為了確定工作或事情順利開展，常常需要預(yù)先制定方案，方案是為某一行動所制定的具體行動實施辦法細則,、步驟和安排等,。方案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇方案呢,？下面是小編幫大家整理的方案范文，僅供參考，大家一起來看看吧,。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案范本篇1

一、教學(xué)重點：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通,、讀懂內(nèi)容,，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

二,、教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀課文,。背誦課文。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思,，能用自己的話講講這個故事,。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情,。

三,、教學(xué)過程：

(一)揭題導(dǎo)入

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今,，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》,。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進一步了解文言文,，喜歡文言文,。

(二)整體讀文

1.自由讀，大聲讀,，有讀不通的地方多讀幾遍,。

2.再讀，隨機點評,，必要時教師范讀或帶讀,，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,。

(三)初解絕弦

1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通,。)

2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么,，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴,。)

(四)再解絕弦

1.何為知音

將文章再讀一遍,，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流,。

預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點：

2.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長,、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。

3.從何處可以看出伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽?換位體驗：如果你是子期,，伯牙鼓琴志在高山，志在流水,，透過伯牙的琴聲,，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?

4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山,、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月,、徐徐清風(fēng),、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

5.引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期,，當(dāng)“伯牙鼓琴,，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲,，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴,，志在明月”,，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉,，皎皎乎若明月!”)

6.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴,，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳,、志在春雨,、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子,。

7.這正是：“伯牙所念,，鐘子期必得之,。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之,，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音,。而不論伯牙志在高山、志在流水,，還是志在明月,、志在清風(fēng)，凡伯牙所念,，子期必得之,，這就是真正的知音!

(五)相遇相知

1.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?

2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候,，你能體會到什么心情嗎?

3.那時的伯牙心中一定有一種渴望,，渴望什么?他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么?

4.終于有一天,，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期,，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?

5.知我者,，子期也!這時的伯牙與子期,，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?

6.知音歡聚，一定非常歡樂,、非常融洽,，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂,。

(六)知音之死

無奈世事難料,，子期不幸去世。出示句子,，學(xué)生讀：“子期死,，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。”

1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

2.子期死了,，伯牙又要回到過去的生活中了,，沒有知音，無人理解的日子,，他已經(jīng)不堪承受,。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

3.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情,，請再讀這句話,。

(七)深悟絕弦

1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事,。在子期墓前,，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期,。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛,。來歡去何苦，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死!

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文,。

3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來,。

(八)回味絕弦

人們根據(jù)這個動人的故事,，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲,，請學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事,。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)

四,、相關(guān)鏈接：

關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文　如“摔破瑤琴鳳尾寒,，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難,。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲,，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤,，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩： “欲取鳴琴彈,，恨無知音賞,。感此懷故人，中宵勞夢想,。”這些詩都是寫琴曲的高妙,，聽琴的樂趣,，或者比喻高妙的作品或知音、知己等,。

古今交友的名言名句　“有朋自遠方來,，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣,，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案范本篇2

一,、教材分析

《伯牙絕弦》一課是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八單元“藝術(shù)的魅力”這一主題下的一篇文言文,，全文共5句話，77個字,。這篇課文語言精粹,，簡潔流暢，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受古文意蘊,，品味文字精妙,，享受審美樂趣。

知音相逢,，千載其一,，伯牙絕弦，蕩氣回腸,。古人與學(xué)生雖相隔遙遠,，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈,，值得我們在讀中體驗,、讀中感受、讀中理解,。峨峨群山,，仁者之樂，洋洋江河,，智者情抒,，作為流傳不衰的文化經(jīng)典。“高山流水覓知音”所傳遞出的,，不僅是摯友間的心心相映,，更是一種精神上的共鳴!這就需要我與學(xué)生一起，透過語言文字,，去觸摸伯牙,、子期博大的胸襟、高潔的情懷;通過組合閱讀，感受文化經(jīng)典在歷史長河中的恒久魅力,。

學(xué)生在五年級時,，對于“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法,。但是,，由于文言文特有的表達形式，使學(xué)生在走進文本,、把握情感方面仍具有一定的困難,。作為第二課時教學(xué)，就需要通過創(chuàng)設(shè)情景,，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀,、感悟、對話,、拓展中,，含英咀華，披文入情,，提升語感,，感受意蘊。

二,、教學(xué)目標(biāo)

1.有感情地朗讀課文,，背誦課文。

2.在自讀自悟中,，豐富對文言文的閱讀體驗,。

3.通過組合閱讀①，形成對“知音”內(nèi)涵的理解,，受到傳統(tǒng)文化的熏陶,。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生準(zhǔn)備：通過第一課時的學(xué)習(xí),，能根據(jù)注釋初步了解課文大意,，觸摸到伯牙、子期的知音之情,，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義,。

教師準(zhǔn)備：相應(yīng)課件，組合文本,。

四,、教學(xué)過程

(一)復(fù)習(xí)鞏固

(二)體會知音情深

1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情,。

2.有感情朗讀課文,，感受知音深情：

(1)學(xué)生自由讀。

(2)創(chuàng)設(shè)情境，感受知音深情,。

(3)生生合作讀。

3.有感情朗讀課文,，理解“知音”內(nèi)涵,。

(1)知志。

出示：

以伯牙之藝,，而獨一子期能知其志,。──《呂氏春秋》

(2)指導(dǎo)讀出伯牙、子期的志向,。

(3)師生對讀,，烘托情感：

當(dāng)伯牙志在高山時，唯有子期會對他說──(生讀)

當(dāng)伯牙志在流水時,，唯有子期會對他說──(生讀)

(4)課文讀到這里,，你們有什么發(fā)現(xiàn)?

(5)再次創(chuàng)設(shè)情景引讀，感受生命之交,。

師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時,，已聽不到子期說──

生讀：善哉，峨峨兮若泰山!

師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時,，已聽不到──

生讀：善哉,，洋洋兮若江河!

4.讀寫結(jié)合。

5.緊扣“絕”字,，感受文言文的語言,。

(1)交流對 “絕”字的理解。

(2)從“絕”字中發(fā)現(xiàn)文言文語言的特點,。

(3)再讀課文,，感受文言文語言魅力。

(三)組合閱讀,，觸摸知音文化

1.出示詩文,，表達感受。

2.自讀詩句,，積累語言,。

3.背誦課文。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案范本篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1,、正確流利地朗讀課文,，背誦課文。

2,、借助注釋讀懂課文,。

3、通過學(xué)文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感,，感受朋友間真摯的友情,，體會知音難覓，珍惜知音的情感,。

教學(xué)重點：

1,、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利,、有感情地朗讀,，讀出自己的理解，讀出自己的感悟,。

2,、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情,，體會知音難覓,，珍惜知音的情感。

教學(xué)難點：

通過朗讀,、學(xué)文,，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)過程：

一,、導(dǎo)入新課,，激發(fā)興趣

1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入

2,、學(xué)生談感受,。

3、板書課題,，解題質(zhì)疑,。

二、初讀課文,，整體感知

1,、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通,、讀順,、讀出節(jié)奏和韻味

自由讀——評議讀——范讀——有節(jié)奏地讀

2、回顧理解古文的方法,，四人小組合作學(xué)習(xí),，理解全文的意思。

三,、合作探究,，感悟文本

1,、挑疑，引出“知音”,。

2,、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。

3,、了解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長,、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子,，深化理解。

4,、拓展運用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場景,，怎么贊嘆?

5、理解“伯牙所念,，鐘子期必得之,。”感悟“知音”。

6,、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前,，有很多人贊美伯牙，那些人會怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對比,，深化“知音”,。

7、指導(dǎo)朗讀,。

8,、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓,，珍惜知音,。

(1)子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

四,、拓展延伸,，升華情感

1、引入短歌,，配樂朗讀,。

2、朗讀課文,，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

3,、伴隨《高山流水》，感情讀文,。

4,、背誦課文,。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案范本篇4

【設(shè)計理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征,，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主,，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟,、注重積累的策略,，采用情景引領(lǐng)，以讀為本,，相機點撥,，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取,，與古代文學(xué)大師對話,，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通讀懂文言文,，有感情地朗讀和背誦,。。

2．理解文章內(nèi)容,，感知文言文的特點,，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景,，點撥感悟,，理解故事對于我們的啟示。

4．激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣,，感悟祖國的語言魅力,，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

【課前準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動畫,。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文,。

【課時安排】 一課時。

【教學(xué)流程與設(shè)計意圖】

第一課時

一,、導(dǎo)入新課,，激發(fā)情趣

1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)

琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

請大家讀一讀，找出這些成語的共同點,。（成語中都含有一個琴字）

2．師：誰能再說幾個帶琴字的詞語,。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲,、琴師,、琴意、撫琴,、鋼琴,、月琴,、胡琴、口琴,、豎琴,、小提琴、電子琴……）

師：平時如果有意識地積累一些詞語,，可以使我們知識視野更寬闊,，對寫作一定有幫助。

3．師：有一個故事千古傳誦,，流傳至今,，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文,，也就是古文,。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文,，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡,。

4．板書課題,，齊讀課題，解釋課題,。

［設(shè)計意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計從小游戲入手,，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課,，自然而然,，水到渠成。

二,、讀通讀順,，感知課文

1．請同學(xué)說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。

2．先讓學(xué)生試著讀一讀,，談?wù)勼w會,。

3．師：自由、大聲讀課文,，至少讀3遍,，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍,。（學(xué)生自由大聲地讀課文,。）

4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎,？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同,，要讀出節(jié)奏,。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏,。

5．教師范讀,，相機指導(dǎo)讀發(fā)。

6．學(xué)生再次自由朗讀課文,。

7．學(xué)生互相交流讀,，教師檢查讀，相機指導(dǎo)讀,。

［設(shè)計意圖］“書讀百遍,，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā),，給學(xué)生充分讀的空間,，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀,，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中,，點燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。

三,、探究理解,，感悟文本

1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍,，其義自見,。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思,。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了,。）

2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么,？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音,，再彈也沒有意思了。）

3．師：當(dāng)我們深入課文的時候,，會對課文有更深入的理解,，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了,，哪些不懂的可以交流,。

（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

4．預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽”,，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴,，鐘子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次,？意思一樣嗎,？（4次。）

師：前面的兩個“善”是什么意思,？后面的兩個“善”可以怎么說,？

（預(yù)設(shè)答案：啊,！好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么,？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說,？

（預(yù)設(shè)答案：真棒啊,！了不起,！真厲害！……）

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆,。同學(xué)們,，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會,。

（預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”,。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候,，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超,，心中想什么,，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念,，鐘子期必得之”就是說,，他們之間心息相通，是知音,。）

5．你們又從哪里看出“伯牙所念,，鐘子期必得之”？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓,，鐘子期善聽,。）

6．師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲,，你仿佛聽到了什么,？你怎么贊嘆,？（生自由發(fā)表意見。）

［設(shè)計意圖］閱讀是一種個性化的行為,。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個性化的閱讀來理解文本,，引導(dǎo)學(xué)生對照注釋，揣摩句意,，理解文本,，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。

四,、拓展延伸,，升華情感

1．引導(dǎo)升華，拓展探究,。

①師：我們的課外資料里也有介紹,，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山,、江河吧,？還會有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香,。2：春天百花盛開,。3：冬天白雪皚皚。……）

②師：是啊,，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙,，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴,，志在清風(fēng)──

生答：“善哉,，善哉，徐徐兮若清風(fēng),。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉,，善哉，皎皎兮若明月,。……

④師：好一個善聽的子期,，好一個善彈的伯牙。這就是知音,。凡伯牙所念,，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音,。）

2．理解文本,，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎,？為什么偏偏視鐘子期為知音,？（預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲,。……）

②師：那么,，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎,？（學(xué)生自由說）

③師：可以想象,，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山,，沒有人會像子期說──

生：峨峨兮若泰山,。

④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──

生：洋洋乎若江河,。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時,，心情會是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1,、失望,。2、寂寞,。3 ,、憂慮。生4,、渴望,。……）

⑥師：后來，終于遇到了子期,，他的心情怎樣的,？

（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動,。充滿希望,。欣慰,。……）

⑦師：此時,，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音,。是人生的知音,。）

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的,，幸福的,。但是，人間的知音，真是太少了,，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情,。（學(xué)生感情讀文）

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句,。“伯牙謂世再無知音,，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓,。” 伯牙為什么認為子期是最后的知音,？（預(yù)設(shè)答案： 1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲,。2,、因為他們之間就像親人一樣。……）

3．豐富內(nèi)容,，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時候,，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1,、斷了他的前程,。 2、斷了他的心弦,。 3,、斷了他的希望。……）

②師：伯牙在斷了琴弦,，留下無邊無際的孤獨,、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時候,，再讀讀這段話,。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）

③師：有記載,，子期死后,，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌,。你們想知道嗎,？（配樂，教師深情朗誦）：

憶昔去年春,，江邊曾會君,。今日重來訪，不見知音人,。

但見一杯土,，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。

來歡去何苦,，江畔起愁云。子期子期兮,，你我千金義,；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈,！

摔碎瑤琴鳳尾寒,，子期不在對誰言！

春風(fēng)滿面皆朋友,，欲覓知音難上難,。

［設(shè)計意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計是在指導(dǎo)朗讀時，師生融入課文中的角色,，師生形成了“知音”式的對話交流,，入文，入情,。這樣,，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠古走來,，文言語言如同己出,，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動,，師生在互動中成了“知音”,。

四、積累背誦,，拓展延伸

1．師：課文短短的74個字,，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事,，你感動嗎,？你想安慰伯牙、贊美伯牙,、或是鼓勵他嗎,？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動筆寫感受,。然后交流,。）

2．師：聽了你們的見解,，老師也忍不住在想,，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”,，如果遇到了知音,，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果,，而在于追求,。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文,。（生齊讀課文,。）

3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲《高山流水》,。播放《高山流水》音樂或flash動畫,。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

4．師生分角色讀,。

5．引導(dǎo)背誦,。

［設(shè)計意圖］在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生讀出理解,，讀出韻味,，結(jié)合古文特點的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力,，從而產(chǎn)生濃厚的興趣,，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂,，最后熟讀成誦,，達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界,。

【板書設(shè)計】

伯牙絕弦

伯牙→鐘子期

善鼓琴→子期善聽

志在高山→峨峨兮若泰山

志在流水→洋洋乎若江河

不復(fù)鼓→子期死

［設(shè)計意圖］本少而精采用對比的方式,，精妙地勾畫出了文本的基本要義。便于學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容,，同時亦展示了故事的行文脈絡(luò),。

【特別建議】

文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系。語文課程標(biāo)準(zhǔn)把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心,，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”,，“積極倡導(dǎo)自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式”,。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”,；學(xué)生由被動的接受者,，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體,。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個別差異，尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)方式,；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)力,。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境,，應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動探究,、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新,，應(yīng)珍視學(xué)生獨特的感受,、體驗和理解。但是在語文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存,、相互作用的雙向關(guān)系,。“教師指導(dǎo)”的著眼點是“學(xué)生自主”；而“學(xué)生自主” 的必要條件是“教師指導(dǎo)”,。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系,。教師不教，學(xué)生就不可能獲得“不需要教”的能力,?？墒钱?dāng)前有一些教師并沒有吃透語文新課程的理念，在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生自由過多,，教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象,。表現(xiàn)之一是鼓勵學(xué)生誤讀課文。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受學(xué)習(xí)是相輔相成的”。我們強調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,，閱讀教學(xué)出現(xiàn)勃勃生機,，但教師該講的內(nèi)容要敢講。在引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)的過程中,，指導(dǎo)學(xué)生自己提出問題,、討論問題，自己找出答案,。在文言文的閱讀教學(xué)中,，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實際，靈活運用多種學(xué)習(xí)方式,，既要防止“一講到底”,，又要防止“一議到底”,。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹,，對學(xué)生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié),，等等,。但講解要有的放矢，要少而精,，并且具有啟發(fā)性,。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案范本篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確流利地朗讀課文,，背誦課文,。

2、借助注釋讀懂課文,。

3,、通過學(xué)文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感,，感受朋友間真摯的友情,，體會知音難覓，珍惜知音的情感,。

教學(xué)重點：

1,、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利,、有感情地朗讀,，讀出自己的理解，讀出自己的感悟,。

2,、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情,，體會知音難覓,，珍惜知音的情感。

教學(xué)難點：

通過朗讀,，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感,。

教學(xué)過程：

一、音樂導(dǎo)入

1,、學(xué)生聽《高山流水》音樂

2,、聽完音樂，你有什么感受呢,？

3,、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀,，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個人,，卻從此不再彈琴,。今天我們就一起來走進《伯牙絕弦》這個感人至深的故事吧！（板書課題）

二,、解題質(zhì)疑

1,、絕你知道是什么意思嗎？絕弦呢,？

2,、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題,，我們知道這篇古文主要講生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴弦）的故事,。

3、學(xué)到這里,，聽了《伯牙學(xué)琴》的故事,，你有什么疑問呢？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問：伯牙學(xué)琴那么艱難,，為什么就這樣絕弦了呢,？）

三、初讀課文,，整體感知

1,、請同學(xué)們自由地朗讀2遍。

2,、學(xué)生自由讀課文,，教師巡視。

3,、指名讀,，評價。

4,、師范讀

5,、生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng),。

6,、指名讀，學(xué)生評議,，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏,。

7、齊讀,，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢,。

四、小組合作學(xué)習(xí)

1,、師：課文讀得很有古文的韻味了,，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法,？四人小組合作學(xué)習(xí),，理解全文的意思。

2,、學(xué)生通過自學(xué),，合作學(xué)習(xí),，弄懂課文意思,，師巡視指導(dǎo)。

3,、全班交流課文意思,。

五、深入學(xué)習(xí)

1,、伯牙為何要絕弦呢,？（板書：鐘子期死）

2、為何鐘子期死,，伯牙要絕弦呢,？好不容易苦練學(xué)會的琴技就這樣斷了？（因為他太傷心了,，因為他失去了知音）（板書：知音）

3,、什么叫知音？（理解自己心意,，有共同語言的人）

4,、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子,。（24句）[課件出示句子]

5,、指名讀。

6,、從此文段中可以看出伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽。[課件出示句子]

7,、了解四個善字不同的用法：善鼓琴善聽中的善字可以理解為擅長,、善于的意思；兩個善哉是表贊嘆之義,。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子,，深化理解,。

8、如果你是子期,，伯牙鼓琴志在高山,，志在流水，透過伯牙的琴聲,，你仿佛看到了什么,？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月,、依依楊柳[出示課件詞語]于是你怎么贊嘆,？

9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴,，子期正在聽琴,。當(dāng)伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳,、志在白雪子期會怎樣贊嘆,？引導(dǎo)學(xué)生說句子。

10,、這正是：伯牙所念,，鐘子期必得之。[課件出示句子]

理解這句話,，我心有所念,，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山,、志在流水,，還是志在明月、志在清風(fēng),，凡伯牙所念,，鐘子期必得之，這就是真正的知音,！

11,、引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢,？你想那些人會怎樣贊美伯牙,？鐘子期又是怎樣贊美的呢？

12、師小結(jié)：只有鐘子期能聽懂他的琴聲,，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是知音,。知音相聚，是一種怎樣的場面呢,？你能用一個詞語來形容嗎,？（快樂、激動,、興奮）

13,、指導(dǎo)朗讀。（自由讀,、分組讀）

師：聽了同學(xué)們的.朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽,，那一份歡樂！的確,，多么歡樂的相聚,，多么難忘的時光！無奈世事難料,，子期不幸染病身亡,！

14,、知音之死：

[課件出示句子]學(xué)生讀：子期死,，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。

（1）、子期死,，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢,？

（2）、子期死了,，伯牙又要回到過去的生活中了,，沒有知音，無人理解的日子,，他已經(jīng)不堪承受,。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,！在這里伯牙絕的僅僅是弦嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么,？（指導(dǎo)朗讀）

六,、拓展,，回味絕弦

1、師：子期死后,，伯牙到他的墓前悼念,。面對子期的墳?zāi)梗缹懴铝艘皇锥谈瑁?/p>

出示短歌,，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂）

憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一抔土，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來歡去何苦,，江畔起愁云,。子期子期兮，你我千金義,，歷盡天涯無足語,，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

2,、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？（悲痛欲絕,、痛不欲生）

3,、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,，想到與子期在一起的種種歡樂,，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎,？指名同學(xué)分別喜和悲,。[課件出示全文]

七、熟讀成誦,。

1,、播放《高山流水》樂曲，齊讀課文,。

2,、背誦課文。

八,、總結(jié)：

自古以來,，良朋易求,，知音難覓，伯牙子期,，人遇知己,，琴遇知音，一曲高山流水成就了一段流傳千古的知音佳話,，至今,，仍為世人所津津樂道。這就是高山流水覓知音,，千古知音最難覓,。

板書：

25．伯牙絕弦

知音

鐘子期死

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案范本篇6

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)：1.朗讀課文,，體會人物感情,。

2.感受文言文的特點和魅力，初步了解學(xué)習(xí),、理解古文的方法,。

3.積累更多的中華經(jīng)典詩文。

二,、能力目標(biāo)：能利用所學(xué)方法去自主朗讀學(xué)習(xí)其他古文,。

三、情感目標(biāo)：感受知己的難覓,，贊頌心心相印,、心靈相通的真摯友情。

【教學(xué)過程】

一,、解題導(dǎo)入

導(dǎo)語：有一段友誼至誠至深,，感人肺腑,；有一對朋友心心相印,，心靈相通；一個故事千古流傳,，令人吟誦至今,，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》。這節(jié)課,，讓我們走進課文,，感受古文的魅力。

1.齊讀課題,。

2.解題,。

你們知道伯牙是誰嗎？怎么知道的,？（板書：查閱資料）

“絕”是什么意思,？怎么知道的？（板書：借助注釋）

誰來說說課題的意思？（板書：變通理解）

二,、整體讀文,，感受古文的節(jié)奏韻律

1.質(zhì)疑：伯牙為什么絕弦？帶著問題走進課文,，朗讀古文,。

2.出示學(xué)習(xí)古文的方法。

3.讀通全文,。

①指名朗讀,，要求讀準(zhǔn)，字正腔圓,。

教師抓住不足適時指導(dǎo),，并出示節(jié)奏指導(dǎo)朗讀。

預(yù)設(shè)：“兮”是語氣詞,，應(yīng)延長,，所以要停頓，但不用強調(diào)重讀,。最后一句,，師可直接出示節(jié)奏，領(lǐng)讀,。

②教師范讀,。

③學(xué)生根據(jù)節(jié)奏自由朗讀。

④檢查朗讀,。

先指名,，再齊讀，

過渡：讀古文不僅要讀出它的節(jié)奏韻律,，還要讀出情感,，我們再次走進課文，體會人物情感,。

三,、品讀古文，悟知音

導(dǎo)語：在剛才的朗讀中,，我們知道這個故事講了兩個人物,，一個是——伯牙（板書），一個是——子期（板書）,。

1.默讀古文,，揣摩意思。

同學(xué)們默讀古文,，想一想,，古文講述了一個什么故事,，你讀懂了哪句話的意思，不要忘了借助注釋,，變通理解,。

小組交流古文意思。

把你讀懂的句子意思,，說給本組同學(xué)聽,，請同學(xué)評價是否準(zhǔn)確。

全班交流,，教師相機指導(dǎo)有感情地朗讀,。

同學(xué)們，你讀懂了哪句話的意思,？

預(yù)設(shè)：句1：這兩個“善”字理解為,？——（擅長，善于）,。老師通過查閱工具書,，發(fā)現(xiàn)善有擅長、善于的意思,。所以“使用工具書”是理解古文字詞的一個好方法,。（板書：使用工具書）

句2：這里的善和前面的善是一個意思嗎？若學(xué)生不理解,，可先說說后面文字的意思,，再來推測善的意思。（板書：聯(lián)系上下文）（應(yīng)指2至3名學(xué)生說句子意思,，再要求朗讀,，讀出泰山雄偉壯觀之意。）

句3：同上指導(dǎo),，然后2,、3句全班齊讀。

句4：學(xué)生說出意思后,，指導(dǎo)朗讀時,，強調(diào)“必”重讀。

句5：學(xué)生說出意思即可,，暫不作過多拓展。

2.多種形式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會“必得之”的含義,。

導(dǎo)語：我想,，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水,，可能還有——

（出示詞語,，教師引讀）

好一個善彈的伯牙,，好一個善聽的子期，這正是——伯牙所念,，鐘子期必得之,。（板書所念和必得之）

無論伯牙是所志，所念,，所想,，鐘子期都——必得之。

我想問,，子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎,？還聽懂了什么？什么心聲,？（可再次引讀2,、3句中的內(nèi)容）怎樣的人才能彈出如泰山般雄偉壯觀，如江河般寬廣豪邁的曲子,？

小結(jié)：原來鐘子期不僅在說琴聲,，也道出了伯牙傾注在琴聲里峨峨泰山一般的志向、洋洋江河一般的胸懷,。

伯牙雖為宮廷樂師,，與皇宮貴族做伴，人們只知他琴藝高超,，琴聲美妙,，但他寄托在琴聲中的志向和胸懷他們能得之嗎？唯有誰得之,？誰必得之,？這才是——（齊讀第四句）

這樣的默契，我們可以用哪些成語來形容,？

是啊,，只有這樣心心相印、心有靈犀的人,，才可以叫做——知音（板書）

配樂,，師生對讀。（老師和你們一起來讀讀這篇古文,，好嗎,？）

讀著，讀著,，發(fā)現(xiàn)前面四句,，在語言編排上是一句——伯牙，一句——子期,，這讓我們仿佛看到當(dāng)時的他們,，一個在鼓,，一個在聽，一個在傾訴,，一個在回應(yīng),。這是何等的幸福，何等的默契,！從此,，高山流水成了知音的象征，伯牙,、子期成了知音的代表,。

3.知音之死，感悟人生得一知己足矣的真諦,。

導(dǎo)語：這對知音約定第二年中秋在老地方見,。可是,，當(dāng)伯牙趕去的時候,，看到的是鐘子期那冰冷的墳?zāi)梗瓉矸质趾蟛痪?，子期就病死了,。我們齊讀最后一句。

你看到了什么,？聽到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生從體會到的情感中朗讀最后一句）

悼知音

俞伯牙為了表達自己喪失知音之痛,，在鐘子期的墓前寫下了這首短歌,。（師生共讀）

這絕的是弦，不絕的是對知音深深的懷念之情??！子期一死，俞伯牙又要回到那無人理解的生活中去,，就算他有再高的琴藝,，又有誰能真正聽懂，走進他的內(nèi)心呢,？因此,，子期死——（齊讀最后一句）

四、高山流水,，回味知音,，誦讀全文

古人說“士為知已者死”，伯牙絕弦所喻示的正是一種真知己的境界,，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在,。后人為了紀(jì)念這知音之情，根據(jù)這個故事譜成了《高山流水》這首曲子,。讓我們伴著這段動人的曲子,，再一次朗誦全文。

五,、作業(yè)

出示一篇小古文《北人不識菱》,，學(xué)生運用所學(xué)方法自學(xué)古文。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案范本篇7

一,、教學(xué)目標(biāo)：

1,、讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子,。

2,、讀懂課文：借助解釋，課外資料,，理解詞句意思,，讀出自己的感悟。

3,、讀好課文：感受朋友之間相互理解,、相互欣賞的真摯友情。

二,、教學(xué)重點：理解詞句的意思,，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情,，體會文言文表達的音樂藝術(shù)魅力,。

三、教學(xué)難點：體會伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感,。

四,、課前準(zhǔn)備：教學(xué)課件、學(xué)生搜集資料,。

五,、教學(xué)方法：以讀帶悟、層層深入,，實現(xiàn)情境教學(xué),。

六、教學(xué)過程：

1,、課前談話,，揭題導(dǎo)入

播放古箏曲《高山流水》。

師：同學(xué)們,，現(xiàn)在我們聽到的這首優(yōu)美動人的曲子,，名字叫做《高山流水》,，這首曲子流傳至今已有幾千年的歷史了，在這首曲子的背后,，還有一個感人至深的“伯牙摔琴謝知音”的故事,，大家想知道這個故事嗎？

生：想,。

師：好,。那么我們就趕緊走進我們今天要學(xué)習(xí)的課文，體會它的蕩氣回腸,，耐人尋味,。首先，我先請一位同學(xué)來讀課題,。

生：伯牙絕弦,。

預(yù)設(shè)：1.讀正確字音。

師：很好,，你將最難讀的弦（xián）字都讀正確了,。

2.讀錯誤字音。

師：讀得不錯,，但老師要糾正你一個小地方,，“弦”字的讀音。

師：那誰能說說,，你從課題中讀到了什么,？

生：……

師：讀完了課題，你有什么疑惑嗎,？

生：伯牙為什么要絕弦呢,？

師：哎呀，老師也想問這個問題,，我們真是心有靈犀?。〖热淮蠹叶加羞@個疑問,，那么我們就一起合作解決它,，好嗎？

2.自讀領(lǐng)悟,，體會文意

師：下面,，就請同學(xué)們自由、大聲的讀課文,，至少讀三遍,，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，相信大家一定能把文章讀通,、讀準(zhǔn),，開始讀吧。

生：讀課文,。

師：誰想試試,？

預(yù)設(shè)：1.學(xué)生讀的相對流利,，及時給予肯定的評價,。

2.學(xué)生讀破了句子，及時指導(dǎo)學(xué)生朗讀,。

(設(shè)計意圖：保證學(xué)生在初讀時,，將句子讀通、讀流利)

師：同學(xué)們,，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同,，要讀出節(jié)奏，再次朗讀課文,，根據(jù)老師給出的課文朗讀提示,，將文章讀出節(jié)奏。

生：再次自由朗讀課文,。

師：有了朗讀提示的幫助,，相信這次肯定會比第一遍收獲更多。誰來體會收獲的快樂,？點名學(xué)生讀,。

生：讀課文。

師評：很好,。老師喜歡她讀的幾個地方,，例如：“峨峨兮若泰山……”

“洋洋兮若江河……”

師：“同學(xué)們，古文有屬于它自己的美麗,，也就是它的獨特韻味,，讓我們放慢節(jié)奏再讀一遍。

生：再讀課文,。

師：老師發(fā)現(xiàn)呀,，同學(xué)們讀的越來越有滋味了，俗話說：讀書百遍,，其義自現(xiàn),。文章的大致意思讀懂了嗎？

生：讀懂了,。

師：你們可真棒,，說說你用了什么方法，將文言文理解的這么快的？

生：結(jié)合注釋來理解課文,。

師評：真聰明,，結(jié)合注釋理解課文是一個好方法。

師：那么我們就用這位同學(xué)提供的方法,，結(jié)合注釋,，再讀一遍文章，想象哪些地方你讀懂了,，那些不懂得地方劃出來,，同桌或前后位同學(xué)討論一下，看看能否解決,。好,，開始吧！

生：讀文章,，交流感受,。

師：好了，老師開始檢查了,。說說你都讀懂了哪些句子,？

生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，…”,，這句話是說……

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次,？意思一樣嗎？

生：四次,。

師：前面的兩個“善”是什么意思,？后面的兩個“善”可以怎么說？

生1：??！……

師：用現(xiàn)代的表達方式，除了說“好啊”,，還可以怎么說,？

生：真棒啊,！……

師：由此可見,，這里的“善哉”表示贊嘆，其他同學(xué)讀懂了什么,？

生：我讀懂了“伯牙鼓琴,，志在高山”意思是……

師：這位同學(xué)理解的真好，我要忍不住對你說：“善哉”,。

師：是??！伯牙心里想的是高山，透過他的琴聲,，傳達的是…,？

伯牙心里想的是流水，透過他的琴聲,，傳達的是…,？

生：……

師：其實，伯牙和子期只是偶然的相逢,。

（設(shè)計意圖：此處是本課的情境點,，在這里將學(xué)生對文章的理解轉(zhuǎn)化為情境）

師：出示課件，俞伯牙資料,。

伯牙當(dāng)時是楚國著名的宮廷樂師,，名滿天下，雖然聽者眾多,，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以他獨自一人來到山澗排遣內(nèi)心的孤獨和寂寞,，他卻萬萬沒有想到此時,，此地，此人,，鐘子期一個山野村夫竟如此懂得他的琴聲,！

師：大家說，在遇到子期之前,，他會缺少贊美嗎,？

生：不會。

師：別人可能怎樣贊美他呢,？

生：……

師：這種贊美有價值嗎,？

生：沒有

師：如果你是伯牙，你會想些什么,？

師：那么,，在遇到了懂自己知音的子期后，你的心情如何,？

生：激動,，興奮……

3、入情入境,，感悟真情

（感動于一見如故,，相見恨晚）

師：此時，你就是當(dāng)時的伯牙,，你最想說什么,？拿起筆寫下來,。

生：練筆。

交流：

生：子期啊,，你真是我的知音啊,，只有你能聽懂我的琴聲啊,！

師：真可謂知音只一人?。∧阏嬲哌M了伯牙的內(nèi)心深處??！

師：再讀句子，讀出山一樣的志向,，流水一般的情懷,。

生：讀文章。

師評：天高地闊,，古人常說：“仁者見仁,，智者見智”你分明讀出了大智大仁的伯牙。

師：這琴聲,，這心情,，這情懷，子期都聽懂了嗎,？

生：聽懂了,。

師：為何有這種體會？你從文中哪句話知道了這些,？

（回讀）伯牙所念,，鐘子期必得之。

師：同學(xué)們,，伯牙是著名的宮廷樂師,，難道在他的琴聲里只有高山和流水嗎？他的琴聲里還有包含些什么,？

生：……

（設(shè)計意圖：此處設(shè)計一個交流,，意在拓展“念”字的外延，讓學(xué)生真正理解到,，不管伯牙念到什么,，子期都能聽懂，以此讓學(xué)生更加深入的體會到,，伯牙與子期那種心有靈犀的默契,。）

師：琴聲也懂，心聲也懂,，志向也懂,，這才是真正的知音?。?/p>

（觸景生情,，此時無聲勝有聲）

師：兩人一見如故,，相約明年再來相見，然而,，伯牙見到的不是子期的人,，他看到的卻是子期冰冷的墓碑。（配樂悲情敘述）

（設(shè)計意圖）前面極力烘托兩人那飽含深情的知音之情,，在這里出示子期死去,，意在讓學(xué)生感受這種心里落差，徹徹底底的體會那種失去知音的絕望之情,，更加升華了情境）

師：你是伯牙,，你想對子期說些什么？

生：聽出了思念,，悲傷,，絕望……

師：于是，伯牙來到子期墓前,，寫下了這樣一首短歌：

憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人。但見一土,，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。來歡去何苦,，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死,！

（配樂，教師深情朗讀）

師：他轉(zhuǎn)過身去,，做了人生最大的決定,，誰能告訴老師，伯牙都說了什么,，做了什么,？

（設(shè)計意圖：學(xué)生自己體會，自然引出下文）

生：子期死,，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓

師：同學(xué)們，伯牙可是宮廷樂師啊,，他在斷琴的同時,，也斷絕了什么？

生：前途,，命運……

師：讀了這個故事,，你感動嗎？你想安慰他,、贊美他或是鼓勵他嗎,？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。

生：動筆寫感受,，交流,。

師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想,，其實我們每個人難道不都在苦苦尋覓知音嗎,？有道是：千古知音最難覓，如果遇到了知音,，我們應(yīng)該珍惜……愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖,，知音的難求！

（設(shè)計意圖）此處設(shè)計,，意在烘托情感,，達到本課的情感目標(biāo)，拓展本課所體會的外延,。

師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞,，所以才有這首《高山流水》流傳至今。

（出示高山流水形聲圖,，播放《高山流水》曲子）

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