì),，對(duì)學(xué)校，對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題,，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期,，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起,。但是,，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì),，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開闊很多,。文化是一個(gè)太深厚的主題,，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,，我覺(jué)得,，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,，我們身后那么博大的文化,，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽(yáng),。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下,。一個(gè)人要想成才,，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己,，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平,，更好地位教育教學(xué)服務(wù),。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”,、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”,。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者,、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而摸索”,。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了,。
現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈,。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命,。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè)的精神家園,。只要肯于學(xué)習(xí),，勤思考，相信,，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界,。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇三
每天為了生計(jì)奔波，看慣了世態(tài)炎涼,，看多了人間冷臉,，以為自己已經(jīng)沒(méi)有了眼淚,。看到演講臺(tái)旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著“媽媽”,，“媽媽”,。我的眼睛禁不住濕潤(rùn)了。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著我啊!媽媽,，多么美妙的字眼啊!為了自己的孩子能夠快樂(lè)的呼喚媽媽,，那些生活的小磨難又算得了什么呢?
兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個(gè)月。做完一天繁重的工作,，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲憊的身子回到家,。婆婆看我進(jìn)門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視,。廚房冷冰冰的,，房間亂糟糟的。年輕的我不會(huì)看臉色,，一邊笑著和婆婆說(shuō)話,，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上,，不哭也不鬧,，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉(zhuǎn),。我當(dāng)時(shí)并不知道孩子餓了多久,，只想把事趕緊做完。等我弄好飯,，做好衛(wèi)生,，站到床前時(shí)，已經(jīng)快十一點(diǎn)了,，兒子望著我,，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑,，我驚訝極了,，孩子才四個(gè)月，居然會(huì)叫媽媽?我驚喜地抱起孩子,，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”,，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了,。小羊兒跪乳知道感母恩,，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑,，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!
兒子七歲多的時(shí)候,，有一天感冒,，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過(guò)一家花圈壽衣店,。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了,，表情肅穆，很認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：媽媽,，我以后一定會(huì)給你買最貴的花圈,。我笑著握住他的小手，問(wèn)他：怎么會(huì)想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急,，望著我的臉一字一頓的說(shuō)：媽媽,，我是說(shuō)你很老很老以后死了，我會(huì)買最貴的花圈給媽媽,。我愣愣的看著我幼小的兒子,，心里感動(dòng)極了。我的孩子該是多么的愛(ài)我這個(gè)媽媽呀!我的孩子沒(méi)有學(xué)過(guò)孝道,，這么小的年齡,，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽,，這是一種多么令人感動(dòng)的孝啊!
生活的艱難磨沒(méi)了我的耐心,，對(duì)著一天一天長(zhǎng)大的孩子常常口不擇言,，不知道兒子怎么想,，就算剛罵他出門，他也不忘說(shuō)一句：媽媽小心,。我知道他的意思,，我的聽力不好，他是叫我過(guò)馬路小心車輛,。心里也感動(dòng)轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對(duì)我的孩子,。看著演講臺(tái)上講課的老師,，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī),。我真想對(duì)他說(shuō)：老師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子,，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們,，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)啊!
我的孩子真的是很聰明很孝順。那天大雨,，兒子沒(méi)帶傘,，看著已經(jīng)放學(xué)了，又沒(méi)法聯(lián)系他,，只有呆在家里站在窗邊望著車站干著急,。真是老天保佑,，孩子下車時(shí)瓢潑的大雨居然停了?？粗鴥鹤虞p快地步子過(guò)了馬路,，我心里松了口氣。進(jìn)門后兒子很得意的望著我的臉說(shuō)：媽媽,，你兒子很棒,，這么大的雨身上一點(diǎn)沒(méi)淋濕噢!是啊，我的孩子是很棒!這么大的雨居然沒(méi)淋濕自己,，他很好的保護(hù)了自己的身體,，他知道怕父母擔(dān)心，所以學(xué)會(huì)了保護(hù)自己,，這不是孝又是什么?難道孝道真是需要學(xué)才會(huì)嗎?
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ犃藗鹘y(tǒng)文化課的事,，兒子很嚴(yán)肅的對(duì)我說(shuō)：媽媽，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事,，但是好多事情不能牽強(qiáng)附會(huì),，愛(ài)和孝并不需要寫到臉上?？念^作揖只是形式,，古時(shí)候是因?yàn)闆](méi)有凳子，古人只有席地而坐,，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀(jì)了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事,，另一方面卻是壞事,，如果所有的人都節(jié)儉了，消費(fèi)自然就少了,，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)停滯不前了,，社會(huì)也就不會(huì)向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的,，我的媽媽,。
我看著兒子，感覺(jué)好新奇,，原來(lái)只是個(gè)高中生的兒子居然懂得這么多事情,，看來(lái)我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學(xué)生,，在古人面前,，我也是小學(xué)生，在生活面前,，我更是小學(xué)生,，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想,，我心里豁然開朗了。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇四
源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是,，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下,，人們開始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具,。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守文化的本真,，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí),，我們悄悄地淡忘了李白,、杜甫，淡忘了那清新自然,、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格,。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳,，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí),，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn),。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢,、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們,，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非,，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃,，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳,，但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性,，更沒(méi)有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底,。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度,，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心,，在文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向,。
在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,，人們追求適宜的精神愉悅本無(wú)可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆,。一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護(hù)不了,，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“tvb體”,、“流氓體”朗朗上口津津樂(lè)道的時(shí)候，我們是否能夠聽見那一聲聲來(lái)自于幾千年前的天空的無(wú)助哀號(hào)?
堅(jiān)守文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟,，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉,。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月,，它是一輪思鄉(xiāng)的月,，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情,，而不是被整飾得面目全非的一潭污水,。堅(jiān)守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作,，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化,。
保持一顆敬畏之心,，堅(jiān)守文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓經(jīng)典文化之樹綻放鮮花朵朵,，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇五
偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》,，很快便被其深深吸引,，節(jié)目將古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相融合，現(xiàn)場(chǎng)觀眾深深陶醉于中華古詩(shī)詞美韻之中,。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻,，他是港臺(tái)地區(qū)著名華語(yǔ)音樂(lè)人，作為從小成長(zhǎng)在菲律賓家庭,、在外飄零了半生的游子,，他以一首改編的《游子吟》讓全場(chǎng)觀眾淚目。他說(shuō)：“68歲，一切還不算太晚!這次我會(huì)留在這兒......”
沒(méi)有想到,，古典詩(shī)詞竟能穿越千年時(shí)空而歷久彌新,，放射出無(wú)與倫比、燦若星辰的奪目光芒,，仿佛有股神奇的力量,，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動(dòng),。
生活于物質(zhì)充盈的現(xiàn)代社會(huì),，許多人享受著無(wú)憂無(wú)慮的富足生活，有大把的時(shí)間去刷屏,、追劇,、揮霍，卻少有人能靜下心來(lái),，細(xì)細(xì)品讀這些世代相傳的經(jīng)典作品,，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。牢記中國(guó)歷史,、傳承民族精神,，需要我們把文化的根脈留住。
領(lǐng)略文化之美,。傳統(tǒng)文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風(fēng)景,。中國(guó)自古地大物博，名勝古跡,、山川景物數(shù)不勝數(shù),，有山的沉穩(wěn)、水的秀美,，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀,、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火,，春來(lái)江水綠如藍(lán)”“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;大地的厚重、天空的曠遠(yuǎn),，如“北風(fēng)卷地白草折,，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布,，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國(guó)大好河山盡藏于文人墨客筆下,，給予我們無(wú)限美的享受,。
體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對(duì)美好生活的樸素情感,。既有敘述“停杯投箸不能食,，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的離愁別緒，“夕陽(yáng)西下,，斷腸人在天涯”的羈旅之思,，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時(shí)傷逝;既描繪了“何當(dāng)共剪西窗燭,，卻話巴山夜雨時(shí)”的真摯愛(ài)情,，也表達(dá)“采菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣,。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感,，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無(wú)窮,、遐想不已,。
傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求,。有的傾注了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷,，如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”“出師未捷身先死,，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識(shí),，如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏” “天下興亡,，匹夫有責(zé)”;有的表達(dá)了謙恭仁愛(ài)思想,，如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲,，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生,、拼搏奮斗精神，如“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,，任爾東南西北風(fēng)”“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”?！耙换í?dú)放不是春,，百花齊放春滿園”，更是對(duì)“人類命運(yùn)共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來(lái),，讓人意味雋永,，掩卷而思，賦予后人取之不盡,、用之不竭的精神財(cái)富,。
文化是一個(gè)民族的靈魂，是支撐民族進(jìn)步的脊梁,，是前人留給我們最珍貴的瑰寶,。水有源，木有根,，守望共同美好的家園,，需要我們把文化之根留住。珍愛(ài)中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去,，或許,，這一切還不算太遲!
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇六
姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作,，以創(chuàng)造收入,，就讓人大跌眼界。試問(wèn)：有誰(shuí)還在真正捍衛(wèi)民族文化?20__年,，韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù),，并獲得了成功，這件事曾讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首,。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,，要不要更深思、更反省一下自己呢?
節(jié)日是一種文化習(xí)俗,，節(jié)日的意義,，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神,，如果借節(jié)日安排休息度假,，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中,，依附于它的休閑活動(dòng),，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日,，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑,，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié),。春節(jié),，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活,。這樣的光芒,，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸,，到春運(yùn)期間滾滾人潮,，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀?；丶疫^(guò)年,，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心,。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日,，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼,。只有如此,，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩,。
清明節(jié),，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動(dòng),，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然,、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。
中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié),。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情,、向往美好的人倫理想,，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話,、溝通良機(jī),，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓,，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō),，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化,。
有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望,?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,，始終伴我左右,、牽著我的手，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn),、更堅(jiān)定!
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇七
中華民族,，這一個(gè)歷史悠久，有著龐大智慧,，傳承淵博文化的精神民族,。中國(guó)歷史擁有著上下五千年的巨大轉(zhuǎn)變和變化過(guò)程。從古至今,，中國(guó)文化承載著歷史重任,，無(wú)論國(guó)內(nèi)外考古專家或精神文化的探究者。毫無(wú)疑問(wèn)的,，中國(guó)成了世界矚目的研究對(duì)象,。
傳承經(jīng)典，是在傳承文化精神,。經(jīng)典文明,，經(jīng)典書籍，精神美德,，是中華民族文化精神的重要組成,。深入來(lái)看其內(nèi)有。
所謂經(jīng)典文明,，不僅僅包含行為方面的舉止談吐,。亦說(shuō)從古至今人們維持的狀態(tài)發(fā)展與生活常規(guī)?，F(xiàn)在籠統(tǒng)的說(shuō)法便是言語(yǔ)文明。當(dāng)然,，現(xiàn)代人亦不可缺少這一方面的文明所需,，而經(jīng)典文明中最重要的則是生活常規(guī)。追隨到封建社會(huì),，人們不可否認(rèn)，封建社會(huì)中有一個(gè)理想繁盛的狀興局面—“貞觀之治”,。此時(shí)期的人們生活狀態(tài)與常規(guī)與現(xiàn)代無(wú)差異,，若是以古代劃分，則是中國(guó)史上最為鼎盛的統(tǒng)治時(shí)期,。
那么,，為何可擁有如此豐繁的局面呢?李世民的賢仁是其主要原因。他與前人共有的思想則是以民安樂(lè)為國(guó)家之繁榮根基,。他傳承了古賢人的思想使其百姓安居樂(lè)業(yè),，他采納雅言令民眾避免戰(zhàn)亂之苦。實(shí)質(zhì)上,，他以開拓了貞觀之治的重要一步,。是啊，試問(wèn)一位得民心的君主,，還何需擔(dān)憂不可得天下呢?他廣閱書籍,，使他形成一種重要思想。
無(wú)時(shí)無(wú)刻懷揣一本經(jīng)典書籍,，則像是同時(shí)與前人交流,，隱隱地傳承著中華文化。李世民閱讀書籍雖是句句落實(shí),，深鉆其意,，但令他最為感觸的則是司馬遷的《史記》。他曾多次以書中所述的故事為例告誡他的子嗣們,。與魯迅的同樣思想,，不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷,?！倍螅斞高@一代文人絕筆承載著賢人的妙點(diǎn),，寫下部部巨著,。誰(shuí)能否認(rèn)這一經(jīng)典書籍對(duì)偉大的影響起著漠大的重要性呢?傳承經(jīng)典書籍，則無(wú)他論的傳承著精神美德,。
無(wú)論是人,，軍事家,，文學(xué)家。他們的幼年故事與人們生活形影不離,。隨時(shí)隨地,，人們都能脫口而出一個(gè)故事，他們?cè)谥v述故事的同時(shí),，也是在評(píng)論精神美德,。有意無(wú)意地吐露出中華民族由古至今不敗壞的傳統(tǒng)。如今的發(fā)展亦是離不開這種精神,。
人們懂得謙卑禮讓,，是從一個(gè)普通、耳聞能詳?shù)墓适率艿絾l(fā)的,?！翱兹谧尷妗弊兂煽陬^禪，形成一個(gè)定向模型謹(jǐn)慎地告誡這一精神要領(lǐng),。
由此可見,，經(jīng)典文明，經(jīng)典書籍,，精神美德是與傳承文化精神密不可分的,，是其精要致髓所在。
中華民族的傳統(tǒng)精神,，傳承在每個(gè)時(shí)代,，影響著每個(gè)發(fā)展邏輯，滋潤(rùn)在每個(gè)人的心里,。不可辯駁地說(shuō),，傳承同樣是一種美德。
以古賢人的見解理論來(lái)摸索自身缺乏精神;以傳統(tǒng)思維方式淡化錯(cuò)誤思想;以承載作為雨露滋潤(rùn)人生,。
傳承中華文化,，體現(xiàn)在積極于領(lǐng)略前有的精神內(nèi)存。
傳承中華文化,，尋索在古今文籍言論談吐中,。
傳承中華文化，扎根在現(xiàn)代文明被滋潤(rùn)的每個(gè)豐富人生,。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇八
這個(gè)星期,，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù),、傳統(tǒng)節(jié)日等,。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因?yàn)楣?jié)日是親人團(tuán)聚的時(shí)候,。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié),、元宵節(jié),、重陽(yáng)節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過(guò)年”,。每年過(guò)年,，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠,，彩旗飄飄,。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容,。人們買了許多禮花和鞭炮,，到了晚上，就會(huì)拿出禮花放,。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開始了，人們坐在電視前收看,。春節(jié)剛過(guò),，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日,，這一天人們會(huì)吃元宵,，猜燈謎，還會(huì)到公園里觀燈,。重陽(yáng)節(jié),，是農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié),。重陽(yáng)節(jié),，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天,，人們賞菊花,，佩帶茱萸，攜酒登山,。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié),。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子,，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包,，我家還會(huì)把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過(guò)年的時(shí)候爸爸買來(lái)了煙花,，在我家樓下放了起來(lái),。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放,，有的像一條巨龍騰空而起,，在空中搖頭擺尾,，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒(méi)有開放的花苞,，在天空中欣然怒放,。春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，下面我就給你們說(shuō)說(shuō)吧!
傳說(shuō)中,，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,，它長(zhǎng)著鋒利的牙，尖尖的角,，兇猛無(wú)比,。“年”長(zhǎng)年深居海底,，每到新年的晚上,，怪獸就會(huì)爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊,。村里人知道會(huì)來(lái)怪獸,，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣,，“年”就會(huì)進(jìn)來(lái),，偷吃村民的東西，傷害人畜,，大家都害怕極了,。
這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難,。這時(shí),，一位仙翁走過(guò)來(lái)，他告訴村民“年”怕紅色和響聲,，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上,。晚上，“年”又來(lái)了,，它一見紅色,，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了,。從此以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼春聯(lián),、貼年畫、放鞭炮,，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今,，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化光輝燦爛,，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇九
中華民族擁有五千年的悠久歷史,，這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn),。
中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字,，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)?！泵献拥摹吧趹n患,，死于安樂(lè)?！庇纸?jīng)過(guò)李白的“君不見黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚,。……經(jīng)過(guò)多年的流傳,，有了如今的中華文化,。
中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚,。
相傳,，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴,。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí),，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”,。鐘子期死后,，伯牙不再?gòu)椙伲驗(yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志,。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人,。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事,，可以想象,，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。
“愿得一心人,，白首不相離,。”希望能有一個(gè)一心一意的人,，就這樣,，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句,，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻,，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感,。
古語(yǔ)云“百善孝為先,。”那么說(shuō)起美德,，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德,。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大,，不知付出了多少心血,。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答,。一篇廣告,，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘媽媽,，洗腳!’”讓我記憶猶新的,，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛(ài),。他給了我們一個(gè)典范,，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?
大家應(yīng)該聽過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè),，到一個(gè)公司應(yīng)聘,。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑,，來(lái)應(yīng)聘的人很多,，卻都只顧著自己的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑,。于是,，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里,。就是這樣一個(gè)舉動(dòng),，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出,，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng),。”這樣微不足道的事,，但它足已顯示出一個(gè)人的品行,。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員,，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明,，弘揚(yáng)文化?！?/p>
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇十
國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕,，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了,，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身,?！?/p>
1988年，世界各國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì),，會(huì)后發(fā)表了共同宣言：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去,，必須回到兩千五百三十年前，中國(guó)的‘孔子’那里去找智慧,?！庇纱丝梢姡芏嗾嬲兄腔鄣娜硕颊J(rèn)識(shí)到,，必須努力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道,。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，就要從孔子那里學(xué)起。
今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》,，就是孔子思想的一種具體化,。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作,。李毓秀是個(gè)教書先生，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物,。后來(lái),，這本書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，一直流傳至今,。
《弟子規(guī)》全書以《論語(yǔ)·學(xué)而》第六則“弟子入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾,，而親仁。行有余力,，則以學(xué)文”為全書的中心思想,，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式,，分五部分編纂成書,，具體列舉出為人子弟在家、出外,、待人接物,、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。
在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天,，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象,，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳?guó)未來(lái)的發(fā)展感到憂慮，所以在學(xué)生中,、在家庭中,、在社會(huì)上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化,，成了當(dāng)務(wù)之急,，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。
今天,，我們?cè)趯W(xué)校里,，應(yīng)該怎樣推行《弟子規(guī)》呢?
推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解,。學(xué)生要誦讀,，老師也應(yīng)該誦讀。
前人告訴我們：讀誦之法,，必須讀得清楚,、看得清楚、聽得清楚,，不可急躁貪快,，則妄念漸少，以至於無(wú),?？v然會(huì)背,，仍應(yīng)“看文而讀”。因?yàn)楸痴b多滑口誦過(guò);看文而讀,，則一字一句,，悉知旨趣。據(jù)說(shuō),，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡(jiǎn)的熟牛皮繩,，磨斷過(guò)三次，由此可知其所讀遍數(shù)之多,。通過(guò)誦讀和講解,，了解《弟子規(guī)》對(duì)我們各方面的要求，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ),。
第二,、在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)處處進(jìn)行提醒,，讓他們遇事進(jìn)行反思,，能按照《弟子規(guī)》的要求來(lái)做。
“人之初,，性本善”,，人人心中其實(shí)都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來(lái),，讓他們經(jīng)過(guò)不斷地踐行和反思,，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則,。
第三,、老師要以身作則，為學(xué)生樹立德育榜樣,，給學(xué)生潛移默化的影響,。
在《說(shuō)文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也,?！边@就告訴我們家長(zhǎng)、老師以身作則的重要作用,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》,，離不開老師們的言傳身教,，否則，一切就會(huì)流于形式,，書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心,，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì),。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實(shí)質(zhì)，不要只重形式,。所以,，老師應(yīng)該對(duì)圣賢的要求懷著一顆虔誠(chéng)之心，認(rèn)真去踐行,，這樣才能真正帶動(dòng)學(xué)生去做,。
第四，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)的開展,。
孔子說(shuō)：“夫孝,，德之本也，教之所由生也”,，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本,。“百善孝為先”,，我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子,。文化中心的老師給我們講了個(gè)道理，也是事實(shí)：家長(zhǎng)們自己也許在孝方面做得并不好,，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己,。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長(zhǎng)的支持與協(xié)助。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,，也是影響最深遠(yuǎn)的老師,，如果我們?cè)谛?nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子,，在家里有家長(zhǎng)潛移默化地影響孩子,，督促孩子，協(xié)助我們的工作,，試想,，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會(huì)由孩子,、家長(zhǎng)將影響輻射開來(lái),，使我們工作的效果大大加強(qiáng)，范圍不斷擴(kuò)大,，這正是我們所要追求的,。
《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也,?！苯裉欤彝ブ?、學(xué)校里,、社會(huì)上有太多讓我們覺(jué)得不好的現(xiàn)象,，那么我們這些教育孩子的教師，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象,，讓家庭更和睦,，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國(guó)明天更美好,。
踐行《弟子規(guī)》,，從我們做起，從現(xiàn)在做起,。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇十一
上下五千年,，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天,，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西,。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑,。
然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬，天寒地凍,，來(lái)到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬立在門外,，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久,，程一覺(jué)醒來(lái),，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了,。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。
禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮,，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事做起,。
近百年來(lái),，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力,，而是有力無(wú)心,。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),，一次,，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍貴的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走,，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,，唐代宗并沒(méi)有怪罪他,，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命,，從此,，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事流傳開來(lái),。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞,，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了,。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力,，沒(méi)有它,，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼,。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,，有害的,。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,，只有這樣,，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇十二
在元朝，中國(guó)曾經(jīng)是世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家,，而在唐宋,，她又曾是世界上國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家。這樣的大國(guó)有著博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,。然而，隨著世界的進(jìn)步,，社會(huì)的發(fā)展,，外國(guó)文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠,，甚至將被國(guó)人遺忘,。
在物欲橫流的今天，人們追求的是潮流的生活,，享受的是“娛樂(lè)的文化”,，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈,，他們不知道中國(guó)經(jīng)歷了多少朝代,，有過(guò)哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)經(jīng)歷的那些苦難，所受的屈辱。有人說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)民族忘記了它的歷史,，忘記了它的傳統(tǒng)文化后,，那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了?！钡拇_如此,，一個(gè)民族連自己的歷史、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄,，還剩下什么呢?
毛筆書法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表,。沒(méi)有毛筆書法,，也就沒(méi)有“書圣”王羲之，也自然沒(méi)有著名的《蘭亭序》,。然而現(xiàn)在中國(guó)還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開設(shè)毛筆書法課,，每個(gè)人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國(guó)傳過(guò)去的,，人家都如此重視,，我們呢?從這一方面就可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
京劇,、皮影戲,、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流,，我相信沒(méi)有多少人愿意天天對(duì)著這些中國(guó)文化的瑰寶過(guò)活,，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶。
現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國(guó)的四大名著,，面對(duì)滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”，面對(duì)困難也很難再吟出李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｖ袊?guó)五千年的文化,，那唐詩(shī),，那宋詞，那元曲,，還有多少人記得?現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說(shuō),，科幻小說(shuō)，沉迷于網(wǎng)絡(luò),?？墒牵@是我們應(yīng)該做的嗎?
中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國(guó)尋找中華文化的根源,，來(lái)學(xué)習(xí)中華文化,，作為國(guó)人的我們，卻把這些遺忘,，這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!
中華文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化,，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來(lái)。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇十三
每個(gè)國(guó)家都有著自己的傳統(tǒng)文化,，中國(guó)也不例外,。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化,。它其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊,，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
中國(guó)有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié),、元宵節(jié),、清明節(jié)、端午節(jié)等,。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事,。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)士大夫,，名叫屈原,。他被楚王流放了。當(dāng)楚國(guó)滅亡時(shí),，他心情十分悲痛,，于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
當(dāng)附近的人聽說(shuō)了這件事后,，一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體,。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中，說(shuō)蛟龍怕雄黃酒,，倒入雄黃酒,，蛟龍就不會(huì)傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來(lái),，扔進(jìn)湖里,，這樣，魚蝦們吃飽了,，就不會(huì)去噬咬屈原大夫的尸體了,。就是這些行動(dòng),，漸漸地演變成后來(lái)的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟,、喝雄黃酒的習(xí)俗,。
所以有些人也說(shuō)端午節(jié)是紀(jì)念屈原大詩(shī)人的節(jié)日。
其實(shí)我們的一舉一動(dòng)中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德,，如：吃飯時(shí)握的筷子,，就說(shuō)明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘＝徽勚惺褂玫?漢語(yǔ),，也說(shuō)明了我們中國(guó)人是用漢語(yǔ)交談的,。
這不，轉(zhuǎn)眼間又到了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)了,。家家戶戶都貼上了春聯(lián)和“?！弊帧Ｎ覀冎腥A民族貼“?！弊謺r(shí)，喜歡把“?！弊值怪N,。這是因?yàn)椋骸案５搅恕迸c“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺(jué),。
到了大年三十這一天,，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚,。
接著,，在大年初一，人們都會(huì)互相走訪,、問(wèn)候,，這就是所謂的“拜年?！?/p>
其實(shí),，傳統(tǒng)文化就在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了,。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇十四
我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的,，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德,，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律,，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律,，天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律,，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結(jié)果,。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律,，這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律,，按照自然的秩序,，去生活、去工作,、去待人接物,，這就叫德。現(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕,，要打倒它,，這是一種誤會(huì)。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了,，我跟各位講,，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋果,，您覺(jué)得這個(gè)蘋果高深嗎,，一點(diǎn)不高深。蘋果樹結(jié)果,、老母雞生蛋,，這有什么高深的。自然大道,，這個(gè)道,，最樸實(shí)，最生活,。您手摸到,、眼看到、耳聽到的一切都是道,，都是傳統(tǒng)文化,。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙,，非常通俗易懂,，問(wèn)題是現(xiàn)在沒(méi)有人講。農(nóng)民春天播種,，秋天收獲,，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德,。這個(gè)德最重要的一點(diǎn),，就是按照自然規(guī)律生活,，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁,，變得很功利,，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì),，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者,。然而很多人活的不快樂(lè),，不論是有錢的，沒(méi)錢的,，有名的,，無(wú)名的，都活的痛苦,。
后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn),，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程，了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命,，聽?wèi){命運(yùn)的安排,，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的,，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的,。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道,，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道,。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn),，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的,，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的,。了凡先生沒(méi)有去怨天憂人,，通過(guò)努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的,，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>
佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的,，而佛學(xué)開導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知,，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開心是暫時(shí)的,，痛苦也是暫時(shí)的,，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開心,，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過(guò)去,。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變,，教導(dǎo)人樂(lè)觀，不論是痛苦還是快樂(lè),，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的,，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么,。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓?lè)而興奮不已,，也不要因?yàn)橥纯喽瘋驗(yàn)檫@是暫時(shí)的,，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的,，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò),，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè),，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的,。
我們只有舍得放下才會(huì)得到,，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè),，舍便是得,，不舍便不得。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇十五
上下五千年,，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過(guò)時(shí)的東西,。因此,，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的不屑。
然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬,，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí),，適逢老師在打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來(lái),。老師一覺(jué)醒來(lái),，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他遍身披雪,，腳下雪已有一尺多厚了,。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。
禮儀是律己,，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,。古人云“不守禮,，無(wú)以立”，文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛(ài)幼,，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請(qǐng)父母就寢;在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母就寢,。黃香溫席是中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母,，從小事坐起,。
近百年來(lái),，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,，心已經(jīng)沒(méi)了,，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心,。
唐朝貞觀年間,，西域回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)。一次,，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍貴的是白天鵝。途中,，白天鵝不慎飛走,，使者只拔下幾片鵝毛卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,。唐太宗并沒(méi)有怪罪他,，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命,。從此“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞,，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱為中國(guó)了,。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它,，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
中華傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇十六
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二,、二生三,、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”,。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青?只有靠文化,。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù),，一流企業(yè)賣文化,。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品,、技術(shù),、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化,，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化,。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮,，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則,。
企業(yè)文化由精神文化,、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成,，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹,，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干,，行為文化就是大樹的樹枝,，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī),。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求,，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景,、公司使命,、公司精神、公司核心價(jià)值觀)和基本理念(經(jīng)營(yíng)理念,、管理理念)二個(gè)方面的內(nèi)容,。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義,，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式,，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三,、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等,，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才,、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì),、制度,、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則,，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要,。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒,、道,、釋(佛)三家的思想與文化體系,，三家的道德觀都以“孝悌”,、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w,，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則,。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題,，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化,、員工激勵(lì),、管理藝術(shù),、價(jià)值理念體系,、管控適度的制度體系,、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式,、用人標(biāo)準(zhǔn),、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義,，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界,、管理理念,、管理方法,、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績(jī)?！靶愿駴Q定命運(yùn)，氣度影響格局”,，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí),、技能與心態(tài)俱佳的部屬,，更不可能在選人,、用人,、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬牛L(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì),、部門和公司的業(yè)績(jī),。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”,，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒,，如其主張的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民,、止于至善,。”,、“其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從,?！?/p>
等思想與主張，都要求管理者須以身作則,，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才,，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心,、耐心,、能力和勇氣。同時(shí),，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的,，要把對(duì)公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰,，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心,、理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉,、洗手”,，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受,、融入,、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私,，不因私廢公,。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng),、負(fù)責(zé),、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義,，需要引起公司各級(jí)管理者的重視,，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn),，對(duì)于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用,，以改善其心智模式,，提高其管理境界與管理水平;對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念,。
以上,，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請(qǐng)批評(píng)指正,，謝謝!
