每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。
晉祠導(dǎo)游詞100字 晉祠導(dǎo)游詞500字篇一
晉祠，又名唐叔虞祠,，因紀(jì)念姬虞這位晉國開國元?jiǎng)锥妹?。姬虞的封地古稱唐國，本人為周成王之弟,，故被叫做唐叔虞,。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年，武王姬發(fā)死后,，長子姬誦年幼,，便在周公姬旦輔佑下做了國君，即周成王,。有一天,，成王和弟弟姬虞在花園里玩，他把一個(gè)桐葉剪成圭形,，送給弟弟并說：把這玉圭給你,，封你去做唐國之侯吧!在旁的史官立即請成王擇吉日良辰封叔虞為侯。成王不以為然地解釋說：我是和他鬧著玩的,。史官卻很認(rèn)真地說：天子無戲言,。周公旦也認(rèn)為史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯,。這就是廣為傳誦的“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事,。
叔虞到任之后，為政有方,，領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利,，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使人民生活平安富足,，深受百姓愛戴,。后人為紀(jì)念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠,。因祠堂位于晉水源頭,，叔虞為晉開國諸侯,，所以唐叔虞祠又稱晉祠,。
晉祠的創(chuàng)建年代現(xiàn)已無從稽考，不過,，根據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》和《魏書“地形表》有關(guān)記載可知,，晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了,。這樣看來，晉詞至少已有1500多年的歷史了,，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)是祠堂魚沼皆有,，游客貴人光顧的游覽勝地了,。
宋初圣母殿建成之后,，晉祠布局較前大為改觀。圣母殿成為祠內(nèi)主體,，規(guī)模最為宏大,，殿前重修了魚沼飛梁，會(huì)仙橋西樹金人臺(tái),。金代增建獻(xiàn)殿,，明萬歷年問在獻(xiàn)殿前建對越坊,、鐘鼓樓、水鏡臺(tái)等,。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群,。除了上述景點(diǎn)，元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑：朝陽洞,、三臺(tái)閣,、關(guān)帝廟、吳天祠,、東岳殿,、文昌宮、三圣祠,、勝瀛樓,、景清門等，這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局,。
大致了解晉祠的來龍去脈之后,，我?guī)Т蠹矣斡[晉祠的各主要景觀。
水鏡臺(tái)
進(jìn)入大門,，我們首先看到的這一建筑是水鏡臺(tái),。它坐東朝西，是一座戲臺(tái),?！八R”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠奸盡人皆知,。從建筑學(xué)的角度來看,，水鏡臺(tái)體現(xiàn)了殿、臺(tái),、樓,、閣四種風(fēng)格。從東邊看去,，上部為重檐歇山頂,，它像座樓；下部為寬闊的宮殿形制,，它又是殿,。上部所懸匾額“三晉名泉”，是清康熙武舉楊廷翰所書,，書體清秀,，筆力遒勁。從西邊看去，上部是單檐卷棚頂,，像座閣,；而下面又是寬敞的高臺(tái)。這是一座由殿樓和卷棚合而為一的特殊建筑,，殿樓建于明代,，而卷棚則是清代補(bǔ)建，這種形制國內(nèi)極為罕見,。上懸正額“水鏡臺(tái)”,，是清乾隆翰林、名書法家,、晉詞人楊二酉所題,，以秀麗著稱，被譽(yù)為晉祠三大名匾之一,。有趣的是,，楊二酉是楊廷翰之侄，伯父與侄兒,，一武一文,，各題名匾，一前一后,，同懸于水鏡臺(tái)上,，為這座戲臺(tái)增色許多。
會(huì)仙橋
水鏡臺(tái)正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會(huì)仙橋,。此橋本身并無特別引人注目之處,，可能是晉祠
人覺得此橋太平淡無奇，與晉祠的其他景觀相比反差太大,，所以賦予了它一段動(dòng)聽的傳說,，以引起游人對這座通向圣母殿必須經(jīng)過的小橋的注意。
據(jù)傳說,，此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會(huì)的.地方,，所以取名“會(huì)仙橋”。這羅洪先本是明代大奸臣大貪官嚴(yán)嵩的兒女親家,，但他為官清正廉明,，與嚴(yán)篙多有抵牾。有一年嚴(yán)嵩造了一座豪華客廳,，其中的一根梁是大魚的骨頭,。前來慶賀的人對客廳均大加贊賞，惟獨(dú)羅洪先老實(shí)不客氣地說：“好是好,，就是梁太小,。”嚴(yán)嵩以為羅當(dāng)眾侮他“氣量太小”,，于是準(zhǔn)備羅織罪名加害于他,。嚴(yán)嵩的女兒不忍未來的公爹大禍臨頭，但又不便明言,，急中生智就泡了一碗茶,，命侍女送去。未過門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮,。羅洪先揭開碗蓋一瞧,，內(nèi)浮兩顆紅棗一撮茵香，羅沉思良久,，恍然大悟：棗棗茴香莫不是早早回鄉(xiāng)之意,。于是連夜逃走，羅洪先就這樣被罷官免職,。
丟了官職的羅洪先云游四海,。有一天來到晉祠，當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時(shí),，見橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家少婦,，衣著得體，鬢發(fā)如云,，楚楚動(dòng)人,，羅不由地隨口吟出贊美的詩句：“世人常夸西施美,，余視嬌婦勝西施,。”婦人聽罷大為惱火,，立馬回敬兩句：“官丟位去宜收斂,，滿口穢語怎學(xué)仙?！闭f罷飄然逝去,。羅欲跨橋追趕，只見木板驟然起火,。羅洪先方才醒悟：村姑并非凡人,。從此羅洪先潛心于佛道，成為對佛教道教造詣很深的學(xué)者,，并寫下詠晉祠詩一首：“懸甕山中一脈清,，龍?bào)椿⒎[真名。水飄火劫山移步,，五十年來帝母臨,?！焙髞砣藗冊跓龤У哪景鍢蛱幮蘖耸鍢颍瑫?huì)仙橋由此名聲大噪,。
金人臺(tái)
過會(huì)仙橋,，前面這座磚砌短欄方形臺(tái)就是金人臺(tái)。中央這座琉璃瓦小閣是明代建筑,，四角各立一尊鐵鑄武士,，身披鎧甲，十分英武,，因?yàn)殍F屬五金,，所以稱此臺(tái)為金人臺(tái)。
稍作比較,，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn),，不論是鑄造工藝，還是姿勢神態(tài),，最為杰出的是西南角這尊,，而且也是惟一原物保存至今的鐵人。據(jù)胸前銘文所知是由太原府張?jiān)绲热司栀Y鑄造,。據(jù)傳,，為了鑄好金人，特地從中岳嵩山請來名師,，名師確實(shí)高明,，他所鑄成的金人，不僅神態(tài)逼真,，體態(tài)英武,，而且風(fēng)雨之中不蝕不銹，至今已有900多年仍光亮如初,，可見其冶煉與鑄造技藝之高,。因?yàn)檫@尊鐵人是出自外來匠師之手，所以被稱為外來戶,，而其余三尊則是出于當(dāng)?shù)毓そ持值谋镜貞簟?/p>
仔細(xì)觀察,，金人手中像是持有兵器，但為什么現(xiàn)在沒有了呢?大概由于他們手中的兵器是木制的,，日久天長,，便自然毀壞了。
獻(xiàn)殿
對越牌坊西邊這座看似涼亭的建筑叫“獻(xiàn)殿”,。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂,，始建于金大定八年(公元1168年)，明萬歷二十二年(公元1594年)重修,，1955年用原料照原式翻修,。
獻(xiàn)殿面寬3間,，進(jìn)深4椽，單檐歇山頂,。前后檐明間敞門,，四周無壁，只是在檻墻上安直欞柵欄,，從形制上看很像一座涼亭。殿頂架構(gòu)極為簡潔,，梁身不弱不肥,，簡單輕巧，四角構(gòu)造合理,，堅(jiān)固耐久,。殿內(nèi)敞朗，檐頭舒展,，給人以穩(wěn)健舒適的感覺,。獻(xiàn)殿在中國古寺廟建筑中不乏其例，但多為明清建筑,，此前極為少見,。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代。是國內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中所獨(dú)有,，頗具代表性和歷史價(jià)值,，所以被文化部鑒定為晉祠三大國寶建筑之一。
圣母殿
圣母殿是晉祠的主殿,，位于全祠中軸線西端,，前臨魚沼，后擁危峰,，坐西向東,，獨(dú)冠中居，是
晉祠三大國寶建筑中價(jià)值最高的一處,。其珍貴的價(jià)值主要體現(xiàn)在大殿建筑本身和殿內(nèi)塑像兩方面,，可謂宋代建筑水平和泥塑藝術(shù)的代表之作。
圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的地方,，共有楹聯(lián)10副,、匾額16塊，款款都是立意鮮明而深長,，書寫和雕刻手法極為精煉的上乘佳作,。最為引人注目的除了前廊正中所懸慈禧御筆“三晉遺封”外，當(dāng)數(shù)“永錫難老”一匾,，此匾為光緒十五年(公元1889年)祁縣渠本翹所書,，原本是弧形貼金大陰字,，由于技藝高超，陽光反射映人人們視覺的卻是時(shí)凸時(shí)凹,，人稱活字匾,。
殿內(nèi)43尊彩塑更是晉祠文物中的精華，也是我國古代泥塑藝術(shù)的珍品,，作品為宋代原物,，迄今已有近9的歷史。
主像圣母邑姜,，頭戴鳳冠,，身穿蟒袍，霞被珠瓔,，凝神端坐于中央,，一副主人貴婦的儀表氣質(zhì)。42尊宮女宦官分立左右兩旁,，排列有序,，職責(zé)有別，儀表各異,，逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨,。其中有著男服的女官4尊，宦官僚5尊,，侍女像33尊,。女官穿男服大概是為了出入宮廷方便，宦官是宮中不可缺少的角色,，更多的當(dāng)然是丫環(huán)侍女了,。
這群活靈活現(xiàn)、栩栩如生的侍女像被譽(yù)為晉祠“三絕”之一,，(其余二絕為周柏和難老泉)相信會(huì)給大家留下終生難忘的美好回憶,。
難老泉
難老泉是晉祠“三絕”之一，亦是晉水的主要源泉,。走出藝術(shù)殿堂圣母殿,，駐足向兩側(cè)觀望，即會(huì)發(fā)現(xiàn)南北各有一個(gè)八角亭,。原來,，亭下各有一泉，北為善利泉,，南為難老泉,，加上中間的魚沼，構(gòu)成晉祠三大神泉,。只可惜,，魚沼和善利泉均早已干涸,，僅剩難老泉了。
難老泉有“晉陽第一泉”之稱,，泉水自懸甕山下的巖層中涌出,，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中,，看似白練飛舞,，聽如鳴琴合奏，構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”,。泉水溫度為18℃,，冬溫而夏涼，碧玉般清澈,，不分旱澇,，奔涌不息,。所以北齊時(shí)有人取《詩經(jīng)”魯頌》中的佳句“永錫難老”,，命名為“難老泉”。
水母樓
難老泉亭西邊這處兩層建筑叫水母樓,。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂,，俗稱梳妝樓，別號水晶官,，建于明嘉靖四十二年(1563年),，是一座重檐歇山頂二層樓閣。四周圍廊,，但一層為三洞磚窯,，形制特別。上下兩名匾“懸山響玉”“沾濡懸甕”,，不僅道出晉祠風(fēng)光的最大特色,，也表達(dá)了對恩澤百姓的晉水的感激之情。
中間洞內(nèi)這尊水母像為銅鑄,，高1米多,，端坐于甕形蓮花座上，神態(tài)自若,，束發(fā)未竟,，一副村姑模樣，與一般神像大不相同,。水母的這一形象源于一段美麗的傳說,。相傳，水母名叫柳春英,，太原金勝村人,，嫁到古唐村(晉祠)為媳,。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸,，能忍能讓,。而她的婆婆卻十分刁蠻。柳氏所做飯菜,，婆婆嫌缺鹽少醋,，常常倒掉重做；柳氏從好幾里以外挑來的水,，婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉,，只吃前桶，這樣害得春英天天都得去挑水,。但春英對這些刁難并無怨言,。
有一天，她正挑著水往回走,，半道上遇到一位牽著白馬的老頭,，請求讓他的馬喝點(diǎn)水。柳氏指著后桶水說,，喝吧,。老人為難地說，這馬只喝前桶的水,。柳氏爽快地答應(yīng),。如此三日，柳氏都滿足了老人的要求,。盡管自己多挑了三趟水,，但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時(shí)，老人對春英說：我
是白衣大仙,，你是位心地善良的大嫂,，我送你一條馬鞭，把它放在水甕里,，用水時(shí)只要輕輕一提,，水就會(huì)上涌，要多少就提多高,，但千萬不要提過甕沿,，不然就會(huì)遭水淹，切記!說罷,，老人和白馬化作一朵白云而去,。柳氏望著空中拜了幾拜，就高高興興地回了家，從此免卻了挑水之苦,，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了,。但這引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在,，想把馬鞭藏起來,，可馬鞭剛一提出水甕，滔滔大水頃刻涌上,，轉(zhuǎn)眼間淹了整個(gè)村莊,。正在娘家的春英聞?dòng)崳瑏聿患鞍杨^梳完便急急趕回家中,，把一草墊扔在甕上不顧一切地往上一坐,，大水頓時(shí)變小，只剩下一股泉水從坐下溢出,，這使是晉水源頭——難老泉,。洞中這尊銅像正是依照這一傳說塑造的。
樓上水母則是供奉梳妝后的水母坐像,。值得指出的是,，兩側(cè)這8尊侍女塑像，從前面看完全是身段苗條的美少女,；而從后面看則呈魚形,，衣紋飄動(dòng)十分優(yōu)美,，可以稱得上中國的“美人魚”,。
周柏唐槐
晉祠三絕我們已領(lǐng)略其二，所剩一絕便是這齊年古柏,。
晉祠古木眾多,，若論樹齡之長，就數(shù)植于周代的兩株柏樹了,。一株為東岳祠西南的長齡柏,，高15?16米，干粗2米多,，形如卷龍,，葉如濃云，挺拔壯美,。另一株就是圣母殿北側(cè)的齊年柏,。原本大殿兩側(cè)各有一株，相傳同植于周代,，原生長于懸甕山南澗,，圣母殿建成后，將這對連理柏移來分栽于兩側(cè)，有比翼齊年之意,，故稱齊年古柏,。可惜的是南側(cè)那株被迷信的鄉(xiāng)民在道光初年砍伐,，只剩北側(cè)這一株了,。大概是失去了手足親人之后悲痛過度，高大的古柏漸漸向南傾斜下去,，而且腰干一凹節(jié)處每遇刮風(fēng)還會(huì)流出悲傷的“淚水”,。古柏已有2800多年的樹齡，高10余米,，干粗兩圍,，側(cè)身斜依于圣母殿頂上，與地面形成45度夾角,，酷似臥龍,。明末清初大學(xué)者傅山稱它為“晉源古柏第一章”。令人稱奇的是,，不知何年臥柏下面又長出一棵翠柏,，大概是仰慕德高望重的先輩，義不容辭地?fù)巫×藘A斜的古柏,，而且干杈交錯(cuò)是那樣的自然天成,，令游人贊嘆不已。這株翠柏被稱為“擎天柏”,，樹齡亦在千年以上,。古柏已成為不老的象征，與古柏合影便成為人們表達(dá)希望自己亦能長生不老的最佳方式,。
唐叔虞祠
晉祠本來是指唐叔虞祠,，但自從圣母殿建成之后，叔虞祠便退居次席,。位于獻(xiàn)殿北側(cè)的唐叔虞祠并不是最早的晉祠,，而是一座較年輕的建筑，建于清乾隆三十六年(公元1771年),，距今僅220多年,。盡管已不是主殿，但仍有氣勢,。
叔虞祠分內(nèi)外兩院,。外院有碑廊環(huán)繞，陳列《華嚴(yán)經(jīng)》石刻,，布局對稱,。正殿也是過庭，兩旁陳列著一組元代樂伎塑像，每邊7人共14人,，手持不同樂器,，組成一個(gè)完整樂隊(duì)，東邊為管弦樂,，西邊為打擊樂,，兩位矮人大概一個(gè)是領(lǐng)隊(duì)一個(gè)是指揮。這支樂隊(duì)似乎是在為治國有方的唐叔虞歌功頌德,，樂伎雖然面部表情雷同,，但卻是研究中國音樂發(fā)展史的珍貴實(shí)物史料。
內(nèi)院正北即為唐叔虞殿,，殿內(nèi)中央神龕便是唐叔虞塑像,，手里拿著成王封賜的玉圭，身穿蟒袍,，修目美髯,，神采奕奕，溫良敦厚,，文質(zhì)彬彬,。分立兩旁的是文武大臣。
祠前的八角蓮池,，原來是善利和魚沼二泉匯流地,，池中清波粼粼，荷葉片片,，在荷花盛開月光明媚的夜晚最為美麗,，有蓮池映月之奇觀。清人趙謙德曾為此寫下“月明露冷無人見,，一幅蓮溪太極圖”的名句,。而且,，由于泉水恒溫,，即使在隆冬季節(jié)，蓮花仍傲雪怒發(fā),，蔚為又一奇觀,。
關(guān)帝祠
晉祠既是祖廟，又有佛寺,，還有道觀,。晉祠的道觀叫吳天神祠，位于唐叔虞祠東側(cè),，由三清洞,、
關(guān)帝祠、玉皇閣三部分組成。神祠以供玉皇大帝為主,，因玉帝全稱“吳天金闕至尊玉皇大帝”,，故名吳天神祠。
神祠分前后兩院,，后院有三清洞與玉皇閣,，前院便是關(guān)帝祠。正殿所懸“如天之平”匾額,，意為與天同高,，贊關(guān)公之偉大。立于1861年,。殿內(nèi)供關(guān)帝塑像,，兩壁是80余幅關(guān)羽故事的連環(huán)彩繪，為明代作品,。
人稱紅臉關(guān)公,，為何此像為黃白臉?這要從關(guān)公早年說起。關(guān)羽原本姓馮名賢,，晉南解州人,，以打鐵為生，膂力過人,，忠勇剛直,，愛打抱不平。當(dāng)時(shí)解州有一惡霸,，號解州虎,，串通官府把全鎮(zhèn)水井填封，只留他家一口井,，借此敲詐勒索,，欺男霸女。馮賢憤而夜殺解州虎,，逃到撞關(guān),。因捉拿他的畫像已貼在城門口，所以難以出關(guān),。正當(dāng)危急之際,，遇一老婦指點(diǎn)，他便打破自己的鼻子,，把鼻血涂了滿臉,，原本白凈的臉面一變?yōu)榇蠹t，并裝瘋賣傻,，指關(guān)為姓,，順利騙過把關(guān)兵卒,，混出關(guān)門。出關(guān)后,，當(dāng)他在澗水中洗面時(shí),，卻再也不能洗凈，因而變成面如重棗的紅臉大漢,。但家鄉(xiāng)人自然知道關(guān)羽的本來面相,，所以給他塑了這尊并非紅臉的關(guān)公像。
出關(guān)帝祠,，迎面這座名為“鈞天樂臺(tái)”的戲臺(tái),，是專門為關(guān)帝演戲所用。
奉對寺與舍利生生塔
奉圣寺,，位于晉祠的最南部,，坐西朝東，全名十方奉圣禪寺,，又名釋迦廠,。最初是唐高祖李淵為功勛顯赫的大將尉遲敬德所修別墅，但慣于征戰(zhàn)沖殺的尉遲公在這里住來并不自在,，夜里常作砍殺之夢,，睡不踏實(shí)。敬德大惑不解,，便去請教國師智滿,。國師告訴他：“將軍一生殺戮過甚，血腥氣太濃,，你必須修建一座寺廟,，立佛堂，超度眾生,，方可解救,。不然，會(huì)天長日久自因而亡,?！本吹侣犃T，便將自己的別墅捐獻(xiàn)出來,，改為寺廟,。從此，將軍日日焚香,，天天仟悔，頗有放下屠刀,，立地成佛之誠意,。別墅改為寺院,，時(shí)間在唐高祖武德五年，即公元622年,。
舍利生生塔是奉圣寺最著名的古跡,，相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名。該塔創(chuàng)建于隋代開皇年間(公元589?6),，但到清初已毀塌嚴(yán)重,。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣,，終于得到足夠的資金,，于乾隆十六年(公元1751年)重建。塔身高38米,，8角7層,，琉璃剪邊，輪廓秀美,，挺拔壯觀,。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂,，每層開4門8窗,，憑窗遠(yuǎn)眺，晉祠內(nèi)外美景可一覽無余,。如果在夕陽西下時(shí)欣賞寶塔,，還會(huì)出現(xiàn)一天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀,，被譽(yù)為“寶塔披霞”,。
此外奉圣寺內(nèi)還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”，以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿神奇色彩的復(fù)生槐等珍貴古木,?？傊钍ニ碌娜宋膬?nèi)涵極為豐富,。
晉詞山靈水秀,，歷史久遠(yuǎn)，人文自然景觀十分豐富,。以上所講僅為其主要部分,，此外尚有許多景點(diǎn)，如勝瀛樓,、三圣祠,、白鶴亭、真趣亭,、臺(tái)駘廟,、公輸子祠,、文昌宮、東岳祠,、朝陽洞,、待鳳軒、三臺(tái)閣,、讀書臺(tái),、呂祖閣等等。時(shí)間允許的話,，均值得觀賞品味,。另外，爬懸甕山,，游晉祠公園也都別有情趣,。
晉祠導(dǎo)游詞100字 晉祠導(dǎo)游詞500字篇二
大家好！首先,，我代表xxx旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng),。
希望通過我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。人云：“不到晉祠,，枉到太原,。”又有人說：“初到太原的人,，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑,、園林,、雕塑、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑、園林,、雕刻藝術(shù)中心,。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠,，始建于北魏,，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐,，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位,，因臨晉水,，改國號為晉。因此,，后人習(xí)稱晉祠,。北魏以后，北齊,、隋,、唐、宋,、元,、明、清各代都曾對晉詞重修擴(kuò)建,。
晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠,，可按中,、北、南三部分進(jìn)行,。中,，即中軸線，從大門入,，自水鏡臺(tái)起,，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái),、對越坊,、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。北部從文昌宮起，有東岳祠,、關(guān)帝廟,、三清祠,、唐叔祠、朝陽洞,、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢自然錯(cuò)綜排列,，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭,、三圣祠、真趣亭,、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,，泉流潺繞,，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間,，宋代重修,，清代乾隆年間重建，為七級八角形,，高30余米,，每層四面有門，飾以琉璃勾欄,。登塔遠(yuǎn)眺,，晉祠全景歷歷在目。
晉祠,，初名唐叔虞祠,，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治,，利用晉水,，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國百姓安居樂業(yè),，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后，后人為紀(jì)念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國號由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”,，簡稱“晉祠”,。
在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建,，面貌不斷改觀,。南北朝時(shí)，文宣帝高洋,，推翻東魏,，建立了北齊，將晉陽定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”,。隋開皇年間（公元581—6）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年）,，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿,、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了。
晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）,。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”,，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補(bǔ)塑2尊），這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動(dòng),，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。
魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前，形狀典雅大方,，造型獨(dú)特,，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。
金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬,，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年（公元10）,，已有八百多年的歷史,，不但保存完整，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃,，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨(dú)特。據(jù)說,，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流,，怎么過河呢，鐵人犯了愁,。正在著急,，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣,，方才慢騰騰地說：“渡你一人,，人太少，可再稍候一時(shí),，再等等有無旁人,。”鐵人一焦急,，趕忙說道：“你能渡過我一個(gè),，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的,。”話一落音,，一語道破了鐵人的本相,。瞬間，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動(dòng),，怎么這人不說話了？船家抬眼一看,，面前立著一位鐵人,。多眼熟啊，嗬，可不是嘛,，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親,，把鐵人抬回金人臺(tái),。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀,，表示對鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕,。
唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”,。全碑1200多宇,，書法行草，骨骼雄健,，筆力奇逸含蓄,，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè),，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉,，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層，終年涌水,，生生不息,，北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏,、難老泉,、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。
在晉祠難老泉亭上方,，有一座水母樓,，俗稱梳妝樓，別號水晶宮,。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝,，端坐甕上，束發(fā)未竟,，神態(tài)自若,。據(jù)傳,，水母姓柳，生性賢良,，家住晉祠附近的金勝村,，嫁到晉祠為媳。不幸的是,，她同嫁后橫遭婆線虐待,，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水,，婆母只要前桶,，不要后桶，名為嫌臟,，實(shí)則存心刁難,。一天，柳女挑水歸來,，在途中一騎馬人要借水飲馬,，柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時(shí),，那人送給柳女一條金絲馬鞭,，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提,，水即滿甕,。柳女回去一試，果然靈驗(yàn),。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在,，從甕中提起馬鞭,，頓時(shí)，水從甕中奔涌而出,。大水,，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭,，聞?dòng)嵹s來,，毅然坐在甕上，水勢一下變小,，人們得救了,，水母再也沒有離開水甕。
晉祠南部,，名奉圣寺,，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅,。奉圣寺此，有舍利塔,，塔高38米,，七級八角形。在奉圣寺附近,，有巨槐一株,，干老枝嫩，蒼郁古樸,，獨(dú)具一格,。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn),，早已干枯,，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月廿一日,，奉圣寺內(nèi)集會(huì),，人來人往熙攘非凡。恰好,，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣,，出售膏藥?？诶锖爸骸案嗨庫`應(yīng),、能漢百病，有福來買,，無福不信,。”叫賣半晌,，沒人買他的藥,。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購無人,，凡人無福,，枯槐宜生?！闭f罷,，他將膏藥貼于枯槐身上。拂袖揚(yáng)長而去,。說來真巧,，不到一個(gè)月，這株枯槐,，死而復(fù)生,。生枝展芽,，甚為茂盛。人們見狀,，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐,。實(shí)際上，俗話說得好：“千年柏,、萬年松,，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生,，大約是因?yàn)槎嗄觊L睡而碰巧蘇醒的緣故。
晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū),。古為唐地,，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉,，后人祀叔虞于晉水之源,，因稱晉祠。自《山海經(jīng)》始,，歷代均有文獻(xiàn)記載,，而魏、齊,、隋,、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外。
唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄,，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆,，對懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評贊：
“其施惠也,；則和風(fēng)溽露是生,，油云膏雨斯起；
其至仁也,；則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉,；
其剛節(jié)也,；則治亂不改其形，寒暑莫移其操,；
其大量也：則育萬物而不倦,，資四方而靡窮。
……瑩氛霧而終清,，有英俊之貞操,；
住方圓以成象,，體圣賢之屈伸；
日注不窮,，類芳猷之無絕,。
年傾不溢，同上德之誡盈,?！?/p>
對于晉祠的建筑及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層,，鄙蓬萊之已陋,；玉樓千仞，恥昆閬之非奇,。落月低于桂筵,，流星起于株樹?！?/p>
李白詩曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲,，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴,，微波龍鱗莎草綠,。”
郭沫若詩曰：“圣母原來是邑姜,，分封桐葉溯源長,。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌,。懸甕山泉流玉磬,，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像,，笑語嚶嚶立滿堂,。”
林徽因說：“晉祠的布置又像廟觀的院落,，又像華麗的宮苑,；全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間,，實(shí)像個(gè)放大的私家園亭,。”
《晉祠志》載：“三晉之勝,，以晉陽為最,；而晉陽之勝，全在晉祠,?！?/p>
晉祠的美是多方面的,，出于偏愛，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度,，對晉祠古代建筑做出粗略的分析,。
晉祠導(dǎo)游詞100字 晉祠導(dǎo)游詞500字篇三
大家好！首先,，我代表大同國旅歡迎您參加本次旅游活動(dòng),。希望通過我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。
人云：“不到晉祠,，枉到太原,。”又有人說：“初到太原的人,，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。
晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠,，是后人為紀(jì)念晉國開國諸侯,、周武王次子姬虞而建。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐,，稱唐叔虞。姬虞在唐國為政有方,，勵(lì)精圖治,，他利用晉水，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，百姓安居樂業(yè)，生活富足,，奠定了日后800年國泰民安的盛世基礎(chǔ),，姬虞去世后，其后人為了紀(jì)念他,，,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名“唐叔虞”祠。姬虞的兒子夑父繼位,，因境內(nèi)有晉水,，改國號為晉,。因此，后人習(xí)稱”晉祠”,。
晉祠環(huán)境幽雅舒適,，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，自古以來就被譽(yù)為“三晉第一名勝”素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。這里遍布著國內(nèi)絕無僅有的文物珍品，流傳出美妙動(dòng)人的歷史故事,。晉祠最早的文字記載可以追溯到北魏地理學(xué)家酈道元所寫的《水經(jīng)注》,。書中有“沼西際山枕水有唐叔虞祠”的記錄。這就是說,，晉祠距今至少也有1500年的歷史了,。北魏以后，北齊,、隋,、唐、宋,、元,、明、清各代都曾對晉詞重修擴(kuò)建?，F(xiàn)存建筑為宋,、金、元,、明,、清時(shí)期的殿堂樓閣，亭臺(tái)橋榭等各式建筑100多座,，碑碣300多通,，占地300公頃，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群,。
走進(jìn)大門,，大家迎面看到的這座建筑為水鏡臺(tái)，坐東向西是古代唱戲的戲臺(tái),，始建于明朝,，現(xiàn)在我們看的的這個(gè)面為后部是重檐歇山頂。演戲時(shí)用為后幕,。前面是單檐卷棚頂,，面向圣母殿。演戲時(shí)為前臺(tái)。前臺(tái)正中懸掛的“水鏡臺(tái)”匾額,，是清代乾隆年間翰林院編修,，同時(shí)也是晉祠人楊二酉所書。以秀麗著稱,，被譽(yù)為晉祠的三大名匾之一,。，臺(tái)下埋大甕八口,，為擴(kuò)音之用,。整個(gè)建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座這樣的戲臺(tái),。
從水鏡臺(tái)向西,，是一條晉水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河,。相傳春秋末期,，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾,、晉二水灌晉陽城開鑿此渠,。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠,。
智伯渠上的的橋叫會(huì)仙橋,，據(jù)說當(dāng)年李白曾泛舟于此，相傳每年四月十四有仙人在橋上相會(huì),。
通過會(huì)仙橋,，便是金人臺(tái)，也稱“蓮花臺(tái)”,。中央這座高達(dá)丈余的琉璃瓦頂?shù)男￠w是明代建筑,。因?yàn)榕_(tái)上四角各立高兩米有余鐵人一尊，鐵是五金之屬中的黑金,，所以就稱為“金人臺(tái)”,。古人為什么用鐵筑造武士呢？是為防止水患而鑄的,。其中保存最完整,，鑄造工藝最好的是西南角的這一尊金人。鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年）,，經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)
霜,，迄今明亮不銹，生動(dòng)地反映了我國勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平,。被稱為宋朝的“不銹鋼”四尊鐵人的架勢好像是手里都拿著東西,，但手中又是空的,，這是怎么回事呢？傳說原來鐵人的手中都握著刀槍,，后來被祠廟的老僧收走了,，就變成赤手空拳了。
穿過對越坊及鐘樓,、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場所,，始建于金大定八年（1168年）,，面寬三間，深兩間,，梁架很有特色,，只在四椽袱上放一層平梁，既簡單省料,，又輕巧堅(jiān)固,。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅(jiān)厚的檻墻,，上安直柵欄,，使整個(gè)大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞,。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修,，保持了金代建筑特點(diǎn)，獻(xiàn)殿在中國古寺廟建筑中并不少見,，但大多為明清建筑,，而這座獻(xiàn)殿卻建于金代，為國內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中獨(dú)有,，具有很高的歷史文化價(jià)值,，所以被譽(yù)為晉祠三大國寶建筑之一。
現(xiàn)在我們看到的這座由漢白玉石建成的橋梁就是蜚聲中外的魚沼飛梁,。為什么叫魚沼飛梁呢,？ 這是因?yàn)槲覀兊淖嫦劝褕A形的水塘叫池，方形的叫沼,，我們腳下的這個(gè)水塘是方形的,，水中又有魚，所以就叫魚沼了,。古書中又說：“架虛為橋,，若飛也”。就是說如果從高空俯視,，它很像一只展翅欲飛的大鳥,。故名“飛梁”,。這樣魚沼飛梁的美名就一直流傳下來。
飛梁始建年代已不可考,，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載,，北魏時(shí)此橋就已存在，一九五五年曾按原樣翻修時(shí),。發(fā)現(xiàn)圣母殿下的水洞與魚沼的西岸相連,，由此分析，現(xiàn)存飛梁是與圣母殿同時(shí)期的建筑,。古代橋梁多為一子橋,，這種結(jié)構(gòu)奇特的十字形橋梁可謂匠心獨(dú)具，它既是我國現(xiàn)存古橋中僅有的實(shí)物和研究我國古代橋梁建筑的孤例,，又可謂世界上最早的立交橋雛形,。 我國古建筑學(xué)家梁思成說“此式石柱橋在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例,。洵為可貴”,。堪稱是國寶了,。
在中軸線末端,，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山,，前臨魚沼,，此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元11）重修,，已有900多年的歷史了,，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)規(guī)模最大，最為古老的建筑,。也是晉祠三大國寶建筑中歷史文化價(jià)值最高的建筑,。殿高約十九米，重檐歇山頂,，面寬七間,，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形,。殿身四周圍廊,，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞,。在我國古代建筑中,，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例,。
殿周柱子略向內(nèi)傾,，四根角柱顯著升高,，使殿前檐曲線弧度很大。上翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,，一起一伏,，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊,。
圣母殿采用“減柱法”營造,，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,，因此,，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。為設(shè)置塑像提供了很好的條件,。（9分鐘）
殿內(nèi)共四十三尊彩塑，除龕內(nèi)二小像是后補(bǔ)外,，其余為北宋原塑,。被譽(yù)為“晉祠三絕之一”。 大殿正中的神龕內(nèi)是主像圣母邑姜,，即唐叔虞和周成王的母親,，周武王的妻子，姜子牙的女兒,。曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上,，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔,，面目端莊,，顯示了統(tǒng)治者
的尊貴和奢華；其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè),。其中宦官像5尊,，著男服的女官像4尊，侍女像共33尊,。四十二個(gè)侍從像,，手中各有所奉，為帝后服種種勞役,，例如侍奉文印翰墨,，灑掃梳妝，奉飲食,，侍起居以至奏樂歌舞等等,。
這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然,，尤其是侍女像更是精品,。宋代的藝人,，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮,，失去了自由,，埋葬了青春的女性。這些侍女像,，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢。她們的年齡或老或少,，身段或豐滿或苗條,，面龐或圓潤或清秀，神態(tài)或幽怨或天真,，一個(gè)個(gè)性格鮮明,，表情自然，加之高度與真人相仿,，更顯得栩栩如生,。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面,。在技巧上，相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品,，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠,，往往總要談到這些精彩的宋塑,。
晉祠的美還不止于此，自然美更賦予她神奇的魅力,。祠內(nèi)清澈見底的難老泉水,，不僅養(yǎng)育了一方兒女，也為晉祠增添了幾分江南水鄉(xiāng)的秀色,。這長流不息的泉水，給晉祠帶來了靈氣,，也帶來了無限的生機(jī)，每當(dāng)春暖花開時(shí)節(jié),，以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹,，郁郁蒼蒼,，向游人講述著晉祠悠久的歷史,；白玉蘭、紫丁香,、牡丹,、海棠競相開放，芬芳撲面,，沁人心脾,，向游人展示著晉祠無盡的美。
千百年來,，晉祠以她悠久的歷史，奇特的景觀,，吸引了無數(shù)文人墨客，也招徠了歷代的帝王將相,，這些名人雅士在游覽之余,，吟詩作文，為晉祠留下了碑碣多達(dá)300余通,。唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”碑堪稱其中之最。公元646年,，太宗皇帝東征高麗歸來途中,，率群臣重游晉祠，想起當(dāng)年發(fā)跡神祠,，保佑他奪取江山的唐叔虞,，不禁浮想聯(lián)翩，感慨萬千,。于是,，親撰銘文，刻石立碑,，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑,，后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書大作。
1959年,，郭沫若先生游晉祠時(shí)欣然命筆寫下了一首膾炙人口的《游晉祠》：“圣終原來是邑姜,，分封桐葉溯源長,。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌,。懸甕山泉流玉磬,，飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像,，笑語嚶嚶立滿堂,。”
古老而神奇的晉祠,，有說不盡的話題,，講不完的故事，采不盡的靈氣,，解不完的蘊(yùn)涵,。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象，愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目,。
