作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案,，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

石灰教學(xué)反思中班 石灰吟教案反思篇一

在《古詩(shī)兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡(jiǎn)約,。從整體而言,，整堂課的教學(xué)循著“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”,、“品詩(shī)”,、“辨詩(shī)”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行,，循序漸進(jìn),，逐層深入。從局部而言,，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒(méi)有過(guò)多的繁瑣設(shè)問(wèn),、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀,，想一想,，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深入。如在對(duì)詩(shī)意的解讀中,，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解,、句句設(shè)問(wèn)、逐句串講的方式,，采用的是突出重點(diǎn),、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間,，又使詩(shī)意的解讀不支離破碎,。

《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī),，教者把這兩首詩(shī)編排在一起,，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩(shī)時(shí),，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念,?！白x詩(shī)”,、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”,、“辨詩(shī)”,、“延讀”，均是從兩首詩(shī)的整體角度予以設(shè)計(jì),。這樣的教學(xué)整合,，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控,，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率,。如在“辨詩(shī)”教學(xué)環(huán)節(jié)中,，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩(shī)“詠物抒懷”的寫(xiě)法,，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來(lái),，由物及人地解讀詩(shī)中的.深層次情感。

這是第九冊(cè)的第3課,，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣;剛剛開(kāi)學(xué),，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍;這兩首古詩(shī)的詩(shī)意較淺顯，且每首詩(shī)旁均配有栩栩如生的彩圖助讀;學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料,，關(guān)于這兩首詩(shī)詩(shī)人簡(jiǎn)介,、詩(shī)意注解很多。上述種種因素,，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩(shī)的潛在教學(xué)資源,。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置,。首先,，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論,、反復(fù)誦讀;其次,，教師需要耐心地傾聽(tīng)每一位學(xué)生對(duì)字詞、詩(shī)句,、詩(shī)意,、問(wèn)題所發(fā)表的意見(jiàn)，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見(jiàn)解給予放大,，并加以重復(fù),，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。再次,，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中,，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度,，或在討論之后即席發(fā)表自己的見(jiàn)解,。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰,，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩(shī),，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺(jué)到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中,，教師的低站位,，可以和學(xué)生平等相視,，從而平等對(duì)話(huà);教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩(shī)歌的欲望,，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心;教師的低站位,，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師,，走近教師,，從而坦然地走進(jìn)詩(shī)歌的天地間。

石灰教學(xué)反思中班 石灰吟教案反思篇二

師：錘指什么,？

生：敲打,。

師：擊呢？

生：撞擊,。

師：千錘萬(wàn)擊呢,？

生：千萬(wàn)次的敲打撞擊。

師：僅僅千萬(wàn)字嗎,？

生：無(wú)數(shù)次的敲打撞擊,。

師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的敲打撞擊,，會(huì)有怎樣的感受,？

生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫。

生：我感到鉆心的疼,，似萬(wàn)箭穿心,。

生：我一定早昏死過(guò)去了。

師：烈火是怎樣的火,？

生：熊熊大火

師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受,，你能想象嗎？

生：被烤得面目全非,，疼痛難忍,。

生：無(wú)法想象的`疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過(guò)手指,，那種疼無(wú)法用語(yǔ)言文字

來(lái)形容,。

生：這真是生不如死啊,！

師：那么石頭是怎么面對(duì)千錘萬(wàn)擊,、烈火焚燒的呢？

生：它毫不懼怕,。

生：看作是平平常常的事情,。

師：從哪里讀出來(lái)的？

生：若等閑,。

師：從中你感受到了什么,？

生：石頭不怕?tīng)奚?/p>

生:：石頭身上有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

師：帶著你們的感受來(lái)讀讀這兩句詩(shī),。

教學(xué)一二兩句詩(shī)時(shí),，我僅僅抓住“千錘萬(wàn)擊”“烈火焚燒”“這兩個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀,，想象情景,，進(jìn)行角色體驗(yàn)。學(xué)生把自己假想成石頭,，想象經(jīng)歷千錘頑疾,，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì),。

石灰教學(xué)反思中班 石灰吟教案反思篇三

《石灰吟》是一首托物言志的詩(shī),。通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě),，贊頌了石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈,、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污,，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情,。

整節(jié)課，我主要通過(guò)“走進(jìn)古詩(shī)誦讀,、理解古詩(shī)感悟詩(shī)情（石灰的精神,、作者的志向）拓展延伸相關(guān)的托物言志的古詩(shī)”這幾個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)。

其中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)在感悟的過(guò)程,。這個(gè)過(guò)程中,，我先通過(guò)圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩(shī)中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難,，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過(guò)程來(lái)想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬,，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會(huì)于謙寫(xiě)這首詩(shī)的目的,，最后出示于謙生平事跡,，感悟于謙的品質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程中,，雖然流程比較清晰,，但是大環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)的處理上都存在著需要改進(jìn)的地方。其中,，整節(jié)課堂最大的問(wèn)題在于教師自身語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的感染力不夠,，語(yǔ)文課堂沒(méi)有激情是失敗的，課后總覺(jué)得學(xué)生沒(méi)有深刻的感觸,，以為自己講解不到位,，其實(shí)是缺少了講解基礎(chǔ)上的情感的帶動(dòng),，自己本身對(duì)石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸，就不能夠用自己的感受去帶動(dòng)學(xué)生的感受了,。這是課堂上需要注意的,，其次，學(xué)生課堂上的積極性不高,，一些問(wèn)題只圍繞個(gè)別同學(xué)轉(zhuǎn),，在調(diào)動(dòng)上課積極性方面還是需要下功夫的。再次,，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié),，我的引導(dǎo)語(yǔ)選擇不夠好，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰,，說(shuō)一說(shuō)自己會(huì)經(jīng)歷哪些過(guò)程,，你為什么能堅(jiān)持下來(lái)，心里是怎么想的,，或許學(xué)生會(huì)更易接受,，不會(huì)一時(shí)不知怎么說(shuō)了。

在領(lǐng)會(huì)于謙寫(xiě)這首詩(shī)的目的過(guò)渡到感悟他的品質(zhì)環(huán)節(jié)一時(shí)緊張忘記了環(huán)節(jié),，還沒(méi)提示學(xué)生說(shuō)出于謙的品格,，自己就把于謙的品格說(shuō)出來(lái)了，學(xué)生就被動(dòng)地接受了這個(gè)知識(shí),，少了感悟的過(guò)程,。最后，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設(shè)置上,，托物言志的古詩(shī)的拓展是有必要的,，但是托物言志的詩(shī)的創(chuàng)作目標(biāo)有點(diǎn)大，大部分學(xué)生其實(shí)是沒(méi)有能力創(chuàng)作的,。這個(gè)環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學(xué)生的古詩(shī)提供給其他學(xué)生欣賞,、借鑒。

要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多,，以后的教研課還要更早地做好準(zhǔn)備,，以便有更多時(shí)間再修改、理解教案,，從而更好地把控課堂,。

石灰教學(xué)反思中班 石灰吟教案反思篇四

“我思故我在”。許多學(xué)校已經(jīng)把教學(xué)反思作為提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的途徑加以管理,，不少教學(xué)雜志也大量以案例的形式發(fā)表教師成功的教學(xué)反思,。可以說(shuō)，教學(xué)反思正日益走進(jìn)老師的生活,。但我們?cè)谛老卜此紨⒄f(shuō)一片繁榮之時(shí),，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應(yīng)付中,、發(fā)表的沖動(dòng)中滋長(zhǎng)蔓延,?！敖虒W(xué)是遺憾的藝術(shù)”,，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進(jìn)的地方,。教學(xué)反思首先是自我的,，然后才是他需的，我們應(yīng)當(dāng)有勇氣直面課堂的現(xiàn)實(shí)狀態(tài),，只有正視,，才有反思；有反思,，才有行動(dòng)改變,。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在,！

我教學(xué)《石灰吟》后曾寫(xiě)下這樣的《石灰吟》：

今天教學(xué)《石灰吟》,，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：

一境：行云流水,，詩(shī)情與我相融,。

1、讀詩(shī),，認(rèn)識(shí)石灰,。在把詩(shī)讀正確之后，我讓學(xué)生從詩(shī)句中抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)探索石灰不平凡的一生,。有學(xué)生缺少常識(shí),，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。我問(wèn)：“那‘烈火焚燒’,、‘粉身碎骨’又是怎么回事,？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬(wàn)擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面）,，留下清白（美名）,。

2、賞讀,，領(lǐng)悟正氣,。再讀詩(shī)句，在學(xué)生理解詩(shī)句意思后，我問(wèn)：從剛才所畫(huà)的關(guān)鍵詞語(yǔ)里你能體會(huì)到什么,？學(xué)生交流,，有說(shuō)“從‘千錘萬(wàn)擊’、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的‘韌性’,、‘堅(jiān)強(qiáng)’,。”有說(shuō)“ 從‘粉骨碎身’,、‘要留清白’,，我想到了歷史上的仁人志士?！痹趯W(xué)生背誦“人生自古所無(wú)死,，留取丹心照汗青”的過(guò)程里，我寫(xiě)下“錚錚鐵骨,、浩然正氣”,，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了,，有的人死了,，他還活著?！痹僮x詩(shī),，讓學(xué)生談感受?！叭嘶钪?，要頂天立地！”“清白,，高尚,，無(wú)所畏懼，這是大寫(xiě)人的`標(biāo)志,?！薄?/p>

二境：苦澀滋味，詩(shī)意已蕩然無(wú)存,。

教學(xué)至此,，自我感覺(jué)已至課的尾聲，可想起試卷上常常出現(xiàn)的“這首詩(shī)抒發(fā)了作者什么思想感情”之類(lèi)的考題,，為了對(duì)學(xué)生“負(fù)責(zé)”,，于是讓學(xué)生填空。課堂意想不到地沉默了,。我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生,，你可不能沉默啊,。學(xué)生在思考收羅恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，我的大腦也在快速搜索,，可我有意會(huì)卻就是找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)填空,，于是不得已將教參書(shū)上的“不同流合污”話(huà)語(yǔ)搬了出來(lái)。寫(xiě)下這幾個(gè)字,，我也感到荒唐,。從學(xué)生的眼神里我讀出了茫然，從學(xué)生認(rèn)真筆記的動(dòng)作里我更看到了自己的丑陋：老師啊,，你啥時(shí)能鄙視流俗,，不同流合污呢？

這是“我”的教學(xué),，呈現(xiàn)著“我”的焦慮與思索,。如果問(wèn)這段反思有什么可貴之處,，我認(rèn)為“真”在其中,，是“真”讓這段文字熠熠生輝： 耰 収癓js?

反映真情景?！白x詩(shī),，認(rèn)識(shí)石灰”，“賞詩(shī),，領(lǐng)悟正氣”,，“填空，明確主旨”,。前面教學(xué)行云流水,，課堂呈現(xiàn)和諧動(dòng)人的畫(huà)面，后來(lái)的填空則讓師生同時(shí)陷入了尷尬,。這樣一步步寫(xiě)來(lái),，不含虛情，真實(shí)“錄像”,，于是教學(xué)的歷史存留,，鏡子的作用顯露。反之,，回避問(wèn)題將繼續(xù)為問(wèn)題所累,，那種加工改造實(shí)際是對(duì)教育真容的“涂抹”，問(wèn)題的本質(zhì)在“涂抹”中難覓,所謂反思必如海市蜃景,，虛幻無(wú)根,。 )

坦露真心情?！拔业男睦镱^卻著火了：我的學(xué)生,，你可不能沉默?。　边@反映著應(yīng)試的心理,，這種“思”是一種顧忌,。“老師啊,，你啥時(shí)能鄙視流俗,，不同流合污呢？”這是指向未來(lái)的思,，話(huà)語(yǔ)里已經(jīng)包含對(duì)歷史的不滿(mǎn),，企望超越。至于反思的兩個(gè)小標(biāo)題則明示自己對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià),，體現(xiàn)著一種“覺(jué)醒”,。我們可以感覺(jué)其中“人”的存在：鮮活，個(gè)性,，正直,，也庸俗。如果反思只是說(shuō)些藏匿自我的公共話(huà)語(yǔ),，沒(méi)有性情,，無(wú)關(guān)痛癢，那么它的作用顯然也不再與自我相關(guān),。

思考解決真問(wèn)題,。“公開(kāi)教學(xué)作秀,，關(guān)起門(mén)來(lái)死揪,。”有人奉此為生存之道,。我想,，如此“聰明”的教師是不會(huì)有什么真反思的，當(dāng)然也不可能領(lǐng)會(huì)什么教育真諦,。筆者愚拙,，執(zhí)意要在自己的家常課里“作秀”，而且把課上僵化控制,、只為考試那“揪”的教學(xué)視為丑陋,。“秀”出味道,，剔除丑陋,，我想這是教育人道的思考。

行文至此,，作一點(diǎn)小結(jié)：真的反思是前進(jìn)的驛站,，而停留紙上,、故作姿態(tài)的反思永遠(yuǎn)與成長(zhǎng)無(wú)緣。