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有關(guān)社會心理學(xué)的論文篇一

文章主要介紹了現(xiàn)今農(nóng)村留守兒童在心理健康方面存在理由,，表現(xiàn)為：一是農(nóng)村留守兒童的生活質(zhì)量水平較低，二是留守學(xué)生有嚴(yán)重的厭學(xué)心理,，三是農(nóng)村留守兒童普遍存在嚴(yán)重自卑心理,，四是留守兒童內(nèi)心深處易形成失落感，結(jié)合這些理由,，我們提出了要有針對性地建立留守兒童檔案,，建立了留守兒童幫扶制度，開設(shè)有針對性的心理健康活動課，加強對家長的幫助和指導(dǎo)等加強農(nóng)村留守兒童心理健康教育的相關(guān)策略,。

農(nóng)村 留守兒童 心理健康 教育

中國的社會經(jīng)濟從傳統(tǒng)的自給自足的,、封閉的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會，向現(xiàn)代的,、發(fā)展的,、開放的工業(yè)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)變的速度加快，大批的農(nóng)村勞動力開始向城市轉(zhuǎn)移,，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出貢獻,。長期孤獨無助的內(nèi)心世界，影響了孩子的生活學(xué)習(xí),，也形成了農(nóng)村留守兒童的心理健康理由,。

由于越來越多的農(nóng)民工選擇到城市中工作，也就產(chǎn)生了越來越多的農(nóng)村留守兒童,。農(nóng)村留守兒童在心理健康方面存在的理由也目益凸顯出來,，具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1農(nóng)村留守兒童的生活質(zhì)量水平較低

在生活方面,，由于留守兒童很難得到來自父母方面的關(guān)懷與照顧,，因此在遇到生活困難時，往往首先想到的是向同伴進行求助,，這就導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的生活質(zhì)量水平較低,。

1.2留守學(xué)生有嚴(yán)重的厭學(xué)心理

在學(xué)習(xí)方面，農(nóng)村留守兒童往往缺乏較強的學(xué)習(xí)興趣,，存在比較嚴(yán)重的厭學(xué)心理,。由于父母不在身邊，祖輩對于他們的管理又比較松散,，沒有形成對農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)的有效監(jiān)督與輔導(dǎo),，這就逐漸養(yǎng)成了他們對待學(xué)習(xí)的懶散態(tài)度，甚至還存在不按時完成作業(yè),、上課遲到等理由,。

1.3農(nóng)村留守兒童普遍存在嚴(yán)重自卑心理

在自我評價方面，較城市兒童而言,，農(nóng)村留守兒童普遍存在嚴(yán)重的自卑心理,，對自我的評價也比較低，他們往往看不到自己身上的閃光點,，而是過多地關(guān)注自己的不足之處,，對自身的能力缺乏一定的信心。

1.4留守兒童內(nèi)心深處易形成失落感

在情感需求方面,，由于農(nóng)村留守兒童長期遠(yuǎn)離父母,，難以感受到來自家庭的溫暖,，逐漸在內(nèi)心深處形成了一種失落感。除此之外,。由于農(nóng)村留守兒童家庭經(jīng)濟狀況普遍較差,，再加上父母長期在外工作，他們不僅要承受巨大的生活經(jīng)濟壓力,，而且還非常擔(dān)心在外打工父母的安全情況,。所以，農(nóng)村留守兒童非常希望能夠同父母一同在經(jīng)濟條件比較優(yōu)越的環(huán)境下共同生活,，表現(xiàn)出對城市生活的期待與向往,。

2.1有針對性地建立留守兒童檔案

建立留守兒童檔案。對每個留守兒童的愛好特長,；身體狀況,；家庭的經(jīng)濟狀況，家長的教育方式與態(tài)度,，與父母和監(jiān)護人的關(guān)系；學(xué)習(xí)成績,，學(xué)習(xí)態(tài)度,，學(xué)習(xí)習(xí)慣；思想品德,，行為習(xí)慣,；師生關(guān)系，同伴關(guān)系,；個性心理中有哪些良好或不良的品質(zhì)等進行摸底調(diào)查,，建立檔案。這樣才能隨時了解兒童的心理狀況,，有針對性地進行輔導(dǎo),。

2.2建立了留守兒童幫扶制度

建立了留守兒童幫扶制度，給留守兒童配備幫扶教師,。每個老師幫扶若干名留守兒童,，在生活上照顧他們，為他們生活上,、學(xué)習(xí)上提供關(guān)心,。比如，在學(xué)習(xí)上關(guān)心他們,，經(jīng)常家訪,，了解孩子在家情況，平時給他們輔導(dǎo)作業(yè),，還為他們購買學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具,；在節(jié)日里為孩子送上一份禮物，平時經(jīng)常與孩子交流談心，隨時掌握他們的思想動態(tài),、生活情況,，引導(dǎo)他們走出孤獨和憂郁。幫扶教師還隨時與監(jiān)護人交流,，及時反饋孩子的情況,。并認(rèn)真填寫留守兒童追蹤調(diào)查表，寫出自己的心得體會,。

2.3開設(shè)有針對性的心理健康活動課

通過開設(shè)心理健康活動課,，建立起學(xué)校的心理健康教育陣地。心理健康活動課應(yīng)該融知識性,、趣味性,、參與性和操作性為一體。我校提出了“親近自然,，養(yǎng)真尚志”的校訓(xùn),。對學(xué)生進行親近自然、熱愛自然的教育,，感受家鄉(xiāng)的自然美,，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情。并提出“發(fā)現(xiàn)屬于自己的美”辦學(xué)理念,，讓每位學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點長處,。而每月“陽光男孩、陽光女孩”的評選,，更讓孩子們在“說真話不自卑不放棄愛自己愛他人愛自然會學(xué)習(xí)會自理會合作會感恩”的教育中,，樹立了自信心和責(zé)任感。

2.4加強對家長的幫助和指導(dǎo)

通過開家長會,、家長座談會,、與家長電話聯(lián)系、及時進行家訪等方式,，建立學(xué)校和家庭心理健康教育溝通的渠道,，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，引導(dǎo)和幫助留守兒童家長樹立正確的教育觀,，推動親子關(guān)系的建立,，讓家長協(xié)同學(xué)校對留守兒童進行教育。針對留守兒童家長都是年邁文化水平不高的情況,，我校曾多次聘請有關(guān)部門專家為留守兒童的監(jiān)護人作了兒童心理健康教育的報告,，指導(dǎo)家長用正確的策略教育孩子。取得了較好的效果,。

作為學(xué)校,，我們不能總是責(zé)怪留守兒童難管教,，也不能一味責(zé)怪他們的父母外出打工不管孩子。應(yīng)盡最大努力為他們營造一健康和諧的成長環(huán)境,。創(chuàng)設(shè)人人關(guān)愛孩子的良好社會氛圍,，關(guān)注留守兒童的心理健康教育，關(guān)愛留守兒童的成長,，使每個留守兒童都能達(dá)到智力正常,、情緒健康、意志健全,、行為協(xié)調(diào),、人際關(guān)系適應(yīng)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣才能真正實現(xiàn)整個教育事業(yè)的健康快速的發(fā)展,，才能使我們的社會實現(xiàn)和諧,。

[1]金英良，吳秀娟,，張訓(xùn)保等,。農(nóng)村留守兒童心理健康狀況分析[j]。中國公共衛(wèi)生,，2010,26(10):1224-1225.

[2]張孝義,。社會干預(yù)對農(nóng)村留守兒童心理健康的影響--基于“留守兒童之家”社會干預(yù)實驗數(shù)據(jù)[j]。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,，2012,13(1):46-51.

[3]楊潔。湖北省農(nóng)村留守兒童心理健康特征及綜合干預(yù)效果研究[d],。武漢科技大學(xué),，2012.

有關(guān)社會心理學(xué)的論文篇二

社會心理學(xué)在思想工作中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對社會心理學(xué)中動機和需要、情緒和情感,、人際關(guān)系,、歸因等理論的應(yīng)用上。

（一）個體的動機和需要理論是思想工作的出發(fā)點

思想工作的出發(fā)點就是在了解個體政治歷史,、思想覺悟,、道德品質(zhì)和個性心理特征的基礎(chǔ)上，把人的思想和行為引導(dǎo)到正確的方向上來,，這里的思想和行為的出發(fā)點也就是社會心理學(xué)所說的動機,。社會心理學(xué)認(rèn)為，動機是引起和推動個體活動,，并使活動朝向某一目標(biāo)前進的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動力,。人的各種活動是在動機的指引下，并向著某一目標(biāo)進行的,。動機具有激活和指向功能,，懂得動機產(chǎn)生的本質(zhì)和功能運動機制,，有助于思想工作者深入了解和分析人們活動的各種誘因，從而根據(jù)正面引導(dǎo)的方針,，采取不同方式,，幫助人們建立良好的動機，使活動收到預(yù)期的效果,，以達(dá)到教育的目的,。社會心理學(xué)認(rèn)為，動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。需要是人對某種客觀要求的反映,，它可以來自個體內(nèi)部，也可以來自個體周圍的環(huán)境,。需要是人活動的基本動力,，是個體積極性產(chǎn)生的重要源泉。思想工作者只有準(zhǔn)確的了解了教育對象的需要,，才能從源頭上杜絕教育對象不良動機的產(chǎn)生,，從而實現(xiàn)思想工作在尊重教育對象需求、得到教育對象認(rèn)可和支持的狀態(tài)下,，引導(dǎo)教育對象在符合社會要求的動機下產(chǎn)生行為,。

（二）情緒和情感理論對思想工作的及時性引導(dǎo)

在思想工作中成功的實現(xiàn)對教育對象的社會引導(dǎo)總是與有效的情感激發(fā)相聯(lián)系的，它表現(xiàn)為從情感的角度喚醒對象,，并運用情感的力量感染對象,。社會心理學(xué)的研究表明，富于情感的溝通最容易產(chǎn)生積極的效果,。富于情感的溝通方式首先要求思想工作者對自己所傳播的思想信息有著真切而強烈的感情,，這就使被引導(dǎo)者在情緒上受到教育者的感染，從而使自己的思想逐漸向社會要求的方向靠攏,。情緒感染是人際間情緒同化的反應(yīng),，它是情感低級的、簡單的表現(xiàn)形式,，具有情境性和時效性,，是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，受已經(jīng)形成的情感的制約,，并在一定條件下和情感相互轉(zhuǎn)化,。

情感和情緒具有信息交流和影響心理狀態(tài)等功能，所以,，思想工作者要注重對教育對象情感,、情緒的影響。比如消除心理屏障,，找到思想上的“切入點”,。就是要注重消融受教育者的防御,、抵觸情緒，能在對象傾向方面找到共同點,。其次要注重情感感化,，即主動觀察、尋找和教育對象能夠產(chǎn)生情感共鳴的地方,，以便使教育對象情感發(fā)生微妙的改變,。還可以通過對教育對象性格特點的了解進行相應(yīng)的情境和事件感染，以此來達(dá)到對受教育者教育的目的,。

（三）人際關(guān)系理論促進思想工作的順利開展

人際關(guān)系是指：“人與人在相互交往過程中所形成的心理關(guān)系,，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系,、朋友關(guān)系……同學(xué)關(guān)系等,。”人際關(guān)系有多種類型,，就思想工作者而言指“教育者團結(jié)和協(xié)調(diào)受教育者以及教育相關(guān)的受眾群體,，以實現(xiàn)共同目標(biāo)而進行活動的能力”。和諧的人際關(guān)系是取得教育對象的信任和支持,，順利開展思想工作的前提條件,。如果教育者和受教育者之間關(guān)系緊張、情緒對立,，任何形式的思想工作都不會取得積極效果,，反而會使教育對象產(chǎn)生抵觸心理，進而發(fā)生消極行為,。這就要求思想工作者首先要堅持真誠原則,。即在處理人際關(guān)系時，要以“真正的自我出現(xiàn)”,，沒有防御式的偽裝,，做到表里一致,、真實可信,；其次，要堅持尊重原則,。尊重原則包括對自我尊重,、對他人尊重、他人對自己的尊重,。在人際交往和處理人際關(guān)系中,，自尊、人尊和他尊是緊密聯(lián)系的：只有首先尊重自己,，對自己負(fù)責(zé)任的人,，才可能尊重別人,，別人才可能尊重自己；再次,，要堅持寬容原則,。寬容是一個人自信、魅力和勇氣的表現(xiàn),，尤其是在現(xiàn)實生活中,，錯誤明顯在對方時，如果能表現(xiàn)出“有理讓三分”的寬容態(tài)度的人更是如此,。寬容是一種美德,，通過寬恕別人而得到別人的信任，從而建立起人與入之間和諧友好的橋梁,。 ? (四)歸因理論促進思想工作的進一步完善

歸因是指“人們對他人或自己的所作所為進行分析,，指出其性質(zhì)或推論其原因的過程，也就是把他人的行為或自己的行為的原因加以解釋和推測,。了解原因之后就可以對行為加以預(yù)測,，從而對人們的環(huán)境和行為實行控制。思想工作者需要預(yù)見教育對象的行為,，通過控制周圍環(huán)境,，以便使教育對象在行為發(fā)生前對其行為的適宜性有清醒的認(rèn)識。歸因理論可分為外在歸因和內(nèi)在歸因兩類,，外在歸因主要是把事件的原因歸咎于外部因素的影響,，內(nèi)在歸因是把事件的原因歸咎于自身的主觀因素上。思想工作者既要注重從外在歸因出發(fā),，了解和分析外部環(huán)境對教育對象思想的影響和制約,，預(yù)測對象思想的變化動向，尋找時機展開思想工作,；又要注重從內(nèi)在歸因入手,，根據(jù)對象對即成事件中自身因素的總結(jié)來制定相應(yīng)的思想工作策略，從而以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蜌夥臻_展思想工作,。

綜上所述,，社會心理學(xué)作為思想工作不可或缺的一部分，無論是其理論成果還是其研究過程在思想工作中都具有極高的應(yīng)用價值,。思想工作者首先應(yīng)以社會心理學(xué)個體動機和需要理論為出發(fā)點,，從而對教育對象進行有針對性的引導(dǎo)。教育對象的情緒和情感是影響思想工作成敗的重要因素,，充分關(guān)注和分析教育對象的情感和情緒能夠?qū)λ枷牍ぷ鬟M行及時性的引導(dǎo) ,。人際關(guān)系的好壞直接影響思想工作的效果，人際關(guān)系理論能夠幫助思想工作者正確處理和教育對象之間的關(guān)系,，和諧的人際關(guān)系必然促進思想工作順利開展,。人總會在一定事件和事實發(fā)生后產(chǎn)生思想的波動和變化,，不管是積極還是消極的，積極主動的對其原因進行了解和分析,，強化對對象的思想和行為的預(yù)見性,，從而實施符合教育對象需要的思想工作，這就要求將歸因理論運用于思想工作當(dāng)中,?？傊鐣睦韺W(xué)在思想工作中的有效應(yīng)用是創(chuàng)新符合時代發(fā)展需求思想工作方法的必然要求,，以社會人自身的心理為出發(fā)點,，思想工作定能取得積極的成效。

有關(guān)社會心理學(xué)的論文篇三

《群體性事件的社會心理學(xué)分析》

摘要：近年來,，我國群體性事件多發(fā),，方式日趨激烈，對我國社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展產(chǎn)生諸多不利影響,。主要運用社會心理學(xué)的知識對群體性事件的起因,、參與人群的社會心理進行細(xì)致分析，反思具體原因,，提出具體的解決方案,，以期促進社會穩(wěn)定和良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群體性事件,；社會心理學(xué),；分析

中圖分類號：d669 文獻標(biāo)志碼：a文章編號：1002-2589(2013)25-0101-02

近幾年來，我國的群體性事件呈現(xiàn)多發(fā)的趨勢,，方式日趨激烈,，群體性事件日益成為影響我國社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的不良因素。突發(fā)性群體事件嚴(yán)重威脅到國家的穩(wěn)定,，人民群眾的生命財產(chǎn)安全,，給正常的社會秩序帶來嚴(yán)重的破壞，社會必須予以高度關(guān)注,。本文擬從社會心理學(xué)的角度對群體性事件進行闡述,，對群體性事件產(chǎn)生的原因、機制,、過程與不同參與者的心態(tài)進行分析,，有助于我們深化對群體性事件的認(rèn)識,，把握群體性事件參與主體的社會心理,，促進社會穩(wěn)定，保證社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展,。

一,、群體性事件起因的社會心理學(xué)分析

對所研究的問題進行界定,，是我們研究問題的基礎(chǔ)。利用社會學(xué)的知識來說,，對概念的澄清和界定是研究問題的首要原則,。通過查閱資料，關(guān)于群體性事件的定義目前還沒有達(dá)成一個廣泛的共識,。從社會心理學(xué)的角度來說,，群體心理就是群體成員之間相互作用相互影響下形成的心理活動，群體心理因心理共性或共鳴而具有感染性,、鼓動性,、動員性和集體性。因而群體性事件基本可定義為：一種個人或團體組織在為保護其特定利益而采取的自發(fā)的,、以情緒發(fā)泄為主要特征,、不受理智指導(dǎo)和控制的群體行為。群體性事件作為一種社會現(xiàn)象,，并且在我國現(xiàn)階段發(fā)展的大背景下是不可避免的,，但其對社會的危害性之大、破壞性之深是可想而知的,，因此,，從其定義下手對其進行準(zhǔn)確分析并提出切實可行的解決方案是當(dāng)務(wù)之急。

從客觀上來看,。按照社會心理學(xué)的分析觀點,，群體性事件的起因需要有一定的社會事件的發(fā)生，并且這一事件具有某種令人憤怒的種子,，這一事件便理所當(dāng)然成為導(dǎo)火索,。這種人們在激烈互動中自發(fā)的無指導(dǎo)、無明確目的,、不受正常社會規(guī)范約束的眾多人的狂熱行為在社會心理學(xué)上稱為集群行為,。集群行為是社會心理學(xué)事件的主要原因?？偠灾?，群體性事件的發(fā)生往往伴隨著社會上一些不公正、令人感到憤怒的事情的發(fā)生,。

從主觀上來看,。1)自主人格消失導(dǎo)致的從眾心理。根據(jù)社會學(xué)的理論來看,，從眾心理指的是個體在群體的輿論,、氣氛和壓力下，在直覺、判斷和行為上不知不覺地改變自己的觀點而與群體多數(shù)相一致的現(xiàn)象,。從眾心理的產(chǎn)生可謂是群體性事件發(fā)生的重要原因,，往往在特定的場合下，人的心理在其輿論和氣氛的壓力下,，為保持與群體的一致性而采取與群體一致的行為而不至與群體相背離,，許多人就出現(xiàn)了思想上的無主見、行為上的隨大流,。2)信息泛濫導(dǎo)致的謠言,。在群體性事件中，并不是所有的信息都能夠迅速,、準(zhǔn)確地傳達(dá)給大眾,，故而群體性事件中出現(xiàn)謠言是不可避免的。在群體性事件中,，矛盾的激化在很大程度上都是由于信息的泛濫造成的,。謠言的泛濫在一定程度上會擴大事態(tài)、激化事件的發(fā)展,。在四川“甕安事件”中,，一位14歲的女孩在貴州甕安縣西門河溺水身亡。而這起事件的導(dǎo)火線正是一名初中女生的死亡導(dǎo)致的信息泛濫和謠言紛亂,。3)去個性化導(dǎo)致的集群行為,。群體對個人會產(chǎn)生促進作用，使個人在群體中做出他單獨時所不敢做的事來,。在群體的保護下,，個人甚至?xí)`反在正常社會情境下的社會準(zhǔn)則，做出時候感到慚愧和后怕的事情來,，這種行為叫作去個性化,。去個性化行為的發(fā)生主要是因為匿名性、喪失了責(zé)任感和群體淹沒性造成的,。個人在群體中的去個性化往往容易導(dǎo)致集群行為的發(fā)生,，進而造成大規(guī)模的社會性群體事件的發(fā)生。因而,，個體需要認(rèn)識去個性化的危險,，有意識地避免這種狀態(tài)，特別是在大規(guī)模的群體中,，要注意行為的自我控制,。而作為社會來說，要加強對群體特別是大規(guī)模群體的監(jiān)控和引導(dǎo),，減少因去個性化而導(dǎo)致的侵犯和攻擊,。4)事件圖示的推動作用,。圖示是指圍繞某個認(rèn)知主題而形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖示具有積極的一面也有消極的一面,，其中消極影響之一便是由圖示引起的社會認(rèn)知偏差，往往導(dǎo)致一定的心理定式,，使人們難以客觀地對待人和事,，以至對群體性事件的產(chǎn)生和擴大造成不良影響。事件圖示是指人們對社會情境中會出現(xiàn)何種情況的一半預(yù)期的認(rèn)知表征,，是對社會事件的心理分類,。事件圖示影響人們對社會信息的感知、記憶和理解,，如果在新事件輸入的過程中產(chǎn)生了一定的誤差或故意制造的謠言,，就會導(dǎo)致個人形成刻板印象，影響到對與之關(guān)聯(lián)的其他的人或群體做出不恰當(dāng)?shù)脑u價或反應(yīng),，進而使人們理所當(dāng)然地參與其中,，導(dǎo)致群體性事件的發(fā)生。

二,、群體事件參與者的社會心理學(xué)分析

1,、一般成員的心理。伸張正義,。參與人認(rèn)為群體參與者的處境值得同情,，應(yīng)到打抱不平、伸張正義,。這類人往往認(rèn)為自己參與的群體事件完全正確,，自己毫無過錯。如在“湖北石首事件”中,，發(fā)生了酒店廚師蹊蹺墜樓身亡事件,。不明真相的群眾在該市東岳路和東方大道設(shè)置路障，阻礙交通,，以表達(dá)對死者的深刻同情,，導(dǎo)致現(xiàn)場秩序混亂；從眾心理,。當(dāng)群體因為某一些感興趣的問題聚集在一起時,，并發(fā)生直接的、面對面的互動,。由于共同關(guān)心的某一話題容易造成思想和情緒上的一致,。同時也容易在群體中產(chǎn)生情緒失控現(xiàn)象。這就為群體性事件的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),；追求刺激,。群體性事件的產(chǎn)生往往引起較大的社會轟動,，并且可能會出現(xiàn)一些瘋狂的舉動。一些人參與群體性事件可能僅僅是因為在平淡的生活中尋找一些新鮮感和刺激,；對社會不滿的宣泄,。參與群體性事件的普通人群一般都是生活在社會的中下層，長期以來受社會貧富差距以及社會地位高低的影響,，會出現(xiàn)對社會的不滿情緒,，群體性事件正是他們宣泄情緒的途徑；對社會認(rèn)知的偏差,。在認(rèn)知者對認(rèn)知對象本身的特點不是很了解以及受認(rèn)知者本身心理和情緒的影響,，認(rèn)知者可能會對社會產(chǎn)生認(rèn)知偏差。如在由釣魚島所引發(fā)的群體性事件中,，群眾的示威游行大多數(shù)是由于個人對事件不甚了解,，并且受長期以來民族仇恨帶來的憤懣情緒的影響而導(dǎo)致的惡性群體性事件。

2,、骨干成員的心理,。報復(fù)社會的心理。群體性事件的發(fā)生一般都是由于骨干成員的惡意挑起,。他們往往都是在現(xiàn)實生活中遇到挫折,，他們行為的目的主要是給國家、集體和個人造成損失,，擾亂社會秩序,，對社會或他人進行報復(fù)。在“湖北石首事件”中,，少數(shù)不法分子借機制造事端,，在停放尸體的酒店內(nèi)縱火滋事，并煽動不明真相的圍觀群眾,，襲擊前來滅火的消防戰(zhàn)士和公安民警,，造成多名警察受傷，消防車被掀翻砸壞,。這些不法分子主要是利用群眾不明真相,，肆意制造事端，擾亂社會秩序,；趁火打劫的心理,。有些人參與群體性事件的目的往往和事件發(fā)起者的目的不同，更多的是帶有自己的私立,，從而惡意的對群體性事件進行煽風(fēng)點火,、制造混亂。但是,，他們一旦得到了自己想要的利益,，就會全身而退,；以亂為樂的心理。以亂為樂心理的人主要指那些玩世不恭的富家子弟,，他們以制造混亂為樂,，喜歡看到人們的慌張和社會秩序的混亂，這一部分人對社會造成的危害是很大的,。

三,、社會心理學(xué)視野下群體性事件的處理

以政府為主體。1)積極預(yù)防群體性事件的發(fā)生,。黨和政府要牢記群眾安危無小事,，時刻把群眾的利益放在首位,，密切聯(lián)系群眾,，把安撫群眾情緒作為處理群體性事件的首要地位。同時,，要做好實時了解和確切掌握群眾的心理狀態(tài),，一邊對群眾做一定的心理輔導(dǎo)。2)時刻保持信息的準(zhǔn)確,、暢通,。黨和政府要做好實時的辟謠工作，時刻保證信息的準(zhǔn)確無誤,，讓群眾全面了解整個事件的起因,、經(jīng)過和結(jié)果，以及政府對待此事件的態(tài)度和政府的解決措施,，有效地阻止不良圖示作用的發(fā)生,。3)深入開展排查工作，最大限度地把不穩(wěn)定因素扼殺在搖籃里,。黨和政府要展開深入的排查工作,，把引起群體性事件的骨干成員搞清楚，把可能引發(fā)群體性事件的重點問題搞清楚,，對其進行妥善的處理,，最大限度地把不穩(wěn)定因素扼殺在搖籃里。4)切實做好現(xiàn)場處置工作,，有效控制局勢,、平息事態(tài)。黨和政府要深刻吸取“云南孟連事件”的教訓(xùn),，慎用警力和武器,，防止因使用警力和強制措施不當(dāng)而激化更多發(fā)的矛盾。因而要事先制定有效的措施,，盡量控制事態(tài)的發(fā)展,。5)黨和政府要做好宣傳和教育,。黨和政府要在可能導(dǎo)致的群體性事件中積極做好宣傳和澄清工作，使人們?nèi)嬲J(rèn)識事件的前因后果,。同時,，政府還要做好充分的教育工作，教育人們遇事要保持冷靜不偏激的心態(tài),，最大程度上避免群體性事件的發(fā)生,。

以個人為客體。1)理性對待事件的發(fā)生,。個人要時刻保持冷靜,，對事情做出理智的判斷，不盲目加入群體性事件,。同時,，個人通過積極參加社會性的體育比賽，在比賽的過程中達(dá)到發(fā)泄情緒的目的,，這樣也就不會因為一時的情緒失控而去參加群體性事件,，給自身帶來不必要的麻煩。2)積極配合黨和政府的行動,。個人要相信政府,、支持政府，在突發(fā)性事件中多一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，積極配合政府行動,，為社會的和諧發(fā)展貢獻力量。

運用社會心理學(xué)的研究方法對群體性事件的原因,、機制,、過程以及不同參與者的心態(tài)進行分析，為更好地理解突發(fā)性群體事件的一般規(guī)律進而為突發(fā)性群體性事件的解決措施奠定穩(wěn)固的學(xué)理基礎(chǔ),。為促進社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展貢獻力量,，消除這些導(dǎo)致群體性事件的因素，促進社會和諧發(fā)展,。

參考文獻：

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有關(guān)社會心理學(xué)的論文篇四

《淺談腐敗現(xiàn)象的社會心理學(xué)分析》

摘 要：腐敗是當(dāng)前較常見的一種社會現(xiàn)象。本文從社會心理角度透視腐敗現(xiàn)象,，運用社會心理學(xué)理論分析腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生及泛濫的原因,。腐敗心理的形成是腐敗主體內(nèi)外因素相互作用和轉(zhuǎn)化的結(jié)果，是一個由量變到質(zhì)變,、部分質(zhì)變到心理結(jié)構(gòu)總體質(zhì)變的過程,。

關(guān)鍵詞：腐敗現(xiàn)象 社會心理學(xué) 分析 心理救治

中圖分類號：d926.2 文獻標(biāo)識碼：a

1產(chǎn)生腐敗的社會心理原因

改革開放以來，特別是社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,，人性的全面張揚和“解放”既是社會文明進步的表現(xiàn),，也是一些人的人生觀和價值觀發(fā)生變化的動因。腐敗從心理上說,，其根本原因還是人性的非善良因素的惡性膨脹,。心理的形成，既不是與生俱來,、后天無法改變的,，也不是完全由客觀環(huán)境決定,、個人無力抗拒的,。它是腐敗主體內(nèi)在動因和外在誘因相互作用、轉(zhuǎn)化的結(jié)果,。外在誘因包括微觀社會環(huán)境,，即與腐敗主體在各個方面保持著長期而密切聯(lián)系的家庭環(huán)境和工作環(huán)境；中觀社會環(huán)境,，即以腐敗主體的交際圈為范圍,，包括親戚、朋友,、同學(xué),、同事、同鄉(xiāng),、鄰居等,；宏觀社會環(huán)境，指一定時期的黨風(fēng),、民風(fēng)和社會風(fēng)氣,。比如在一些地方和單位，由于風(fēng)氣不正,，監(jiān)督機制乏力,，使得少數(shù)腐敗分子得不到及時查處，即使查處了也是不痛不癢,，有的甚至邊查處邊升官,；而一些清正廉潔的干部卻往往吃不開,，被斥為沒本事。

1.1貪婪心理

有些人從小打小鬧開始,，貪污受賄達(dá)到一定數(shù)額后,，貪欲已無法控制，有的受賄多達(dá)數(shù)百萬元甚至上千萬元,，仍感到不滿足,，聚斂金錢已成為一種習(xí)慣性心理。違紀(jì)違法金額高達(dá)100多萬元的浙江省臺州市原市長孫某一次收受一筆美元后,，竟與妻子兩人坐在床上一張張地數(shù)著,、欣賞著。

1.2失衡心理

許多現(xiàn)職領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為收入與貢獻不相符,，有的甚至與企業(yè)主,、大款、外商,、發(fā)達(dá)國家公務(wù)員盲目攀比,，心態(tài)嚴(yán)重失衡，認(rèn)為通過手中權(quán)力謀取一定利益“是合情合理的”,，尤其是一些過去曾取得過“政績”的領(lǐng)導(dǎo)干部,，認(rèn)為自己得到的太少而失去的太多，想趁自己還有職有權(quán)時撈一把,。

1.3集體安全心理

在近幾年查處的領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗犯罪案件中,，串案、窩案越來越多,，關(guān)聯(lián)犯罪的規(guī)模越來越大,。在參與串案、窩案的腐敗分子中,，有一種較普遍的集體安全心理,。往往以某個企業(yè)為核心和紐帶，當(dāng)?shù)匾恍h政領(lǐng)導(dǎo)和海關(guān),、邊防,、公安、稅務(wù)等部門的工作人員與一些非法運作的企業(yè)經(jīng)營者結(jié)成一個相對穩(wěn)定的利益集團,，或稱之為“圈子”,，圈內(nèi)之人對“圈子”有一種安全依存心理，認(rèn)為只要大家相互保護,，上不怕組織調(diào)查,，下不怕百姓舉報。

1.4僥幸心理

一些人在腐敗犯罪過程中，存在著嚴(yán)重的僥幸心理,，認(rèn)為法不責(zé)眾,，東窗事發(fā)者是倒霉，撞在槍口上了,，或者“大意失荊州”,。相當(dāng)一部分犯法犯罪的領(lǐng)導(dǎo)干部自認(rèn)為天知地知，你知我知,，組織不知,，群眾不知，風(fēng)險小,，保險系數(shù)大,。一旦事發(fā)被查處，不從內(nèi)心反省懺悔,，而是自認(rèn)倒霉,。

1.5消極從眾心理

隨波逐流是引發(fā)腐敗較為普遍的心理。一些領(lǐng)導(dǎo)干部,，尤其是處在中層領(lǐng)導(dǎo)崗位的領(lǐng)導(dǎo)干部,，在集體腐敗過程中，已經(jīng)意識到腐敗的危險性,，主觀上并不想?yún)⑴c,，但因種種利害關(guān)系，“無可奈何”,，混跡于腐敗分子之中,，同流合污,。一些行賄者在給某些領(lǐng)導(dǎo)班子成員送紅包時,，一旦遇到拒收者，就聲明“其他領(lǐng)導(dǎo)都收了,，就看你的了”,，拒收者往往因擔(dān)心班子其他成員對自己不信任，只好隨大流,。

1.6尊敬心理

在現(xiàn)實生活中,，人們往往通過送禮的方式來表示尊敬。這在普通的人際關(guān)系中,，本無可非議,。但一旦這種活動介入政治生活，界限就模糊了,。如果拿國家,、集體的錢財來表示尊敬，就不是一般的送禮問題了；即使拿個人自己的錢財來對領(lǐng)導(dǎo)干部表示敬意,，弄得不好也會形成不正常的人際關(guān)系,，甚至違紀(jì)違法。

1.7尋求保護的心理

行賄者的基本動機是尋求保護和支持,，以獲取不正當(dāng)?shù)睦?。一些行賄者或為了尋找靠山，背靠大樹好乘涼,，或為了在競爭中獲勝,，以求出人頭地?！芭鲁蕴潯钡男睦?。一些領(lǐng)導(dǎo)干部原本靠自己兢兢業(yè)業(yè)的工作，干出了一定的成績,，但看到那些跑得勤,、送得多的平庸之輩比自己升得快，心中失望,，于是也耐不住寂寞,，加入跑官買官者的行列。

2腐敗的社會心理救治

腐敗個體的心理歷程,，大都有一個從啟蒙,、試探到被動參與再到主動出擊甚至瘋狂的漸進過程。在啟蒙階段,，每個腐敗分子都有無形或有形的“引路人”,，耳濡目染，由看不慣到漸漸習(xí)以為常,。在試探與被動參與階段,，由于有人試圖用不正當(dāng)手段來交換他的權(quán)力，千方百計與他“聯(lián)絡(luò)感情”,，其計之巧,，簡直令人防不勝防。他也被動地參與一些請客受禮或收受少量金額,，大打“擦邊球”,。當(dāng)然他內(nèi)心是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、惶恐不安的,，但只要一直“平安無事”,，則慢慢心安理得，甚至不如此反而不習(xí)慣了,。這是一種心理的適應(yīng)過程,，一旦適應(yīng)，就會成為一種較為穩(wěn)定的心理模式因此，進行心理教育和救治,，包括認(rèn)知,、情感、意志,、需要,、信念、能力,、性格等方面心理素質(zhì)的培養(yǎng),，對防治腐敗十分重要。

2.1理想信念救治

理想信念是人們對未來的向往,、追求,，以及對理論真實性和實踐正確性的確認(rèn)。理想信念一旦形成,，就會成為持久的活動動機,。我國國家公職人員的理想信念是對馬克思主義理論和對黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義實踐的確信。人一旦在理想信念問題上發(fā)生懷疑和動搖,，就會失去前進的方向和奮斗的精神支柱,，就可能以物質(zhì)上的滿足來填補精神上的空虛。因此,，我們必須深入,、持久、扎實地進行理想信念教育,。首先,，應(yīng)加強理論學(xué)習(xí)。通過深化理論,，提高認(rèn)識,，以堅定公職人員的崇高理想信念。為重實效,，理論學(xué)習(xí)必須抓緊,、抓實、抓牢,，要正規(guī)化、制度化,、定時定點定人集中學(xué)習(xí),。要將政治理論水平的考核作為公職人員晉升、評職,、獎勵的硬指標(biāo),，要改變理論學(xué)習(xí)形式化、業(yè)余化、不穩(wěn)定化的缺點,，使其牢固樹立公仆觀念,，掌權(quán)為公、用權(quán)為民,、發(fā)揚民主,、主持公道、廉潔奉公,、勤政敬業(yè),、遵紀(jì)守法、依法行政,。

2.2品格意志磨礪

品格意志是人自覺地確定行為目的,，并據(jù)目的來支配,、調(diào)節(jié)自己的行為，克服各種困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程,，其作用在于促進個體完成行為動機的斗爭。如何處理行為的動機斗爭,，反映了一個人的品格意志水平,。品格高、意志強的人解決動機斗爭的原則是個人利益服從集體利益,，局部利益服從整體利益,，國家利益高于一切。堅強的品格意志是抵抗不良行為的重要心理屏障,。心理學(xué)家范德爾(funder)研究發(fā)現(xiàn),，抗誘惑力的強弱與性格特質(zhì)有關(guān)?？拐T惑力強,，其性格特質(zhì)主要有慎重、注意,、理智,、合作、專心,，由此可見,，在塑造公職人員的性格時，要注重培養(yǎng)其積極的性格特征,，以明確其目的性,、獨立性、果斷性,、堅定性,、自制力,、英勇、鎮(zhèn)定,、紀(jì)律性等,，從而增強其抗誘惑力。

2.3自我教育復(fù)蘇

自我教育是一種對自己品行進行自我認(rèn)識,、自我監(jiān)督,、自我克制、自我改正,，以不斷完善自身素質(zhì)的教育方法,。其心理基礎(chǔ)是心理素質(zhì)中自我意識的發(fā)展與成熟。它具有自覺性,、自主性,、自教性、內(nèi)控性等特點,。是以高揚主體自律精神來塑造完善自我,，在反腐倡廉中起著決定性作用。國家公職人員腐敗現(xiàn)象屢禁不止的深層原因就是自我教育力度不夠,。自我教育的復(fù)蘇,，是防治腐敗的治本之策。公職人員的自我教育包括：自重,，即尊重自己人格,，珍惜自己名譽，以高度的政治責(zé)任感和道德使命感,，堅持為“官”之德,，掌權(quán)為公，服務(wù)于民,；自省,，即按照社會要求或模范人物的言行經(jīng)常進行理性反思；自知,，即嚴(yán)格解剖評價自己,，發(fā)揚優(yōu)點長處，克服缺點錯誤,。

2.4個人需要調(diào)控

需要是有機體對客觀事物的需求反映,，是產(chǎn)生行為的原動力，即有機體的活動總是被某種需要驅(qū)使著,，欲望的不滿足是激起有機體活動的普遍原因,。當(dāng)合理需要得不到滿足，或因極度貪婪時容易產(chǎn)生腐敗行為,，所以要防止和消除腐敗,，必須對個人需要進行合理調(diào)控。首先,，要支持和盡可能地滿足個人合理需要,。其次，培養(yǎng)成就需要,。成就需要是一種內(nèi)化了的優(yōu)越標(biāo)準(zhǔn)的成功需要,。

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