當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么你知道心得體會如何寫嗎,？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家。

儒林外史讀書心得體會800字篇一

在元朝末年有一個叫王冕的人,，他七歲時父親去世了,，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫荷花,。漸漸地他的畫技越來越好,，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官,，可他不求官也不求名,，全都一一回絕了。在他母親去世后,，他遵循母親的遺言,，不肯出去當(dāng)官,，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié),，我喜歡正直的人,，因為如果現(xiàn)在的律師、警察,、法官不正直,、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂,。如果商人不正直,，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了,。

還有一個叫范進(jìn)的讀書人,，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里,，他參加了二十次的科舉考試,，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了,。面對考試,，考生應(yīng)該盡最大的努力，但是要做最壞的打算,，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官,，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉,，因為太興奮以至于瘋了,。

我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆?，壞處是如果一輩子都沒考上的話,，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考,，不同的是,，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的唯一出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會里,，高考并不是我們成功的唯一選擇,，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝,，無論你從事怎樣的工作,，只要堅持努力，就一定會成功。

王冕,、范進(jìn)所處的時代,，社會制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會制度在進(jìn)步,，人民的生活也很幸福,，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧!

儒林外史讀書心得體會1000字篇4

儒林外史讀書心得體會800字篇二

吳敬梓出生在一個高官家庭,，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍,，家況成下降態(tài)勢。在這一路上,，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士,，飽嘗了世間的辛酸和炎涼。他被視為游戲人生的敗家子,。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會使命感的心,，《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成,。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書,，其實懷著改良世界的用心。雖然改良社會的想法最終破滅了,，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個個故事,，卻真實反映了康乾時期官場、士林之間的腐敗和丑惡,，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑,，有著警世的作用，被魯迅稱作一部“偉大”的書,。

《儒林外史》中,，刻畫了200多個人物，無論是貪贓枉法的官員,、迂腐的秀才,、不知廉恥的社會蛀蟲、行為特異的民間人士,，還是平明市井的百姓,，都刻畫得充滿個性色彩，并不“刻板化”,，而是有著十足的個性刻畫,，顯得栩栩如生。無論是因為一朝中舉而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn),，還是從一個樸實青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人,，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝，還是“三年清知府，十萬雪花銀”的官員,，在吳敬梓的筆下,，都栩栩如生，記錄了當(dāng)時世間的種.種令人震驚的丑惡和腐敗,，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡,。

中國的科舉制度，自隋朝開始,，一時確實起過一定的積極作用,。但是在漫長的封建歷史中，尤其是明代以后,，逐漸以八股文等束縛人的思想,，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段。在封建社會中,，文人拋棄了儒家“修身治國”的高遠(yuǎn)理想,，學(xué)習(xí)知識的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發(fā)財,。時間長了,，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲。人的思想漸漸地被異化,。從先秦以來,，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時代,，嵇康等人“越名教而任自然”,，也追尋世間的公理，唐時代為國建功立業(yè)的高歌激昂,，這些,，無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想。而到了明清時代,，中國閉關(guān)鎖國,，在西方走向資本主義時代的時候，中國的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng),。為了禁錮人們的思想,，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器。在這種毫無生氣毫無意義的知識的熏陶下,，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了,。哪怕在康乾“盛世”，社會上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是,，《儒林外史》以一個清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切,。

中國開始落后于西方,，始于明清。之所以落后這么多,，之所以在清末被西方所宰割,，一個千年大國，曾是世界文明中心的大國,，幾乎滅國,，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的,。一個國家,，一個社會，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐,、道德淪喪,，真理盡失，不求上進(jìn),，這樣的社會是不會前進(jìn),，只會倒退的?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧?，為我們記錄下了當(dāng)時的一切，揭示了中國落后衰敗的答案,，其資料和批判意義是十分重大的,。

在晚清這樣的封建社會里，人心不古,，社會丑惡敗陋。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識的人存在,。比如書中的“四大奇人”,，他們還保留著些許道德。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱,。這些“奇人”有著正直的意識,，卻又是現(xiàn)實中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財錦衣玉食的人,，卻恰恰是最缺德的人,。而這一片顛倒荒.唐的丑惡社會中，也有一些點滴的良知,，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊,。

在那個年代，吳敬梓也曾尋找過解決的出路,，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫,，但是希望最終破滅了,。究竟什么才能救中國，這個問題留給了近代的中國人,，為了國家的存亡,，文化的興衰、民族的血脈,，一代代先烈拋頭顱撒熱血,，終于共產(chǎn)黨以社會主義的方式迎來了中華民族的獨立和初步繁榮。

離吳敬梓那個年代已經(jīng)很遠(yuǎn),，生活在這個時代是我們的幸福,。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會價值的人們,，都不要忘記保留一份愛國的熱誠,，一份對于社會的責(zé)任感?！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對于國家社會的責(zé)任感,，才寫了這部經(jīng)典的書。社會時代的進(jìn)步,，國家的富強(qiáng),，人民的幸福，跟我們每個人都息息相關(guān),，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點,，為國做貢獻(xiàn)不是一句空話。

儒林外史讀書心得體會1000字篇2

儒林外史讀書心得體會800字篇三

吳敬梓出生在一個高官家庭,，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍,，家況成下降態(tài)勢。在這一路上,，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士,，飽嘗了世間的辛酸和炎涼。他被視為游戲人生的敗家子,。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會使命感的心,，《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書,，其實懷著改良世界的用心,。雖然改良社會的想法最終破滅了，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個個故事,，卻真實反映了康乾時期官場,、士林之間的腐敗和丑惡，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑,，有著警世的作用,，被魯迅稱作一部“偉大”的書,。

《儒林外史》中，刻畫了200多個人物,，無論是貪贓枉法的官員,、迂腐的秀才、不知廉恥的社會蛀蟲,、行為特異的民間人士,，還是平明市井的百姓，都刻畫得充滿個性色彩,，并不“刻板化”,，而是有著十足的個性刻畫，顯得栩栩如生,。無論是因為一朝中舉而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn),，還是從一個樸實青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝,，還是“三年清知府,，十萬雪花銀”的官員，在吳敬梓的筆下,，都栩栩如生,，記錄了當(dāng)時世間的種.種令人震驚的丑惡和腐敗，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡,。

中國的科舉制度,，自隋朝開始，一時確實起過一定的積極作用,。但是在漫長的封建歷史中,，尤其是明代以后，逐漸以八股文等束縛人的思想,，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段,。在封建社會中，文人拋棄了儒家“修身治國”的高遠(yuǎn)理想,，學(xué)習(xí)知識的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發(fā)財,。時間長了,，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲。人的思想漸漸地被異化,。從先秦以來,，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時代,，嵇康等人“越名教而任自然”,，也追尋世間的公理,，唐時代為國建功立業(yè)的高歌激昂，這些,，無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想,。而到了明清時代，中國閉關(guān)鎖國,，在西方走向資本主義時代的時候,，中國的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng)。為了禁錮人們的思想,，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器,。在這種毫無生氣毫無意義的知識的熏陶下，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了,。哪怕在康乾“盛世”,，社會上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是，《儒林外史》以一個清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切,。

中國開始落后于西方,，始于明清。之所以落后這么多,，之所以在清末被西方所宰割,，一個千年大國，曾是世界文明中心的大國,，幾乎滅國,，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的,。一個國家,，一個社會，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐,、道德淪喪,，真理盡失，不求上進(jìn),，這樣的社會是不會前進(jìn),，只會倒退的?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧?，為我們記錄下了當(dāng)時的一切,，揭示了中國落后衰敗的答案,，其資料和批判意義是十分重大的。

在晚清這樣的封建社會里,，人心不古,，社會丑惡敗陋,。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識的人存在。比如書中的“四大奇人”,，他們還保留著些許道德,。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱。這些“奇人”有著正直的意識,，卻又是現(xiàn)實中最為落魄的人,。而那些升官發(fā)財錦衣玉食的人,，卻恰恰是最缺德的人,。而這一片顛倒荒.唐的丑惡社會中,，也有一些點滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊,。

在那個年代，吳敬梓也曾尋找過解決的出路,，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫,，但是希望最終破滅了。究竟什么才能救中國,，這個問題留給了近代的中國人，為了國家的存亡,，文化的興衰,、民族的血脈，一代代先烈拋頭顱撒熱血,，終于共產(chǎn)黨以社會主義的方式迎來了中華民族的獨立和初步繁榮。

離吳敬梓那個年代已經(jīng)很遠(yuǎn),，生活在這個時代是我們的幸福,。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會價值的人們,，都不要忘記保留一份愛國的熱誠,，一份對于社會的責(zé)任感?！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對于國家社會的責(zé)任感，才寫了這部經(jīng)典的書,。社會時代的進(jìn)步,，國家的富強(qiáng)，人民的幸福,，跟我們每個人都息息相關(guān),，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點，為國做貢獻(xiàn)不是一句空話,。

儒林外史讀書心得體會1000字篇2