當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會(huì),，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。

《三國(guó)演義》讀書心得體會(huì) 《三國(guó)演義》讀書體會(huì)篇一

劉備納了水鏡先生的真知灼見(jiàn)：“伏龍，鳳雛得一可安天下,?！庇谑牵櫭┨J,，請(qǐng)諸葛亮出山相肋，雖關(guān)張不悅,，雖大雪漫天,，天寒地凍，雖一而再,，再而三,，但功夫不負(fù)有心人，劉備終求得孔明出山為軍師,。此既寫劉備求賢如渴,，又寫了諸葛亮恃才高傲。

曹操謀士程昱評(píng)價(jià)徐庶曰：“十倍于昱”,。徐庶評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于自己,，孫權(quán)謀士魯肅評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于己。諸葛亮也自比管仲,、張良,。可見(jiàn)諸葛亮是個(gè)高人中的高人,。

諸葛亮分析天下大勢(shì),，審時(shí)度勢(shì)，精當(dāng)了得：曹操擁百萬(wàn)之眾,，挾天子以令諸侯,，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒;孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附,，此可用為援而不可圖也,。荊州北據(jù)漢、沔,，利盡南海,，東連吳會(huì)，西通巴蜀,，此用武之地,，是上天拿來(lái)資助劉將軍的。又曰：“將軍欲成霸業(yè),，北讓曹操占天時(shí),，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和,。先取荊州為家,，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì),，然后可圖中原也……”劉備聞言,，頓首拜謝。只一席話,，乃孔明未出茅蘆,，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也!

諸葛亮出山首戰(zhàn)用火攻,，次戰(zhàn)也火攻再加水淹,，大敗曹軍，建立奇功,。在關(guān)張心目中樹(shù)立了絕對(duì)權(quán)威,，也讓曹操嘗到了諸葛亮的厲害，由不識(shí)到認(rèn)識(shí),，初知他是個(gè)不好對(duì)付的敵人,。

周瑜年少英雄，可他打曹操用的反間計(jì),，苦肉計(jì)皆被諸葛亮一一識(shí)穿,，周瑜為東吳計(jì)也為嫉妒驅(qū)使，當(dāng)然容不得諸葛亮,，幾次要?dú)⒘?，皆被魯肅勸止，諸葛亮在七星壇作法借得東南風(fēng)后,，即由趙云保護(hù)逃逸,，又讓周瑜撲了個(gè)空,，真乃神機(jī)妙算，料事如神矣,。

魯肅勸周瑜殺亮不如勸亮降歸東吳,，孫權(quán)謀士諸葛瑾乃亮之兄也，受命勸亮,，打出親情牌,，亮接招打出忠義加親情兩全牌。亮曰：“兄所言者,，情也;弟所守者,，義也。弟與兄皆漢人,。今劉皇叔乃漢室之胄,，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔,，則上不愧為漢臣,，而骨肉又得團(tuán)聚，此情義兩全之策也,。不識(shí)兄意以為何如?”瑾思曰：“我來(lái)說(shuō)他,，反被他說(shuō)了我也?！彼鞜o(wú)言回答,，起身辭去。

我看以后小說(shuō)諸葛亮式人物的描寫,，離不開(kāi)《三國(guó)演義》的寫法。由此脫胎而來(lái),，有比較成功的范例,，如羅貫中的弟子施耐庵寫《水滸》中的梁山軍師吳用也大有諸葛亮的氣質(zhì)神韻。不少計(jì)謀是諸葛亮的變化,。后世把諸葛亮當(dāng)成鞠躬盡萃,，死而后已，忠誠(chéng)報(bào)國(guó),，聰明智慧,，謀略大家的代名詞。足見(jiàn)小說(shuō)把諸葛亮寫活了,，后世很難超越,。

《三國(guó)演義》讀書心得體會(huì) 《三國(guó)演義》讀書體會(huì)篇二

讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺,。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著,。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮,、曹操,、關(guān)羽、劉備等人,?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀,、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容,。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,，氣量狹隘的周瑜,，忠厚的魯肅，勇猛的張飛,，重義的關(guān)羽,，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài),。這些人物給了我很深的教育,。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物,。

先說(shuō)關(guān)羽,。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹,、秉燭達(dá)旦,、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將,、古城斬蔡陽(yáng),，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,，因戰(zhàn)敗降敵,，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投,。我認(rèn)為雖降了敵,，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠,，而且還要算一種難得可貴的忠,。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉,，面如重棗,，青龍偃月刀”,，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼,，斬顏良,，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵,。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,，這就是諸葛亮,。諸葛亮熟知天文地理，能文能武,，足智多謀,，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁,。他火燒新野,，借東風(fēng)，草船借箭,，三氣周瑜,，智料華容道，巧擺八陣圖,，罵死王朗,，七擒七放孟獲，空城計(jì),，七星燈,，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延,，這些是常人所想不到的,。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺,，面如冠玉，頭戴綸巾,，身披鶴氅,。

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為-雄,。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備,，雖劉備正是他的甕中之鱉,。這使我感到了曹操的大度,，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,，與其誓不兩立,，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了,。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,，便想殺劉備，至少把他留在東吳,，東吳的天下也太平了,。目光短淺，氣量狹小,，非英雄也,。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主,，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰,、三江口周瑜縱火等等...

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短,?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開(kāi)眼界,，而以上幾人也給了我很深的感受,，他們很值得我學(xué)習(xí)。

《三國(guó)演義》讀書心得體會(huì) 《三國(guó)演義》讀書體會(huì)篇三

《三國(guó)演義》,，四大名著之一,，文學(xué)濃墨重彩的一筆。在中國(guó),，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者,，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂(lè)道幾句,。相比《三國(guó)演義》,，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假,，《三國(guó)演義》讀過(guò)不談,，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么,，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧,。

兩者，一為正史,，一為野史,，或者是小說(shuō)更加恰當(dāng),。這很大程度決定了兩者的不同，小說(shuō)是寫給讀者看的,，所以它需要很多精彩的故事情節(jié),，和成功的人物形象支撐。正史寫給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的,，所以它需要的是在政治方向正確的情況下,，盡量還原歷史原貌。

既然這樣,，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史,，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧,。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中,，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出,。正史卻記載,，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候,，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之,，進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角,，演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”,，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員,，科舉是隋文帝之后的事,，三國(guó)時(shí)，哪來(lái)秀才之說(shuō)?要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn),，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧,，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶,，虎牢關(guān)一戰(zhàn),，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了,。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題,，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“-雄”曹丞相,，于是小說(shuō)善惡兩派全了,，“天下英雄唯使君與操耳”,。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東,，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了,。

劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí),，但他們已經(jīng)不僅僅是歷的人物了,，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然,，這都沒(méi)什么,。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”,。這位世人皆知的大-雄,，在演義中是名-詐多疑的角色。讓他成為-雄的,，有這句“寧教我負(fù)天下人,，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載,，曹操欲刺董卓未遂,，于是四下逃命，逃命過(guò)程中,，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家,，夜里聽(tīng)到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺?，便屠了別人一家,。“卻見(jiàn)縛一豬欲殺”,，原來(lái)是要款待他,，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢,，曹操雖然知道他是好意,，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”,。陳宮問(wèn)其何故,，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載,，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引,，具體有三個(gè)版本，《魏書》說(shuō),，伯奢兒子要打劫曹操,，曹操被迫殺人。還有一種說(shuō)法是，曹操懷疑人家要他命,，便殺了他們,。《孫盛雜記》中說(shuō)是曹操聽(tīng)到人家“食器”聲,，以為人家要?dú)⑺?，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我?fù)人,，毋人負(fù)我!’”,，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法，但他改編的有些不那么真實(shí),，說(shuō)磨刀就算了,，還說(shuō)是殺豬，難道,，曹操能聽(tīng)到微小的磨刀聲,，卻聽(tīng)不到撕心裂肺的豬叫么?就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我!”,，我依然要說(shuō),，首先曹操是凄愴地說(shuō)的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事,，而不是他的人生觀,，更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次,，這句話,，我覺(jué)得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”,，但也不是不能翻譯成“難道”,，類似于“王侯將相寧有種乎?”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思，那么就是說(shuō)這句話,，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人,，就沒(méi)有別人負(fù)我的地方嗎?”裴松之是公元372年出生的，是南朝人,，當(dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn),，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。

如果說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話,，那就是大軍屠城徐州了,。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn),，落草為寇,，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端,，但是,，殺父之仇，不共戴天,，也不是完全不能理解。

毛主席,，也非常欣賞,、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案,。1918他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡,，并與羅章龍合作一首《過(guò)魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出,，他認(rèn)為,，無(wú)論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采,，然而曹操不僅是頗有軍事才能,，還能稱得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說(shuō)在文學(xué)上有造詣的,，能和曹操相提并論的只有李煜了,，但高曉松卻說(shuō)：“光從統(tǒng)治者的層面來(lái)看的話，李煜都不配給他提鞋,，兩只手都提不起一只,。”

其實(shí),，對(duì)于三國(guó),，還有很多可說(shuō)的，但由于篇幅原因,，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜,，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物——曹操,。一孔之見(jiàn),，翹盼高論!

《三國(guó)演義》讀書心得體會(huì) 《三國(guó)演義》讀書體會(huì)篇四

《三國(guó)演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢?除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心,，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄,、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子?“一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí),，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水?那些女兒身的背后,，又是怎樣流著辛酸難言的淚?

在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí),，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女,。貂蟬見(jiàn)漢室王朝被-臣董卓操控,，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女,，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì),，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系,，使其互相猜疑至反目成仇,。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí)，她是毅然決然地答應(yīng)的,。

“若與國(guó)家有益,，賤妾亦何惜一身?但惟司徒籌劃?！?/p>

“愿聽(tīng)遵命,，雖死不辭!”

貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無(wú)法改變自己任人擺布的命運(yùn),。在這樣的戰(zhàn)亂年代,，自己本就無(wú)所依傍，但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操,，在政權(quán)和欺騙中周旋,。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落,?？伤⑾碌墓诖_比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法,，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……,。

禍兮福所矣，福兮禍所伏,。

“我等皆死于婦人之手矣”,。呵，李儒這一句嘆息,，人們大都為董卓深感到將亡之音,，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。

女兒悲,，安寧何時(shí)歸?女兒卑,，自由何時(shí)回?

董卓曾說(shuō)：“吾為天下計(jì),，豈惜小民哉?”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安時(shí)，不提死者之多,，縱軍士-人妻女,，哀啼之聲，震動(dòng)天地,。自古紅顏,，本就掙脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚,，在水深火熱之中的她們,，活的如此屈辱，又是那樣的卑微,。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定,，也難有楊門女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古,。所謂的有國(guó)才有家，那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無(wú)所依靠的孤獨(dú),，待到歷史塵埃落定之時(shí),，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書中“-人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了,。