我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

茶道的心得體會(huì) 茶道與茶文化心得篇一

茶，是中華民族的舉國之飲,。然,，茶之起源在于何時(shí)呢?“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”,，“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”——唐·陸羽《茶經(jīng)》

中國是茶的故鄉(xiāng),，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家,，遠(yuǎn)古時(shí)期老百姓就已發(fā)現(xiàn)和利用茶樹了,。對中國人飲茶的起源尋根，有的認(rèn)為起于上古,，有的認(rèn)為起于周,，起于秦漢三國，唐代的說法也都有,，而造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前并無“茶”字,，而只有“荼”字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽,，方將荼字減一畫而寫成“茶”,，因此有茶起源于唐代的說法。無論茶起源于哪個(gè)朝代,，都可以證明茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用,，大約已經(jīng)有四五千年的歷史了,。

飲茶起源眾說紛紜，西漢時(shí)已有飲茶之事的正式文獻(xiàn)記載,，飲茶的起始時(shí)間當(dāng)比這更早一些,。茶以文化面貌出現(xiàn)，是在漢魏兩晉南北朝時(shí)期,。

據(jù)東漢名醫(yī)華佗《食經(jīng)》記載：“苦茶久食,，益意思”記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為“荼陵”,，由此可知茶文化的正式發(fā)于漢朝,。魏晉南北朝時(shí)期，一些有眼光的政治家便提出“以茶養(yǎng)廉”,，以對抗當(dāng)時(shí)的奢侈之風(fēng),。魏晉以來，天下,，文人無以匡世,，漸興清淡之風(fēng)。當(dāng)時(shí)各種文化思想交融碰撞,，主要是以老莊思想糅合儒家經(jīng)義的玄學(xué)相當(dāng)流行,。當(dāng)時(shí)的玄學(xué)家大都是所謂的清淡家。最初清談家多酒徒,，酒能使人興奮,，但喝了多了便會(huì)舉止失措、胡言亂語,，有失雅觀,。而玄學(xué)家喜演講，普通清談?wù)咭蚕哺哒勯熣?。而茶則可竟日長飲而始終清醒,，令人思路清晰，心態(tài)平和,。況且,，對一般文人來講，整天與酒肉打交道,，經(jīng)濟(jì)條件也不允許,。于是，許多玄學(xué)家,、清談家從好酒轉(zhuǎn)向好茶,，因此后期出現(xiàn)了許多好茶大家。

唐代陸羽著《茶經(jīng)》,，其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容,，探討了飲茶藝術(shù)，把儒,、道,、佛三教融入飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神,。把茶文化的精神滲透了宮廷和社會(huì),，深入中國的詩詞、繪畫,、書法,、宗教、醫(yī)學(xué),，從此吹響茶文化的號(hào)角,。

宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展,，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)，有官員組成的“湯社”,、佛教徒的“千人社”等,。至于下層社會(huì)，茶文化更是生機(jī)活潑,，有人遷徙,，鄰里要“獻(xiàn)茶”、有客來,，要敬“元寶茶”,，定婚時(shí)要“下茶”，結(jié)婚時(shí)要“定茶”,，同房時(shí)要“合茶”,。拓展了茶文化的社會(huì)層面和文化形式，使茶事十分興旺,。

到明,、清時(shí)已出現(xiàn)蒸青、炒青,、烘青等各茶類,，茶的飲用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有傳世之作,，如唐伯虎的《品茶圖》,，文徵明的《陸羽烹茶圖》、《品茶圖》等,。茶類的增多,，泡茶的技藝有別,，茶具的款式、質(zhì)地,、花紋千姿百態(tài),。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書,、茶事,、茶詩不計(jì)其數(shù)。所以簡單概括茶文化的歷史,，可以為發(fā)于神農(nóng),，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝,，盛于宋代,，普及于明、清,。

那現(xiàn)代的茶文化發(fā)展如何呢?新中國成立后,，中國茶葉從1949的年產(chǎn)7500t發(fā)展到1998年的60余萬t。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為中國茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，1982年,，在杭州成立了第一個(gè)以宏揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體--“茶人之家”，1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會(huì)”,，1993年“中國國際茶文化研究會(huì)”在湖洲成立,，1991年中國茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成,。隨著茶文化的興起,，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會(huì)已開到第五界,，吸引了日,、韓、美,、斯及港臺(tái)地區(qū)紛紛參加,。各省各市及主產(chǎn)茶縣份份主辦“茶葉節(jié)”，如福建武夷市的巖茶節(jié),、云南的普洱茶節(jié),，浙江新、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉,。都以茶為載體,，促進(jìn)全面的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。

二,、茶的文化內(nèi)涵和地位

1),、我國是茶的故鄉(xiāng),，也是茶文化的發(fā)源地，茶作為中華民族的傳統(tǒng)飲料,，茶與文化一直結(jié)有不解之緣,，我們的祖先，在發(fā)明茶的栽培和各類茶制法的過程中,，還創(chuàng)造出品飲藝術(shù),。茶文化成為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的燦爛明珠,，它融詩詞,、書法、琴棋,、歌舞,、工藝為一體，集哲學(xué),、經(jīng)濟(jì),、歷史、地理,、禮教為一堂,。綜合體現(xiàn)了燦爛的東方文化，它融進(jìn)了中華民族優(yōu)秀的道德,、倫理,、思想和文化精髓，形成獨(dú)具特色的中國茶文化,。

2),、翻開中華民族五千年文明史，源遠(yuǎn)流長的中國茶文化無不和民族興衰,，國家的命運(yùn)密切相連,。戰(zhàn)亂年代，茶葉生產(chǎn)歷經(jīng)劫難,，茶文化黯然失色,。改革開放，國運(yùn)昌盛的年代,，茶葉生產(chǎn)如日月中天,，茶文化香溢四海，享譽(yù)全球,，時(shí)代沃土滋潤著茶葉,，芬葉又映襯著色彩斑讕的時(shí)代，茶的香郁孕育一代又一代的文化精英,，茶文化是歷史前進(jìn)車輪的潤滑劑,，促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步,。

茶文化的茶藝，不僅表現(xiàn)社會(huì)教養(yǎng)和文明程度的一般文化特征,，而且具有表現(xiàn)人們的心態(tài),、民族的融和、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及政治的民主和社會(huì)的穩(wěn)定等特殊功能,。傳統(tǒng)的中國茶文化不愧是中國歷的珍寶,，它以其深刻的內(nèi)涵在中國文化上占有特殊地位。一方面,，茶文化的氣氛更為濃郁,，在陶冶時(shí)代的風(fēng)尚，增強(qiáng)人們的感情,，豐富社會(huì)生活等方面顯示出無窮的魅力,，另一方面茶文化日益滲入到政治、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,，成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要合力。

現(xiàn)代茶藝活動(dòng)的興起,，更能提高和豐富人們的精神文化生活,，起著凈化社會(huì)心理的作用。緊張生活中的人們在百忙中偷閑,，邀三朋四友,，圍桌而坐，泡茶品飲,，水甘茶串香,。茶的品飲，已經(jīng)不單單是為了解渴,，更是為了呼朋聚友,，增加精神樂趣。

三,、茶文化在當(dāng)代的教育意義

1),、弘揚(yáng)茶文化、振奮民族精神

茶文化是中國五千年文化的一個(gè)分支,，它一方面從中國各民族文化中源源不斷吸收精華以壯大其身,，另一方面又以回報(bào)的方式促進(jìn)了我文化的進(jìn)步，使得我國文化更博大精深?，F(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展,，給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力，在這一新時(shí)期，茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大,、延伸,、創(chuàng)新和發(fā)展。我國茶文化是糅合了中國儒,、道,、佛諸派思想獨(dú)成一體中國文化中的一朵奇葩，也是社會(huì)文明生活中的一束美麗花朵,，芬芳而甘醇,。以茶為主題的茶藝活動(dòng)，引發(fā)了詩詞,、歌舞,、書畫、影視,、戲劇等創(chuàng)作,，促進(jìn)葉生產(chǎn)和茶具制造業(yè)的發(fā)展,，更升華為品飲的禮藝和規(guī)范,，成為一種高雅的藝術(shù)時(shí)尚。如此博大的茶文化框架,，可容納多少茶葉技藝,、科研技術(shù)和經(jīng)濟(jì)財(cái)富?它是數(shù)千年中華民族文化智慧的結(jié)晶，是東方傳統(tǒng)文化的精華,。

2),、提倡茶德、凈化社會(huì)風(fēng)氣,。

茶在生活中的地位,，由藥飲到解渴、發(fā)展到品茗,，并衍生一系列茶藝活動(dòng)和特定的思想內(nèi)涵,，經(jīng)過漫長歲月逐漸形成一種樸素、廉潔,、寧靜,、淡泊、和睦,、互敬等茶德精神,。因此，茶藝的精神給人們的審美愉悅,，最終是對人們的品行道德的一種修煉,。人們對茶道精神不斷探求，已使茶從具體形質(zhì)人格化為道德風(fēng)貌和行為規(guī)范。如陸羽在《茶經(jīng)》是中說：茶對“精行儉德之人”,、“為飲最宜”,。

四、心得與體會(huì)

學(xué)茶文化有四個(gè)字是體會(huì)最深的,。茶文化之重不外乎四字,，“德”、“和”“廉”,、“敬”,。而“德”則為其中之一重，司馬遷就曾說過“才者,，德之資也,，德者，才之帥也,?！痹诓排c德之間，德就放在了首位,，由此可知的德之重要,。

在茶文化中把德行放在首位是有歷史事實(shí)為證的。宋徽宗趙佶和清高宗乾隆同樣是皇帝,，同樣是才華橫溢,，同樣是愛茶之人。為何一個(gè)國都淪陷,，為他國囚犯,，更身死他鄉(xiāng)，另一個(gè)卻開創(chuàng)自己的盛世,，國力強(qiáng)盛,，萬國來朝，更流芳百世?我個(gè)人認(rèn)為不外乎一個(gè)“德”字!為何?趙佶于在位期間,，過分追求奢侈生活,，大肆搜刮民財(cái)，窮奢極侈,，荒淫無度,，更重用蔡京、童貫,、梁師成,、等奸臣主持朝政，可以說毫無德行可言,。結(jié)果被金軍攻占了汴京,，宋徽宗在被押送的途中，受盡了凌辱，囚禁期間,，更是受盡精神折磨,，最后在靖康二年被金太宗下詔貶為庶人。

而在看看另外一個(gè)皇帝,，乾隆,。他壽高86歲,據(jù)說還是得益于茶。雖說是因?yàn)椴瓒酶邏?，但是如果沒有德行,，怎么會(huì)獲得心靈上的寧靜呢?要知道德為健康之本啊。他25歲登極,，在位六十年,，是中國歷執(zhí)政時(shí)間最長、年壽的皇帝,。在位期間平定大小和卓叛亂,、鞏固多民族國家的發(fā)展，六次下江南,，文治武功兼修,。并且當(dāng)時(shí)文化、經(jīng)濟(jì),、手工業(yè)都是極盛時(shí)代,，更開創(chuàng)了乾康盛世,，確為一代有為之君,。兩位皇帝的結(jié)局反差如此之大，一個(gè)德字足以說明一切!

五,、茶文化的總結(jié)

品茶以養(yǎng)性修德,，提高自身的人文素質(zhì)。像茶文化一樣海納百川,，不斷吸收吸收古今中外的人類文化精髓,，提升自己的社會(huì)適應(yīng)生存能力，促進(jìn)自身朝著健康,、美好的人生方向去發(fā)展,。努力使自己在一個(gè)繁雜、喧鬧的社會(huì),，面臨著學(xué)習(xí),、工作、生活等各方面的壓力,，讓自己清靜下來,，思考人生。樹立起“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的人生態(tài)度,。在茶的清新與淡雅之中,，思考人生、品味人生,、享受人生,，感受到人生的美好和幸福。即為茶之“清”,，清靜及清寂,，求心境之清寂、寧靜,。茶之“敬”,，能敬能和，對人尊敬,，對己謹(jǐn)慎,。茶之“真”，真理之真,，真知之真,，去物欲，不為利害所誘,。

茶道的心得體會(huì) 茶道與茶文化心得篇二

下午剛走進(jìn)愛心茶藝室,，就被里面的布置深深吸引住了，想著會(huì)是什么樣的老師來教我們呢?有種躍躍欲試的沖動(dòng),。坐下不久,，老師就來來，老師一身紫色旗袍,，穿出女性的柔美,，有一種高雅的氣質(zhì)，讓人眼前一亮的感覺,。

首先開始是理論課,，老師向我們介紹了茶對我們身體的好處，喝茶的必要性,，茶相關(guān)的一些文化,。茶是我們云南最有特色東西之一，也是經(jīng)濟(jì)支柱之一,，我們作為一個(gè)云南人,，是不是應(yīng)該了解茶、喝茶,，來支持我省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。我覺得非常的有道理,，我們應(yīng)該做個(gè)愛省的人。

老師其中提到聘禮必須要有茶,，因?yàn)椴杷募境＞G,，成年移栽后不容易存活，代表著一心一意,、至死不移的愛情和承載者人們希望一對新人能白首偕老的美好祝愿,，這是多么感人的意義呀!使我對茶又更多一層的理解。茶在生活中是很常見,，它可以跟柴米油鹽放在一起,，也可上到廳堂上招待客人，我們做人也要像茶一樣,，下的廚房,，上得廳堂。還有其中老師說過這樣一句話："人生不光是追求,，還有吸引,，你若盛開，蝴蝶自來,，"它告訴我們?nèi)松荒芤恢弊分鹫邉e人的步伐走,，盲目跟風(fēng)，要懂得自我提升,，要懂得創(chuàng)造自我品牌,，你若足夠好，自然會(huì)吸引來別人對你的投資和心思,，就像學(xué)茶一樣,，不是只有漂亮的人能學(xué)，只要你想,，你可以在這個(gè)過程中提升自我,，變得越來越好，自然會(huì)變得漂亮和有氣質(zhì)的,。

最后開始實(shí)踐，老師先展示了一遍給我們看,，然后就是我們自己操作,，我們看著老師操作是如此的輕松，但是到我們的時(shí)候卻是錯(cuò)誤百出,，我們知道了泡茶要做好是如此不易,，明白古人曾說的："臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"這一句話的內(nèi)涵所在,。但是因?yàn)槲覀冃〗M有一個(gè)茶學(xué)院的學(xué)姐,，所以我們每個(gè)都學(xué)姐的指導(dǎo)下操作了一遍泡茶技術(shù),。在這個(gè)過程中每個(gè)人或多或少都有一些錯(cuò)誤，但是學(xué)姐從未失去耐心,，我們的每一步,，她都認(rèn)真的看著，并細(xì)心的指導(dǎo)我們,，糾正我們的錯(cuò)誤,，感謝認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)姐。我們小組的人也特別好,，到后面,，其它小組開始蠢蠢欲動(dòng)，我們小組不為所動(dòng),，繼續(xù)泡茶,。甚至到最后，其它小組的人都走了,，但是我們小組的還剩倆個(gè)沒操作,，我們每一個(gè)人都沒提要走，都是一直等到了所以人操作完,，才起身收東西要走,，這既表現(xiàn)出了對別人的尊重，也是我們做人的基本道理,，做人不能太自私只顧自己,，不管別人，這樣可能會(huì)失去很多美好的東西,。感謝小組中每個(gè)的不放棄,，不拋棄，尊重每個(gè)人,。

茶道的心得體會(huì) 茶道與茶文化心得篇三

在7天的學(xué)習(xí)過程中,，我對茶有了進(jìn)一步的了解。無論是茶的歷史文化,、茶的分類,、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的,。7天的學(xué)習(xí)即將結(jié)束,，雖然當(dāng)前我只是淺淺地學(xué)習(xí)了一些入門知識(shí)，但濃厚的茶興趣已被激發(fā),，我只迫不及待想要繼更深入的學(xué)習(xí)茶,，讓自己融入茶的美妙世界。

茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)開設(shè)這樣關(guān)于茶的培訓(xùn)課程,，不僅僅為我們學(xué)員教授了茶文化,，也為我們提供了一個(gè)良好的交友平臺(tái),。在當(dāng)代社會(huì)，能有機(jī)會(huì)以茶會(huì)友,，是很風(fēng)雅的一件事,，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶,、賞茶,、鑒茶，就好似古代文人騷客一般,，喝茶談笑,，很令人享受，十分愜意,。

源于對“茶”的喜愛,，懷著對中國傳統(tǒng)文化的敬仰，終于將學(xué)習(xí)茶道的小夢想付諸于行了,。

如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長,、博大精深，茶藝亦如此,。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙,，將原來飲茶的習(xí)慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了,，開啟更多愉悅之情,。

短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論,，學(xué)習(xí)到綠茶泡法,、生活泡法、紅茶泡法,、閔式?jīng)_泡四款茶藝表演,。因?yàn)樵緦Σ璧南矏郏瑴\閱過茶藝相關(guān)的書籍,，學(xué)習(xí)中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情,。在老師授課時(shí)，我們也渴望老師能傳授更多的知識(shí),，有時(shí)因?yàn)檎n時(shí)的原因,，未能更為詳盡，我想學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過程,。

茶藝學(xué)習(xí)，對我來說,，才是剛剛開始,。

茶道的心得體會(huì) 茶道與茶文化心得篇四

因?yàn)楦鞣N原因結(jié)緣茶藝,，讓我對這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在機(jī)緣巧合之下,，我獲得了跟龍龍老師學(xué)習(xí)茶藝的大好機(jī)會(huì),。通過為期半個(gè)月的學(xué)習(xí)，本期的茶藝學(xué)習(xí)已經(jīng)告一段落,，在這半個(gè)月的時(shí)間,，我對茶文化有了一定的了解。

茶文化的歷史悠久,、博大精深,，通過悠悠五千年的歷史傳承。茶文化在歷史長河中不斷積淀,，在豐富了中華民族文化的同時(shí),，也充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化中不可缺少的一部分,。茶藝起源于中國,，與中國文化的各個(gè)層面都密切相關(guān)。高山出好茶,，清泉泡好茶,，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn),。

在還沒有學(xué)習(xí)茶藝之前,，我只懂得綠茶、紅茶,、茉莉花茶,、龍井茶等少數(shù)的幾種茶，并且除了茶名之外我什么都不了解,。然而當(dāng)我聽到美麗大方的龍龍老師的講解的時(shí)候,，才意識(shí)到自己的知識(shí)面是多么的窄小，也知道茶分為六大基本茶類：綠,、紅,、白、黃,、青,、黑。除此之外,，還有它們復(fù)雜的加工工藝讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵,，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。了解了茶的加工工藝和品飲過程之后,，也知道了所謂的茶香醇厚是怎么個(gè)感覺,，更加堅(jiān)信懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人,。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝課》,。在體驗(yàn)茶香,、茶味之際，我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵,。

在科技發(fā)達(dá),、工作繁忙的當(dāng)今社會(huì)，在緊張的學(xué)習(xí),、工作之余,，泡上一泡清茶，品味它苦中帶甜,，飲后回甘的滋味,，聞一聞它清淡怡人的香氣是何等的沁人心脾。佛家有曰：茶禪一味,。每每把生活比喻成茶,，清清淡淡，苦中有甜,，自然而美好,。又有一說法：人生如茶，品茶猶如品百味人生,。當(dāng)品味到甘,、甜、苦,、澀等味道各異的茶的時(shí)候,，我深切地感悟到了人生的真諦。茶有不同的味道,，猶如人生有不同的經(jīng)歷,。品茶要用心才能品出味道，泡茶要真誠才能泡出一泡好茶,，人生也要用心經(jīng)營才能創(chuàng)造出燦爛的人生,。

茶是造物主送給人類的一本無字天書，只有用心體會(huì),，用心去感悟,，才能悟出茶之道。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明,，高度的社會(huì)精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng),。讓我們結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，提高茶的藝術(shù)修養(yǎng),，推動(dòng)社會(huì)的高度,。就像龍龍老師所言：“我要用我所學(xué),，發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,。”

通過理論與實(shí)踐相結(jié)合,，在龍龍老師的精彩解說下,，讓我對茶文化有了更深層次的理解。在以后的生活中,，我會(huì)繼續(xù)努力,，把這半個(gè)月學(xué)到的知識(shí)化為我用，讓它們伴隨著我的生活,，豐富我的人生,。

茶道的心得體會(huì) 茶道與茶文化心得篇五

茶的韻味，是由心的味道決定的,，所以佛家常講“茶禪一味”,。禪意太深，但弄茶時(shí),，專注于安處自在的深處,，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。

我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中,，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú),，喜悅，但更多的是篤定,。無論在都市的喧鬧中,，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆,，有如鐘罄之聲,，讓人洗盡鉛華。

當(dāng)年學(xué)習(xí)茶文化,，是因?yàn)樯镆晃粨磹鄣挠H人喜歡,，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間,，情境的愜意與美好,，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。

有人說飲茶時(shí),，茶的品質(zhì)不是最重要的,。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本,。一人得智,，二人得慧，三人就只能得趣了,。想起最初學(xué)泡茶,，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠的,，朋友的陪伴是最真實(shí)的,，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗,，心事說盡,，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài),。

如今,，學(xué)會(huì)了這份知識(shí)豐富了我的人生色彩，更讓我摸清了這個(gè)難走的隧道它的真正方向,。如今,，我同事雖然各據(jù)一方，倒真地體會(huì)到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味,，但那份情懷,，卻如這茶香，在心的最深處,，揮之不去,。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中,，保持最真摯的情感,，予人，予己,，予茶,。