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關(guān)于端午節(jié)的故事傳說(shuō)簡(jiǎn)短 端午節(jié)習(xí)俗

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關(guān)于端午節(jié)的故事傳說(shuō)簡(jiǎn)短 端午節(jié)習(xí)俗
時(shí)間:2022-05-09 02:51:08     小編:HLL

端午節(jié)的故事傳說(shuō)

(一)屈原投江

為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,,居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉,所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子),并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體,。

(二)曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥,因曹父溺江而亡,年僅十四歲的她沿江豪哭,,經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首,乃在五月一日投江,,五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡,, 鄉(xiāng)人群而祭之。

(三)白蛇傳

傳說(shuō)白蛇白素貞,,為了報(bào)答許仙的恩惠,,與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛(ài)情故事,傳說(shuō)端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒,,差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形,,加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié),,都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

(四)伍子胥的忌日

傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后,,吳王闔閭逝世,,皇子夫差繼位,伐越大勝,,越王句踐請(qǐng)和,,伍子胥主戰(zhàn),夫差不聽(tīng),,卻聽(tīng)信奸臣言,,賜伍子胥自殺,并于于五月五日將尸體投入江中,,此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥,。

端午節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短50字

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),,吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),,各本其源,。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證,端午的起源,,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,,比屈原更早。但千百年來(lái),,屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,,世論其辭,以相傳焉”,,因此,,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,,占據(jù)主流地位,。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起,。

時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日,。

端午節(jié)的習(xí)俗

劃龍舟

龍舟一詞,,最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥(niǎo)舟,、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,,邅吾道兮洞庭”,,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,,學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟,。《湘君》即描寫(xiě)湘人馭駕龍舟,,將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī),。這即與“魂舟”暗合,與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合,,可互為印證,。《荊楚歲時(shí)記》載:“五月五日,,謂之浴蘭節(jié),。……是日,競(jìng)渡,,競(jìng)采雜藥,。”。

在劃龍船時(shí),,又多有唱歌助興的龍船歌流傳,。如湖北秭歸劃龍船時(shí),有完整的唱腔,,詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成,,唱歌聲雄渾壯美,扣人心弦,,即“舉揖而相和之”之遺風(fēng),。又如廣東南雄縣的龍船歌,是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止,,表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛,。

佩豆娘

舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南,。一些地區(qū)亦稱(chēng)作健人,。此物一說(shuō)源于古代的步搖,一說(shuō)即艾人的別樣形式,?!肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云:“江誰(shuí)南北,五日釵頭彩勝之制,,備極奇巧,。凡以繒銷(xiāo)翦制艾葉,,或攢繡仙、佛,、合,、烏、蟲(chóng),、魚(yú),、百獸之形,八寶群花之類(lèi),??U紗蜘蛛,綺榖鳳麟,,繭虎絨陀,,排草蜥蜴,又螳蜘蟬蝎,,又葫蘆瓜果,,色色逼真。加以幡幢寶蓋,,繡球繁纓,,鐘鈴百狀,或貫以串,,名曰豆娘,,不可勝紀(jì)。”

掛艾虎

舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,,也作裝飾品,。中國(guó)古代視虎為神獸,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧,。《風(fēng)俗通》云:“虎者陽(yáng)物,,百獸之長(zhǎng)也,。能噬食鬼魅,……亦辟惡”,。故民間多取虎為辟邪之用,,其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色,。艾虎或以艾編剪而成,,或剪彩為虎,粘以艾葉,,佩戴于發(fā)際身畔,。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史,。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》:“端午以艾為虎形,至有如黑豆大者,,或剪彩為小虎,,粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩(shī):‘釵頭艾虎辟群邪,,曉駕祥云七寶車(chē)’,。”又清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》:“每至端陽(yáng),閨閣中之巧者,,用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,,懸于釵頭,或系于小兒之背,,古詩(shī)云:‘玉燕釵頭艾虎輕’,,即此意也。”

畫(huà)額

端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,,云可驅(qū)避毒蟲(chóng),。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字,一借雄黃以驅(qū)毒,,二借猛虎(“王”似虎的額紋,,又虎為獸中之王,因以代虎)以鎮(zhèn)邪,。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》:“每至端陽(yáng),,自初一日起,取雄黃合酒灑之,,用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,,以避毒物。”除在額頭,、鼻耳涂抹外,,亦可涂抹他處,用意一致,。山西《河曲縣志》云:“端午,,飲雄黃酒,用涂小兒額及兩手,、足心,,……謂可卻病延年。”

佩長(zhǎng)命縷

端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾,。亦稱(chēng)續(xù)命縷,、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線,,百索,、辟兵紹、五彩縷等,,名稱(chēng)不一,,形制、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,,或懸于門(mén)首,或戴小兒項(xiàng)頸,,或系小兒手臂,,或掛于床帳、搖籃等處,,俗謂可避災(zāi)除病,、保佑安康、益壽延年,。此類(lèi)節(jié)物的形制大體有五:簡(jiǎn)單的以五色絲線合股成繩,,系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,掛于項(xiàng)頸;五彩繩折成方勝,,飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,,敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)。此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》:“午日,,以五彩絲系臂,避鬼及兵,,令人不病瘟,,一名長(zhǎng)命縷,一名辟兵紹”,。以后相沿成習(xí),,直至近、現(xiàn)代,。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗:“每至端陽(yáng),,閨閣中之巧者,用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧,、櫻桃、桑葚之類(lèi),,以彩線穿之,,懸于釵頭,,或系于小兒之背。”其中唐宋時(shí),,更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),,宮廷曾賜百索一軸,。又《宋史·禮志十五》:“前一日,以金縷延壽帶,、彩絲續(xù)命縷分賜百官,。節(jié)日戴以入。”

戴香包

戴香包,,香包又叫香袋,、香囊、荷包等,,有用五色絲線纏成的,,有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷,、川芎,、芩草、排草,、山奈,、甘松、高本行制成),,佩在胸前,,香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,,以彩線貫之,,搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,,綴之以綿,,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊,,內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符,、銅錢(qián),辟蟲(chóng)的雄黃粉,,發(fā)展成裝有香料的香囊,,制作也日趨精致,,成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身,,一般喜歡戴梅花、菊花,、桃子,、蘋(píng)果、荷花,、娃娃騎魚(yú),、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,,象征著鳥(niǎo)語(yǔ)花香,,萬(wàn)事如意,夫妻恩愛(ài),,家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的,如虎,、豹子;猴子上竿,、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究,,如果是熱戀中的情人,,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包,,自然要引起周?chē)信脑u(píng)論,直夸小伙的對(duì)象心靈手巧,。

避五毒

端午在古人心目中是毒日,、惡日,在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái),,所以才有種.種求平安,、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí),,這是由于夏季天氣燥熱,,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲(chóng)繁殖,,易咬傷人,,所以要十分小心,這才形成此習(xí)慣,。

采藥

這是最古老的端午節(jié)俗之一,?!断男≌份d:“此日蓄藥,以蠲除毒氣,。”《歲時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文:“五月五日,,競(jìng)采雜藥,可治百病,。”后魏《齊民要術(shù)·雜記》中,,有五月捉蛤蟆的記載,亦是制藥用,。后來(lái)有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,如江蘇于端午日收蛤蟆,,刺取其沫,,制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆,說(shuō)是可以消火清涼,、夏無(wú)瘡癤,。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,懸掛起來(lái)晾干,,即成蛤蟆錠,,涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗,,源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說(shuō),。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,亦采藥草之俗,。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,,藥性好,才于此日形成此俗,。

沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花,而是菊科的佩蘭,,有香氣,,可煎水沐浴?!毒鸥?middot;云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句,。《荊楚歲時(shí)記》:“五月五日,,謂之浴蘭節(jié),。”《五雜俎》記明代人因?yàn)?ldquo;蘭湯不可得,則以午時(shí)取五色草拂而浴之”,。后來(lái)一般是煎蒲,、艾等香草洗澡,。在廣東,則用艾,、蒲,、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南,、廣西等地,,則用柏葉、大風(fēng)根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼,,全家都洗,此俗至今尚存,,據(jù)說(shuō)可治皮膚病,、去邪氣。

飲蒲酒,、雄黃酒,、朱砂酒

飲蒲酒、雄黃,、朱砂酒,,以酒灑噴?!肚G楚歲時(shí)記》:“以菖蒲(多年生草本植物,,生在水邊,地下有淡紅色根莖,,葉子形狀像劍,,肉穗花序。根莖可做香料,,也可入藥)或鏤或屑,,以冷酒。”蒲酒味芳香,,有爽口之感,,后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等,。明謝肇淛《五雜咀》:“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之,。”明馮應(yīng)京《月令廣義》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,,用酒染額胸手足心,,無(wú)會(huì)虺(古書(shū)上說(shuō)的一種毒蛇)蛇之患,。又以灑墻壁門(mén)窗,以避毒蟲(chóng),。”此俗流傳較廣,。至今,如廣西賓陽(yáng),,逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售,,包括雄黃、朱耒,、柏子,,桃仁、蒲片,、艾葉等,,人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門(mén)窗,、床下等,,再用酒涂小兒耳鼻,、肚臍,,以驅(qū)毒蟲(chóng),求小兒平安,。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字,,使小孩帶有虎的印記,以用虎辟邪,。這些活動(dòng),,從衛(wèi)生角度來(lái)看,還是有科學(xué)道理的,。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,,飲蒲灑也頗有益。

采茶,、制涼茶

北方一些地區(qū),,喜于端午采嫩樹(shù)葉、野菜葉蒸晾,,制成茶葉,。廣東潮州一帶,人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?,熬涼茶喝,。這對(duì)健康也有好處。

掛草藥

艾,、菖蒲和蒜被稱(chēng)為“端午三友”,。南北朝時(shí),,端午又稱(chēng)為“沐蘭節(jié)”,荊楚一帶有采艾的習(xí)俗,。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),,挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上,有的還將艾草扎成虎形,,再粘貼艾葉于其上,。艾與菖蒲中含有芳香油,它們和蒜一樣都有殺菌作用,。端午期間,,時(shí)近夏至,正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí),,從飲食到穿衣,、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語(yǔ)道:“未吃端午粽,,寒衣不可送;吃了端午粽,,還要凍三凍。”古時(shí),,人們?nèi)狈茖W(xué)觀念,,誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,于是,,端午節(jié)這天,,人們以菖蒲作寶劍,以艾作鞭子,,以蒜頭作錘子,,又稱(chēng)為“三種武器”,認(rèn)為可以退蛇,、蟲(chóng),、病菌,斬除妖魔,。

也有地方端午節(jié)在門(mén)口掛艾草,、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,。通常將艾,、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,,然后插或懸在門(mén)上,。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍,因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,,葉片呈劍型,,插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”,,后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,,可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,,割蓬作鞭,,副以桃梗蒜頭,懸于床戶,,皆以卻鬼”,。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,或剪彩為小虎,,帖以艾葉,,內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲,,或作人形,,或肖劍狀,名為蒲劍,,以驅(qū)邪卻鬼”,。

躲端午

是端午節(jié)習(xí)俗,指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),。簡(jiǎn)稱(chēng)“躲午”,,亦稱(chēng)“躲端五”,。俗以五月,、五月五日為惡月、惡日,,諸事多需避忌,,因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,,陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦,,遣鼓龍船共賽神”之句?!都尉嘎c志》亦記云:“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”,。又,《灤州志》:“女之新嫁者,,于是月俱迎以歸,,謂之‘躲端午’”。

端午雨

時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗,。俗信端午節(jié)下雨,,不吉;反之則吉,。此種俗信在很久以前即已存在。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云:“五月五日哨,,人曝藥,,歲無(wú)災(zāi)。雨則鬼曝藥,,人多病,。此閩中諺語(yǔ)。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云:“臨川人謂端午日雨,,鬼旺人災(zāi),。清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。

跳鐘馗

跳鐘馗,、鬧鐘馗:自晉代以來(lái)跳鐘馗,、鬧鐘馗,賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容,。2.懸掛鐘馗畫(huà),。最早的鐘馗畫(huà),據(jù)說(shuō)出自畫(huà)圣吳道子之手,。據(jù)北宋沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》記載:唐明皇患疾近一月,,忽夢(mèng)二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃,,大鬼乃捉小鬼刳其目,,然后擘而啖之。大鬼道:“臣為鐘馗,,即武舉不捷之士也,,誓與陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后,,即病愈,,便召畫(huà)工吳道子,囑其按夢(mèng)中情景畫(huà)鐘馗捉鬼圖,,道子揮筆即成,,明皇見(jiàn)后,竟與所夢(mèng)一模一樣,,驚嘆不已,。后來(lái),鐘馗畫(huà)漸漸走入民間,,繪制鐘馗畫(huà)大都作于五月端午節(jié)這一天,,或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代,江南蘇,、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門(mén)或堂中掛鐘馗圖一月,,以期驅(qū)邪除害、祛兇引福,。

斗草

漢以前不見(jiàn)斗草之戲,。(《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》)起源無(wú)考,普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān),。遠(yuǎn)古先民艱苦求存,,生活單調(diào),暇余以斗蟲(chóng),、斗草,、斗獸等為戲自?shī)剩爸羵髡f(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后,,每年端午節(jié)群出郊外采藥,,插艾門(mén)上,以解溽暑毒疫,,衍成定俗;收獲之余,,往往舉行比賽,以對(duì)仗形式互報(bào)花名,、草名,,多者為贏,兼具植物知識(shí),、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾,,捏住相拽,斷者為輸,,再換一葉相斗,。白居易《觀兒戲》詩(shī)云:“弄塵或斗草,盡日樂(lè)嬉嬉,。”

《物原》云:“始于漢武”,。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云:"五月五日,,四民并踏百草,,又有斗草之戲。"《年華記麗》:“端午結(jié)廬蓄藥,,斗百草,,纏五絲。”

南北朝時(shí)稱(chēng)“踏百草”,,唐代稱(chēng)“斗草”或“斗百草”,。《劉賓客嘉話》云:“唐中宗朝,安樂(lè)公主五日斗百草,。”宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗,。歷代文人作品中對(duì)此多有描述。

北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,,其玩法大抵如下:比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草,,(樓蘭案:多為車(chē)前草,車(chē)前草多年生草本植物,,多生路邊,、溝壑旁、田埂等處,。無(wú)莖,,具多數(shù)細(xì)長(zhǎng)之須根;葉自根際叢出,薄紙質(zhì),,具五條主葉脈,,全緣或波狀,或有疏鈍齒,,長(zhǎng)達(dá)15-30厘米;具綠白色疏生花,,花冠四裂,雄蕊四枚;果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開(kāi),,釋出四至六顆棕黑色種子,,其長(zhǎng)長(zhǎng)的花軸,用來(lái)斗草的好材料,。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯,,以不斷者為勝。

以上就是小編為大家整理的有關(guān)關(guān)于端午節(jié)的故事傳說(shuō)簡(jiǎn)短的全部?jī)?nèi)容了,,供大家參考,。閱讀更多優(yōu)秀作文,請(qǐng)持續(xù)關(guān)注可圈可點(diǎn),。

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