在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

厚道文化講話稿 厚德厚道宣講篇一

--節(jié)選自蔡禮旭《朱子治家格言講記》

而我們學(xué)圣教,，一定要從厚道開始學(xué)起,，我們看「厚道」兩字，「厚」,，厚德才能載物,，而且，這個(gè)「厚」我們就想到大地之德,，傳統(tǒng)文化效法天地之德,，厚德載物就是表這個(gè)大地，渾厚,。而且,，這個(gè)「厚」，很憨厚、很敦厚,，寧肯自己吃虧,，不占人家的便宜，所以「厚」表這個(gè)意思,。而且,，「厚」也是慢慢不斷的積累，等于是透過自己人生所遇到的每件事,，都來培植自己的厚德,，要「德日進(jìn)，過日少」,，這樣才能載物,，自己的德愈厚，對(duì)家庭對(duì)社會(huì)就有更大的貢獻(xiàn),。

而「厚道」,，這個(gè)「道」，應(yīng)該是時(shí)時(shí)存仁道,、道義，設(shè)身處地的存心,，這是厚道的精神,。具體落實(shí)，首先第一個(gè),，我們說人要積德,，首先要從嘴巴開始積起，「禍從口出,，病從口入」,，這個(gè)嘴巴無德就造罪業(yè)。所以第一個(gè),，不彰人短,，不去彰揚(yáng)別人的短處，有失自己的厚道,。

在春秋時(shí)代,，楚莊王剛好在宴請(qǐng)群臣，突然風(fēng)太大了,，把燈火給吹滅了,。因?yàn)榇蠹绎嬃司疲y免行為有一點(diǎn)不當(dāng),，就有其中一個(gè)臣子,，去拉了莊王的妃子的衣服。莊王這個(gè)妃子動(dòng)作也很敏捷,，她被拉了衣服以后,，馬上就把對(duì)方的帽帶給扯下來,，趕緊去給莊王講，說有人非禮我,，拉我的衣服,，你趕快把燈點(diǎn)起來，那個(gè)帽帶斷的人,，就可以抓出來,。

那大家想一想，自己的妃子被人家拉衣服了,，一般男人可能就不能包容,，就要把這個(gè)人的錯(cuò)誤當(dāng)眾羞辱他。但莊王畢竟是一國之君,，很有度量,，他說我既然宴請(qǐng)大家，應(yīng)該讓大家盡興,，不能全了你的意,，掃了這么多人的興，而且因?yàn)楹染朴悬c(diǎn)失態(tài),，可能也是會(huì)發(fā)生的嘛,。結(jié)果莊王就下令：今天大家盡興的喝，然后一定要喝到把帽帶都扯斷,，這樣才痛快,。結(jié)果大家聽了以后就都把帽帶給扯斷，燈一點(diǎn)燃,，就分不出來是誰了,。

后來楚國跟晉國打仗，戰(zhàn)局比較危急,，結(jié)果有一個(gè)人馳騁沙場(chǎng)救了莊王,。結(jié)果后來，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后,，莊王就對(duì)著這個(gè)人講,，說往日我也沒有特別照顧你，怎么你不顧生死來幫助我,？結(jié)果這個(gè)臣子就說到,，就是當(dāng)初帽帶被扯斷的那個(gè)人，就想著怎么來報(bào)莊王這個(gè)恩,。

所以我們看到,，不彰人家的短，是種下這個(gè)因，感得別人救他一命,。假如莊王當(dāng)時(shí)候彰他的短,，那后面，可能他這一次的危難就躲不過了,，甚至于當(dāng)事人都會(huì)懷恨在心,。所以人一個(gè)處事的態(tài)度正確了是福，偏頗了就變成禍,。所以不彰人家的短,，為了不讓人難堪，能夠掩蓋人家的過失,。

了凡先生的姑父,，沈心松先生，他做得非常好,，他還等于是幫人家掩過,。因?yàn)橛幸淮危麕е腿艘黄饏⒓泳蒲?，結(jié)果他底下的人反而都喝醉了,，本來他們回來的時(shí)候都要?jiǎng)澊氯硕己茸砹?，變成他主人親自劃船把他們給載回來,，讓他們的太太趕緊把他們都帶回去休息。隔天,，沈先生睡得特別晚，他的太太非常好奇,，也很納悶,，沒看過他這輩子睡這么晚，就去叫他,，說你今天怎么睡這么晚,？其實(shí)他已經(jīng)醒了，他就是不起床,，他說我起得太早,，那底下的人一看到我他會(huì)很難堪，不好意思,，昨天喝醉酒了,，還讓主人親自把他們送回來，那因?yàn)樗攘司?，今天一定晚起嘛,，又看到他不是更難過？他說我等他們都出去工作了，我再起床,。所以柔軟到不讓人家難堪,，不讓人家沒面子。

那我們看到這些故事,，反省自己,，以前不懂事，不懂厚道的處事態(tài)度,，有時(shí)候跟人家爭(zhēng)辯什么事,，講話講到人家都對(duì)不上嘴了，都講不出話來了,，我們還自己覺得很得意,，口才很好逼到人家講不出話來，其實(shí)那個(gè)都是傷陰德處,。所以人明不明理,，對(duì)自己的人生命運(yùn)影響很大。

還有明朝一位讀書人叫徐文貞,，他請(qǐng)人家到家里來吃飯,，結(jié)果剛好有一個(gè)客人起了貪念，把金色的金杯,，想據(jù)為己有,，結(jié)果就放在自己的帽子里面。然后,，因?yàn)檫@個(gè)客人也喝醉了,，走路有點(diǎn)顛倒，底下人都在找那杯子怎么不見了,？結(jié)果這個(gè)客人自己倒在地上,，杯子掉出來，徐文貞已經(jīng)知道了,，他下人在那里說,，怎么找不到，他說我收起來了,。結(jié)果看這個(gè)人倒下去,，杯子又露出來，他趕緊過去把那杯子放在他的袖子里面,，就不愿意讓他當(dāng)眾出糗,。所以厚道的人，重義輕利,，這杯子也是身外之物,，把這個(gè)客人他的面子甚至于他的操守就因?yàn)檫@樣就毀掉了,，他也不忍心。但我們想一想,，這個(gè)人回到家里,，醒過來的時(shí)候，咦,，杯子本來在帽子上的,，怎么會(huì)在袖子里面？慢慢他搞明白了,，很慚愧,。所以古人都是那個(gè)厚德做到什么，讓對(duì)方自自然然生起慚愧,，而不是用言語去壓別人,，去羞辱別人，讀書人不干這樣的事情,。

厚道,，第一個(gè)不彰人短，再來,，不占人家便宜,。這不占人家便宜，實(shí)在講,，也是我們中華文化的特色,。比方我們歷朝歷代各國給我們中國送禮，我們一定都加倍還禮給他,，這個(gè)就是不占人家便宜,，而且又特別好客。我們印象當(dāng)中,，小時(shí)候比較窮,，但是只要客人來，家里面比較好的東西都拿出來給客人吃,。

而了凡先生他這個(gè)姑父，有一次,，他的姑姑,、姑父人都很厚道，了凡先生他舉了一些跟人相處的細(xì)節(jié),。其中提到他姑父生病,，剛好他們底下一個(gè)農(nóng)民主動(dòng)的來探望他的姑父，結(jié)果來了之后他的姑姑就說到,，這個(gè)農(nóng)夫是坐船過來的,，所以把船費(fèi)給他,。再來，擺了很豐盛的食物請(qǐng)這個(gè)農(nóng)人,。因?yàn)槿思疫@么關(guān)心她丈夫的身體,，這個(gè)是非常有情義的人，請(qǐng)他吃了豐盛的一頓,。然后,，衡量他拿來的禮物，再加倍送還給他,。所以禮尚往來,，也是一種厚道的精神。

這個(gè)讓我想起我父親,，就有專門在記錄給親戚朋友這些婚喪喜慶包的禮,，比方我姐姐出嫁的時(shí)候人家包多少，都把它記下來,，等人家女兒出嫁了,，再厚一點(diǎn)包還給人家。所以我們上一輩,，甚至爺爺奶奶輩,，他們處事，你在很多細(xì)節(jié)當(dāng)中去留心,，都跟厚道有關(guān),。

比方說設(shè)身處地，小的時(shí)候都有記憶,，在路旁,，家里的老人、鄰居,，都煮一鍋開水放外面,，那是能為那些趕路的人著想。那都不認(rèn)識(shí)的人,，但是能為他們想,，那趕路口渴，到時(shí)候水分補(bǔ)充不足,，昏倒了怎么辦,？甚至于是吃飯時(shí)間，都很有人情味的,，「來,，來我家吃飯」，這都是很厚道,。

而這個(gè)設(shè)身處地,，我們看到孔夫子,，他假如剛好參加人家的喪禮，在有喪事的人身邊,，他都能感同身受,，自己替他們悲傷，都不會(huì)吃飽飯的,，就表達(dá)那種時(shí)時(shí)都能體恤別人的心情,。

包含《了凡四訓(xùn)》舉的十個(gè)行善的例子，讓我們印象很深,。第一個(gè),，明朝楊少師榮，楊榮,，他的祖父跟曾祖父是以擺渡為生,，劃船的。剛好當(dāng)?shù)卮笏?，他的祖父跟曾祖父「惟救人」,，所有的貨物都沒有拿，當(dāng)?shù)氐娜诉€笑他們愚笨,，這么好得一筆橫財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)都不拿,。這就是時(shí)時(shí)那種厚道，就是體恤到人家有生命的危險(xiǎn),，就拼了命的去救,。甚至于救完人，對(duì)于死去的人還趕緊把他們撈起來,，因?yàn)槟芴嫒ナ赖娜说募彝ブ?。假如這個(gè)尸首找不到，古代的人會(huì)抱憾終身,。所以其實(shí)整個(gè)《了凡四訓(xùn)》那些故事,，我們最要學(xué)的，就是他們行善的那個(gè)設(shè)身處地,。包含另外一個(gè)讀書人,，他就是在大雪當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人凍到半僵,，都快死了,，趕緊把他救回去，感同身受,。

再來，這個(gè)「厚道」第三個(gè)點(diǎn),，是能夠知恩報(bào)恩,，「慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚」。養(yǎng)自己的厚道,，時(shí)時(shí)不忘這一生當(dāng)中誰對(duì)我們有恩德,，要常常能夠感念，進(jìn)而能夠常常去報(bào)曾經(jīng)教過我們老師,、曾經(jīng)照顧我們的長(zhǎng)輩,，在春節(jié)、重要節(jié)慶都可以去看望他們,，感謝他們,。念恩，還有念舊,，人很念舊,，不忘這些老朋友。喜新厭舊,，人就不厚道,，刻薄了。

再來第四,，能夠不計(jì)較,，多承擔(dān)，這樣的態(tài)度,。第五,，能夠多包容、多寬恕別人,，這也是養(yǎng)自己的厚道,。在宋朝，宰相王旦,，宰相肚里能撐船,，當(dāng)時(shí)候他的同事寇準(zhǔn)打他的小報(bào)告，常常在皇上面前批評(píng)他,，他不只沒計(jì)較,，當(dāng)皇上聽了寇準(zhǔn)的很多批評(píng)，最后可能有一點(diǎn)看不下去了,，就給王旦講,，「你看這個(gè)寇準(zhǔn)，實(shí)在有點(diǎn)不妥,，常常都批評(píng)你」,，結(jié)果王旦不只沒有不歡喜，反而對(duì)皇帝講,，他說,，「寇準(zhǔn)是愛國,，我當(dāng)宰相這么多年，一定有很多過失,，所以皇上你應(yīng)該能體會(huì)他是忠于國家,。」我想這皇帝聽了以后更佩服這個(gè)大臣,。而且他是宰相,，是整個(gè)朝廷的表率，他有度量,，其它所有的文武百官不就跟著效法,。所以王旦包容寇準(zhǔn)，光是這一念心,，功德無量,，帶動(dòng)了整個(gè)朝廷寬恕不計(jì)較的風(fēng)氣。

那我們反過來看,，一個(gè)人在一個(gè)團(tuán)體當(dāng)中位置很高,，不能包容，一聽別人批評(píng)了就跟人家對(duì)立,，甚至于搞一派一派,，那這個(gè)對(duì)團(tuán)隊(duì)的負(fù)面影響很大，這個(gè)造的罪業(yè)就大了,。所以人,，位置愈高，愈應(yīng)該有一種態(tài)度,，一言一行,，一舉一動(dòng)都應(yīng)該讓這個(gè)團(tuán)體的風(fēng)氣愈來愈好。所以公門好修行,，當(dāng)官的,、在高位的人好修行，因?yàn)樗绊懙拿娲?；同樣的,，另外一個(gè)角度看，公門好造業(yè),，他態(tài)度不對(duì)了,，帶壞底下的人，帶壞風(fēng)氣,，這個(gè)罪孽就深重,。這第五點(diǎn)，包容、寬恕,。

我們讀過一個(gè)故事,，印象特別深刻，這個(gè)包容的心到這種程度真是令人動(dòng)容,。就是一個(gè)司徒，馬森,，司徒算教育部長(zhǎng),，他的父親四十歲左右才生了孩子，生了一個(gè)兒子,，家里很寶貝,。結(jié)果婢女有一天不小心，抱的時(shí)候失手,，這個(gè)孩子跌下去,，當(dāng)場(chǎng)就撞到額頭，去世了,。他首先發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況,，他趕緊讓這個(gè)婢女離開，趕快回家去了,。他一個(gè)父親四十歲得子,，當(dāng)下遇到的是喪子之痛，他居然沒有動(dòng)怒,，馬上為這個(gè)婢女著想,，讓她趕快走。結(jié)果自己主動(dòng)說,，是自己的不小心,，孩子撞死了。結(jié)果他的夫人看了傷心欲絕,，控制不了情緒,，撞他的身體撞了好幾次，突然問了一句話,，那個(gè)婢女去哪里了,？結(jié)果她已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

這個(gè)婢女回到家,，她的父母了解這個(gè)情況,，每天向上天祈禱，這么好的人,，你不能讓他沒有子嗣,。每天拜天地，祈求神明保佑他還能生貴子。至誠感通,，沒多久他的夫人又懷孕,，就生下來這個(gè)兒子就是馬森，當(dāng)了教育部長(zhǎng),。而且,，這個(gè)馬森生下來，頭這邊有一個(gè)胎記,。大家知不知道什么原因,？

剛好我當(dāng)初在澳洲凈宗學(xué)院學(xué)習(xí)，有一起參與科學(xué)家研究這個(gè)輪回轉(zhuǎn)世,，是科學(xué)家研究的,，他們觀察到一個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)人生出來有胎記,，他前世是什么原因,？比方說他被人家打，這個(gè)地方打得很嚴(yán)重,，打死了,。那身體壞了，人有靈性,?？鬃诱f「精氣為物，游魂為變」,，這身體是工具,，壞了，再換一個(gè)工具,。但是他的意念很強(qiáng),，所以意念很強(qiáng)，「啊啊」,，這里很不舒服,，相由心生，生出來就有胎記,。有些人,，天生就怕水，你一讓他到游泳池練游泳,，嚇得一身冷汗,。奇怪了，別人不怕,，為什么他怕得要死,？了解到前世溺水死的，所以就很恐懼水。所以人的靈魂不會(huì)死,，但是,，他會(huì)產(chǎn)生一個(gè)很深的印象，心理的作用,，就會(huì)影響,。談到這里，不知道大家有沒有對(duì)什么事情很恐懼的,？放下吧,，那都是過去了，不要再折磨自己,，是吧？還是你這一生想到什么事就都?xì)獾冒l(fā)抖,，那就是自己討苦吃,，都已經(jīng)過去了，厚道,、包容了,，寬恕了。寬恕了別人,，也是解救了自己,。

那第六，是設(shè)身處地,，剛剛跟大家提到,。其中有一個(gè)例子我的印象也很深，有一個(gè)讀書人,，楊誠齋的夫人,，她七十幾歲了家里有一些仆人，結(jié)果冬天很冷,，她都一大早起來煮熱粥,。孩子很不忍心，「您年齡那么大了,，還起了大早在那里煮粥」,，怕她太勞累。她給她的孩子講,，天氣這么冷,，傭人起來勞動(dòng)，肚子里沒有點(diǎn)熱氣,，特別傷身體,。等于是所有的傭人也都是父母的孩子，他傷了身，父母難過,，所以這個(gè)態(tài)度是所有來到他們家的人,，跟她有緣的人，她都應(yīng)該用親人的心來照顧他們,。我想,，她這樣的領(lǐng)導(dǎo)者一定很得她底下人的愛戴。我們看以前,，很多富貴之人,，把底下的婢女都教導(dǎo)得非常好，為她一生著想,，因?yàn)榘阉潭铝?，以后她出嫁，她的人生?huì)幸福,，她用心調(diào)教底下的人,。

第七，不指責(zé),，不給人難堪,。事情已經(jīng)發(fā)生了，你在那邊又大罵他一頓,，傷了自己厚道,，同時(shí)也讓對(duì)方更難受。

韓琦是一代名臣,，他有一次晚上看書,，旁邊幫他執(zhí)燈的士兵一下有點(diǎn)不專注，分了神,，把他的胡須稍微燒了一下,。當(dāng)下，他頭也沒轉(zhuǎn),，順手就把這個(gè)火給滅掉,。過了一會(huì)兒，他可能發(fā)覺有點(diǎn)情況,，他轉(zhuǎn)頭一看,，那個(gè)士兵已經(jīng)被換掉了。他說剛剛那個(gè)執(zhí)燈的人呢,？他底下的人就說,，他把將軍都燒傷了，已經(jīng)把他換掉了,。結(jié)果韓琦說,，你把他找回來,，他已經(jīng)知道怎么不燒到人家，不要把他換了,。

大家想一想,，這個(gè)士兵假如真的被調(diào)走了，鐵定先處罰,，鐵定被打,，那以后他就很難發(fā)展了。所以他不忍心,，一點(diǎn)小錯(cuò)誤,，不愿意責(zé)罰人家，要把他叫回來,。大家想一想,，這個(gè)士兵，一輩子我想都死心塌地跟著韓琦,。而不只這個(gè)士兵,，我想這個(gè)故事，這個(gè)士兵一定到處講,，所有聽到自己的將軍這樣的包容底下的人，那一定無不感佩將軍的度量,，這么愛護(hù)自己的士兵,，那不是整個(gè)軍隊(duì)士氣都大增。所以我們?cè)谙胂?，以前這些留名青史的讀書人,，為什么會(huì)統(tǒng)領(lǐng)大軍？一定都在這些每一個(gè)跟下屬相處當(dāng)中,，都讓下屬感覺到他的厚道,，「愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之」,。

而這個(gè)不指責(zé),、不給人難堪，在韓劇「醫(yī)道」許浚許大夫身上,，表現(xiàn)得可謂是淋漓盡致,。他有一次要去考醫(yī)官，剛好發(fā)現(xiàn)有一個(gè)地區(qū)的病人,，他繞路去醫(yī)治,，把這個(gè)人治好了，突然要出門的時(shí)候,，當(dāng)?shù)氐暮芏鄾]錢看病的病人又來了,，他又耽擱自己趕路的時(shí)間,，幫忙這些病人。結(jié)果已經(jīng)治到約定的時(shí)間了,，他又打開門,，人更多。因?yàn)椴恢贿@個(gè)村落的人,，其它附近村落的人聽到有這么好的醫(yī)生,，全趕來了。他真的就不忍心離去,，后來留到真的已經(jīng)沒辦法再留的時(shí)候,，正要趕路，被其中一個(gè)村民萬石,，把他硬押到家里面去,，脅迫他到家里面去，因?yàn)樗哪赣H病得很重,，就押到家里去,。

眼看他根本就趕不上路了，然后,，在讓自己沒辦法考功名了,，他還是盡力的幫他母親醫(yī)治。然后還把自己身上的銀兩拿出來,，給這個(gè)萬石,，因?yàn)樗浪依锖芨F，說你母親體力很衰,，要給她買一些有營養(yǎng)的東西吃,，她才能再吃這些藥。當(dāng)下這個(gè)萬石感動(dòng)莫名,，然后就痛哭流涕,，「啊，都是我害你沒辦法考試的」,，結(jié)果這個(gè)人在那里懺悔,，許大夫很厚道，看他已經(jīng)這么難過了,，還反過來安慰他,，他說，「你放心,，我這么多天沒有睡,，我媽媽告訴我，人死后可以好好的睡,，這幾天沒睡沒有關(guān)系,，只要我再加快腳步,，還是趕得上」，其實(shí)是趕不上啦,。

所以光是這個(gè)例子,，我們就可以很感佩他為人的厚道。厚道的行持舉不勝舉,，因?yàn)槲覀冎腥A民族代代都出圣賢人,，只要大家能從古人的行持去體會(huì)，包含從親人,、你身邊親朋好友的行為當(dāng)中,，你能留心，都能「見人善,，即思齊」,。

厚道文化講話稿 厚德厚道宣講篇二

對(duì)上據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)下寬宏大量,，自能建立良好的人際關(guān)系,。

人際關(guān)系弄得好，對(duì)工作有很大的幫助,。

好的人際關(guān)系可以有很多方法建立起來,，其中相當(dāng)見效的一種是厚道。

所謂厚道,，簡(jiǎn)單點(diǎn)就是隱惡揚(yáng)善,。

厚道的對(duì)象尤其是對(duì)權(quán)勢(shì)比自己差的人，換言之,，對(duì)上不妨據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)下應(yīng)該寬宏大量,。我認(rèn)識(shí)的一位本城企業(yè)巨子,，就曾有過一個(gè)故事，使我受益良多,。

企業(yè)巨子對(duì)工作很是緊張,。自己固然嚴(yán)謹(jǐn)，就是對(duì)業(yè)務(wù)對(duì)手亦一律嚴(yán)謹(jǐn)非常,。為了雞毛蒜皮的小事沒有準(zhǔn)時(shí)辦妥,，我曾見過他拍案而起，與另一位財(cái)經(jīng)巨子爭(zhēng)辯得面紅耳赤,。

可是有一次,，他接受另一位酒店業(yè)巨子的邀請(qǐng)，到他轄下的一家五星級(jí)大酒店餐廳去吃晚飯,，氣氛甚是融洽,，吃主菜時(shí),，忽然企業(yè)巨子臉色一沉，放下刀叉,，主人忙問：“是不是菜的味道不好,？”

他連忙搖頭否認(rèn)：“不是，我肚子有點(diǎn)不舒服,，要上洗手間,，不能吃飯了?！?/p>

這樣子上了洗手間十分鐘才出來,，他臉色好多了，重新談笑風(fēng)生,。

席散后,，他拉我們一兩個(gè)年輕行政人員陪他去吃云吞面，竟據(jù)案大嚼,，我便道：“你剛才拉肚子,，現(xiàn)今又吃得如此沒有節(jié)制，不大健康,?！?/p>

他哈哈大笑：“我哪兒拉肚子？只不過剛才看到主菜盆內(nèi)有兩條頭發(fā),，故此裝模作樣走出去,，到廚房去講了一聲，只要真正工作的人明白問題就好,，讓老板知道,，只有害他罵下屬一頓?！?/p>

于事無補(bǔ),，但求發(fā)泄的事不要做。否則商業(yè)上一定受害,。

厚道文化講話稿 厚德厚道宣講篇三

拋棄不厚道的城市化,，成就新型城鎮(zhèn)化

我們需要什么樣的城市化？在7月25日我國第一個(gè)以人居環(huán)境科學(xué)理論為指導(dǎo)的大型人居環(huán)境科技產(chǎn)業(yè)集團(tuán)——清控人居建設(shè)（集團(tuán)）有限公司的成立儀式上,，清控人居建設(shè)（集團(tuán)）有限公司董事長(zhǎng)尹稚認(rèn)為,，拋棄不厚道的城市化，才能成就在人居環(huán)境科學(xué)理論指導(dǎo)下的新型城鎮(zhèn)化,。

尹稚認(rèn)為,，我國在高速城鎮(zhèn)化的同時(shí)，也在一定程度上加速著人居環(huán)境的惡化,。所以我們需要人居環(huán)境科學(xué)理論指導(dǎo)下的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑,，去解決現(xiàn)今一些實(shí)際的問題,。

人居環(huán)境科學(xué)理論是清華大學(xué)吳良鏞先生在1993年發(fā)表的一篇文章中提到的。人居環(huán)境科學(xué)強(qiáng)調(diào)各種建設(shè)都應(yīng)與人的居住環(huán)境結(jié)合起來,，居住環(huán)境應(yīng)該作為一個(gè)系統(tǒng)綜合考量,。

資料顯示，伴隨著工業(yè)革命的第一次城市化發(fā)生在歐洲,，其完成過程一共轉(zhuǎn)移了3~5億人口,；第二次城市化發(fā)展在美國，共轉(zhuǎn)移2~3億人口,。據(jù)估計(jì),，如果中國要達(dá)到城市化相對(duì)成熟的時(shí)期，需要轉(zhuǎn)移8~10億人口,。

雖然城市化在歐美地區(qū)已經(jīng)相對(duì)成熟,，但傳統(tǒng)城市化帶來的弊病也引起廣泛關(guān)注。從2000年開始,，全球開始了一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)城市以及城市化進(jìn)程的大討論,。這場(chǎng)討論聚焦于傳統(tǒng)城市產(chǎn)生的一些困擾，并希望尋求解決方案,。這些困擾包括對(duì)遠(yuǎn)距離的城鄉(xiāng)關(guān)系所帶來的通貨膨脹問題,、傳統(tǒng)城市普遍存在的能源短缺問題、城市過度侵入鄉(xiāng)村帶來的糧食供給問題,、傳統(tǒng)城市利于就業(yè)但無法養(yǎng)老的代際問題,，以及全球城市化進(jìn)程所帶來的氣候問題和水資源問題，等等,。

中國目前正處于城市化的加速發(fā)展階段,，城市化轉(zhuǎn)移人口巨大，但是從學(xué)術(shù)理念到工程技術(shù),，再到思維模式,，并沒有形成自己的城市化特色。西方存在的“從城市化到郊區(qū)化,，到逆城市化,，到再城市化”的過程,，至今仍然被很多的中國話語認(rèn)為是經(jīng)典,。西方曾經(jīng)走過的“城進(jìn)農(nóng)退”的城市化道路，仍然被認(rèn)為是中國城市化的必由之路,。

對(duì)此,，尹稚持不同觀點(diǎn)。他認(rèn)為,，在中國特有的人地矛盾背景下,，如果不能走出一條與自然和諧,，同時(shí)又是城鄉(xiāng)共榮的城市化道路，“中國未來的城市化前景一定不是光明的”,。推進(jìn)新型城市化,，核心不是投了多少錢，而是拋棄傳統(tǒng)的不厚道的城市化,。這種不厚道反映在對(duì)自然的不厚道,、對(duì)歷史的不厚道和對(duì)弱勢(shì)群體的不厚道?！皰仐夁@三個(gè)不厚道,，加大城市的拉動(dòng)能力，建立起民生優(yōu)先,、規(guī)劃優(yōu)先,、公平發(fā)展的基本規(guī)則，中國的新型城市化才有可能得到真正意義上的有效推進(jìn),?！币烧f。

清控人居在清華大學(xué)相關(guān)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和清華產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)之上形成,。在充分發(fā)展規(guī)劃,、建筑、景觀和環(huán)境四大核心學(xué)科的基礎(chǔ)上,，將對(duì)規(guī)劃,、建筑、裝飾,、環(huán)境,、照明、文化遺產(chǎn),、環(huán)能,、工程、傳媒,、科技等板塊進(jìn)行拓展,，以“新型城鎮(zhèn)化”、“生態(tài)城市”,、“山水城市”,、“智慧城市”、“暢通城市”和“文化名城”等多個(gè)角度全程服務(wù)于我國人居環(huán)境建設(shè),。