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民族風(fēng)俗名詞解釋篇一

族

習(xí)

俗

白族 主要聚居在云南省大理白族自治州,，其余分布于云南各地,、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。白族自稱“白伙”,、“白尼”,、“白子”等，漢語(yǔ)意為“白人”,。1956年,，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日,，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日,。

傣族 主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州,、德宏傣族景頗族自治州和耿馬、孟連,、景谷、新平,、金平,、元江、雙江等地，現(xiàn)有人口1075128人,。主要從事農(nóng)業(yè),。寺塔和竹樓、竹橋顯示出別具一格的建筑藝術(shù),。食俗

以大米和糯米為主食,。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米,。通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃,。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍,、酸豌豆粉,、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜,，據(jù)說傣族之所以常食酸味菜肴,，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化,。節(jié)慶

傣族的重大節(jié)日是傣歷新年——潑水節(jié),、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)?！皾娝?jié)”是傣族人民送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日,，時(shí)間在公歷四月中旬。節(jié)日期間的主要活動(dòng)是祭祀拜祖,、堆沙,、潑水、丟包,、賽龍船,、放火花及歌舞狂歡等。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日,，屆時(shí)要賧佛,，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友,，以潑水的方式互致祝賀,。服飾

傣族有“旱傣”、“水傣”,、“花腰傣”之分,，其不同的裝飾代表著其支系的服飾文化。尤其是新平“花腰傣”服飾和金平清代傣族服飾很有文化價(jià)值,。傣族服飾淡雅美觀,，既講究實(shí)用,，又有很強(qiáng)的裝飾意味，頗能體現(xiàn)出熱愛生活,，崇尚中和之美的民族個(gè)性,。

景頗族 以刻苦耐勞、熱情好客,、驍勇威猛的民族性格著稱,。主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的潞西、隴川,、盈江,、瑞麗、梁河五縣,，少部分散居于其他州縣,。他們大多住在海拔1500－2000米的山區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè),，種植水稻,、玉米、旱谷等作物,。有自己的語(yǔ)言和文字,。景頗族的口頭文學(xué)發(fā)達(dá)，尤其是集詩(shī),、歌,、舞于一體的創(chuàng)世史詩(shī)《勒包齋娃》，包含了人們對(duì)自然界和人類社會(huì)方方面面的認(rèn)識(shí),，深受本民族群眾的喜愛,，也是祖國(guó)民間文學(xué)的一朵奇葩。人口：119209人 分布：云南德宏傣族景頗族自治州的潞西,、隴川,、盈江、瑞麗,、梁河五縣

飲食：主食大米,，喜食干飯和竹筒飯

典型食品：竹筒烤魚、撒皮,、舂鱔魚,、砂鍋燉竹鼠

男子：穿白色或黑色對(duì)襟圓領(lǐng)上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠,，外出時(shí)常佩帶腰刀和筒帕

婦女：穿黑色對(duì)襟,，下著黑、紅色織成的統(tǒng)裙,，腿上帶裹腿 宗教：崇信萬(wàn)物的鬼靈習(xí)俗：盛行殺牲祭鬼魂的習(xí)俗 納西族 主要聚居于云南省麗江納西族自治縣,，其余分布在維西,、中甸、寧蒗,、德欽和四川鹽邊、鹽源,、木里及西藏的芝康等縣,。據(jù)史學(xué)家考證，納西族原是中國(guó)西北古羌人的一個(gè)支系,，大約在公元三世紀(jì)遷徙到麗江地區(qū)定居下來(lái),。人口２７．８００９萬(wàn)（１９９０年第四次人口普查）。

早在一千多年前,，納西族創(chuàng)造了這個(gè)民族珍貴的文化遺產(chǎn)—東巴象形文字和用這種文字寫成的東巴經(jīng),。東巴象形文字，納西語(yǔ)叫做“森究魯究”,，意為依據(jù)物體形態(tài)畫出來(lái)的痕跡,。流傳于海內(nèi)外兩萬(wàn)余卷東巴經(jīng)的內(nèi)容，涉及到納西族人民各方面的知識(shí),，被中外學(xué)者譽(yù)為“納西族古代的百科全書”,。１９５７年設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字。納西族的族源屬古代羌人向南遷徙的一個(gè)支系,。明末清初,，麗江地區(qū)產(chǎn)生了地主經(jīng)濟(jì)，清朝實(shí)行“改土歸流”后,，納西族封建社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展,。不過，云南永寧和四川鹽源境內(nèi)部分納西族地區(qū),，直到解放前夕,，仍基本處于封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，并保持著對(duì)偶婚和母系家庭殘余,。納西族主要從事農(nóng)業(yè),，主產(chǎn)水稻、玉米,、小麥,、棉花、甘蔗,、馬鈴薯等,。畜牧業(yè),、手工業(yè)也有發(fā)展,，“麗江馬”聞名全國(guó)?，F(xiàn)已有機(jī)修,、采煤、發(fā)電,、化肥,、電機(jī)、輕工等中,、小企業(yè),。金沙江兩岸出產(chǎn)多種藥材和林特產(chǎn)品。

納西族普遍信奉“東巴教”,，一部分人信仰喇嘛教,。主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié),、端陽(yáng)節(jié),、中秋節(jié)、火把節(jié),、“三月龍王廟會(huì)”,、“七月騾馬會(huì)”等。阿昌族有嚼煙的習(xí)慣,。行土葬俗,。少數(shù)患惡病或婦女難產(chǎn)而亡者，須先行火葬再棺木土葬,。死于寨外者,，忌抬回寨內(nèi)。人死后殮棺時(shí)尸體忌人,、貓,、狗等動(dòng)物跨越。死者可帶生前喜愛之物殉葬,，但忌帶金屬物,，故死者生前鑲牙也得敲掉。阿昌族在舉行喪禮時(shí)多由“活袍”主持,，徹夜誦經(jīng),，敲鑼奏哀樂，高唱“孝歌”,。出殯后,，禁忌動(dòng)鑼、抬喪棒等,，否則認(rèn)為寨中又會(huì)死人,。人死后一般行土葬，非正常死亡的必須火葬 禮儀及禁忌： 阿昌族禁止在正月初一殺家畜和傷害動(dòng)物,；婦女生孩子未滿7天時(shí),，忌諱別家男子進(jìn)入院內(nèi),。阿昌族的臥房分布在正堂兩邊，老者居左邊,，其他居右邊,。男性長(zhǎng)者忌進(jìn)已婚晚輩的臥室。未婚男子可住廂房或廂房樓上,。女性忌住樓上,；男子在樓下，忌婦女上樓,。忌婦女跨踩農(nóng)具工具。阿昌族熱情好客,，尊老愛幼,，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀。有客來(lái)家小憩,，主人要好酒好茶招待,，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐,；遇敬酒倒茶,，忌不禮讓就接受。阿昌族待客有勸飯習(xí)俗,，無(wú)論會(huì)喝酒,、喝茶否，忌諱客人不接受,；遇勸飯時(shí),，無(wú)論已飽否都應(yīng)伸雙飛捧碗相接；雙手接遞或起身行禮,，視為恭敬,。通常勸飯是象征性的，通過勸飯講情說意,，乃至唱?jiǎng)耧埳礁枋闱?，表示歡迎客人才是真正的緣由。阿昌族解除婚約婚誓,，須退回盟誓的相片及頭發(fā),。忌燒毀相片、頭發(fā),，否則認(rèn)為照片及頭發(fā)燒毀后,，人會(huì)大病乃至?xí)偂０⒉逋占苫榕?。有招婿入門習(xí)俗,，上門男子須改名隨女方姓,。阿昌族婚禮舉行3天。在婚禮中新娘,、新郎逐桌去敬糖茶,，客人喝畢放少許錢幣于杯中。

民族風(fēng)俗名詞解釋篇二

民族習(xí)俗

藏族

藏族的節(jié)慶活動(dòng)很多,，幾乎每月都有一個(gè)節(jié)日,，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年,、沐浴節(jié),、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色,。此外還有達(dá)瑪節(jié),、賞花節(jié)、上九節(jié),、郎扎熱甲節(jié),、俄喜節(jié)、羅讓扎花,、沐浴節(jié),、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié),、酥油花燈節(jié),、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)等等,。

春節(jié)放鳥飛,、端午找草藥。毛南族也過端午節(jié),，還有南瓜節(jié),、重陽(yáng)節(jié)。西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū),。藏民族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。

獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié),。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí),，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家,，切記不可用腳踩門檻,；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對(duì)對(duì)方的敬重,、親切,。主人如請(qǐng)就坐，可盤腿而坐,，切勿伸直雙腿,，腳底向人。此外,，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂,。

三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒,，向空中,、半空、地上彈三下,，以示敬天,、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口,，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口,，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M,，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完,。

在西藏,，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的,。有些地方的藏民連魚肉都不吃,。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的,；而驢被視為一種很不干凈的東西,，也不會(huì)食用。所以,，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉,、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟,。目前,，西藏對(duì)游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教,。所以,，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針方向行走，切不可逆時(shí)針方向行走,。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候,，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊,，這種羊被稱做“放生羊”，不可對(duì)這些羊進(jìn)行騷擾,。同時(shí),，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像,，在沒有允許的情況下,，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等,。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為,，而不是對(duì)他人不敬。雙手合十表示對(duì)客人的祝福

苗族

苗年,，是貴州省黔東南苗族侗族自治州,、廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣等地的苗族人民歡慶豐收，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的傳統(tǒng)節(jié)日,。一般在收獲季節(jié)以后,，有的在農(nóng)歷十月亥日，有的在農(nóng)歷九,、十,、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日舉行。相當(dāng)于漢族的春節(jié),。

節(jié)日早晨,，晚輩將做好的美味佳肴、虔誠(chéng)地?cái)[在火塘邊的灶上祭祖,。在牛鼻子上抹些酒以示對(duì)其辛苦耕作一年的酬謝,。姑娘們身著色彩鮮艷、風(fēng)格各異,、刺繡鑲邊或挑花的蠟染衣褲或長(zhǎng)短百褶裙,，佩戴著引人注目的耳環(huán)、手測(cè)釧等多種銀飾

物,，與英俊的小伙子們跳起踩堂舞（男的吹蘆笙,，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜,，大銅鼓聲傳遍整個(gè)村寨,。外村寨男青年手提馬燈吹著笛子來(lái)到村寨附近的“游方”場(chǎng)去游方（又稱“坐妹”、“坐寨”,、“踩月亮”等,，即青年男女的社交戀愛活動(dòng)），村村寨寨歌聲不斷。通過對(duì)歌,，鐘情男女便由定情之物--繡有鴛鴦的錦花帶連接在一起,。

苗年若與“吃鼓藏”年相遇，更為隆重“鼓”為“大家族”之意,，“鼓藏”是由家族人共同舉行的祭祖儀式,，若干年舉行一次，七八年,、十來(lái)年不等,。“鼓藏”前,，將“鼓藏”牛（為鼓藏神喂養(yǎng)三年的大牯牛）排隊(duì)角斗,。屆時(shí)，大家推舉的“鼓藏頭”一主持儀式,，殺牛祭祖,，還要?dú)㈦u鴨。全鼓的親戚都要趕來(lái)參加,，活動(dòng)持續(xù)十余天,。吃新節(jié)

也叫“新禾節(jié)”?！俺孕隆笔蔷幼≡谇逅投剂猩嫌蔚拿缱骞?jié)日之一,。沒有統(tǒng)一的規(guī)定日期。按照習(xí)慣,，在收獲的季節(jié)里，找一塊稻谷長(zhǎng)勢(shì)最好的田,，大家就在這里歡慶“吃新節(jié)”,。

相傳很古的時(shí)候，人間沒有谷子,，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子國(guó)有谷子,，人們只好打獵為生。為了得到谷種,，苗族的老祖先告勞拿了九千九百九十九種珍禽異獸到谷子國(guó)換了九斗九升九碗谷種,，放在倉(cāng)庫(kù)里，等來(lái)年開春播種,?？墒怯幸惶焱砩希觳埠荛L(zhǎng)很長(zhǎng)的阿烏友,，手扒著天邊,，借著天燈的光，踩著石頭，舂蕨粑根,，不小心將天燈打翻,，恰恰掉落到木板倉(cāng)頂上。結(jié)果起火,，火越燒越大,，谷種在倉(cāng)里哭喊連天，最后乘著煙飛上了天,，跑回了告呼家,。告勞去找告呼，請(qǐng)他勸回谷種,，可是告呼硬說谷種沒上天,。沒辦法，告勞又和告呼商量,再拿九千九百九十九種珍禽異獸去換回谷種,。嘴巴磨破了九層皮,，嗓子說干了九壇水，告呼死活不答應(yīng),。告勞想了九天九夜,，終于想出了一條計(jì)策：等谷子成熟的時(shí)候，派一只狗到稻田里打幾個(gè)滾,，讓谷子沾在毛毛上帶回來(lái),。古歷七月十三日早上,狗要出發(fā)了，告勞又交待：要取谷子桿有五尺高,、谷穗有五尺長(zhǎng)的谷種,。但因狗走的太急，到南大門時(shí),，不小心絆了一跤,，把告勞交待的話記顛倒了，結(jié)果跑到只有五寸長(zhǎng)的稻田里,趕忙打了幾個(gè)滾就往回跑,。計(jì)策被告呼識(shí)破了,，當(dāng)狗走到天橋時(shí)，告呼早派了九十九個(gè)彪壯的武士一把守橋頭,，他們把狗打落到天河里,，他們想天河又寬又深，狗只有死路一條,?？伤麄?nèi)f萬(wàn)沒想到，狗落入天河后趕緊把尾巴翹得高高的露出水面,，費(fèi)了九牛二虎的力氣,，游過天河回來(lái)了,，尾巴上還沾有九粒谷種。告勞有了谷種,，趕緊犁田撤種,，到了古歷六月六日這天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一樣的谷穗,，一個(gè)月后,，金閃閃的谷穗成熟了。古歷七月十三日,，正是取得谷種一年的日子,，告勞這天摘了九升谷子，煮了一大鍋香噴噴的白米飯,。他先舀了三大碗給狗吃了,，然后自己才嘗新。剩下的谷種,，年年播種,，使人們都吃上了白米飯。為了記住取谷種的日子,，將七月十三日定為吃新節(jié),，一直傳下來(lái)。

節(jié)日這天,，家家都用新谷做飯,，天剛破曉，人們便帶上新米飯,、酒,、雞、鴨,、魚,、肉來(lái)到田間，祭過先人之后,，宴席開始，大家圍成一個(gè)圓圈,，每人將手中的酒杯舉到下一位的唇邊,，老人一聲令下，大家接連歡呼三聲,，便互相敬又酒,，一飲而盡。頓時(shí)田間笑聲回蕩,，對(duì)歌,、踩塘,、跳蘆笙等傳統(tǒng)的文體活動(dòng)開始，直到黃昏,。四月八

農(nóng)歷四月初八,，是貴州省貴陽(yáng)市附近苗族人民紀(jì)念古代英雄“亞努”的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳在很早很早以前,、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽(yáng)附近）休養(yǎng)生息,，過著幸福、美滿,、豐衣足食的生活,。為了抵御統(tǒng)治者官兵的攻打，足智多謀的首領(lǐng)“亞努”率眾英勇抗擊,，給來(lái)犯者以沉重打擊,，但終因寡不敵眾，不幸于四月初八犧牲,，葬在“嘉八許”（今貴陽(yáng)市噴水池附近）,。為了紀(jì)念“亞努”英烈，至今每逢農(nóng)歷四月初八,，身穿節(jié)日盛裝的苗族人民,，都要從四面八方匯集到貴陽(yáng)市噴水池旁集會(huì)。

屆時(shí),，噴水池旁紅旗招展,，人如潮涌，吹笙奏笛,、對(duì)歌傳情,、耍獅子、玩龍燈,、打球,、比武熱鬧非凡。小伙子的蘆笙比賽別有情趣,，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉(zhuǎn),、矮步、倒立等技巧,。夜晚,，貴陽(yáng)市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝,，到處歡歌曼舞,，一派歡樂景象。

四月八的活動(dòng)在川,、鄂,、湘,、黔等地苗族中也廣為盛行。

舟溪蘆笙節(jié)

居住在凱里舟溪一帶的苗族,。在農(nóng)歷正月十六至二十日要過蘆笙節(jié),。蘆笙堂設(shè)在舟溪井坎邊的河沙壩上。正月十六日的清晨,，幾位主持蘆笙堂的老人,，扛著蘆笙來(lái)到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月,，乃我苗族數(shù)千年來(lái)盛傳之娛樂活動(dòng),。每逢新年正月，各地紛紛仿效,，以?shī)蕵范R新年,，更為我苗族自由配婚佳期……”念完后倒出葫蘆里的米酒，先在碑石上和蘆笙堂中央,，噴酒數(shù)口,，各人又飲一大口，吹響了第一支蘆竺曲,；這時(shí)帶著銀花首飾,，穿著艷麗節(jié)日盛裝的姑娘和小伙子們隨著悅耳的曲調(diào)翩翩起舞。小伙子們向意中人索取花帶,，姑娘們則將花帶系在中意的小伙的蘆笙管上,。三天過去了，青年男女各自物色了心中的伙伴,。這時(shí)主持蘆笙堂的老人,，仍然背著米酒，在碑石上和蘆笙堂上噴灑米酒,。堂中央插上草標(biāo),。此后蘆笙高掛，直到五谷歸倉(cāng),，農(nóng)歷“苗年”,，才能取下，直吹到蘆笙節(jié),。第四天是鬧春,，青年情侶，自由談唱,，交融感情，互送信物,。

龍舟節(jié)

龍舟節(jié)是每年農(nóng)歷五月二十四至二十七日,，此時(shí)萬(wàn)人盛裝,，云集江邊，參加龍舟出發(fā)前的獻(xiàn)祭活動(dòng),。比賽開始,，幾十條龍舟破浪前進(jìn)，兩岸鑼鼓,、禮炮齊鳴,，觀眾吶喊驚天動(dòng)地。岸上還舉行對(duì)歌,、跳蘆笙舞等活動(dòng),。入夜，余興未盡,，青年男女相聚對(duì)歌,，傾訴真情。

捕魚節(jié)

捕魚節(jié)是貴州中部獨(dú)木河及南明河兩岸苗族的節(jié)日,。獨(dú)木河發(fā)源于云霧山,，在貴州境內(nèi)北流至尤里、福來(lái)交界處與南明河匯合,，再北流注入烏江,。這個(gè)節(jié)日最初是在播種插秧需要水時(shí)，苗族人民在河邊祈禱龍王降雨的求雨節(jié),，但年長(zhǎng)月久,，就逐漸演變?yōu)椴遏~節(jié)了。

節(jié)日時(shí)期各地不一,，從三月到六月,，由各寨善捕魚而有威信的“漁頭”商定。屆時(shí),，青壯男子都要前往山上采集樹葉作“鬧藥”,，到河中鬧魚捕魚，婦女則在家中備辦臘肉,、香腸,、糯米飯和酒。中午時(shí),，全家老少都穿著盛裝,，攜帶酒肉到河邊進(jìn)餐。食畢,，男吹蘆笙,。女唱山歌，盡興歡樂,。到夕陽(yáng)西下時(shí),，才帶著鮮魚回家,，另設(shè)宴招待親友或以魚饋贈(zèng)他們。

吃信節(jié)

吃信節(jié),，是貴州省合江縣包寨一帶苗族人民的節(jié)日,，歷時(shí)四天，時(shí)間在每年的農(nóng)歷六月“信”（戊）日（根據(jù)干支紀(jì)年計(jì)算）,。屆時(shí),，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的苗家姑娘，極盡梳妝打扮,，穿著如花似錦的衣裙,，佩戴琳挪滿目的銀飾物，滿“載”節(jié)日禮品,，跋山涉水回家探望父母鄉(xiāng)親,。節(jié)日期間，全寨歡騰,，鼓樂齊鳴,，吹起蘆笙，翩翩起

舞,，到處洋溢著節(jié)日的歡樂,。百嗄雅山腳、翁雅河畔,，人聲鼎沸,。斗牛、斗雀,、跳蘆笙,、拔河、打球等比賽場(chǎng)上,，喝彩聲此起彼落,。鐘情青年男女相邀到樹林里，溪水邊對(duì)山歌,，互相傾訴愛慕之情,。

花山節(jié)

花山節(jié)，又稱“踩花山”,、“?；ㄉ健被颉安壬健保步小疤鴪?chǎng)”或“桃花”,，是貴州省西部,、中部，云南省東南部和四川省南部苗族人民的盛大節(jié)日。日期不盡相同,，有的在農(nóng)歷正月,，有的在五月、六月,、八月下旬不等。節(jié)前,，幾個(gè)苗寨聯(lián)合產(chǎn)生花山會(huì)的三人領(lǐng)導(dǎo)小組,，連任三年、七年,、十二年不等花場(chǎng)在地勢(shì)平坦的風(fēng)水寶地,。屆時(shí)，披上節(jié)日盛裝的“花場(chǎng)”,，燈籠高懸,，彩旗飛舞?；U矗立,。身穿對(duì)襟短衣，頭纏青色長(zhǎng)布,，腰來(lái)大市帶的男子和身著節(jié)日盛裝,、精心梳妝打扮的婦女，吹著蘆笙,、吹吶,，敲著銅鼓，載歌載舞,，從四面八方云集會(huì)場(chǎng),。蘆笙舞貫穿花會(huì)始末，賽歌是花會(huì)的主要項(xiàng)目,，爬桿比賽最引人矚目,。舞獅、武藝競(jìng)賽,、斗牛,、賽馬活動(dòng)，各地不盡相同或兼而有之,。蘆笙舞給人一種輕松活潑之感,，衣著鮮艷的姑娘和著小伙子蘆笙的旋律起舞，有的是幾個(gè)男子一字排開,，邊吹邊舞,，姑娘們圍繞蘆笙隊(duì)，轉(zhuǎn)圈而跳；有的是小伙子吹笙在前,，姑娘聯(lián)臂縱舞于后,，或全場(chǎng)數(shù)百人隨樂齊舞，歌舞升平,，令人心曠神情,。舞獅活動(dòng)別有情趣，在矗立的花桿頂端懸掛一個(gè)豬頭（或一只雞）,、兩瓶美酒,，舞獅畢，比賽爬花杯,?；ū怯靡豢脛兤さ乃蓸渲瞥桑指哂只旨?xì),，要想取勝是很困難的,，人們常常采用人梯的辦法摘取勝利品。爬花桿表演最富有民族特色,。表演者邊吹笙,，邊繞桿旋轉(zhuǎn)起舞。一個(gè)鷂于翻身上桿,，頭朝下,，雙腿交叉緊緊絞住桿子倒掛，吹奏蘆笙,，一個(gè)鯉魚打挺,，身體倒轉(zhuǎn)一百八十度，循環(huán)反復(fù)一直攀到桿頂亮相,。表演者雙腳夾住花桿倒掛,。吹著蘆笙下滑，距地面數(shù)尺時(shí),，一個(gè)筋斗翻下,，輕盈自如，賽過體操運(yùn)動(dòng)員的技巧,，博得全場(chǎng)喝采,。婦女的績(jī)麻穿針比賽，饒有風(fēng)趣,，比賽搓麻繩,、穿針引線的質(zhì)量、速度,。

勤勞,、智慧的結(jié)晶為她們帶來(lái)節(jié)日歡樂。花山會(huì)是青年男女社交的機(jī)會(huì),，鐘情的姑娘會(huì)被小伙子撐開的花傘攏去,，互相依偎著，傾訴衷腸,?；ㄉ綍?huì)到處洋溢著節(jié)目的氣氛，充滿著真摯的友誼,，純潔的愛情,。

砍火星節(jié)

苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行干貴州關(guān)嶺一帶,。節(jié)日內(nèi)容主要是規(guī)定鄉(xiāng)規(guī)。根據(jù)不同姓氏,，節(jié)日的時(shí)間也不盡相同,。大致為七月、八月和九月二十七日不等,。一年一度,，按氏族中的人戶，輪流值年,，值年負(fù)責(zé)召集大家商討鄉(xiāng)規(guī)和有關(guān)大事,，然后值年家要備酒殺雞，請(qǐng)大家喝“合心酒”,，并把雞頭敬給下一屆值年,。循環(huán)輪流輪到誰(shuí)家值年，就在誰(shuí)家舉行聚議和飲“會(huì)心酒”,。

客家年

苗族的客家年就是春節(jié),。在農(nóng)歷三十晚上，家人團(tuán)聚,，不許外人打攪,。他們用半掩門放鞭炮以示此時(shí)來(lái)人不許入內(nèi)。初一清晨繼續(xù)燃放鞭炮,，敬祖先,，除邪惡。人們用兩手做欄牛,、攔羊狀,，嘴里說：“趕牛，趕羊……”以示六畜興旺,，然后吃年飯,。初二開始身著盛裝的苗家人走鄉(xiāng)串戶，互相祝賀節(jié)日。好客的主人對(duì)來(lái)賓要敬酒三杯,。家家洋溢著節(jié)日的歡樂,。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹蘆笙,，彈月琴,，跳舞唱歌，有些地方還要舉行“踩花山”,、“并?！钡然顒?dòng)。晾橋節(jié)

貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉(xiāng)寨頭的傳統(tǒng)節(jié)日,，也叫“二月二”,。相傳

寨頭人原住在也霧山，因寨頭土地肥沃,，全寨人一起搬進(jìn)寨頭,。搬家那天，龍也要跟著搬,，但石屏河水擋住了龍的去路,，于是寨里的構(gòu)羅（長(zhǎng)老）們商議一下，決定架橋把龍接來(lái),，因龍象征吉祥幸福,。全寨十二房都要接，所以這座橋就修了十二個(gè)橋墩,。橋修好了起名為“接龍橋”,，橋是農(nóng)歷二月初二造的，為了紀(jì)念這個(gè)日子,，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬,，在橋上宰殺

民族風(fēng)俗名詞解釋篇三

蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為“查干薩仁”,，即白色的月,。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意,。此外還有那達(dá)慕,、馬奶節(jié)等。

朝鮮族

其節(jié)日基本上與漢族相同,，主要有春節(jié),、清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié),、老人節(jié)等,。還有三個(gè)家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日,、回甲節(jié)（60大壽）,、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。每逢回甲節(jié),、回婚節(jié)時(shí),，子女、親友,、鄰居都向老人祝福,、祝壽。

傣族

傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié),、關(guān)門節(jié)和開門節(jié),，均與佛教有關(guān)。

東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣,，每年有三大節(jié)日,，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié),、圣紀(jì)節(jié)，都來(lái)源于伊斯蘭教,。

布朗族

厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié),，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽(yáng)歷4月13日?15日舉行,。節(jié)日里,，主要活動(dòng)是相互潑水，其

儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式??迎接太陽(yáng)的習(xí)俗舉行,，所以,，人們稱之為迎接太陽(yáng)的節(jié)日。

怒族

主要節(jié)日有：春節(jié),，怒語(yǔ)稱“吉佳姆”,，又稱盍司節(jié)；仙女節(jié),，又稱鮮花節(jié),，是居住在貢山一帶的怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日,；祭谷神,，怒語(yǔ)稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日,，時(shí)間為每年的農(nóng)歷十二月二

九日,，舉行祭祀活動(dòng),，祈禱谷神保佑。??

塔塔爾族

塔塔爾語(yǔ)叫“古爾邦艾提”,，是阿拉伯語(yǔ)的音譯借詞,，阿拉伯語(yǔ)“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”,。古爾邦節(jié),，是在伊斯蘭教教歷12月

10日，即“肉孜節(jié)”之后70天,。古爾邦節(jié),、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日,。

回族

回族有三大節(jié)日,，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié),、圣紀(jì)節(jié),。這三個(gè)節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié),，是阿拉伯語(yǔ)“爾德?菲士爾”的意譯,，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還有“肉孜”節(jié)的叫法,。古爾邦節(jié),，開齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日,，是古爾邦節(jié),。古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天,。這一天要沐浴凈身,，室內(nèi)焚香，齋戒半日,。上午人們要去清真寺參加會(huì)禮,，向麥加叩拜，請(qǐng)阿訇宰牲,，將所宰牛,、羊肉的一部分分贈(zèng)親友、濟(jì)貧施舍,；圣紀(jì)節(jié),，是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日,，也是穆罕默德逝世的日子,。紀(jì)念活動(dòng)一般在清真寺舉

行,，在活動(dòng)中要誦經(jīng)演說，講述圣績(jī),。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會(huì)（善事宴會(huì)）,，宴請(qǐng)賓客。

滿族

滿族受漢文化的影響,，節(jié)日與漢族相近,，重視過農(nóng)歷新年。正月十五過燈節(jié),，正月二十五祈求來(lái)年過“添倉(cāng)節(jié)”,，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五,，六月六“蟲王節(jié)”,，八月十五日中秋節(jié)；添倉(cāng)節(jié),，每年正月25日,，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉(cāng)庫(kù),，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上,，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食,。第一天,，再添新飯，連著添三回,。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上,。這個(gè)節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著,；蟲王節(jié),，六月天，易鬧蟲災(zāi),，居住在遼寧省岫巖,、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜,，殺豬祭祀,，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收

成好,。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動(dòng),，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀,。

黎族

黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系,。解放前黎族的節(jié)日,，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷,，節(jié)日與

漢族相同,，例如春節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié)等,。就黎族來(lái)說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三,。

納西族

納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同,，如春節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容卻與漢族不同,，具有濃厚的民族特色,。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié),。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，主要是騾馬會(huì)、農(nóng)具會(huì),、龍王會(huì)和朝山會(huì),。

撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節(jié)和開齋節(jié)圣紀(jì)節(jié)。

烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節(jié),、古爾邦節(jié),，諾魯孜節(jié)。

獨(dú)龍族

獨(dú)龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個(gè),，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”,，意為年節(jié)，時(shí)間在農(nóng)歷臘月 中,，具體時(shí)間由各家或家族自己定,，時(shí)間長(zhǎng)短視食物準(zhǔn)備情況而定，節(jié)日期間,，人們要舉行 祭山神儀式,，唱歌跳舞。

藏族

藏族的節(jié)慶活動(dòng)很多,，幾乎每月都有一個(gè)節(jié)日,，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年,、沐浴節(jié),、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模,、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié),、賞花節(jié),、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié),、俄喜節(jié),、羅讓扎花、沐浴節(jié),、驅(qū)鬼

節(jié),、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié),、望果節(jié),、轉(zhuǎn)山會(huì)等等。

侗族

各地侗族大多要過春節(jié),，時(shí)間也是正月初一,。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié),，節(jié)日時(shí)不準(zhǔn)使用牛,。此外，還有搶花炮的花炮節(jié),，吃新米的吃新節(jié),，停止生產(chǎn)活動(dòng)，以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會(huì),、姑娘節(jié),、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等,。侗族一年一度的花炮節(jié),，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來(lái)說,，是正月初三（農(nóng)歷,，下同）,，梅林是二月初二,，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六,?；ㄅ诜譃轭^、二,、三炮,，包炮都系上一個(gè)象征幸福的鐵圈,，外用紅綠線包扎。燃放時(shí)以火藥鐵炮為沖力,，把鐵圈沖上高空,。當(dāng)鐵圈掉下來(lái)時(shí)，人們便以鐵圈為目標(biāo),，蜂擁爭(zhēng)奪,，謂之“搶花炮”。據(jù)說,，誰(shuí)搶得花炮,，誰(shuí)在這一年里就能人財(cái)兩旺，幸福安康,。集會(huì)地點(diǎn)還唱侗戲,、演彩調(diào)、吹蘆笙,、“多耶”,、打籃球等助興?；ㄅ诠?jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日,。

僳僳族

僳僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)⑹斋@節(jié),、過年節(jié)等,。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，在節(jié)日會(huì)場(chǎng)的中央,，豎起兩根約20米的粗大長(zhǎng)桿,，上面像梯子一樣綁上36把長(zhǎng)刀作為橫檔，刀口向上,，謂之刀桿,。正午時(shí)刻，鞭炮鼓點(diǎn)齊鳴,，五名僳僳族漢子身著大紅袍,，頭戴藍(lán)布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡,，縱身跳上刀桿,。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃,，勇敢地攀援而上,，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時(shí)間鞭炮聲歡呼聲響成一片,。爬桿者下來(lái)后,，人們紛紛向他敬獻(xiàn)美酒，能爬刀桿的人在僳僳族中很受尊敬,。爬桿結(jié)束后,，青年男女還進(jìn)行丟煙包活動(dòng)，男女各站一邊,，互相投擲,，如果姑娘接著小伙子的煙包，并收藏起來(lái),，就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情,。闊什節(jié)，“闊什”是僳僳語(yǔ)的譯音,，“歲首”

之意,。闊什節(jié)，是僳僳族人民的節(jié)日,。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行,，歷時(shí)兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié),。

毛南族

春節(jié)放鳥飛,、端午找草藥。毛南族也過端午節(jié),，還有南瓜節(jié),、重陽(yáng)節(jié)。

俄羅斯族

俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān),，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié),。紀(jì)念耶穌降生。

鄂倫春族

鄂倫春族的主要節(jié)日是農(nóng)歷新年,。

維吾爾族

傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié)),、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)節(jié)。

瑤族

瑤族的民族節(jié)日較多,，主要有盤王（即盤瓠王,，畬、瑤族傳說中的始祖,，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬）節(jié),、達(dá)努節(jié)等。

達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日,，日期為農(nóng)歷五月二九日,。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié),、曬衣節(jié),、干

巴節(jié)、月半節(jié),、祝著節(jié)等,。

佤族

佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié),、新米節(jié),。

柯爾克孜族

柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日,。

仡佬族

祭山,、吃新、過年,，是仡佬族普遍過的三大節(jié)日,。

鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民,，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日,。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié),，實(shí)際是由一種生產(chǎn)活動(dòng)演變而成的節(jié)日,。這一天，要統(tǒng)計(jì)牲畜的數(shù)目,，給馬剪鬃尾,、打烙印。人們?cè)?月初五早起采艾蒿戴在頭上,，去河邊洗臉,、沐浴，以求安康,。牧區(qū)還有“祭敖包”,，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動(dòng),。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的節(jié)日,，誕生于1985年?！盀跞肇暋币馑紴閵蕵坊蛭捏w大會(huì),，每?jī)赡昱e行一次，一般

在農(nóng)歷五六月間舉行,，歷時(shí)三天,。

苗族

苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月

八、龍舟節(jié),、吃新節(jié),、趕秋節(jié)、花山節(jié),、晾橋節(jié)等,。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢

族的春節(jié),，一般在秋后舉行,。

白族

白族人民主要節(jié)慶活動(dòng)有大過年、三月街,、繞三靈,、火把節(jié)、耍海會(huì),、拜日望等,。同漢族相同，也過清明,、端午,、中秋等。

其中三月街,、火把節(jié)饒有特色,。

畬族

畬族主要過三月三和畬族畬族春節(jié)。

土族

土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié),、端陽(yáng)節(jié)與漢族相同,。本民族的節(jié)日和廟會(huì)有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會(huì)，二月二,、三月三,、四月四

等。

錫伯族

錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié),、端午節(jié)等,，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

德昂族

有關(guān)門節(jié)和開門節(jié),，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié)),，是虔誠(chéng)的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。還有潑水節(jié),。

彝族

彝族年,，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法,，一年10個(gè)月,，每月36天,。年節(jié)無(wú)固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行,，此外還有跳公節(jié),、插花節(jié)及二月八年節(jié)等。

土家族

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中,，“以趕年”最為隆重,，每年農(nóng)歷春節(jié),，漢族過除夕,，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕

年”,，土家族過“小年”,，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié),。

達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié),、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同,。但達(dá)斡爾人對(duì)這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點(diǎn),。

阿昌族

耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

保安族

民族傳統(tǒng)節(jié)日也都是伊斯蘭教的重大節(jié)日,，如開齋節(jié),、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等,。

珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首,，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后,，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié),，叫做昂德林節(jié)。

節(jié)日期間全村男女身穿盛裝,，各家端出準(zhǔn)備好的美酒,，共享節(jié)日食品。

壯族

三月三歌會(huì),、春節(jié),、陀螺節(jié)、隴端節(jié),、吃立節(jié),、婭拜節(jié)等。

哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日,，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行,，故又稱“譯臘和實(shí)”,，即十月年?！昂檬铡?，是元江縣那?一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重,，但它特別重要,，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過此節(jié),，新的一年尚未真正來(lái)到,，十月歲首也只是個(gè)序幕?！昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思,，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉(cāng)摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥,，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后,，選擇一個(gè)亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束,；“?扎扎”節(jié),，每年夏歷五月的“?扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，歷時(shí)3?5天,，其慶典活動(dòng)極為隆重；“耶苦扎”,，是西雙版納一帶哈尼族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，從每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節(jié)期3?5天,，過節(jié)期間,，人們都停止上山生產(chǎn)勞動(dòng)，在家里吃喝玩樂,，或外出走親串友,。節(jié)日期間，還舉行賽馬,、打陀螺,、跳竹筒舞等活動(dòng)。

拉祜族

拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個(gè),，即春節(jié),、清明節(jié)、端午節(jié),、火把節(jié)和八月月圓節(jié),。其中春節(jié)是最大有節(jié)日,。這些節(jié)日的來(lái)歷和過節(jié)的內(nèi)容，都有其本民族的特色,。按照拉祜族的歷法,，一輪12天，一月30天,，一年12月,，后來(lái)按照漢族的歷法三年潤(rùn)一個(gè)月，但他們還是潤(rùn)月不潤(rùn)節(jié),，所以在拉祜族地方,，碰上潤(rùn)月年,，就會(huì)出現(xiàn)過兩次節(jié)和過兩次年的情況,。有的地方過前一

個(gè)月的節(jié),，不過后一個(gè)月的節(jié),。

仫佬族

仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天,，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕,，全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動(dòng)的形式與風(fēng)格。有春節(jié),、二月春社日,，牛生日、祭真武

等,。

普米族

普米族節(jié)日,，主要是“大過年”、“大十五節(jié)”,、“供巖洞”,、“轉(zhuǎn)山會(huì)”、“嘗新節(jié)”等,，這些節(jié)慶活動(dòng),，多與生產(chǎn)勞動(dòng)和宗教習(xí)俗

有密切的聯(lián)系。

基諾族

這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日,，一般在6月間舉行,，歷時(shí)3天。阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川,、日月,、動(dòng)物、植物,，最后在造田運(yùn)動(dòng)中遭人暗算而殉難,?；Z族的節(jié)日與祭祀活動(dòng)基本不分的。

布依族

查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日,。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天,，貴州、廣西,、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng),，舉行盛大的歌會(huì)。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動(dòng),。浪哨時(shí)要互甩糠包,，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞,，十分好看,。此外還有布依族的大年辰、布依族三月

三,、布依族四

月八,、六月六等。

哈薩克族

“納節(jié)日主要有開齋節(jié),、古爾邦節(jié),、圣紀(jì)節(jié)和納吾魯孜節(jié)。前三個(gè)是源于伊斯蘭教的節(jié)日,。納吾魯孜節(jié)是哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日,。

吾魯孜”是哈薩克語(yǔ)“送舊迎新”之意，節(jié)期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）,。

水族

水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日,，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法,，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月）,，時(shí)值大季收割、小季播種,，也是水歷的年終歲首,，因此是辭舊迎新、慶賀豐收,、祭祀祖先的盛大節(jié)日,。羌族

羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，羌語(yǔ)稱“日羌節(jié)”,，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一,。另一年節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會(huì),、山神會(huì)等,。

塔吉克族

節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類,。迄脫乞迪爾節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，每年三月舉行,。宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日,。塔吉克族不封齋，所以開齋節(jié)不如其他兩個(gè)宗教節(jié)日熱鬧,。該族最隆重的宗教節(jié)日是巴羅提節(jié),，亦稱燈節(jié)，每年齋月前兩個(gè)月舉行,。

京族

“唱哈節(jié)”的日期各地有所不同,。?京族歲時(shí)習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”，包括祀神,、祭祖,、文娛和鄉(xiāng)飲四項(xiàng)重要活動(dòng)。

尾,、巫頭兩地在農(nóng)歷6月初十,，山心在8月初十，紅坎在正月十五,?！俺?jié)”在哈亭內(nèi)舉行,。各地都建有“哈亭”,，各村“哈亭”選用上等木料，有獨(dú)特的民族形式,。

民族風(fēng)俗名詞解釋篇四

淺談民族婚宴飲酒習(xí)俗

眾所周知,，中古是世界第一人口大國(guó)。我們有56個(gè)民族,，每個(gè)民族都有不同的飲酒風(fēng)俗,。今天，定制酒公司鄔壇坊小編就帶大家走進(jìn)我們不同民族的婚宴飲酒習(xí)俗,，來(lái)感受我們中國(guó)酒文化的博大精深,。

首先，我們來(lái)講鄔壇坊的“女兒酒”,。最早記載為晉人嵇含所著的《南方草木狀》,，說南方人生下女兒才數(shù)歲，便開始釀酒,，釀成酒后,，埋藏于池塘底部，待女兒出嫁之時(shí)才取出供賓客飲用,。

這種酒在紹興得到繼承,，發(fā)展成為著名的“花雕酒”,，其酒質(zhì)與一般的紹興酒并無(wú)顯著差別，主要是裝酒的壇子獨(dú)特,，這種酒壇還在土壞時(shí),，就雕上各種花卉圖案，人物鳥獸,，山水亭榭,，等到女兒出嫁時(shí)，取出酒壇,，請(qǐng)畫匠用油彩畫出“百戲”,，如“八仙過海”,，“龍鳳呈祥”,，“嫦娥奔月”等，并配以吉祥如意,，花好月圓的“彩,。

“喜酒”，往往是婚禮的代名詞,，置辦喜酒即辦婚事,，去喝喜酒，也就是去參加婚禮,。

滿族人結(jié)婚時(shí)的“交杯酒”：入夜,，洞房花燭齊亮，新郎給新娘揭下頭蓋后要坐在新娘左邊,，娶親太太捧著酒杯,，先請(qǐng)新郎抿一口;送親太太捧著酒杯，先請(qǐng)新娘抿一口;然后兩位太太將酒杯交換,，請(qǐng)新郎新娘再各抿一口,。

滿族人在舉行婚禮前后的“謝親席”：將烹制好的一桌酒席置于特制的禮盒中，由兩人抬著送到女家,，以表示對(duì)親家養(yǎng)育了女兒給自家做媳女的感謝之情,。另外，還要做一桌“謝媒席”,，用圓籠裝上,，由一人挑上送到媒人家，表示對(duì)媒人成全好事的感激之情,。

達(dá)斡爾族的“接風(fēng)酒”和“出門酒”：送親的人一到男家,，新郎父母要斟滿兩盅酒，向送親人敬“接風(fēng)酒，這也叫”進(jìn)門盅“,，來(lái)賓要全部飲盡,，以示已是一家人。爾后,，男家要擺三道席宴請(qǐng)來(lái)賓,。婚禮后,，女方家遠(yuǎn)者多在新郎家住一夜,，次日才走，在送親人返程時(shí),，新郎父母都恭候門旁內(nèi)側(cè),，向貴賓一一敬“出門酒”。

“會(huì)親酒”,，訂婚儀式時(shí),，要擺的酒席，喝了“會(huì)親酒”,，表示婚事已成定局,，婚姻契約已經(jīng)生效，此后男女雙方不得隨意退婚,，賴婚,。

“回門酒”，結(jié)婚的第二天,，新婚夫婦要“回門”,，即回到娘家探望長(zhǎng)輩，娘家要置宴款待,，俗稱“回門酒”,。回門酒只設(shè)午餐一頓,，酒后夫妻雙雙回家。

“交杯酒”：這是我國(guó)婚禮程序中的一個(gè)傳統(tǒng)儀節(jié),，在古代又稱為“合巹”(巹的意思本來(lái)是一個(gè)瓠分成兩個(gè)瓢),，《禮記·昏義》有“合巹而醑”，孔穎達(dá)解釋道“以一瓠分為二瓢謂之巹,，婿之與婦各執(zhí)一片以醑(即以酒嗽口),，合巹?dòng)忠隇榻Y(jié)婚的意思。在唐代即有交杯酒這一名稱,，到了宋代,，在禮儀上，盛行用彩絲將兩只酒杯相聯(lián)，并綰成同心結(jié)之類的彩結(jié),，夫妻互飲一盞,，或夫妻傳飲。這種風(fēng)俗在我國(guó)非常普遍,，如在紹興地區(qū)喝交杯酒時(shí),，由男方親屬中，兒女雙全,，福氣好的中年婦女主持,，喝交杯酒前，先要給坐在床上的新郎新娘喂幾顆小湯圓,，然后,，斟上兩盅花雕酒，分別給新婚夫婦各飲一口,，再把這兩盅酒混合,，又分為兩盅，取“我中有你,，你中有我”之意,，讓新郎新娘喝完后，并向門外撒大把的喜糖,，讓外面圍觀的人群爭(zhēng)搶,。

婚禮上的交擘酒：為表示夫妻相愛，在婚禮上夫妻各執(zhí)一杯酒,，手擘相交各飲一口,。

以上就是鄔壇坊小編為大家?guī)?lái)的中國(guó)各民族的不同婚宴飲酒風(fēng)俗。鄔壇坊是貴州茅臺(tái)指定經(jīng)銷商,，我們不但有女兒酒,，還提供各種高端酒定制方案，數(shù)量有限,，欲購(gòu)從速!

民族風(fēng)俗名詞解釋篇五

寧鄉(xiāng)的民族習(xí)俗

每年農(nóng)歷的正月初一,，是中國(guó)農(nóng)歷的新年。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中,，這是一個(gè)最重要,，最熱鬧的節(jié)日。因?yàn)檫^農(nóng)歷新年的時(shí)候,，正是冬末春初,。所以，人們把這個(gè)節(jié)日叫做春節(jié),。

吃喝玩樂,，時(shí)代不同,，四個(gè)字的意義也就不同了。

吃,，記得我上一次就盼著過年,，過年就有好吃的，可以使勁吃而不會(huì)找來(lái)長(zhǎng)輩的責(zé)罵,，現(xiàn)在的要求是如何吃得健康,。

喝，有檔次,，所以很多家庭選擇在酒店吃年夜飯,。當(dāng)然大部分還是在家吃個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓的年夜飯。

玩,，過年了,，和親朋好友聚一起玩玩小麻將，斗斗小地主是很多人的選擇,，大年三十的晚上剛過12點(diǎn)的開門炮是必須放的,，還有正月十五的鞭炮也是必須放的，意味著年過完了,。

樂,，我過年就是一家人吃過年夜飯就守著電視機(jī)看春晚，當(dāng)然,，大年三十就是我和孩子們的天地樂園,。比如：長(zhǎng)輩們一般會(huì)跟小輩壓歲錢，或者,，前幾天買來(lái)的鞭炮,，就一起放掉。

這些活動(dòng)均以祭奠祖先,，除舊布新,，迎春接福。祈求豐年為主要內(nèi)容,。帶有濃郁的民族特色,。

玉潭鎮(zhèn)中心學(xué)校六年級(jí)：曾予星