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2023年生物課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)(4篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-07-13 14:24:15
2023年生物課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)(4篇)
時(shí)間:2024-07-13 14:24:15     小編:zdfb

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,,我們一起來看一看吧。

生物課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

“課程思政”教學(xué)設(shè)計(jì)編制指南

為深入貫徹落實(shí)全國高校思想政治工作會(huì)議精神,,把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,,推動(dòng)“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變,挖掘梳理各門課程的德育元素,,完善思想政治教育的課程體系建設(shè),,充分發(fā)揮各門課程的育人功能,實(shí)現(xiàn)學(xué)院全程育人,、全方位育人和全員育人的大思政格局,,特制定本指南。

一,、“課程思政”的含義

“課程思政”不是一門或一類特定的課程,,而是一種教育教學(xué)理念。其基本涵義是:大學(xué)所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能,,承載著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的作用,。

“課程思政”也是一種思維方式,,教師在教學(xué)過程中要有意、有機(jī),、有效地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,;體現(xiàn)在教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)上要把人的思想政治培養(yǎng)作為課程教學(xué)的目標(biāo)放在首位,并與專業(yè)發(fā)展教育相結(jié)合,。

“課程思政”不是要改變專業(yè)課程的本來屬性,,更不是要把專業(yè)課改造成思政課模式或者將所有課程都當(dāng)作思政課程,而是充分發(fā)揮課程的德育功能,,運(yùn)用德育的學(xué)科思維,,提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式,將其轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化,、生動(dòng)化的有效教學(xué)載體,,在“潤..物細(xì)無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引。

二,、“課程思政”的目標(biāo)

以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),,堅(jiān)持知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合,運(yùn)用可以培養(yǎng)大學(xué)生理想信念,、價(jià)值取向,、政治信仰、社會(huì)責(zé)任的題材與內(nèi)容,,全面提高大學(xué)生緣事析理,、明辨是非的能力,讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才,。

三、“課程思政”的內(nèi)容

圍繞“課程思政”目標(biāo),,通過積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,運(yùn)用馬克思主義方法論,引導(dǎo)學(xué)生正確做人和做事,,各教學(xué)科目和教育活動(dòng),,應(yīng)結(jié)合以下內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

(一)師德風(fēng)范

學(xué)高為師,,身正為范,。“教師是人類靈魂的工程師,,承擔(dān)著神圣使命,。傳道者自己首先要明道、信道,。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育,,努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,,更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任,。”,,要以德立身,、以德立學(xué)、以德施教,,為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈,、照亮前行的路,。

(二)政治導(dǎo)向

教師應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向,要“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一,,堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一,,堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)..一,堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”,,堅(jiān)守“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū),,課堂講授有紀(jì)律”的規(guī)矩,不在課堂上傳播違反中華人民共和國憲法,,違背黨的路線,、方針、政策的內(nèi)容或言論,,使課堂成為弘揚(yáng)主旋律,、傳播正能量的主陣地。

(三)專業(yè)倫理

“專業(yè)倫理”教育是對未來從業(yè)人員掌握并遵守的人與人之間的道德準(zhǔn)則和職業(yè)行為規(guī)范的教育活動(dòng),。教師要針對不同專業(yè)的大學(xué)生,,即未來各行業(yè)的從業(yè)人員,在傳授專業(yè)知識的過程中,,明確將專業(yè)性職業(yè)倫理操守和職業(yè)道德教育融為一體,,給予其正確的價(jià)值取向引導(dǎo),以此提升其思想道德素質(zhì)及情商能力,。

(四)學(xué)習(xí)倫理

“學(xué)習(xí)倫理”是人們在學(xué)習(xí)活動(dòng)中建立起來的人倫關(guān)系和處理這些關(guān)系應(yīng)遵守的法則,,是基于對類、群的倫理性認(rèn)識和對學(xué)習(xí)內(nèi)涵,、價(jià)值,、內(nèi)容等方面的倫理反思和構(gòu)建。課程思政功能的實(shí)現(xiàn)需要師生雙方的共同努力,,大學(xué)生應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)倫理,,尊師重教、志存高遠(yuǎn),、腳踏實(shí)地,、遵守紀(jì)律,在學(xué)習(xí)過程中體悟人性,、弘揚(yáng)人性,、完善修養(yǎng),培育理性平和的心態(tài),,讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動(dòng)力,。

(五)核心價(jià)值

“核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族,、一個(gè)國家的精神追求,,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。”教師要在課程..教學(xué)過程中,,結(jié)合理工,、經(jīng)濟(jì),、人文,、藝術(shù)等各專業(yè)門類的特點(diǎn),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵,、主要內(nèi)容等有機(jī),、有意、有效地納入整體教學(xué)布局和課程安排,,做到專業(yè)教育和核心價(jià)值觀教育相融共進(jìn),,引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者,、模范踐行者,。

四、“課程思政”的原則

“課程思政”不是每門課都要體系化,、系統(tǒng)化地進(jìn)行德育教育活動(dòng),,也不是每堂課都要機(jī)械、教條地安排思政教育內(nèi)容,,而是結(jié)合各門課程特點(diǎn),,尋找德育元素,進(jìn)行非體系化,、系統(tǒng)化的教育,。應(yīng)堅(jiān)持如下原則:

1.實(shí)事求是原則 2.創(chuàng)新思維原則 3.突出重點(diǎn)原則 4.注重實(shí)效原則

五、“課程思政”的要求

“課程思政”教學(xué)設(shè)計(jì),,不僅應(yīng)遵循一般社會(huì)科學(xué)研究的原則,,而且也應(yīng)適合于思想政治教育學(xué)科的特殊性原則。根據(jù)“課程思政”的內(nèi)容和原則,,提出如下基本要求:

1.灌輸與滲透相結(jié)合灌輸應(yīng)注重啟發(fā),,是能動(dòng)的認(rèn)知、認(rèn)同,、內(nèi)化,,而非被動(dòng)的注入、移植,、楔入,,更非填鴨式的宣傳教育。滲透應(yīng)注重貼近實(shí)際,、貼近生活,、貼近學(xué)生,,注重向社會(huì)環(huán)境、心理..環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方向滲透,。灌輸與滲透相結(jié)合就是堅(jiān)持春風(fēng)化雨的方式,,通過不同的選擇,從被動(dòng),、自發(fā)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng),、自覺的學(xué)習(xí),主動(dòng)將之付諸實(shí)踐,。

2.理論與實(shí)際相結(jié)合“課程思政”教育元素,,不是從抽象的理論概念中邏輯地推論出來的,而是應(yīng)從社會(huì)實(shí)際中尋找,,從各學(xué)科的知識與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合度中去尋找,,不是從理論邏輯出發(fā)來解釋實(shí)踐,而是從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)來解釋理論的形成,,依據(jù)實(shí)際來修正理論邏輯,。堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合,因事而化,、因時(shí)而進(jìn),、因勢而新。

3.歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合歷史是過去的現(xiàn)實(shí),,是現(xiàn)實(shí)的前身,,現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸,是未來的歷史,?!罢n程思政”的教學(xué)設(shè)計(jì),從縱向歷史與橫向現(xiàn)實(shí)的維度出發(fā),,通過認(rèn)識世界與中國發(fā)展的大勢比較,、中國特色與國際的比較、歷史使命與時(shí)代責(zé)任的比較,,使思政教育元素既源于歷史又基于現(xiàn)實(shí),,既傳承歷史血脈又體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

4.顯性教育與隱性教育相結(jié)合“課程思政”教學(xué)設(shè)計(jì),,應(yīng)堅(jiān)持顯性教育與隱性教育的結(jié)合,。顯性教育和隱性教育二者不是一種具體、單個(gè)方法的名稱,,而是一種類型的方法稱謂,。其中,前者指的是教師組織實(shí)施的,直接對學(xué)生進(jìn)行公開的道德教育的正規(guī)工作方式..的總和,。后者指的是引導(dǎo)學(xué)生在教育性環(huán)境中,,直接體現(xiàn)和潛移默化地獲取有益學(xué)生個(gè)體身心健康和個(gè)性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)方式及過程。在此,,通過隱性滲透,、寓道德教育于各門專業(yè)課程之中,通過潤物細(xì)無聲,、滴水穿石的方式,,實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合。

5.共性與個(gè)性相結(jié)合任何事物的發(fā)展都是共性與個(gè)性的結(jié)合,、統(tǒng)一性與差異性的融洽,。就思想政治教育而言,,教育目的的價(jià)值取向是一種共性,、統(tǒng)一性,個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)則是事物的個(gè)性,、差異性,。“課程思政”教學(xué)設(shè)計(jì),,必須遵循共性與個(gè)性相結(jié)合的原則,,既注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,也應(yīng)遵循學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn),。

6.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合正面說服教育是指通過擺事實(shí),、講道理,使學(xué)生明辨是非,、善惡,,提高認(rèn)識,形成正確觀念和道德評價(jià)能力的一種教育方法,?!罢n程思政”教育和教學(xué),必須堅(jiān)持以正面引導(dǎo),、說服教育為主,,積極疏導(dǎo),啟發(fā)教育,,同時(shí)輔之以必要的紀(jì)律約束,,引導(dǎo)學(xué)生品德向正確、健康方向發(fā)展,。.

生物課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

附件1

“課程思政”教學(xué)設(shè)計(jì)編制指南

為深入貫徹落實(shí)全國高校思想政治工作會(huì)議精神,,把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,推動(dòng)“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變,挖掘梳理各門課程的德育元素,,完善思想政治教育的課程體系建設(shè),,充分發(fā)揮各門課程的育人功能,實(shí)現(xiàn)學(xué)院全程育人,、全方位育人和全員育人的大思政格局,,特制定本指南。

一,、“課程思政”的含義

“課程思政”不是一門或一類特定的課程,,而是一種教育教學(xué)理念。其基本涵義是:大學(xué)所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能,,承載著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的作用,。

“課程思政”也是一種思維方式,,教師在教學(xué)過程中要有意、有機(jī),、有效地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,;體現(xiàn)在教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)上要把人的思想政治培養(yǎng)作為課程教學(xué)的目標(biāo)放在首位,并與專業(yè)發(fā)展教育相結(jié)合,。

“課程思政”不是要改變專業(yè)課程的本來屬性,,更不是要把專業(yè)課改造成思政課模式或者將所有課程都當(dāng)作思政課程,而是充分發(fā)揮課程的德育功能,,運(yùn)用德育的學(xué)科思維,,提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式,將其轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化,、生動(dòng)化的有效教學(xué)載體,,在“潤物細(xì)無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引。

二,、“課程思政”的目標(biāo)

以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),,堅(jiān)持知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合,運(yùn)用可以培養(yǎng)大學(xué)生理想信念,、價(jià)值取向,、政治信仰、社會(huì)責(zé)任的題材與內(nèi)容,,全面提高大學(xué)生緣事析理,、明辨是非的能力,讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才,。

三,、

“課程思政”的內(nèi)容

圍繞“課程思政”目標(biāo),通過積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,運(yùn)用馬克思主義方法論,,引導(dǎo)學(xué)生正確做人和做事,各教學(xué)科目和教育活動(dòng),,應(yīng)結(jié)合以下內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),。

(一)師德風(fēng)范

學(xué)高為師,身正為范,?!敖處熓侨祟愳`魂的工程師,承擔(dān)著神圣使命,。傳道者自己首先要明道,、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育,,努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者,、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任,?!保缘铝⑸?、以德立學(xué)、以德施教,,為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈,、照亮前行的路。

(二)政治導(dǎo)向

教師應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向,,要“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一,,堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一,堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一,,堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”,,堅(jiān)守“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū),課堂講授有紀(jì)律”的規(guī)矩,,不在課堂上傳播違反中華人民共和國憲法,,違背黨的路線、方針,、政策的內(nèi)容或言論,,使課堂成為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的主陣地,。

(三)專業(yè)倫理

“專業(yè)倫理”教育是對未來從業(yè)人員掌握并遵守的人與人之間的道德準(zhǔn)則和職業(yè)行為規(guī)范的教育活動(dòng),。教師要針對不同專業(yè)的大學(xué)生,,即未來各行業(yè)的從業(yè)人員,在傳授專業(yè)知識的過程中,,明確將專業(yè)性職業(yè)倫理操守和職業(yè)道德教育融為一體,,給予其正確的價(jià)值取向引導(dǎo),以此提升其思想道德素質(zhì)及情商能力,。

(四)學(xué)習(xí)倫理

“學(xué)習(xí)倫理”是人們在學(xué)習(xí)活動(dòng)中建立起來的人倫關(guān)系和處理這些關(guān)系應(yīng)遵守的法則,,是基于對類、群的倫理性認(rèn)識和對學(xué)習(xí)內(nèi)涵,、價(jià)值,、內(nèi)容等方面的倫理反思和構(gòu)建。課程思政功能的實(shí)現(xiàn)需要師生雙方的共同努力,,大學(xué)生應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)倫理,,尊師重教、志存高遠(yuǎn),、腳踏實(shí)地,、遵守紀(jì)律,在學(xué)習(xí)過程中體悟人性,、弘揚(yáng)人性,、完善修養(yǎng),培育理性平和的心態(tài),,讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動(dòng)力,。

(五)核心價(jià)值

“核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族,、一個(gè)國家的精神追求,,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?!苯處熞谡n程教學(xué)過程中,,結(jié)合理工、經(jīng)濟(jì),、人文,、藝術(shù)等各專業(yè)門類的特點(diǎn),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵,、主要內(nèi)容等有機(jī),、有意、有效地納入整體教學(xué)布局和課程安排,,做到專業(yè)教育和核心價(jià)值觀教育相融共進(jìn),,引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者,、模范踐行者,。

四,、“課程思政”的原則

“課程思政”不是每門課都要體系化、系統(tǒng)化地進(jìn)行德育教育活動(dòng),,也不是每堂課都要機(jī)械,、教條地安排思政教育內(nèi)容,而是結(jié)合各門課程特點(diǎn),,尋找德育元素,,進(jìn)行非體系化、系統(tǒng)化的教育,。應(yīng)堅(jiān)持如下原則:

1.實(shí)事求是原則 2.創(chuàng)新思維原則 3.突出重點(diǎn)原則 4.注重實(shí)效原則

五,、“課程思政”的要求

“課程思政”教學(xué)設(shè)計(jì),不僅應(yīng)遵循一般社會(huì)科學(xué)研究的原則,,而且也應(yīng)適合于思想政治教育學(xué)科的特殊性原則,。根據(jù)“課程思政”的內(nèi)容和原則,提出如下基本要求:

1.灌輸與滲透相結(jié)合灌輸應(yīng)注重啟發(fā),,是能動(dòng)的認(rèn)知,、認(rèn)同、內(nèi)化,,而非被動(dòng)的注入,、移植、楔入,,更非填鴨式的宣傳教育,。滲透應(yīng)注重貼近實(shí)際、貼近生活,、貼近學(xué)生,,注重向社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方向滲透,。灌輸與滲透相結(jié)合就是堅(jiān)持春風(fēng)化雨的方式,通過不同的選擇,,從被動(dòng),、自發(fā)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)、自覺的學(xué)習(xí),,主動(dòng)將之付諸實(shí)踐,。

2.理論與實(shí)際相結(jié)合“課程思政”教育元素,不是從抽象的理論概念中邏輯地推論出來的,,而是應(yīng)從社會(huì)實(shí)際中尋找,,從各學(xué)科的知識與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合度中去尋找,不是從理論邏輯出發(fā)來解釋實(shí)踐,,而是從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)來解釋理論的形成,,依據(jù)實(shí)際來修正理論邏輯,。堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合,因事而化,、因時(shí)而進(jìn),、因勢而新。

3.歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合歷史是過去的現(xiàn)實(shí),,是現(xiàn)實(shí)的前身,,現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸,是未來的歷史,?!罢n程思政”的教學(xué)設(shè)計(jì),從縱向歷史與橫向現(xiàn)實(shí)的維度出發(fā),,通過認(rèn)識世界與中國發(fā)展的大勢比較,、中國特色與國際的比較、歷史使命與時(shí)代責(zé)任的比較,,使思政教育元素既源于歷史又基于現(xiàn)實(shí),,既傳承歷史血脈又體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

4.顯性教育與隱性教育相結(jié)合“課程思政”教學(xué)設(shè)計(jì),,應(yīng)堅(jiān)持顯性教育與隱性教育的結(jié)合,。顯性教育和隱性教育二者不是一種具體、單個(gè)方法的名稱,,而是一種類型的方法稱謂,。其中,前者指的是教師組織實(shí)施的,,直接對學(xué)生進(jìn)行公開的道德教育的正規(guī)工作方式的總和,。后者指的是引導(dǎo)學(xué)生在教育性環(huán)境中,直接體現(xiàn)和潛移默化地獲取有益學(xué)生個(gè)體身心健康和個(gè)性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)方式及過程,。在此,,通過隱性滲透、寓道德教育于各門專業(yè)課程之中,,通過潤物細(xì)無聲,、滴水穿石的方式,實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合,。

5.共性與個(gè)性相結(jié)合任何事物的發(fā)展都是共性與個(gè)性的結(jié)合,、統(tǒng)一性與差異性的融洽。就思想政治教育而言,,教育目的的價(jià)值取向是一種共性,、統(tǒng)一性,個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)則是事物的個(gè)性,、差異性,?!罢n程思政”教學(xué)設(shè)計(jì),必須遵循共性與個(gè)性相結(jié)合的原則,,既注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,,也應(yīng)遵循學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

6.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合正面說服教育是指通過擺事實(shí),、講道理,,使學(xué)生明辨是非、善惡,,提高認(rèn)識,,形成正確觀念和道德評價(jià)能力的一種教育方法?!罢n程思政”教育和教學(xué),,必須堅(jiān)持以正面引導(dǎo)、說服教育為主,,積極疏導(dǎo),,啟發(fā)教育,同時(shí)輔之以必要的紀(jì)律約束,,引導(dǎo)學(xué)生品德向正確,、健康方向發(fā)展。

生物課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

“課程思政”不是一門或一類特定的課程,,而是一種教育教學(xué)理念,。其基本涵義是:學(xué)校所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能,承載著培養(yǎng)學(xué)生世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的作用。青少年是國家的未來和希望,,對于青少年的心理健康教育,,直接關(guān)系著下一代能否健康成長。作為學(xué)校,、社會(huì),、家長,不能僅僅重視文化專業(yè)知識的教育,,還要讓孩子們具備健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì),從改進(jìn)教育方法上來關(guān)心,、愛護(hù)和尊重他們,。

“課程思政”也是一種思維方式,教師在教學(xué)過程中要有意,、有機(jī),、有效地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,;體現(xiàn)在教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)上要把人的思想政治培養(yǎng)作為課程教學(xué)的目標(biāo)放在首位,并與專業(yè)發(fā)展教育相結(jié)合,。學(xué)校是指教育者有計(jì)劃,、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)。名稱起源于民國,。學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的,、有系統(tǒng)、有組織的,,有計(jì)劃的以影響受教育學(xué)校教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)并最終使受教育者的身心發(fā)展達(dá)到預(yù)定目的的社會(huì)活動(dòng),。學(xué)校教育指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動(dòng),是教育制度重要組成部分,。學(xué)校教育的具體活動(dòng)受到社會(huì)需求影響,,必須符合社會(huì)發(fā)展趨勢,承擔(dān)著對社會(huì)輸送人才的職能,。一般說來,,學(xué)校教育包括初等教育、中等教育和高等教育,。學(xué)校主要分為五種:幼兒園,、小學(xué)、初中,、高中和大學(xué),。“課程思政”不是要改變專業(yè)課程的本來屬性,,更不是要把專業(yè)課改造成思政課模式或者將所有課程都當(dāng)作思政課程,,而是充分發(fā)揮課程的德育功能,運(yùn)用德育的學(xué)科思維,,提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式,,將其轉(zhuǎn)化為核心價(jià)值觀具體化、生動(dòng)化的有效教學(xué)載體,,在“潤物細(xì)無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引,。圍繞“課程思政”目標(biāo),通過積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,引導(dǎo)學(xué)生正確做人和做事,,各教學(xué)科目和教育活動(dòng),應(yīng)結(jié)合以下內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),。(一)師德風(fēng)范

學(xué)高為師,,身正為范。“教師是人類靈魂的工程師,,承擔(dān)著神圣使命,。傳道者自己首先要明道、信道,。教師要堅(jiān)持教育者先受教育,,努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,,更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任,。”,,要以德立身,、以德立學(xué)、以德施教,,為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈,、照亮前行的路。(二)政治導(dǎo)向

教師應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向,,要“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一,,堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一,堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一,,堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”,,堅(jiān)守“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū),課堂講授有紀(jì)律”的規(guī)矩,,不在課堂上傳播違反中華人民共和國憲法,,違背黨的路線、方針,、政策的內(nèi)容或言論,,使課堂成為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的主陣地,。(三)專業(yè)倫理

“專業(yè)倫理”教育是對未來從業(yè)人員掌握并遵守的人與人之間的道德準(zhǔn)則和職業(yè)行為規(guī)范的教育活動(dòng),。教師要針對不同專業(yè)的學(xué)生,即未來各行業(yè)的從業(yè)人員,,在傳授專業(yè)知識的過程中,,明確將專業(yè)性職業(yè)倫理操守和職業(yè)道德教育融為一體,給予其正確的價(jià)值取向引導(dǎo),,以此提升其思想道德素質(zhì)及情商能力,。(四)學(xué)習(xí)倫理

“學(xué)習(xí)倫理”是人們在學(xué)習(xí)活動(dòng)中建立起來的人倫關(guān)系和處理這些關(guān)系應(yīng)遵守的法則,是基于對類,、群的倫理性認(rèn)識和對學(xué)習(xí)內(nèi)涵,、價(jià)值、內(nèi)容等方面的倫理反思和構(gòu)建。課程思政功能的實(shí)現(xiàn)需要師生雙方的共同努力,,學(xué)生應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)倫理,尊師重教,、志存高遠(yuǎn),、腳踏實(shí)地、遵守紀(jì)律,,在學(xué)習(xí)過程中體悟人性,、弘揚(yáng)人性、完善修養(yǎng),,培育理性平和的心態(tài),,讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動(dòng)力。

(五)核心價(jià)值

“核心價(jià)值觀,,承載著一個(gè)民族,、一個(gè)國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),?!苯處熞谡n程教學(xué)過程中,結(jié)合理工,、經(jīng)濟(jì),、人文、藝術(shù)等各專業(yè)門類的特點(diǎn),,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵,、主要內(nèi)容等有機(jī)、有意,、有效地納入整體教學(xué)布局和課程安排,,做到專業(yè)教育和核心價(jià)值觀教育相融共進(jìn),引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者,、積極傳播者,、模范踐行者。

生物課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

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第九課第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教學(xué)設(shè)計(jì)

1.教材分析本堂課使用的教材是人教版《思想政治4必修生活與哲學(xué)》第三單元第九課第一框內(nèi)容“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”,,承接第八課內(nèi)容“唯物辯證法的發(fā)展觀”,。本框內(nèi)容共分兩目,分別是“矛盾的同一性和斗爭性”和“矛盾的普遍性和特殊性”,。本框主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)矛盾的含義及其基本屬性,,通過了解矛盾的普遍性和特殊性的 含義,進(jìn)一步揭示出矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義,,同時(shí)為第二框 內(nèi)容“用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題”做鋪墊,。

2.學(xué)情分析高二的學(xué)生正處于青春期,也是身體和心理發(fā)展的關(guān)鍵期,對世界充滿了好奇,,具備一定求知探究能力,,他們樂于表達(dá)自己的見解,對于“矛盾”等哲學(xué)概念有著 自己生活化,、經(jīng)驗(yàn)化的感性認(rèn)識,,不夠全面、準(zhǔn)確,、理性,。與此同時(shí),之前講授的 唯物論,、認(rèn)識論與聯(lián)系觀,、發(fā)展觀對于學(xué)生接受矛盾相關(guān)內(nèi)容有一定的鋪墊作用。本課借助一些生活素材來啟發(fā)學(xué)生,,讓學(xué)生由社會(huì)生活切入,,在老師的引導(dǎo)下,對 “矛盾”形成比較理性全面的認(rèn)知,。

3.教學(xué)目標(biāo)通過課堂探究活動(dòng),,引導(dǎo)學(xué)生在合作探究的過程中理解矛盾是事物發(fā)展的源泉

和動(dòng)力,認(rèn)識矛盾的同一性和斗爭性,、普遍性和特殊性,,揭示矛盾的普遍性和斗爭 性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義,增強(qiáng)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題的能力,。

4.重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):矛盾的同一性和斗爭性含義,。

教學(xué)難點(diǎn):矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系。

5.教學(xué)方式講授法,、活動(dòng)教學(xué)法,、探究教學(xué)法

教學(xué)流程

教學(xué)設(shè)教學(xué)過程教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容

計(jì)意圖

更好的了 解學(xué)生

同學(xué)們,我們之前學(xué)習(xí)了唯物辯證法的聯(lián)系觀,,發(fā)展觀,。讓我們 對 一起來簡單回顧一下:

唯物辯證 法前兩個(gè)

1.聯(lián)系觀:(1)聯(lián)系的特點(diǎn):聯(lián)系具有性、性,、觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)和掌握

性,。(2)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題:堅(jiān)持與的統(tǒng)一、掌

握的方法,。

情況,,另新課導(dǎo)入

2.發(fā)展觀:(1)世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展具有性,,包括:自然 (2min)

界是發(fā)展的,、是發(fā)展的,、復(fù)習(xí)聯(lián)系 是發(fā)展的。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是,,是,。

外,通過

觀與發(fā)展

觀,,有

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的,,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的 利 根本動(dòng)力也是矛盾,,矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。這節(jié)課,,于學(xué)生

我們通過了解正在讀高二的小明同學(xué)的生活,,一起來學(xué)習(xí)矛盾觀。

白前后知

識點(diǎn)之間

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word格式的關(guān)系,。

新課講授

十一假期的第一天小明同學(xué)跟大多數(shù)同學(xué)一樣看了閱兵儀

式,,看到祖

國如此的強(qiáng)大,內(nèi)心十分的震撼,,有太多印象深刻的畫面,。比如說當(dāng)

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(35min)

他看到女排隊(duì)員們時(shí)想起9月29日,在日本大阪舉行的2019年女排

通過以世界杯賽第三階段a組循環(huán)賽比賽中,,中國隊(duì)以3比0戰(zhàn)勝阿根廷隊(duì),,高

二學(xué)生的取得十一連勝,成功衛(wèi)冕,。十一假期

視頻播放:《2019年女排世界杯賽》中國隊(duì)和阿根廷隊(duì)3比0獲勝畫

生活為線 面,。索,結(jié)合設(shè)置問題:在最后一場比賽中,,中國以3,;0戰(zhàn)勝阿根廷,在這場比賽 中,,中國和阿根廷是一種什么關(guān)系?很好,,是競爭對手是對立的,但如 果沒有了其中任何一方,,這場排球賽還能打得下去嗎?這說明他們還有 什么關(guān)系?

時(shí)政熱點(diǎn) 和一些生 活事例,,促進(jìn)學(xué)生

更好的教師

總結(jié)

學(xué)生的回答:這種對立和統(tǒng)一的關(guān)系,在哲學(xué)上我們就叫矛 理 盾,。

解本課知 識點(diǎn),,提

(一)矛盾的含義及其基本屬性

6.矛盾的含義:就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡

高學(xué)生的 上課熱情 度,。

言之,,矛盾就是對立統(tǒng)一,。與參與 過渡:

十一假期的二三四這幾天,小明同學(xué)想把學(xué)習(xí)中的薄弱點(diǎn)再強(qiáng)化 一下,,尤其是一些像哲學(xué)這樣比較難懂的知識點(diǎn),,所以向他姐姐求助,姐姐也非常有耐心的給他講解了一些原理,。這一天的姐弟的教學(xué)活動(dòng) 中,,有過兩個(gè)人非常有默契,快樂的地方,,也有意見不合,,吵過架的 地方,姐姐:你怎么這么笨,,這么點(diǎn)小問題還不懂,,還做錯(cuò)。弟弟: 你沒有教我這個(gè)呀,,我哪知道等等,,雖然學(xué)習(xí)過程是痛苦的,但是到 每天晚上有了那么多的收獲,,兩個(gè)人都很開心,。這幾天就在歡樂和痛 苦中度過了。(配相關(guān)圖片)

教師聯(lián)系兩個(gè)國家女排在比賽時(shí)“對立”,、“統(tǒng)一”的關(guān)系進(jìn)行概念分 析,,并請幾位同學(xué)介紹說明自己想到的關(guān)于矛盾對立統(tǒng)一的事例。學(xué)生結(jié)合生活與學(xué)習(xí)提出例子,,教與學(xué),、黑與白、好與壞,、善與惡等 等,。

教師結(jié)合學(xué)生的舉例加以點(diǎn)撥:有的同學(xué)可能把生活中的矛盾和哲學(xué) 上的矛盾的概念混淆。

日常生活中說的矛盾:往往說成沖突或不同意見,;

而哲學(xué)上指的是矛盾事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,。矛盾即對立統(tǒng)一,那么根據(jù)小明同學(xué)和女排的例子,,讓我們來概括一 下什么是矛盾的對立的屬性和斗爭的屬性,。

7.矛盾的兩種基本屬性:

①矛盾的同一性(統(tǒng)一屬性):是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬 性和趨勢,。兩層含義:

a.矛盾雙方相互依賴,,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方

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共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,。

b.矛盾雙方相互貫通,,即相互滲透,、相互包含,在一定條件下可 以相互轉(zhuǎn)化,。

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②矛盾的斗爭性(對立屬性):是指矛盾雙方相互排斥,、相互獨(dú)立的 屬性。

原理:矛盾就是對立統(tǒng)一,。

方法論:矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)(全面的觀點(diǎn))看問題,。堅(jiān)持兩點(diǎn)論、二分法,。

教師提問:大家還能舉出哪些身邊的對立,、斗爭著的矛盾雙方? 學(xué)生回答并老師總結(jié): ①排球比賽中的攻與守,;

②學(xué)習(xí)過程中的苦與樂,,成功與失敗,教與學(xué),; ③自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn);

④社會(huì)生活中的美與丑,,真與假,,善與惡,自由和紀(jì)律,,先進(jìn)與落 后,,戰(zhàn)爭與和平;

⑤自然界中的排斥與吸引,,遺傳和變異,,作用力和反作用力; ⑥哲學(xué)上的斗爭性包括一切差異和對立,。

【注意】生活中的斗爭僅僅是指矛盾斗爭性的一種具體形式,。哲學(xué) 上講的斗爭是對具體矛盾斗爭和政治用語中的斗爭的概括和總結(jié),而 具體矛盾斗爭和政治用語中的斗爭是哲學(xué)上講的斗爭的具體表現(xiàn),。兩 者是共性與個(gè)性的關(guān)系,。

過渡:國慶的第六天,小明一家人去看爺爺奶奶,,剛好,,其他親戚 也都陸陸續(xù)續(xù)地來了,大家齊聚在一起,,吃了午飯,,午飯之后大家開 始閑聊,聊得可熱鬧了,,大幾說完開心事之后,,開始說起各家的煩惱 了,,各種矛盾涌現(xiàn)出來?!凹壹矣斜倦y念的經(jīng)”,,大家都有各種各樣矛 盾。

小明爸爸(70后):當(dāng)我們出生的時(shí)候,,奶粉買不到,;當(dāng)我們長身 體的時(shí)候,吃肉要靠票,;當(dāng)我們要買房子的時(shí)候,,福利房沒了; 小明叔叔(80后):當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候,,讀大學(xué)不要錢,;當(dāng)我們 要讀大學(xué)的時(shí)候,讀小學(xué)不要錢,;當(dāng)我們沒找對象的時(shí)候,,姑娘們是

通過舉出 不同年齡 段的人的講心的;當(dāng)我們我對象的時(shí)候,,姑娘們是講錢的,。

不同的煩小明表姐(90后):當(dāng)我們長身體的時(shí)候,只能吃垃圾食品了,;當(dāng)

惱,,加深

我們要上幼兒園的時(shí)候,開始亂收費(fèi)了,;當(dāng)我想努力賺錢的時(shí)候股市 學(xué)生對矛 倒了,。

盾的特殊 教師提問:大家看出矛盾的什么性質(zhì)了嗎? 性的理

解,。(二)矛盾的普遍性

(1)矛盾存在于一切事物之中,,即事事有矛盾;

(2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,,即時(shí)時(shí)有矛盾,。方法論:①我們要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,,勇于揭露矛盾,,積極尋找 正確的方法解決矛盾。②還要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題(全面的觀 點(diǎn)),。

過渡:我們都知道,,家家有本難念的經(jīng),但每個(gè)家庭的矛盾各不相

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同,,同一個(gè)家庭在不同時(shí)期也在面對不同的矛盾,。就像70后,,80后,90后在不同階段所面臨的不同矛盾一樣,。(三)矛盾的特殊性

矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn),。主要有 三種情形:

一是不同事物有不同的矛盾;

二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾,; 三是同一事物的不同矛盾,、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特 殊性。(購買東西時(shí)買方和賣方)

方法論:要堅(jiān)持具體問題具體分析,。(因地制宜,、因材施教、量入為 出,、量體裁衣,、對癥下藥、一把鑰匙開一把鎖)(四)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

過渡:國慶的最后一天,,小明的媽媽叫他去買點(diǎn)水果,。在水果店,一個(gè)小朋友和水果店老板之間的對話,,引起了小明的注意,。(配相關(guān)圖 片)

小朋友:我要買水果

老板給他指了梨子,小朋友說:我要水果不要梨子,; 老板給他指了香蕉,小朋友還說:我要水果不要香蕉,; 老板給他指了蘋果,,小朋友仍然說:我要水果不要蘋果;

教師提問:請思考,,水果和梨子,、香蕉、蘋果是什么關(guān)系,?小朋友 錯(cuò)在哪兒,?

學(xué)生回答教師進(jìn)行總結(jié):水果的共性是從蘋果、香蕉,、梨子等不同 水果概括總結(jié)出來的,。水果(共性)寓于葡萄、蘋果,、香蕉,、梨子(個(gè) 性)。因此,,可以得出共性寓于個(gè)性之中,,并通過個(gè)性表現(xiàn)出來,。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系,。

8.兩者相互聯(lián)結(jié),。①普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出

來,,沒有特殊性就沒有普遍性,。②特殊性離不開普遍性,不包括普遍 性的事物是沒有的,。

9.兩者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化,。由于事物范圍的及其廣大和發(fā)展的無限性,在一定場合為普遍性的東西,,在另一場合則是特殊性,。反之,在一定場合是特殊性的東西,,在另一場合則是普遍性,。(蘋果→水果→ 食品→物質(zhì))

方法論:堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的 統(tǒng)一,,該原理是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基 礎(chǔ),,也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

【提示】矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理,,是關(guān)于事物矛盾 問題的精髓,。

今天我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀。

3.回顧課堂小結(jié)

課堂,,引(1)矛盾即,,矛盾具有同一性和性,普遍性和性,;

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(1min)

矛盾存在于一切事物之中,,即有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展

過程的始終,,即有矛盾,。

導(dǎo)學(xué)生 對 本框?qū)W習(xí)內(nèi)容形成 全面的認(rèn) 知。進(jìn) 一 步了解本

(2)①矛盾的同一性(統(tǒng)一屬性):是矛盾雙方相互,、相互的 屬性和趨勢,。

②矛盾的斗爭性(對立屬性):是指矛盾雙方相互、相互的屬性,。

(3)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是性和性,、一般和的關(guān) 系,矛盾的特殊性原理要求我們。容的重難

框?qū)W習(xí)內(nèi)

點(diǎn),。

“黎明前的黑暗,,在充滿信念的人 眼中與白晝何異”這句話提示我們:

課堂練習(xí)

a.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

b.信念在社會(huì)發(fā)展中有時(shí)起決定作用

c.黑暗就是白晝,矛盾雙方無分彼此 d.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 開始完成練習(xí)冊相關(guān)部分,。

■板書設(shè)計(jì)

與鞏固

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