讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

大學(xué)生讀后感 大學(xué)讀后感1000字左右學(xué)生篇一

這里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑,，禿頂?shù)年扂Q,，不幸的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)?，他們是那么純真,、善良，每個(gè)人身上都散發(fā)出人性之美的光輝,，不斷地沖擊著我的心靈,。

純凈的美,。文弱、恬靜,、清 純,、柔和的紙?jiān)拢粌H學(xué)習(xí)好,，而且生性善良,、懂事，她是那么完美,，她的一言一行,，一顰一笑，都蘊(yùn)含著巨大的能量,，感染和改變著周圍的每一個(gè)人，仿佛是真善美的化身：桑桑變得干凈了,，不再搶妹妹的餅吃了,，吃飯也變得文雅了，不再把桌上灑得湯湯水水,，當(dāng)桑桑得了重病的時(shí)候,，她用眼神鼓勵(lì)他，默默地送去一籃子青菜和雞蛋,，把媽媽親手縫制的書包送給桑桑：書包是我媽做的,，可結(jié)實(shí)了，能用很多很多年,。紙?jiān)掳选昂芏嗄旰芏嗄辍敝刂氐卣f(shuō)著,，把自己的祝福和關(guān)心送過(guò)去。

讀紙?jiān)碌臅r(shí)候,，我常常在心里和她做比較,，看我離她有多遠(yuǎn)，我也要像紙?jiān)乱粯?，做個(gè)善解人意的小姑娘,，珍惜現(xiàn)在，珍惜友情,，無(wú)論做什么事情都嚴(yán)格要求自己,，努力做到，對(duì)別人起到積極的促進(jìn)作用,，平時(shí)要謹(jǐn)言慎行,，也許我不經(jīng)意的一句話、一個(gè)眼神就能改變一個(gè)人,。執(zhí)著,、倔強(qiáng)的美,。陸鶴是個(gè)禿頂?shù)暮⒆樱３１蝗藨蚺?，陸鶴十分苦惱,，孤獨(dú)，常常坐在河邊偷偷的哭泣,，想盡辦法掩蓋自己的缺陷,。但他從不放棄對(duì)自己尊嚴(yán)的守護(hù)，勇敢的承擔(dān)了學(xué)校參加匯演的禿頭角色,，并出色的完成了任務(wù),，讓同學(xué)和老師對(duì)他刮目相看。他也明白了,，只有付出,，才能讓大家改變對(duì)他的看法，只要心靈美,，再丑陋的形象也會(huì)散發(fā)出動(dòng)人的光芒,。在陸鶴身上我懂得了，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由,，只有自己尊重自己,，才是的解藥;每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的美,，欣賞別人,，別人才會(huì)尊重你。勇于承擔(dān),，堅(jiān)韌無(wú)比的美,。杜小康家曾經(jīng)是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的紅門里,，但是一夜之間,，父親病了，為了給父親治病,，他的家里變得一貧如洗,，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的他，不得不輟學(xué)在家,，和父親一起到離家很遠(yuǎn)的大蘆蕩里去放鴨,，當(dāng)他們的鴨終于下蛋的時(shí)候，又不小心把鴨放進(jìn)了別人家的魚塘,，吃光了人家的小魚苗,，鴨子和船統(tǒng)統(tǒng)被扣留了，他們的希望又一次破滅了。

但杜小康畢竟是杜小康,，他沒(méi)有自己憐憫自己,，更沒(méi)有讓別人來(lái)憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重?fù)?dān),，在學(xué)校門口擺起了小攤,，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康的故事告訴我,，富有的時(shí)候,，不能浪費(fèi)，不能高傲自大,，貧窮的時(shí)候,，也不要自卑，盡自己所能,，克服種種困難,，想盡一切辦法渡過(guò)難關(guān)。成長(zhǎng)的美,。這一切看似平常的往事深深地觸動(dòng)了主人公桑桑的心,，在他的心里埋下了愛的種子，他再也不會(huì)搶了陸鶴的帽子,，掛在高高的旗桿上，再也不會(huì)把父母的蚊帳拿去捕魚……他幫細(xì)馬放羊,，陪孤單的秦大奶奶聊天,，賣掉心愛的鴿子，把錢借給杜小康當(dāng)做生意的本錢,，忍著病痛的折磨堅(jiān)持上學(xué),，最終戰(zhàn)勝了病魔，考上了中學(xué),。

這就是人性之美散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特力量,，《草房子》用這些最純真的愛告訴我們：每個(gè)人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿了酸甜苦辣,，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣,，永遠(yuǎn)與我們相伴，當(dāng)苦難來(lái)臨的時(shí)候,，我們不能逃避,，要滿懷希望，微笑著去面對(duì),。

大學(xué)生讀后感 大學(xué)讀后感1000字左右學(xué)生篇二

上次挑燈夜讀,，還是上大學(xué)那會(huì)干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電，為了應(yīng)付第二天的考試,，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍,，天冷時(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過(guò)經(jīng)年,，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜,。

平素讀書機(jī)會(huì)甚少，更難得一本書讀兩次,，唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過(guò)之后讓我念念不忘,，特意買來(lái)再次拜讀。這本書何以如此吸引我?不外乎兩個(gè)人的原因--主人公蘇東坡和作者林語(yǔ)堂,。

蘇東坡之天縱才情已不必多說(shuō),，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見,，但書中引用的詩(shī)文都結(jié)合了詩(shī)人的生活情景,，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章,，讀來(lái)更覺鮮活可感,。

東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游,，常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲,，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝,，江海寄余生”的慨嘆時(shí),，孰能不神往?這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運(yùn)，但他們也是不幸的,，蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年,，對(duì)黎民百姓來(lái)說(shuō)這就意味著動(dòng)蕩和災(zāi)難。

覆巢之下安有完卵,，就蘇東坡個(gè)人而言,，急劇變革的時(shí)代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開始也就已經(jīng)注定,。數(shù)十年宦海浮沉,，陷于流俗與通變之爭(zhēng)，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離,，妻離子散,，一度窮困到無(wú)炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖,，他為民請(qǐng)命,，忠言直諫，抗?fàn)幉幌ⅲ瑓s未曾有絲毫妥協(xié)與退卻,。

自始至終,，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身,，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人,，對(duì)親人,、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯,，充盈在胸,，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫?！备汕Ч沤^唱,。

面對(duì)多面的、立體的蘇東坡,，細(xì)數(shù)其功無(wú)疑是徒勞的,，往往掛一而漏萬(wàn)--從這點(diǎn)也可以看出，天才可以感知卻無(wú)法琢磨,。讀蘇傳,，其實(shí)是在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩(shī)人已作古,，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂(lè)卻如江風(fēng)明月,，取之不盡用之不竭。

回到題目,，不得不提另外一個(gè)才子--林語(yǔ)堂。老實(shí)說(shuō),，這本書和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn),，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來(lái)自于它的純粹,。誠(chéng)如作者所言,，他寫這本書只是“以此為樂(lè)”，當(dāng)然也是源于他對(duì)蘇東坡的喜愛,。

在這樣一種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下,，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火,，讀者就容易置身其中,，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨內(nèi)容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié),，終于忍不住掩卷長(zhǎng)嘆,。

嘆息未已，忍不住又翻開繼續(xù)往下讀,，再翻頁(yè),，書行此處戛然而止--讀者肯定會(huì)嫌不過(guò)癮--書也許可以續(xù)寫，但人生沒(méi)有續(xù)集,，世上斷不會(huì)再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了,。不過(guò)，又何必拘泥于此呢?“人生到處知何似,，應(yīng)似飛鴻踏雪泥,。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西,?！痹?shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。

昨天一時(shí)興起和友人夜訪月湖,，興盡歸來(lái)已是丑時(shí),。隨心而至，寄情山水,，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜,。及至翌日，信筆而書,，千字乃止,，是以為感。

大學(xué)生讀后感 大學(xué)讀后感1000字左右學(xué)生篇三

《矛盾論》是毛澤東同志運(yùn)用馬列主義的普遍原理,，系統(tǒng)地論證了對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō),，闡明了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的實(shí)質(zhì)和核心。在《矛盾論》中,，既有歷史知識(shí)的厚度,，又有哲理思想的深度，而且把史論有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，具有一種立體感,。今天讀《矛盾論》，它的哲學(xué)思想,，使我的認(rèn)識(shí)的到了升華,，對(duì)我個(gè)人思想發(fā)展是根深蒂固的，對(duì)我的個(gè)人價(jià)值取向和道德取向具有深遠(yuǎn)影響,。讀此篇文章,，感想頗深,。

在《矛盾論》中，毛澤東同志首先闡明了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立是兩種宇宙觀的對(duì)立,。這兩種對(duì)立的宇宙觀是人們對(duì)世界的不同看法,。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的,、片面的觀點(diǎn)去看世界,，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類,，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的,。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系,、互相制約,、不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的;事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件,，內(nèi)因是變化的根據(jù),，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動(dòng)力,，指出了事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則,，是唯物辯證法的最根本的法則,。

毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中;二是每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng),。事物在發(fā)展過(guò)程中所包含的差異就是矛盾,。“沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的,，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界,。”矛盾的特殊性存在于普遍性之中,，普遍性也存在于特殊性之中,，兩者是相互聯(lián)系的。矛盾的特殊性有其不同的發(fā)展階段,。在研究矛盾的普遍性和特殊性時(shí)要用發(fā)展、全面的觀點(diǎn),，多方面,、多層次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其發(fā)展過(guò)程中和同一發(fā)展過(guò)程不同階段的矛盾的特殊性,，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾,。

針對(duì)主要矛盾和主要矛盾方面,，毛澤東指出，事物發(fā)展過(guò)程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的,，要區(qū)分其主要的和非主要的;矛盾的雙方,，其發(fā)展也是不平衡的，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面,?！把芯咳魏芜^(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話,，就要用全力找出它的主要矛盾,。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了,?！边@為我們指出了分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法,。

對(duì)主要矛盾方面,，毛澤東指出：“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的,，他方面是次要的,。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用方面,。事物的性質(zhì),，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！泵艿闹饕矫婧头侵饕矫嬖谝欢ǖ臈l件下是可以相互轉(zhuǎn)化的;矛盾的主要方面起了變化,，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。對(duì)不同性質(zhì)的矛盾要采取不同的解決方式,。

針對(duì)矛盾的同一性問(wèn)題,，毛澤東指出：“第一，事物發(fā)展過(guò)程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面,，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提,，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;第二，矛盾著的雙方,，依據(jù)一定的條件,，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化?！边@種矛盾是現(xiàn)實(shí)的矛盾,，矛盾著的雙方互相依賴、互相轉(zhuǎn)化是有條件的,。同時(shí)指出,，矛盾的同一性是相對(duì)的,、有條件的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì),?！耙磺羞^(guò)程都有始有終，一切過(guò)程都轉(zhuǎn)化為它們的對(duì)立物,。一切過(guò)程的常往性是相對(duì)的,，但是一種過(guò)程轉(zhuǎn)化為他種過(guò)程的這種變動(dòng)性則是絕對(duì)的?！笨陀^事物中矛盾的同一性是相對(duì)的,，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的,、絕對(duì)的,。有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng),。同一性中存在斗爭(zhēng)性,，特殊性中存在普遍性，個(gè)性中存在共性,，這就是矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系,。在實(shí)踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭(zhēng)的具體情況,，不能不加分析地套用理論來(lái)解決具體問(wèn)題,。

大學(xué)生讀后感 大學(xué)讀后感1000字左右學(xué)生篇四

閱讀完毛澤東的《矛盾論》后，雖然對(duì)哲學(xué)不太了解,，這本書還是能帶給我許多知識(shí),，帶著我思考了很久。主要提出兩點(diǎn)我讀書的心得,。第一,，是有關(guān)事物發(fā)展的原因。書中談到矛盾論時(shí),，常與形而上學(xué)論作比較,。

“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部,，在于事物內(nèi)部的矛盾性,。”這句話,，觸及了我曾經(jīng)思考過(guò)的問(wèn)題,。過(guò)去，在涉及事物的原因時(shí),，我總是注重其受到的外部環(huán)境的影響,。雖然沒(méi)有系統(tǒng)的想過(guò)為什么，但這種思考方式在我腦中扎根已久,，今天讀到這部分和我的想法有些出入的內(nèi)容,，使我停下來(lái)仔細(xì)的思考。的確,，馬克思主義哲學(xué)解釋了最根本的原因,。

先有了內(nèi)部的矛盾作為主導(dǎo)，外部的因素才能起到作用,。

通俗的表達(dá),，“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”，我們?cè)缫言谏钪忻靼琢诉@個(gè)道理,。而我過(guò)去注重外部環(huán)境影響的思維方式也并不是錯(cuò)的,。外因是變化的條件，隨著條件的不同,，同一個(gè)事物也可能向不同的方向發(fā)展,。若兩個(gè)能力相近的中學(xué)生，一個(gè)進(jìn)入一流大學(xué)學(xué)習(xí),，一個(gè)在餐館打工,，相對(duì)而不絕對(duì)地說(shuō)，他們的未來(lái)會(huì)是截然不同的,，因?yàn)榄h(huán)境對(duì)人的影響是巨大的,。這也就是我們?yōu)槭裁茨敲粗匾晫W(xué)校的質(zhì)量的原因,。我們希望學(xué)校能給我們提供好的環(huán)境,，作為我們成才的外因。同時(shí),，我們不能忘記成功的關(guān)鍵是在自身,。

如果不珍惜學(xué)校的寶貴資源，放任自己把青春耗費(fèi)在打游戲上,，克服不了享樂(lè)和學(xué)習(xí)的矛盾,，那么未來(lái)發(fā)展的方向就是朝著一片灰暗。第二,，事物發(fā)展過(guò)程中的階段性是我們應(yīng)當(dāng)重視的,。在看各種國(guó)家和社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)科學(xué),、冷靜的分析,。當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)上有許多人表達(dá)出對(duì)某些制度的不滿,，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子,。在我看來(lái),，他們是把世界太過(guò)理想化了，不容忍國(guó)家的任何缺陷,。中國(guó)當(dāng)前還是發(fā)展中國(guó)家,，連美國(guó)這個(gè)世界霸主都不是完美的，中國(guó)又如何能做到滿足每一個(gè)人的意愿呢?中國(guó)當(dāng)前的矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)力間的矛盾,。

作為國(guó)民,，我們應(yīng)當(dāng)正視當(dāng)前的不足，而不是批判和懷疑國(guó)家和政府,。對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的問(wèn)題,，作為公民，我們應(yīng)當(dāng)積極幫助解決,，對(duì)政府抱有信心,，而不是消極的批評(píng)和容忍_等現(xiàn)象。

我們應(yīng)當(dāng)相信,，中國(guó)是在朝著越來(lái)越好的方向發(fā)展著的,。從1949年新中國(guó)成立以來(lái)，雖然犯過(guò)錯(cuò),，走過(guò)彎路,，可是我們總體的方向是沒(méi)有變的。國(guó)家發(fā)展中不可能把每個(gè)方面都顧及到,，總會(huì)有先發(fā)展和后發(fā)展的部分,。像當(dāng)前，我們的主要任務(wù)是保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和就業(yè),，然后才到教育,、醫(yī)療等。這就是抓住本階段的主要矛盾,，兼顧次要矛盾,。當(dāng)中國(guó)有了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)根基后，我相信政府會(huì)更多的關(guān)注醫(yī)療等方面,，使我國(guó)成為一個(gè)制度比較完善的國(guó)家,。因此，我們不能急躁,，要有信心,。