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生物課程思政教學(xué)設(shè)計篇一

“課程思政”教學(xué)設(shè)計編制指南

為深入貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,，推動“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變,，挖掘梳理各門課程的德育元素，完善思想政治教育的課程體系建設(shè),，充分發(fā)揮各門課程的育人功能,，實現(xiàn)學(xué)院全程育人、全方位育人和全員育人的大思政格局,，特制定本指南,。

一、“課程思政”的含義

“課程思政”不是一門或一類特定的課程,，而是一種教育教學(xué)理念,。其基本涵義是：大學(xué)所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能，承載著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀,、人生觀,、價值觀的作用。

“課程思政”也是一種思維方式，教師在教學(xué)過程中要有意,、有機,、有效地對學(xué)生進行思想政治教育；體現(xiàn)在教學(xué)的頂層設(shè)計上要把人的思想政治培養(yǎng)作為課程教學(xué)的目標(biāo)放在首位,，并與專業(yè)發(fā)展教育相結(jié)合,。

“課程思政”不是要改變專業(yè)課程的本來屬性，更不是要把專業(yè)課改造成思政課模式或者將所有課程都當(dāng)作思政課程,，而是充分發(fā)揮課程的德育功能,，運用德育的學(xué)科思維，提煉專業(yè)課程中蘊含的文化基因和價值范式,，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化,、生動化的有效教學(xué)載體，在“潤..物細(xì)無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引,。

二,、“課程思政”的目標(biāo)

以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合,，運用可以培養(yǎng)大學(xué)生理想信念,、價值取向、政治信仰,、社會責(zé)任的題材與內(nèi)容,，全面提高大學(xué)生緣事析理、明辨是非的能力,，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

三,、“課程思政”的內(nèi)容

圍繞“課程思政”目標(biāo),，通過積極培育和踐行社會主義核心價值觀，運用馬克思主義方法論,，引導(dǎo)學(xué)生正確做人和做事,，各教學(xué)科目和教育活動，應(yīng)結(jié)合以下內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計,。

（一）師德風(fēng)范

學(xué)高為師,，身正為范?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師,，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道,、信道,。高校教師要堅持教育者先受教育,，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者,，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任,。”,，要以德立身,、以德立學(xué)、以德施教,，為學(xué)生點亮理想的燈,、照亮前行的路。

（二）政治導(dǎo)向

教師應(yīng)堅持正確的政治方向,，要“堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一,，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)..一,，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”，堅守“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū),，課堂講授有紀(jì)律”的規(guī)矩,，不在課堂上傳播違反中華人民共和國憲法，違背黨的路線,、方針,、政策的內(nèi)容或言論，使課堂成為弘揚主旋律,、傳播正能量的主陣地,。

（三）專業(yè)倫理

“專業(yè)倫理”教育是對未來從業(yè)人員掌握并遵守的人與人之間的道德準(zhǔn)則和職業(yè)行為規(guī)范的教育活動。教師要針對不同專業(yè)的大學(xué)生,，即未來各行業(yè)的從業(yè)人員,，在傳授專業(yè)知識的過程中，明確將專業(yè)性職業(yè)倫理操守和職業(yè)道德教育融為一體,，給予其正確的價值取向引導(dǎo),，以此提升其思想道德素質(zhì)及情商能力。

（四）學(xué)習(xí)倫理

“學(xué)習(xí)倫理”是人們在學(xué)習(xí)活動中建立起來的人倫關(guān)系和處理這些關(guān)系應(yīng)遵守的法則,，是基于對類,、群的倫理性認(rèn)識和對學(xué)習(xí)內(nèi)涵、價值,、內(nèi)容等方面的倫理反思和構(gòu)建,。課程思政功能的實現(xiàn)需要師生雙方的共同努力，大學(xué)生應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)倫理,，尊師重教,、志存高遠(yuǎn),、腳踏實地、遵守紀(jì)律,，在學(xué)習(xí)過程中體悟人性,、弘揚人性、完善修養(yǎng),，培育理性平和的心態(tài),，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力。

（五）核心價值

“核心價值觀,，承載著一個民族,、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn),?！苯處熞谡n程..教學(xué)過程中，結(jié)合理工,、經(jīng)濟,、人文、藝術(shù)等各專業(yè)門類的特點,，將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵,、主要內(nèi)容等有機、有意,、有效地納入整體教學(xué)布局和課程安排,，做到專業(yè)教育和核心價值觀教育相融共進，引導(dǎo)學(xué)生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者,、積極傳播者,、模范踐行者。

四,、“課程思政”的原則

“課程思政”不是每門課都要體系化,、系統(tǒng)化地進行德育教育活動，也不是每堂課都要機械,、教條地安排思政教育內(nèi)容,，而是結(jié)合各門課程特點，尋找德育元素,，進行非體系化,、系統(tǒng)化的教育。應(yīng)堅持如下原則：

1.實事求是原則 2.創(chuàng)新思維原則 3.突出重點原則 4.注重實效原則

五,、“課程思政”的要求

“課程思政”教學(xué)設(shè)計,，不僅應(yīng)遵循一般社會科學(xué)研究的原則，而且也應(yīng)適合于思想政治教育學(xué)科的特殊性原則,。根據(jù)“課程思政”的內(nèi)容和原則,，提出如下基本要求：

1.灌輸與滲透相結(jié)合灌輸應(yīng)注重啟發(fā),，是能動的認(rèn)知、認(rèn)同,、內(nèi)化,，而非被動的注入、移植,、楔入,，更非填鴨式的宣傳教育。滲透應(yīng)注重貼近實際,、貼近生活,、貼近學(xué)生，注重向社會環(huán)境,、心理..環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方向滲透,。灌輸與滲透相結(jié)合就是堅持春風(fēng)化雨的方式，通過不同的選擇,，從被動,、自發(fā)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動、自覺的學(xué)習(xí),，主動將之付諸實踐,。

2.理論與實際相結(jié)合“課程思政”教育元素,，不是從抽象的理論概念中邏輯地推論出來的,，而是應(yīng)從社會實際中尋找，從各學(xué)科的知識與社會實踐結(jié)合度中去尋找,，不是從理論邏輯出發(fā)來解釋實踐,，而是從社會實踐出發(fā)來解釋理論的形成，依據(jù)實際來修正理論邏輯,。堅持理論與實際相結(jié)合,，因事而化、因時而進,、因勢而新,。

3.歷史與現(xiàn)實相結(jié)合歷史是過去的現(xiàn)實，是現(xiàn)實的前身,，現(xiàn)實是歷史的延伸,，是未來的歷史?！罢n程思政”的教學(xué)設(shè)計,，從縱向歷史與橫向現(xiàn)實的維度出發(fā)，通過認(rèn)識世界與中國發(fā)展的大勢比較,、中國特色與國際的比較,、歷史使命與時代責(zé)任的比較,，使思政教育元素既源于歷史又基于現(xiàn)實，既傳承歷史血脈又體現(xiàn)與時俱進,。

4.顯性教育與隱性教育相結(jié)合“課程思政”教學(xué)設(shè)計,，應(yīng)堅持顯性教育與隱性教育的結(jié)合。顯性教育和隱性教育二者不是一種具體,、單個方法的名稱,，而是一種類型的方法稱謂。其中,，前者指的是教師組織實施的,，直接對學(xué)生進行公開的道德教育的正規(guī)工作方式..的總和。后者指的是引導(dǎo)學(xué)生在教育性環(huán)境中,，直接體現(xiàn)和潛移默化地獲取有益學(xué)生個體身心健康和個性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗的活動方式及過程,。在此，通過隱性滲透,、寓道德教育于各門專業(yè)課程之中,，通過潤物細(xì)無聲、滴水穿石的方式,，實現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機結(jié)合,。

5.共性與個性相結(jié)合任何事物的發(fā)展都是共性與個性的結(jié)合、統(tǒng)一性與差異性的融洽,。就思想政治教育而言,，教育目的的價值取向是一種共性、統(tǒng)一性,，個體的獨特體驗則是事物的個性,、差異性?！罢n程思政”教學(xué)設(shè)計,，必須遵循共性與個性相結(jié)合的原則，既注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向,，也應(yīng)遵循學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗,。

6.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合正面說服教育是指通過擺事實、講道理,，使學(xué)生明辨是非,、善惡，提高認(rèn)識,，形成正確觀念和道德評價能力的一種教育方法,。“課程思政”教育和教學(xué),，必須堅持以正面引導(dǎo),、說服教育為主,，積極疏導(dǎo)，啟發(fā)教育,，同時輔之以必要的紀(jì)律約束,，引導(dǎo)學(xué)生品德向正確、健康方向發(fā)展,。.

生物課程思政教學(xué)設(shè)計篇二

附件1

“課程思政”教學(xué)設(shè)計編制指南

為深入貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神,，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，推動“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變,，挖掘梳理各門課程的德育元素,，完善思想政治教育的課程體系建設(shè)，充分發(fā)揮各門課程的育人功能,，實現(xiàn)學(xué)院全程育人,、全方位育人和全員育人的大思政格局，特制定本指南,。

一,、“課程思政”的含義

“課程思政”不是一門或一類特定的課程，而是一種教育教學(xué)理念,。其基本涵義是：大學(xué)所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能,，承載著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀,、價值觀的作用,。

“課程思政”也是一種思維方式，教師在教學(xué)過程中要有意,、有機,、有效地對學(xué)生進行思想政治教育,；體現(xiàn)在教學(xué)的頂層設(shè)計上要把人的思想政治培養(yǎng)作為課程教學(xué)的目標(biāo)放在首位,，并與專業(yè)發(fā)展教育相結(jié)合。

“課程思政”不是要改變專業(yè)課程的本來屬性,，更不是要把專業(yè)課改造成思政課模式或者將所有課程都當(dāng)作思政課程,，而是充分發(fā)揮課程的德育功能，運用德育的學(xué)科思維,，提煉專業(yè)課程中蘊含的文化基因和價值范式,，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化、生動化的有效教學(xué)載體,，在“潤物細(xì)無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引,。

二、“課程思政”的目標(biāo)

以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),，堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合,，運用可以培養(yǎng)大學(xué)生理想信念,、價值取向、政治信仰,、社會責(zé)任的題材與內(nèi)容,，全面提高大學(xué)生緣事析理、明辨是非的能力,，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

三,、

圍繞“課程思政”目標(biāo),，通過積極培育和踐行社會主義核心價值觀，運用馬克思主義方法論,，引導(dǎo)學(xué)生正確做人和做事,，各教學(xué)科目和教育活動，應(yīng)結(jié)合以下內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計,。

（一）師德風(fēng)范

學(xué)高為師,，身正為范?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師,，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道,、信道,。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者,、黨執(zhí)政的堅定支持者,，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！?，要以德立身、以德立學(xué),、以德施教,，為學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路,。

（二）政治導(dǎo)向

教師應(yīng)堅持正確的政治方向,，要“堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一,，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一,，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”，堅守“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律”的規(guī)矩,，不在課堂上傳播違反中華人民共和國憲法,，違背黨的路線、方針,、政策的內(nèi)容或言論,，使課堂成為弘揚主旋律、傳播正能量的主陣地,。

（三）專業(yè)倫理

“專業(yè)倫理”教育是對未來從業(yè)人員掌握并遵守的人與人之間的道德準(zhǔn)則和職業(yè)行為規(guī)范的教育活動,。教師要針對不同專業(yè)的大學(xué)生，即未來各行業(yè)的從業(yè)人員,，在傳授專業(yè)知識的過程中,，明確將專業(yè)性職業(yè)倫理操守和職業(yè)道德教育融為一體，給予其正確的價值取向引導(dǎo),，以此提升其思想道德素質(zhì)及情商能力,。

（四）學(xué)習(xí)倫理

“學(xué)習(xí)倫理”是人們在學(xué)習(xí)活動中建立起來的人倫關(guān)系和處理這些關(guān)系應(yīng)遵守的法則，是基于對類,、群的倫理性認(rèn)識和對學(xué)習(xí)內(nèi)涵,、價值、內(nèi)容等方面的倫理反思和構(gòu)建,。課程思政功能的實現(xiàn)需要師生雙方的共同努力,，大學(xué)生應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)倫理，尊師重教,、志存高遠(yuǎn),、腳踏實地、遵守紀(jì)律,，在學(xué)習(xí)過程中體悟人性,、弘揚人性、完善修養(yǎng),，培育理性平和的心態(tài),，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力。

（五）核心價值

“核心價值觀,，承載著一個民族,、一個國家的精神追求,，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn),。”教師要在課程教學(xué)過程中,，結(jié)合理工,、經(jīng)濟、人文,、藝術(shù)等各專業(yè)門類的特點,，將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵,、主要內(nèi)容等有機、有意,、有效地納入整體教學(xué)布局和課程安排,，做到專業(yè)教育和核心價值觀教育相融共進，引導(dǎo)學(xué)生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者,、積極傳播者,、模范踐行者。

四,、“課程思政”的原則

“課程思政”不是每門課都要體系化,、系統(tǒng)化地進行德育教育活動，也不是每堂課都要機械,、教條地安排思政教育內(nèi)容,，而是結(jié)合各門課程特點，尋找德育元素,，進行非體系化,、系統(tǒng)化的教育。應(yīng)堅持如下原則：

1.實事求是原則 2.創(chuàng)新思維原則 3.突出重點原則 4.注重實效原則

五,、“課程思政”的要求

“課程思政”教學(xué)設(shè)計,，不僅應(yīng)遵循一般社會科學(xué)研究的原則，而且也應(yīng)適合于思想政治教育學(xué)科的特殊性原則,。根據(jù)“課程思政”的內(nèi)容和原則,，提出如下基本要求：

1.灌輸與滲透相結(jié)合灌輸應(yīng)注重啟發(fā)，是能動的認(rèn)知,、認(rèn)同,、內(nèi)化，而非被動的注入,、移植,、楔入，更非填鴨式的宣傳教育,。滲透應(yīng)注重貼近實際,、貼近生活、貼近學(xué)生,，注重向社會環(huán)境,、心理環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方向滲透。灌輸與滲透相結(jié)合就是堅持春風(fēng)化雨的方式,，通過不同的選擇,，從被動、自發(fā)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動、自覺的學(xué)習(xí),，主動將之付諸實踐,。

2.理論與實際相結(jié)合“課程思政”教育元素，不是從抽象的理論概念中邏輯地推論出來的,，而是應(yīng)從社會實際中尋找,，從各學(xué)科的知識與社會實踐結(jié)合度中去尋找，不是從理論邏輯出發(fā)來解釋實踐,，而是從社會實踐出發(fā)來解釋理論的形成,，依據(jù)實際來修正理論邏輯。堅持理論與實際相結(jié)合,，因事而化,、因時而進、因勢而新,。

3.歷史與現(xiàn)實相結(jié)合歷史是過去的現(xiàn)實,，是現(xiàn)實的前身，現(xiàn)實是歷史的延伸,，是未來的歷史,。“課程思政”的教學(xué)設(shè)計,，從縱向歷史與橫向現(xiàn)實的維度出發(fā),，通過認(rèn)識世界與中國發(fā)展的大勢比較、中國特色與國際的比較,、歷史使命與時代責(zé)任的比較,，使思政教育元素既源于歷史又基于現(xiàn)實，既傳承歷史血脈又體現(xiàn)與時俱進,。

4.顯性教育與隱性教育相結(jié)合“課程思政”教學(xué)設(shè)計,，應(yīng)堅持顯性教育與隱性教育的結(jié)合。顯性教育和隱性教育二者不是一種具體,、單個方法的名稱,，而是一種類型的方法稱謂。其中,，前者指的是教師組織實施的,，直接對學(xué)生進行公開的道德教育的正規(guī)工作方式的總和。后者指的是引導(dǎo)學(xué)生在教育性環(huán)境中,，直接體現(xiàn)和潛移默化地獲取有益學(xué)生個體身心健康和個性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗的活動方式及過程,。在此，通過隱性滲透,、寓道德教育于各門專業(yè)課程之中,，通過潤物細(xì)無聲,、滴水穿石的方式,，實現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機結(jié)合,。

5.共性與個性相結(jié)合任何事物的發(fā)展都是共性與個性的結(jié)合、統(tǒng)一性與差異性的融洽,。就思想政治教育而言,，教育目的的價值取向是一種共性、統(tǒng)一性,，個體的獨特體驗則是事物的個性,、差異性?！罢n程思政”教學(xué)設(shè)計,，必須遵循共性與個性相結(jié)合的原則，既注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向,，也應(yīng)遵循學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗,。

6.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合正面說服教育是指通過擺事實、講道理,，使學(xué)生明辨是非,、善惡，提高認(rèn)識,，形成正確觀念和道德評價能力的一種教育方法,。“課程思政”教育和教學(xué),，必須堅持以正面引導(dǎo),、說服教育為主，積極疏導(dǎo),，啟發(fā)教育,，同時輔之以必要的紀(jì)律約束，引導(dǎo)學(xué)生品德向正確,、健康方向發(fā)展,。

生物課程思政教學(xué)設(shè)計篇三

課程思政教學(xué)設(shè)計

“課程思政”不是一門或一類特定的課程，而是一種教育教學(xué)理念,。其基本涵義是：學(xué)校所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能,，承載著培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀,、價值觀的作用,。青少年是國家的未來和希望，對于青少年的心理健康教育,，直接關(guān)系著下一代能否健康成長,。作為學(xué)校,、社會、家長,，不能僅僅重視文化專業(yè)知識的教育,，還要讓孩子們具備健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)，從改進教育方法上來關(guān)心,、愛護和尊重他們,。

“課程思政”也是一種思維方式，教師在教學(xué)過程中要有意,、有機,、有效地對學(xué)生進行思想政治教育；體現(xiàn)在教學(xué)的頂層設(shè)計上要把人的思想政治培養(yǎng)作為課程教學(xué)的目標(biāo)放在首位,，并與專業(yè)發(fā)展教育相結(jié)合,。學(xué)校是指教育者有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的教育活動的組織機構(gòu),。名稱起源于民國,。學(xué)校教育是由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng),、有組織的,，有計劃的以影響受教育學(xué)校教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)并最終使受教育者的身心發(fā)展達(dá)到預(yù)定目的的社會活動。學(xué)校教育指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動,，是教育制度重要組成部分,。學(xué)校教育的具體活動受到社會需求影響，必須符合社會發(fā)展趨勢,，承擔(dān)著對社會輸送人才的職能,。一般說來，學(xué)校教育包括初等教育,、中等教育和高等教育,。學(xué)校主要分為五種：幼兒園、小學(xué),、初中,、高中和大學(xué)?！罢n程思政”不是要改變專業(yè)課程的本來屬性,，更不是要把專業(yè)課改造成思政課模式或者將所有課程都當(dāng)作思政課程，而是充分發(fā)揮課程的德育功能,，運用德育的學(xué)科思維,，提煉專業(yè)課程中蘊含的文化基因和價值范式，將其轉(zhuǎn)化為核心價值觀具體化,、生動化的有效教學(xué)載體,，在“潤物細(xì)無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引,。圍繞“課程思政”目標(biāo)，通過積極培育和踐行社會主義核心價值觀,，引導(dǎo)學(xué)生正確做人和做事,，各教學(xué)科目和教育活動，應(yīng)結(jié)合以下內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計,。（一）師德風(fēng)范

學(xué)高為師,，身正為范,?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命,。傳道者自己首先要明道,、信道。教師要堅持教育者先受教育,，努力成為先進思想文化的傳播者,、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任,?！保缘铝⑸?、以德立學(xué),、以德施教，為學(xué)生點亮理想的燈,、照亮前行的路,。（二）政治導(dǎo)向

教師應(yīng)堅持正確的政治方向，要“堅持教書和育人相統(tǒng)一,，堅持言傳和身教相統(tǒng)一,，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”,，堅守“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū),，課堂講授有紀(jì)律”的規(guī)矩，不在課堂上傳播違反中華人民共和國憲法,，違背黨的路線,、方針、政策的內(nèi)容或言論,，使課堂成為弘揚主旋律,、傳播正能量的主陣地。（三）專業(yè)倫理

“專業(yè)倫理”教育是對未來從業(yè)人員掌握并遵守的人與人之間的道德準(zhǔn)則和職業(yè)行為規(guī)范的教育活動,。教師要針對不同專業(yè)的學(xué)生,，即未來各行業(yè)的從業(yè)人員,，在傳授專業(yè)知識的過程中，明確將專業(yè)性職業(yè)倫理操守和職業(yè)道德教育融為一體,，給予其正確的價值取向引導(dǎo),，以此提升其思想道德素質(zhì)及情商能力。（四）學(xué)習(xí)倫理

“學(xué)習(xí)倫理”是人們在學(xué)習(xí)活動中建立起來的人倫關(guān)系和處理這些關(guān)系應(yīng)遵守的法則,，是基于對類,、群的倫理性認(rèn)識和對學(xué)習(xí)內(nèi)涵、價值,、內(nèi)容等方面的倫理反思和構(gòu)建,。課程思政功能的實現(xiàn)需要師生雙方的共同努力，學(xué)生應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)倫理,，尊師重教,、志存高遠(yuǎn)、腳踏實地,、遵守紀(jì)律,，在學(xué)習(xí)過程中體悟人性、弘揚人性,、完善修養(yǎng),，培育理性平和的心態(tài)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力,。

（五）核心價值

“核心價值觀,，承載著一個民族、一個國家的精神追求,，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn),。”教師要在課程教學(xué)過程中,，結(jié)合理工,、經(jīng)濟、人文,、藝術(shù)等各專業(yè)門類的特點,，將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容等有機,、有意,、有效地納入整體教學(xué)布局和課程安排，做到專業(yè)教育和核心價值觀教育相融共進,，引導(dǎo)學(xué)生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者,、積極傳播者、模范踐行者,。

生物課程思政教學(xué)設(shè)計篇四

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第九課第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教學(xué)設(shè)計

1.教材分析本堂課使用的教材是人教版《思想政治4必修生活與哲學(xué)》第三單元第九課第一框內(nèi)容“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力”,，承接第八課內(nèi)容“唯物辯證法的發(fā)展觀”,。本框內(nèi)容共分兩目，分別是“矛盾的同一性和斗爭性”和“矛盾的普遍性和特殊性”,。本框主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)矛盾的含義及其基本屬性,，通過了解矛盾的普遍性和特殊性的 含義，進一步揭示出矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義,，同時為第二框 內(nèi)容“用對立統(tǒng)一的觀點看問題”做鋪墊,。

2.學(xué)情分析高二的學(xué)生正處于青春期，也是身體和心理發(fā)展的關(guān)鍵期,，對世界充滿了好奇,，具備一定求知探究能力，他們樂于表達(dá)自己的見解,，對于“矛盾”等哲學(xué)概念有著 自己生活化,、經(jīng)驗化的感性認(rèn)識,，不夠全面,、準(zhǔn)確、理性,。與此同時,，之前講授的 唯物論、認(rèn)識論與聯(lián)系觀,、發(fā)展觀對于學(xué)生接受矛盾相關(guān)內(nèi)容有一定的鋪墊作用,。本課借助一些生活素材來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生由社會生活切入,，在老師的引導(dǎo)下,，對 “矛盾”形成比較理性全面的認(rèn)知。

3.教學(xué)目標(biāo)通過課堂探究活動,，引導(dǎo)學(xué)生在合作探究的過程中理解矛盾是事物發(fā)展的源泉

和動力,，認(rèn)識矛盾的同一性和斗爭性、普遍性和特殊性,，揭示矛盾的普遍性和斗爭 性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義,，增強運用矛盾分析法觀察和處理問題的能力。

4.重點難點教學(xué)重點：矛盾的同一性和斗爭性含義,。

教學(xué)難點：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系,。

5.教學(xué)方式講授法、活動教學(xué)法,、探究教學(xué)法

教學(xué)流程

教學(xué)設(shè)教學(xué)過程教學(xué)設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容

計意圖

更好的了 解學(xué)生

同學(xué)們,，我們之前學(xué)習(xí)了唯物辯證法的聯(lián)系觀，發(fā)展觀,。讓我們 對 一起來簡單回顧一下：

唯物辯證 法前兩個

1.聯(lián)系觀：（1）聯(lián)系的特點：聯(lián)系具有性,、性,、觀點的學(xué)習(xí)和掌握

性。（2）用聯(lián)系的觀點看問題：堅持與的統(tǒng)一,、掌

握的方法,。

情況，另新課導(dǎo)入

2.發(fā)展觀：（1）世界是永恒發(fā)展的,，發(fā)展具有性,，包括：自然 （2min）

界是發(fā)展的、是發(fā)展的,、復(fù)習(xí)聯(lián)系 是發(fā)展的,。（2）發(fā)展的實質(zhì)是，是,。

外,，通過

觀與發(fā)展

觀，有

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的,，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,，發(fā)展的 利 根本動力也是矛盾，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點,。這節(jié)課,，于學(xué)生

明

我們通過了解正在讀高二的小明同學(xué)的生活，一起來學(xué)習(xí)矛盾觀,。

白前后知

識點之間

專業(yè)資料整理

word格式的關(guān)系,。

新課講授

十一假期的第一天小明同學(xué)跟大多數(shù)同學(xué)一樣看了閱兵儀

式，看到祖

國如此的強大,，內(nèi)心十分的震撼,，有太多印象深刻的畫面。比如說當(dāng)

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（35min）

他看到女排隊員們時想起9月29日,，在日本大阪舉行的2019年女排

通過以世界杯賽第三階段a組循環(huán)賽比賽中,，中國隊以3比0戰(zhàn)勝阿根廷隊，高

二學(xué)生的取得十一連勝,，成功衛(wèi)冕,。十一假期

視頻播放：《2019年女排世界杯賽》中國隊和阿根廷隊3比0獲勝畫

生活為線 面。索,，結(jié)合設(shè)置問題：在最后一場比賽中,，中國以3；0戰(zhàn)勝阿根廷,，在這場比賽 中,，中國和阿根廷是一種什么關(guān)系?很好，是競爭對手是對立的，但如 果沒有了其中任何一方,，這場排球賽還能打得下去嗎?這說明他們還有 什么關(guān)系?

時政熱點 和一些生 活事例,，促進學(xué)生

更好的教師

總結(jié)

解本課知 識點,，提

（一）矛盾的含義及其基本屬性

6.矛盾的含義：就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡

高學(xué)生的 上課熱情 度,。

言之,，矛盾就是對立統(tǒng)一。與參與 過渡：

十一假期的二三四這幾天,，小明同學(xué)想把學(xué)習(xí)中的薄弱點再強化 一下,，尤其是一些像哲學(xué)這樣比較難懂的知識點，所以向他姐姐求助,，姐姐也非常有耐心的給他講解了一些原理,。這一天的姐弟的教學(xué)活動 中,，有過兩個人非常有默契,，快樂的地方，也有意見不合,，吵過架的 地方,，姐姐：你怎么這么笨,，這么點小問題還不懂，還做錯,。弟弟： 你沒有教我這個呀，我哪知道等等,，雖然學(xué)習(xí)過程是痛苦的,，但是到 每天晚上有了那么多的收獲，兩個人都很開心,。這幾天就在歡樂和痛 苦中度過了,。（配相關(guān)圖片）

教師聯(lián)系兩個國家女排在比賽時“對立”、“統(tǒng)一”的關(guān)系進行概念分 析,，并請幾位同學(xué)介紹說明自己想到的關(guān)于矛盾對立統(tǒng)一的事例,。學(xué)生結(jié)合生活與學(xué)習(xí)提出例子，教與學(xué),、黑與白,、好與壞、善與惡等 等,。

教師結(jié)合學(xué)生的舉例加以點撥：有的同學(xué)可能把生活中的矛盾和哲學(xué) 上的矛盾的概念混淆,。

日常生活中說的矛盾：往往說成沖突或不同意見；

而哲學(xué)上指的是矛盾事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾即對立統(tǒng)一,，那么根據(jù)小明同學(xué)和女排的例子,，讓我們來概括一 下什么是矛盾的對立的屬性和斗爭的屬性。

7.矛盾的兩種基本屬性：

①矛盾的同一性（統(tǒng)一屬性）：是矛盾雙方相互吸引,、相互聯(lián)結(jié)的屬 性和趨勢,。兩層含義：

a.矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提,，雙方

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共處于一個統(tǒng)一體中,。

b.矛盾雙方相互貫通，即相互滲透,、相互包含,，在一定條件下可 以相互轉(zhuǎn)化。

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②矛盾的斗爭性（對立屬性）：是指矛盾雙方相互排斥,、相互獨立的 屬性,。

原理：矛盾就是對立統(tǒng)一。

方法論：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點（全面的觀點）看問題,。堅持兩點論,、二分法。

教師提問：大家還能舉出哪些身邊的對立,、斗爭著的矛盾雙方,？ 學(xué)生回答并老師總結(jié)： ①排球比賽中的攻與守；

②學(xué)習(xí)過程中的苦與樂,，成功與失敗,，教與學(xué)； ③自身存在的缺點與優(yōu)點,；

④社會生活中的美與丑,，真與假，善與惡,，自由和紀(jì)律,，先進與落 后，戰(zhàn)爭與和平,；

⑤自然界中的排斥與吸引,，遺傳和變異，作用力和反作用力,； ⑥哲學(xué)上的斗爭性包括一切差異和對立,。

【注意】生活中的斗爭僅僅是指矛盾斗爭性的一種具體形式。哲學(xué) 上講的斗爭是對具體矛盾斗爭和政治用語中的斗爭的概括和總結(jié),，而 具體矛盾斗爭和政治用語中的斗爭是哲學(xué)上講的斗爭的具體表現(xiàn),。兩 者是共性與個性的關(guān)系。

過渡：國慶的第六天，小明一家人去看爺爺奶奶,，剛好,，其他親戚 也都陸陸續(xù)續(xù)地來了，大家齊聚在一起,，吃了午飯,，午飯之后大家開 始閑聊，聊得可熱鬧了,，大幾說完開心事之后,，開始說起各家的煩惱 了，各種矛盾涌現(xiàn)出來,?！凹壹矣斜倦y念的經(jīng)”，大家都有各種各樣矛 盾,。

小明爸爸（70后）：當(dāng)我們出生的時候,，奶粉買不到；當(dāng)我們長身 體的時候,，吃肉要靠票,；當(dāng)我們要買房子的時候，福利房沒了,； 小明叔叔（80后）：當(dāng)我們讀小學(xué)的時候,，讀大學(xué)不要錢；當(dāng)我們 要讀大學(xué)的時候,，讀小學(xué)不要錢,；當(dāng)我們沒找對象的時候，姑娘們是

通過舉出 不同年齡 段的人的講心的,；當(dāng)我們我對象的時候,，姑娘們是講錢的。

不同的煩小明表姐（90后）：當(dāng)我們長身體的時候,，只能吃垃圾食品了；當(dāng)

惱,，加深

我們要上幼兒園的時候,，開始亂收費了；當(dāng)我想努力賺錢的時候股市 學(xué)生對矛 倒了,。

盾的特殊 教師提問：大家看出矛盾的什么性質(zhì)了嗎,？ 性的理

解。（二）矛盾的普遍性

（1）矛盾存在于一切事物之中,，即事事有矛盾,；

（2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。方法論：①我們要承認(rèn)矛盾,，分析矛盾,，勇于揭露矛盾，積極尋找 正確的方法解決矛盾,。②還要堅持一分為二的觀點看問題（全面的觀 點）,。

過渡：我們都知道，家家有本難念的經(jīng),，但每個家庭的矛盾各不相

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同,，同一個家庭在不同時期也在面對不同的矛盾。就像70后,，80后,，90后在不同階段所面臨的不同矛盾一樣。（三）矛盾的特殊性

矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點,。主要有 三種情形：

一是不同事物有不同的矛盾,；

二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾； 三是同一事物的不同矛盾,、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特 殊性,。（購買東西時買方和賣方）

方法論：要堅持具體問題具體分析。（因地制宜,、因材施教,、量入為 出、量體裁衣,、對癥下藥,、一把鑰匙開一把鎖）（四）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

過渡：國慶的最后一天，小明的媽媽叫他去買點水果,。在水果店,，一個小朋友和水果店老板之間的對話，引起了小明的注意,。（配相關(guān)圖 片）

小朋友：我要買水果

老板給他指了梨子,，小朋友說：我要水果不要梨子； 老板給他指了香蕉,，小朋友還說：我要水果不要香蕉,； 老板給他指了蘋果，小朋友仍然說：我要水果不要蘋果,；

教師提問：請思考,，水果和梨子、香蕉,、蘋果是什么關(guān)系,？小朋友 錯在哪兒,？

學(xué)生回答教師進行總結(jié)：水果的共性是從蘋果、香蕉,、梨子等不同 水果概括總結(jié)出來的,。水果（共性）寓于葡萄、蘋果,、香蕉,、梨子（個 性）。因此,，可以得出共性寓于個性之中,，并通過個性表現(xiàn)出來。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性,、一般和個別的關(guān)系,。

8.兩者相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中,，并通過特殊性表現(xiàn)出

來,，沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性,，不包括普遍 性的事物是沒有的,。

9.兩者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的及其廣大和發(fā)展的無限性,，在一定場合為普遍性的東西,，在另一場合則是特殊性。反之,，在一定場合是特殊性的東西,，在另一場合則是普遍性。（蘋果→水果→ 食品→物質(zhì)）

方法論：堅持矛盾的普遍性與特殊性,、共性和個性的具體的歷史的 統(tǒng)一,，該原理是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基 礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù),。

【提示】矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理,，是關(guān)于事物矛盾 問題的精髓。

今天我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀,。

3.回顧課堂小結(jié)

課堂,，引（1）矛盾即，矛盾具有同一性和性,，普遍性和性；

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（1min）

矛盾存在于一切事物之中,，即有矛盾,；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展

過程的始終,，即有矛盾。

導(dǎo)學(xué)生 對 本框?qū)W習(xí)內(nèi)容形成 全面的認(rèn) 知,。進 一 步了解本

（2）①矛盾的同一性（統(tǒng)一屬性）：是矛盾雙方相互,、相互的 屬性和趨勢。

②矛盾的斗爭性（對立屬性）：是指矛盾雙方相互,、相互的屬性,。

（3）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是性和性、一般和的關(guān) 系,，矛盾的特殊性原理要求我們,。容的重難

框?qū)W習(xí)內(nèi)

點。

“黎明前的黑暗,，在充滿信念的人 眼中與白晝何異”這句話提示我們：

課堂練習(xí)

a.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

b.信念在社會發(fā)展中有時起決定作用

c.黑暗就是白晝,，矛盾雙方無分彼此 d.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 開始完成練習(xí)冊相關(guān)部分。

■板書設(shè)計

與鞏固

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